精品解析：2026届陕西省榆林市一模（第一次质量检测）语文试题

2026届高三第一次模拟测试 语文试题 注意事项： 1.本试卷共10页，满分150分，时间150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级和准考证号填写在答题卡上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。 4.作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。 5.考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试卷不回收。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 记者：________ 张来斌：大数据时代，基于“算法偏见”的推荐系统，产生了“信息茧房”“信念放大”现象。AI从海量数据中学习，这些数据往往加入了筛选者的偏见，且缺乏感官感知基础。AI生成的“解决方案”尽管具有很高的预测准确性，但与人类通过直接观测和反复验证的解决方案有着本质不同。所以，在应用AI时应对其保持警惕性，拥有判断力。在AI时代，高校应基于人机协同机制，让学生学会批判性使用AI，培养学生纠偏能力，保持对知识传播和知识生产客观性的忠诚，并努力把AI变成学术道德和学术规范的监督者而非破坏者。 记者：目前，高校学生利用AI工具辅助论文写作是较普遍的现象，如何让AI帮忙而非“添乱”？ 张来斌：在实践中，AI的“副作用”已显露。一个重要表现是其对研究内容和结论的可信性造成影响。AI生成内容能保持与其训练数据的一致，但不一定能保持与真实世界的一致。这意味着，AI生成的内容和结论可能包含大量无用或无效的信息。有研究显示，垃圾论文已大量出现。 另一重要影响体现在业界对论文成果的学术评价方面。传统上，学术论文是作者学术水平和学术贡献的体现。但用AI生成的内容和结论，为防止学术不端带来了新挑战。AI的广泛应用可能会让师生缺失“掌握知识”或者“完成工作”的核心能力。因此，亟须思考如何重构考试考核机制。 不过，AI的“利”与“弊”取决于人类如何对其进行设计、部署、使用和监管。防止AI之弊需要从技术、伦理、教育、制度等多方着手，为AI开发与应用构建良好生态。在技术层面要注重设置隐私保护、偏见检测修正等环节，必要时联合哲学、法学、社会学等学科，尽可能在训练大模型阶段即规避技术的社会风险。将AI伦理教育纳入相关专业必修课，培养AI开发者的伦理意识，引导未来从业者关注隐私保护、算法偏见、社会影响等因素。同时，高校要不断完善制度，加强学术诚信教育，防止AI造成的学术不端。 记者：AI时代，高等教育应该坚守什么，改变什么？ 张来斌：AI时代，大学的价值何在，又将以怎样的方式存在？这是全社会，特别是高等教育工作者十分关注的问题。这个问题涉及两个方面，一是大学的初心及价值如何体现或保持；二是当DeepSeek等大模型深度融入大学教育时，其隐含的算法偏见可能以隐蔽的方式系统性扭曲教育公平、知识传播与知识生产，这时大学该有怎样的改变？不管时代如何变迁，高等教育在国家建设中基础性、先导性、全局性的定位不会变，为党育人、为国育才的根本目标不会变，教育立德树人的根本任务也不会变。因此，高校把人才培养质量作为办学生命线这一点也不会变。高质量的人才培养要以促进人的全面发展为目标，使之不仅掌握知识、具备正确的价值观，而且能根据自身特点自由发展。 行业特色型高校在人才培养方面还应特别注重提升工程教育质量，坚持面向工程实际，加强实践教学、训练。只有深入一线，才能避免传统教学模式“学用分离”的弊端，真正提高学生用理论解决实际问题的能力。 （摘编自《中国工程院院士张来斌：AI时代，高校如何锻造行业拔尖人才》） 材料二： 2025年8月21日，国务院印发《关于深入实施“人工智能+”行动的意见》（以下简称《意见》）。《意见》总体要求，到2027年，率先实现人工智能与6大重点领域广泛深度融合，新一代智能终端、智能体等应用普及率超70%，智能经济核心产业规模快速增长，人工智能在公共治理中的作用明显增强，人工智能开放合作体系不断完善。 到2030年，我国人工智能全面赋能高质量发展，新一代智能终端、智能体等应用普及率超90%。到2035年，我国全面步入智能经济和智能社会发展新阶段，为基本实现社会主义现代化提供有力支撑。 《意见》提出加快实施六大重点行动。一是“人工智能+”科学技术，加速科学发现进程，驱动技术研发模式创新和效能提升，创新哲学社会科学研究方法。二是“人工智能+”产业发展，培育智能原生新模式新业态，推进工业全要素智能化发展，加快农业数智化转型升级，创新服务业发展新模式。三是“人工智能+”消费提质，拓展服务消费新场景，培育产品消费新业态。四是“人工智能+”民生福祉，创造更加智能的工作方式，推行更富成效的学习方式。五是“人工智能+”治理能力，开创社会治理人机共生新图景，打造安全治理多元共治新格局。六是“人工智能+”全球合作，推动人工智能普惠共享，共建人工智能全球治理体系。 《意见》的发布，标志着我国人工智能发展进入体系化推进、深层次融合的新阶段，有助于将我国的产业规模、数据资源、应用场景等优势全面转化为国家智能优势。实施过程中，需坚持以系统化创新为核心，通过科技、产业与机制三重创新协同，重点突破产业大模型、科学大模型、低空经济、具身智能等前沿领域，构建“技术-产业-社会”良性发展的创新生态。 （摘编自中国政府网） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一揭示AI生成内容存在与真实世界脱节的风险，其依赖数据与算法的生成路径，与《青蒿素：人类征服疾病的一小步》中屠呦呦依靠反复实验的科学实证路径，存在根本差异。 B. 针对AI可能造成的学术不端和核心能力缺失等“副作用”，材料一提出了包括技术修正、伦理教育、制度完善在内的多维度治理方案，以期构建良好的AI开发与应用生态。 C. 材料一强调高校要通过深入一线的实践教学来破解“学用分离”，这与《人的正确思想是从哪里来的？》中“人的正确思想，只能从社会实践中来”的论断高度契合，二者均强调了实践的重要性。 D. 材料二明确2035年我国全面步入智能经济社会新阶段，材料一则担忧AI扭曲“知识生产”，二者虽然矛盾，但共同揭示了在推进AI发展时，必须对潜在风险保持清醒认识并加强治理。 2. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，正确的一项是（ ） A. 材料一以“记者提问”串联，用“重要表现”“可能”等词语，精准表述观点，体现论证语言准确性，强化论证严谨性。 B. 材料二全文采用并列式论证结构，立足2027、2030、2035年三个时间节点，逐一阐述六大重点行动，凸显政策的系统性与可操作性。 C. 材料一有“监督者而非破坏者”的表述，材料二有“普及率超70%”“超90%”的数据，两处主要采用对比论证强化观点。 D. 两则材料均以“人工智能与教育融合”为核心论题，材料一侧重微观建议，材料二侧重宏观规划，论证角度互补但论题一致。 3. 根据两则材料，下列推断正确的一项是（ ） A. 若材料二的“人工智能”+民生福祉行动落地，必能解决材料一中“AI导致学生核心能力缺失”的问题。 B. 材料一提出“重构考试考核机制”，可纳入材料二“人工智能”+治理能力的范畴，通过技术手段优化评价体系。 C. 材料二强调“全球合作”，意味着我国AI发展无需担忧材料一中提到的“算法偏见”，可通过国际协作完全规避。 D. 两则材料均认为，AI发展的关键在于“技术创新”，只有突破产业大模型等前沿领域，才能构建良性生态。 4. 根据材料一张来斌第一次的回答，记者提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 5. 某中学拟举办“AI时代的学习与成长”主题研讨会，邀请教师、学生、家长代表参会。请结合两则材料，为学生代表设计一个发言提纲，需明确“AI使用的原则”与“能力培养的重点”。 【答案】1. D 2. A 3. B 4. [示例一]①问题：AI是否会影响师生的独立思考能力，高校应如何应对？②理由：张来斌的回答围绕AI的“算法偏见”“信息茧房”现象展开，重点分析其对独立思考的负面影响，还提到高校需引导师生批判性使用AI；补题与回答的主要内容完全对应，能自然引出后续分析。 [示例二]①问题：大数据时代，AI的算法偏见会带来哪些问题，我们应如何应对？②理由：提问的前半句“AI的算法偏见会带来哪些问题”，准确概括了张来斌回答的“信息茧房”“信念放大”等现象。提问的后半句“我们应如何应对”，能够自然地引出张来斌后续关于“保持警惕”“高校教育”“人机协同”等一系列对策的阐述。 5. ①AI使用原则：批判性借鉴（科学性使用）。我们既要借助AI拓展学习视野，又要核查信息真实性，并防止学术不端。 ②能力培养重点：实践能力（解决实际问题的能力）和创新能力。主动参与实验、调研等实践，坚持创新。 【解析】 【导语】这篇访谈与政策文件组合材料，围绕AI时代的教育变革展开深度对话。材料一以学者视角剖析AI技术风险，强调批判性思维培养与教育本真坚守；材料二以国家政策勾勒AI发展战略，体现技术赋能与社会治理的顶层设计。两则材料形成“问题-对策”的呼应关系：前者揭示算法偏见、学术诚信等微观挑战，后者提供体系化推进的宏观路径。在论证上，访谈注重问题导向的辩证分析，政策文件突出目标引领的系统规划，共同构建了AI时代教育发展的多维思考框架。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“二者虽然矛盾”错误。材料二的战略目标（发展速度）与材料一的风险警示（发展质量）并非矛盾关系，而是互补关系——前者规划发展方向，后者强调规划路径，共同构成“发展与规范并重”的完整逻辑，选项对二者关系的解读存在偏差。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路以及论点、论据和论证方法的能力。 B.“全文采用并列式论证结构”错误。材料二先讲总体要求，再讲重点行动，最后点明意义，是递进结构。 C.“采用对比论证”错误。材料二数据是举例论证，非对比论证。 D.“均以‘人工智能与教育融合’为核心论题”错误。材料二核心论题是人工智能赋能多领域发展，“教育”仅为其中一部分。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 A.“必能”错误。材料一明确需技术、伦理、教育、制度多方发力，选项充分条件错误。 C.“无需担忧”“完全规避”错误。材料一强调人类设计与监管是核心，国际合作仅为助力。 D.“关键在于‘技术创新’”错误。材料一强调监管与使用，材料二强调科技、产业与机制三重创新。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生对文章内容的概括能力。 [示例一] ①问题：AI是否会影响师生的独立思考能力，高校应如何应对？ ②理由：张来斌的回答先指出AI因“算法偏见”产生“信息茧房”“信念放大”等问题，且其解决方案与人类实证得出的存在本质差异，所以在应用AI时要拥有判断力，契合“独立思考能力”；随后聚焦高校责任，提出人机协同、培养学生批判性使用与纠偏能力等对策，契合“高校如何引导学生”的核心指向。该问题既涵盖了AI应用的核心隐患，又明确了高校的应对主体，能完整串联起张来斌回答的逻辑链条，前后衔接自然紧密。 [示例二] ①问题：大数据时代，AI的算法偏见会带来哪些问题，我们应如何应对？ ②理由：张来斌的回答开篇即聚焦“算法偏见”，明确其引发的“信息茧房”“信念放大”等核心问题，直接回应了提问中“带来哪些问题”的指向；随后围绕应对之策展开，强调应用AI需保持警惕与判断力，尤其明确高校应构建人机协同机制、培养学生批判性使用与纠偏能力等，完整承接了提问中“如何应对”的核心诉求。该问题精准契合回答的“问题—对策”逻辑框架，前后衔接自然，能全面覆盖张来斌回应的核心内容。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①AI使用原则：批判性借鉴（科学性使用）。可以借助AI拓展知识边界、优化学习方法，但需警惕“算法偏见”与“信息茧房”，要主动核查信息真实性，不盲从AI生成内容。可以以AI为辅助工具，而非作弊捷径，坚守学术诚信，杜绝用AI代写作业、伪造成果等行为，防止学术不端。 ②能力培养重点：实践能力（解决实际问题的能力）和创新能力。主动参与实验、社会实践、项目探究等活动，将AI辅助获取的理论知识转化为解决实际问题的能力，避免“学用分离”。利用AI高效处理基础任务，腾出时间探索未知领域、提出新颖见解，培养突破固有框架的创新意识，契合“人工智能 +”对创新人才的需求。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面文字，完成下面小题。 谁是林黛玉 叶弥 女娲炼石补天，独弃一块灵石于青埂峰下。此石灵性已通，常自伤怀，却因非神非仙，无缘面诘女娲。一日，茫茫大士与渺渺真人途经此地，允诺携它入那红尘“隆盛之邦、诗礼之族、花柳之地、温柔之乡”走一遭，为其镌刻“莫失莫忘，仙寿恒昌”，并令其历经十二世轮回，以警世人。 石头不问究竟，只求投胎帝王家，或得个自己的名姓。僧道却言其级别不够，只配次等富贵。石头无奈应允，遂被携离，依次投胎。至第十二世，便是要去那金陵荣国府，投作贾宝玉。 此番投胎前，石头被暂安置于西方离恨天警幻仙子的赤霞宫，封为神瑛侍者。一日，他偶遇一只螳螂精，在其指引下，于灵河岸边的三生石下，发现一株即将枯死的绛珠仙草。神瑛侍者心生怜悯，日日以甘露浇灌。 历时两月，仙草终得人形，开口所言第一句，竟是：“石头哥，好生奇怪，我们倒像在前世上见过的。”二人一见如故，互诉衷肠。言谈间，绛珠草问及《金陵十二钗》诸人命数。侍者据实以告，称林黛玉虽泪尽而逝，但按天庭最早设定，她本可嫁与宝玉，安享富贵，竟是十二钗中命最好者。 不料绛珠草听罢，冷静一声：“我不想成为林黛玉。和你谈情说爱有何趣味？你命里要娶薛宝钗的！”她心气极高，自诩“心较比干多一窍”，竟欲顶替贾元春之位，去做那贵妃娘娘。言罢，她不得待侍者反应，便直奔女娲宫而去。 女娲宫中正演唱预示人间命运的《红楼梦十二曲》。绛珠草闯入殿内，直言欲投元春之胎，高呼“王侯将相，宁有种乎？”触怒天威，被天兵打得四分五裂，散落于无名山下。 神瑛侍者闻讯，痛不欲生，收其残骸，驾车直闯女娲宫。他在宫门外悲声吟唱，惊动女娲。女娲虽未现身，却遣金鸡仙姑赐下一瓶起死回生甘露与一片自身金鳞，指点他们前往地府求助于转轮王。 侍者接过瓶中甘露，洒于仙草残骸上。绛珠草各个部位的身体能够活动起来，头颅上的嘴亦能说话，随即说道：“石头哥，你救了我，我不想当元春了。我要当薛宝钗嫁给你。”石头用袖子给她擦去头颅上的灰渍，痛惜地说：“妹妹，你何苦再去闹腾？”绛珠草的手腕跳动，手指戳于石头的鼻尖，嘴一开一合，高呼：“王侯将相，宁有种乎！” 随即她一声长啸，吓得石头双手合十。劝说：“你这么娇小，却有这么大的声量。阿弥陀佛！妹妹，天地本是一元世界，其中多有混沌，最为珍贵的是一念之善。一念之善度己度人，涤浊荡污，开天辟地。” 随后石头坐上蟑螂的牛车登上一朵浮云，一路飘浮许久，忽于乱云中空立一座巍峨宫殿，连天接地，且冒出淡淡黑气。 牛车一进入大殿就朝地底下坠落，原来这是个无地之殿，全是洞窟，连着地府。一路坠落，忽而至地府，牌子上赫然写着“迷津渡”三字。这里荆棘遍地，虎狼同行。迷津河水比岸高了三尺，却不外溢。遥望千里，黑如深夜，怒涛滚滚却无声无息，夜叉海鬼和水兽潜伏其中。 一只木筏停于岸边，木筏上有两个人。一位掌舵，一位撑篙。掌舵的那位说：“你们来此何干？”蟑螂回答：“女娲娘娘介绍的，到地府找转轮王有要事相商。我身上藏着些金银，二位请收下，渡我们过去。”掌舵的看到东一块西一块的绛珠草，摆摆手作罢，并说道：“念你渴望绝处逢生，你们一起上来吧，但是牛车不能上我的筏子。” 石头无奈，只得脱下衣服，独自把绛珠草的残骸收拾在衣服里，包好，抱着上了小筏子。绛珠草的头倒在衣服里，说话嗡嗡的，她说：“石头哥，这一路上我想通了，你不爱薛宝钗，我还不如当林黛玉，和你谈情说爱一场。虽说最后姻缘未成，总好过无爱人生。”就这样，他们见到转轮王。献上女娲金鳞后，转轮王耗时三十六日，将绛珠草重新拼凑完整。 最后三人直奔九子母神处。当年正是九子母神现形为姑获鸟时刮起的大风，将绛珠草籽从凡间带入天界。仙草此番前来，已是志在必得。她直面九子母神，质问天命不公，直言：“我就要当林黛玉！我情愿用一生的眼泪去浇灌这段情，然后干干净净地死掉，也不要顶着别人的名字，稀里糊涂地过一辈子。” 她的决绝竟打动了九子母神。然而，就在仙草以为即将如愿之际，九子母神道出更深的天机：那《金陵十二钗》的册子，不过是警幻仙子为应付天庭考核所作的“标准答案”，是写给神仙们看的戏本。真正的命运，深不可测，连神仙也未必能全盘掌控。 最终，绛珠草是否成为了林黛玉？“也许成了，也许没成。或者，我们每个人心中，都有一个林黛玉。” （发表于《人民文学》2025年第一期，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇从女娲补天遗弃灵石写起，借《红楼梦》神话框架展开叙事，但赋予了灵石更强烈的自主意识，如它渴望“投胎帝王家”或“得个自己的名姓”。 B. 绛珠仙草得人形后经历三次选择（元妃、宝钗、黛玉），其心路变化从追求权势到认同情感价值，折射出现代人对身份与存在意义的深层焦虑。 C. 文中“螳螂精”“九子母神”“转轮王”等非传统神话形象的加入，增加了故事的荒诞色彩，表明作者意在解构经典而非严肃探讨命运主题。 D. 结尾“也许成了，也许没成”的开放式处理，暗示命运并非既定剧本，个体选择与偶然性同样重要，呼应了现代人对“自我定义”的追求。 7. 对文中画线句子“王侯将相，宁有种乎？”的理解，最准确的一项是（ ） A. 绛珠草对天庭等级制度的直接挑战，体现其反抗权威、追求平等的强烈意志。 B. 借历史名句增强戏剧效果，暗示绛珠草最终将取代元春成为贵妃的命运结局。 C. 批判封建血统论，表明草根阶层也能通过努力改变命运，带有现代励志色彩。 D. 暗示绛珠草性格中具有与林黛玉相似的孤高与叛逆，为其最终选择埋下伏笔。 8. 本文标题“谁是林黛玉”有多重涵义，请结合文本简要分析。 9. 文学评论界认为，叶弥的小说“以荒诞叙事叩问存在本质”。请结合本文具体内容，谈谈你对这一评价的理解。 【答案】6. C 7. A 8. ①表层涵义：指绛珠仙草在投胎前对自我身份的选择困境，即她是否要成为《红楼梦》中命定的林黛玉。 ②隐喻现代人在多重社会角色与期待中，对“我是谁”的本质追问，以及如何定义自我价值的普遍困惑。 ③揭示命运并非全然注定。标题的疑问语气暗示，“林黛玉”可以是一种精神符号——为情感信仰付出全部、清醒反抗宿命的悲剧英雄。谁能承载此精神，谁就是“林黛玉”。 9. （1）荒诞叙事的表现：①情节荒诞：文中的螳螂精驾车等情节，营造出光怪陆离的仙界图景。 ②形象荒诞：如绛珠草高喊造反口号，使角色行为具有反差感，消解了神圣性。 （2）对存在本质的叩问：①追问命运自主性：绛珠草三次选择以及九子母神道出“册子仅是考核答案”，暗示个体存在拥有反抗与重新定义的可能。 ②追问存在价值：绛珠草最终的领悟，将其存在价值锚定于真挚的情感体验而非世俗成败，回答了“何为值得一提的人生”。 （3）二者关系：以荒诞手法作为一种策略，打破读者对《红楼梦》的固有认知，迫使人们跳出情节，深入思考其隐喻的现代人存在的意义——自由、选择、身份与爱。 【解析】 【导语】这篇小说以《红楼梦》神话框架为基底，通过灵石与绛珠仙草的轮回选择，展开了一场关于命运、身份与自我定义的现代性叩问。作者叶弥以荒诞笔法解构经典，绛珠草从追求权势到回归情感的三次转变，折射出个体在既定命运前的挣扎与觉醒。结尾的开放式处理，既颠覆了传统神话的确定性，又暗喻每个人心中都有一个“林黛玉”——对纯粹与真实的永恒追寻。文中非传统神魔形象的杂糅，既强化了文本的寓言性，也凸显了存在主义式的生命质询。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 C.“表明作者意在解构经典而非严肃探讨命运主题”错误。“螳螂精”“九子母神”等形象虽具荒诞色彩，但并非为了解构经典严肃性。相反，它们承载了作者对天庭官僚体系、命运机制的隐喻和批判，其本质是借荒诞形式进行严肃的哲学追问。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的能力。 结合上下文，绛珠草高呼此口号是在闯入女娲宫、要求顶替元春之位时，其行为直接挑战了天庭固有的投胎规则和身份设定，体现了对既定秩序的反叛。 B.“绛珠草最终将取代元春成为贵妃”错误。原文明确绛珠草后续放弃当元春，转向“想当薛宝钗”“最终选择当林黛玉”，没有“取代元春成为贵妃”。 C.“表明草根阶层也能通过努力改变命运”错误。原文明确绛珠草是灵河岸边三生石下的仙草，并非“草根阶层”，句子核心是“反抗等级制度”，而非“励志改变命运”。 D.“具有与林黛玉相似的孤高与叛逆”错误。虽部分合理，但未准确捕捉此场景下其行动的核心是反抗权威而非表现她性情的孤高与叛逆。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①表层涵义是叙事层面的疑问，围绕绛珠仙草在投胎前的身份抉择展开，她摒弃元春的权势、宝钗的世俗姻缘，最终执意选择成为林黛玉，核心是“谁将成为林黛玉这一特定角色”。 ②深层是对个体身份的隐喻，映射现代人在社会期待与自我意愿间的挣扎，追问“如何定义真实的自我”，呼应文本对自我价值与命运自主的探讨。 ③“林黛玉”早已超越具体人物，而是成为坚守情感本真、反抗宿命安排的精神符号。标题以疑问引发共鸣，暗示凡是秉持这份纯粹与决绝、勇于追求自我价值的人，皆是“林黛玉”，呼应结尾“我们每个人心中，都有一个林黛玉”的主旨。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 （1）荒诞性体现在两方面：①情节上，螳螂精引路、蟑螂驾车、无地之殿等奇幻设定，构建出脱离现实逻辑的三界图景；②形象与行为上，绛珠草残骸言说、高喊反叛口号，打破传统仙草的神圣感，形成强烈反差。 （2）这种荒诞恰是叩问的桥梁：①通过绛珠草三次身份抉择、九子母神揭露命运册子是应付考核的戏本，追问个体是否能突破既定命运；②而绛珠草最终选择以真情浇灌人生，而非执着权势，明确了“以情感本真为核心的人生才具价值”。 （3）小说以荒诞叙事为外壳，直击存在本质。荒诞手法以奇幻、反常的设定打破读者对《红楼梦》的固有认知，迫使读者跳出情节表象，聚焦“自由、选择、身份与爱”的存在命题，让严肃思考更具冲击力。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟子曰：“五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。” 朱子曰：“荑稗，草之似谷者，其实亦可食，然不能如五谷之美也。但五谷不熟，则反不如荑稗之熟；犹为仁而不熟，则反不如为他道之有成。是以为仁必贵乎熟，而不可徒恃其种之美，又不可以仁之难熟，而甘为他道之有成也。” （节选自《名家集注孟子·告子上》） 材料二： 得书见近来所学之骤进，喜慰不可言。谛视数过，其间虽亦有一二未莹彻处，却是致良知之功尚未纯熟，到纯熟时，自无此矣。譬之驱车，既已由于康庄大道之中，或时横斜迂曲者，乃马性未调、衔勒不齐之故。然已只在康庄大道中，决不赚入傍蹊曲径矣。近时海内同志到此地位者曾未多见，喜慰不可言，斯道之幸也！ （节选自王守仁《答聂文蔚》） 材料三： 崇一曰：“先生致知之旨，发尽精蕴，看来这里再去不得。”先生曰：“何言之易也！再用功半年看如何，又用功一年看如何？功夫愈久，愈觉不同，此难口说。” …… 九川问：“自省念虑，或涉邪妄，或预料理天下事，思到极处，井井有味，便缱绻难屏。觉得早则易，觉迟则难。用力克治愈觉扞格惟稍迁念他事则随两忘。如此廓清，亦似无害。”先生曰：“何须如此！只要在良知上着功夫。”九川曰：“正谓那时不知。”先生曰：“我这里自有功夫，何缘得他来？只为尔功夫断了，便蔽其知。既断了，则继续旧功便是，何必如此。”九川曰：“真是难鏖，虽知，丢他不去。”先生曰：“须是勇。用功久，自有勇。故曰‘是集义所生者’。胜得容易，便是大贤。”九川问：“此功夫却于心上体验明白，只解书不通。”先生曰：“只要解心。心明白，书自然融会。若心上不通，只要书上文义通，却自生意见。” …… 先生曰：“圣人亦是学知，众人亦是生知。”问曰：“何如？”曰：“这良知人人皆有，圣人只是保全，无些障蔽，兢兢业业，亹亹翼翼，自然不息，便也是学；只是生的分数多，所谓之生知安行。众人自孩提之童，莫不完具此知，只是障蔽多，然本体之知自难泯息，虽问学克治也只凭他；只是学的分数多，所以谓之学知利行。” （节选自王守仁《陈九川录》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 用力A克B治C愈觉D扞格E惟稍F迁G念他事H则随两忘。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 是以，因此、所以，与《齐桓晋文之事》“是以后世无传焉”的“是以”意义相同。 B. 徒，只，与《过秦论》“乐毅之徒通其意”及成语“家徒四壁”的“徒”意义均不相同。 C. 愈，越发、更加，与《六国论》“奉之弥繁，侵之愈急”的“弥”“愈”意义相同。 D. 众人，普通人，与《师说》“今之众人，其下圣人也亦远矣”的“众人”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 朱子认为，食用没有熟透的五谷，其滋味甚至比不上熟透的野草果实。 B. 王守仁认为，只要走上了康庄大道，就不会不慎步入旁边曲折的小道。 C. 崇一认为先生关于“致知”的宗旨已经阐述得非常精辟，无需继续深入。 D. 王守仁认为，人人都有良知，圣人生而知之的成分虽多，仍需勤勉。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如荑稗。 （2）譬之驱车，既已由于康庄大道之中，或时横斜迂曲者，乃马性未调、衔勒不齐之故。 14. 王守仁说：“吾平生讲学，只是‘致良知’三字。”结合三则材料简要概括“致良知”的实践条件有哪些？ 【答案】10. CEH 11 B 12. C 13. （1）五谷是庄稼中的好东西，可是如果没有成熟，还不如稗子之类的野草。 （2）就像驾车，已经走在康庄大道上了，有时还会出现迂回曲折的情形，是因为马还没有调教好，缰绳还没有勒齐。 14. ①追求纯熟的境界。 ②持之以恒，多下功夫。 ③善于反省，专心致志。 ④积蓄勇气，战胜困难。 ⑤勤勉努力，叩问心扉。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料精选了儒家经典与心学代表论述，围绕“致良知”主题展开。材料一以五谷为喻，强调道德修养需臻于纯熟；材料二通过驱车之喻，指出致良知过程中可能出现的曲折；材料三则深入探讨良知本具与功夫实践的关系。三则材料由浅入深，既呈现了儒家道德修养观的传承，又彰显了王阳明心学的创新特色，具有鲜明的思辨性和实践指导价值。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：用力克制，越发觉得抵触不顺，只需稍转移心思到其他事上，就会双双忘却。 “用力克治”是偏正短语，表意完整，故在C处断开。 “觉”的宾语是“扞格”，承接前文，是“用力克治”的结果，表意完整，在宾语后E处断开。 “惟稍”作状语，“迁念”作谓语，“他事”作宾语，宾语后H处断开。 故选CEH。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确，意义相同。句意：因此追求仁必定以纯熟为贵。/因此后世没有流传。 B.错误，意义并非全不同，只/同一类人/只。句意：不能只依靠它本身是好的品类。/乐毅这一类人沟通他们的意见。/家里只有四面墙。形容极其穷困，一无所有。 C.正确，意义相同。句意：功夫下得越发久。/（诸侯）送给他的越多，（秦国）侵犯得就越发急迫。 D.正确。句意：普通人也是生来就有知识。/如今的普通人，他们的才能远低于圣人。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“无需继续深入”错误，材料三崇一曰“先生致知之旨，发尽精蕴，看来这里再去不得”，是认为致知宗旨已阐发透彻，看来在这个问题上不能更进一步了，是“难以”再深入，并非“无需”继续深入。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“五谷者，种之美者也”判断句，“者……也”为标志；“种”，庄稼；“苟”，如果。 （2）“譬”，比喻，像；“或时”，有时；“乃”，是。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①材料一孟子以五谷熟为贵，朱子类比“为仁必贵乎熟”；材料二王阳明言“致良知之功尚未纯熟，到纯熟时，自无此矣”，可见致良知需打磨至纯熟。 ②材料三王阳明反驳崇一“再用功半年看如何，又用功一年看如何？功夫愈久，愈觉不同”，强调实践需长久坚持。 ③材料三陈九川自省念虑涉邪妄、难摒除，王守仁指出问题根源是“功夫断了，便蔽其知”，且强调“只要解心。心明白，书自然融会”，需向内反省、专注本心，可见专心反省、凝心于良知是实践关键。 ④材料三陈九川言克制邪妄“难鏖，虽知，丢他不去”，王阳明回应“须是勇。用功久，自有勇”，需以勇气克服实践中的阻碍。 ⑤材料三王阳明言圣人“兢兢业业，亹亹翼翼，自然不息”，众人良知障蔽多，需“问学克治”，本质是勤勉用功、向内叩问本心良知，依靠良知本体推进修养。 参考译文： 材料一： 孟子说：“五谷是庄稼中的好品种；如果没有成熟，还比不上稗子之类的野草。仁，也在于使其成熟罢了。” 朱子注释说：“荑稗，是形似谷物的野草，它的果实也能食用，但不如五谷美味。但五谷如果没有成熟，反而比不上成熟的荑稗；就像追求仁却没有达到纯熟的境界，反而比不上践行其他学说有所成就。因此追求仁必定以纯熟为贵，不能只依靠它本身是好的品类，也不能因为仁难以纯熟，就甘愿践行其他学说来求得成就。” 材料二： 收到你的信，看到你近来学问进步很快，我欣喜安慰之情难以言说。仔细读了好几遍，其中虽然也有一两处不够透彻的地方，却是因为致良知的功夫还没有纯熟，等到功夫纯熟了，自然不会有这样的问题。好比驾车，已经走在宽阔平坦的大路中间了，有时出现迂回曲折的情况，是因为马的性情还没有调教好、缰绳没有勒整齐的缘故。但既然已经在大路中间了，绝对不会误入旁边的小路弯道。近来天下志同道合的人中能达到这个境界的，还不多见，我欣喜安慰之情难以言说，这是圣道的幸运啊！ 材料三： 崇一说：“先生关于致良知的宗旨，已经阐发得十分透彻精妙了，看来在这个问题上不能更进一步了。”先生说：“怎么说得这么轻易！再用功半年看看效果，再用功一年再看看效果？功夫下得越发久，越能感觉到不同，这难以用言语说明。” …… 九川问：“自我反省思虑，有时涉及邪恶虚妄的内容，有时预先谋划天下事，思考到极致时，觉得条理清晰、十分有趣，就难以舍弃。觉得察觉得早还容易克制，察觉得晚就很难了。用力克制，越发觉得抵触不顺，只需稍转移心思到其他事上，就会双双忘却。这样清除杂念，似乎也没有害处。”先生说：“何必这样做！只需在良知上多下功夫。”九川说：“正是因为那时没有察觉良知的指引。”先生说：“我这里自然有功夫可用，怎么会让这些杂念冒出来？只是因为你的功夫中断了，才遮蔽了良知。既然中断了，继续之前的功夫就行，何必这样周折。”九川说：“实在难以忍受，虽然知道不对，却丢不开它。”先生说：“必须要有勇气。功夫下得久了，自然会有勇气。所以说‘勇气是积累义行而产生的’。能轻易战胜杂念，就是大贤人了。”九川问：“这种功夫能在心里体验明白，但解释经书却不通顺。”先生说：“只需通透本心。本心明白，经书自然能融会贯通。如果本心不通透，只追求经书文义通顺，反而会生出主观臆断的见解。” …… 先生说：“圣人也是通过学习获得知识，普通人也是生来就有知识。”有人问：“为什么这么说？”先生说：“这良知人人都有，圣人只是保全它，没有丝毫遮蔽，谨慎勤恳、小心翼翼，自然不曾停止修养，这也是学习；只是生来就有的成分多，所以称之为‘生知安行’。普通人从孩童时期开始，没有不全备这良知的，只是遮蔽太多，然而良知的本体难以泯灭，即使求学克制，也只是依靠这良知；只是通过学习获得的成分多，所以称之为‘学知利行’。” （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面两首唐诗，完成下面小题。 赋得暮雨送李胄 韦应物 楚江微雨里，建业暮钟时。 漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。 海门深不见，浦树远含滋。 相送情无限，沾襟比散丝。 芙蓉楼送辛渐 王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 韦、王两首诗的题目均点明题材和写作对象，诗中“雨”这一意象的使用与诗人的情绪契合。 B. 韦应物诗不写舟慢而写帆重，烘托送别氛围的沉郁，与“孤帆远影碧空尽”中的“帆”不同。 C. 韦应物诗的颈联拓展了空间的视域，以“深不见”的江海与江边的树木形成虚实对照，渺远怅惘。 D. 王昌龄的诗写友人即将登舟远行，隐没在楚山之中，诗人不由触景生情，便以“玉壶”相赠。 16. 这两首诗同为送别诗，但流露的情感和抒情方式有所不同。请结合诗句简要分析。 【答案】15. D 16. ①韦应物的诗主要表达了离愁别绪。尾联直抒胸臆，直接点明了离愁，并用“别泪”与“雨丝”交融，让情感更加浓烈。 ②王昌龄的诗更侧重表达自我高洁品格的坚守。诗人借“冰心玉壶”的典故，向亲友传递自己不改操守的信念，情感含蓄却有风骨。 【解析】 【导语】这两首唐诗均以雨景烘托别情，韦应物《赋得暮雨送李曹》通过“帆重”“鸟迟”等意象层层渲染离愁，结句“沾襟比散丝”将泪雨交融推向极致；王昌龄《芙蓉楼送辛渐》则借“楚山孤”苍茫突显孤寂，末句“冰心玉壶”以高洁意象完成情感升华。前者重铺陈，后者尚凝练，同工异曲间尽显唐人送别诗的意境张力。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 D.“便以‘玉壶’相赠” 错误。“一片冰心在玉壶”是诗人王昌龄托友人辛渐向洛阳亲友带去的口信，是化用鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的典故，以“玉壶冰”来比喻自己光明磊落、清廉高洁的品格。这是一种象征和比喻，并非实指诗人真的赠送了一个玉壶给友人。选项将虚拟的意象误解为实体的赠送行为。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生比较阅读之赏析诗歌情感及抒情方式的能力。 （1）韦诗以暮雨为背景，通过“微雨”“暮钟”、重帆、迟鸟等意象，营造出沉郁压抑的离别氛围。尾联“相送情无限，沾襟比散丝”直抒胸臆，表达诗人对友人离别的无限伤感，泪如雨丝般绵密不绝。全诗主要表达了深沉、缠绵的离愁别绪。 （2）王诗前两句“寒雨连江夜入吴”“楚山孤”以寒雨、孤山渲染孤寂氛围，但后两句“一片冰心在玉壶”转向高洁自持的胸襟。诗人虽因离别而孤寂，却以“冰心在玉壶”表明自己坚守清白的志节。孤寂中蕴含坚贞，离别之情与自我表白交融，但诗歌更侧重表达自我高洁品格的坚守。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）面对学习或实践中的困难，《劝学》中“______________”的执着态度与“______________”的最终结果，共同构成了对“坚持”价值的经典诠释。 （2）作文课上，需要引用经典名句论证“不妄取非己之物”是历经世事沉淀后的清醒选择时，苏轼《赤壁赋》中的两句“______________，______________”恰能用到此处。 （3）秋日周末，小华和朋友登高望远，看着眼前的万里江山，不禁吟诵道“______________，______________”。 【答案】 ①. 锲而不舍 ②. 金石可镂 ③. 苟非吾之所有 ④. 虽一毫而莫取 ⑤. 无边落木萧萧下 ⑥. 不尽长江滚滚来（楚天千里清秋，水随天去秋无际/落木千山天远大，澄江一道月分明/千里澄江似练，翠峰如簇） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：锲、镂、毫、萧、滚、澄、翠、簇。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 榆林的秋，是被老城墙筛过的。砖缝里还嵌着上一个季节的榆叶，风一吹，就带着土腥味飘下来，落在古城街的青砖上，也落在新开的咖啡馆窗台上——玻璃上印着“老榆林酸奶”的白字，和窗内飘出的拿铁香气缠在一起，倒像给这座城缀了颗又古又新的扣子。 走在凯歌楼附近的老巷里，总能撞见惊喜。墙根下的石碾子早不碾米了，被居民摆上几盆九月菊，黄的、紫的，瓣上沾着夜露，亮闪闪的；拐角处的老槐树得两人合抱，树皮上刻着模糊的年份，枝桠却斜斜地探过墙头，把影子投在“榆林拼三鲜”的招牌上。老板是个五十来岁的汉子，系着油亮的黑围裙，嗓门亮得像敲铜锣：“刚出锅的烩菜！就着糜子面窝头吃，香得你舔盘子！”话音刚落，就有穿校服的娃娃跑过来，仰着脸要“加一勺炸豆腐”，汉子笑着应着，铁勺在铝锅里“哗啦”一响，热气裹着肉香、菌香涌出来，把巷口的阳光都染暖了。 往城西北走，就是红石峡。这里没有巷子里的烟火气，倒多了几分沉厚。悬崖上的石窟挨挨挤挤，佛像的衣纹被岁月磨得光滑，却依然能看出当年匠人刻刀的力道；岸壁上的题刻最是热闹，明清的、民国的，字迹有遒劲的、娟秀的，有的讲戍边故事，有的写山水情怀，风刮过的时候，仿佛能听见古人在这里吟诗作对的声音。峡底的榆溪河清得见底，鹅卵石在水里亮得像碎银子，几只白鹅慢悠悠地划着水，翅膀扫过水面，惊起一串碎波，又稳稳地停在浅滩上，低头啄食水草——它们大概早习惯了，一边是千百年的石壁题字，一边是游客举着手机拍照，动静之间，倒把榆林的“古”与“活”衬得明明白白。 最难忘的是傍晚的镇北台。夕阳把夯土台染成金红色，台顶的垛口映着晚霞，像给长城的“小八达岭”戴了顶红绒帽。几个本地老人坐在台脚的石凳上聊天，说的是榆林话，尾音拖得长，像榆溪河的水缓缓流。一个老人指着台顶的碑刻说：“这台儿，当年是守边关的，站在这儿能望到几十里外的动静。”另一个老人接话：“现在不用守了，你看山下的光伏板，一片连一片，比当年的麦田还亮堂！”顺着老人指的方向看去，远处的山坳里，蓝色的光伏板铺在坡上，映着晚霞，和近处的夯土台、远处的沙丘连在一起，倒成了一幅新的画——画里有老榆林的筋骨，也有新榆林的模样。 （有删改） 18. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “撞见惊喜”指行走在榆林凯歌楼附近老巷时，偶然遇见的石碾子、九月菊、老槐树等充满生活气息与岁月温度的意外美好。 B. “嗓门亮得像敲铜锣”运用比喻，将老板的嗓门比作“敲铜锣”，既突出声音的响亮，也暗含对榆林人爽朗性格的刻画。 C. “沉厚”一词侧重红石峡的氛围，既指悬崖石窟、题刻带来的历史厚重感，也包含峡底河水、白鹅营造的沉静意境，内涵丰富。 D. “筋骨”在文中指镇北台、长城等榆林的历史遗迹，用“筋骨”形容，意在强调这些遗迹是榆林脆弱、易损坏的历史见证。 19. 下列各句中的破折号，与文中“倒成了一幅新的画——画里有老榆林的筋骨，也有新榆林的模样。”破折号用法不相同的一项是（ ） A. 我看你的性情好像没有大变——鲁贵像是个很不老实的人。（曹禺《雷雨》） B. 各国政府——无论专制政府或共和政府，都驱逐他。（恩格斯《在马克思墓前的讲话》） C. 我这么一直坚持奋发读书，也想借此唤起弟妹们热爱生活希望——无论环境多么困难。（史铁生《我与地坛》） D. 灯光，不管是哪个人家的灯光，都可以给行人——甚至像我这样一个异乡人——指路。（巴金《灯》） 20. 下列对文中画波浪线句子的赏析，不正确的一项是（ ） A. 句子以“风一吹”引出榆叶飘落的动态，“嵌”“飘”两个动词，细腻写出榆叶与老城墙的关联及飘落的轻盈。 B. “落在古城街的青砖上，也落在新开的咖啡馆窗台上”用并列结构，将“青砖（传统）”与“咖啡馆（现代）”并置，凸显榆林的时代交融。 C. “又古又新的扣子”指“老榆林酸奶”的白字是“古”的，“拿铁香气”是“新”的，二者融合，为榆林城增添了独特的韵味。 D. 整句话从视觉、听觉、嗅觉角度描写，调动多种感官，让榆林“古朴厚重”的特质更具体可感。 21. 文中画横线的句子使用了多种修辞手法，请找出一种并简要分析其表达效果。 22. 榆林城古今辉映，交融共生。榆林市文旅局决定以此为宣传点，邀请你结合材料拟写一条宣传语，并说明理由。 【答案】18. D 19. A 20. D 21. [示例一]比喻：将鹅卵石比作“碎银子”，生动形象地写出了鹅卵石在水中闪烁的光泽，不仅衬托出河水的清澈见底，也使整个画面灵动起来。 [示例二]对比：“石壁题字”与“游客拍照”两个场景，一古一今、一静一动，既直观展现差异，又形成奇妙呼应，让“古”与“活”的特质立体可感。 22. [示例]①宣传语：古今榆林，一“城”双韵——老城墙下品拿铁，新光伏旁望雄台 ②理由：宣传语紧扣“古今交融共生”，明确体现古（老城墙、雄台）与今（拿铁、光伏）的融合；对仗工整，语言有画面感且易记；内容紧扣材料。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生对重要词语含义以及表达效果的把握能力。 D.“脆弱、易损坏”错误。“筋骨”强调的是历史遗迹对榆林的支撑意义，体现其厚重、坚韧的特质，而非“脆弱、易损坏”。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中破折号作用为补充说明（补充说明“一幅新的画”的内容）。 A.破折号表话题的突然转换（从“你的性情”转到“鲁贵的为人”）。 B.破折号表补充说明（补充说明“各国政府”的范围）。 C.破折号表补充说明（补充说明“唤起希望”的前提）。 D.破折号表补充说明（补充说明“行人”的具体对象）。 故选A。 20题详解】 本题考查学生对句子的赏析能力。 D.“听觉”“让榆林‘古朴厚重’的特质更具体可感”错误。没有听觉描写，且偏离“古新融合”的主旨。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 [示例一]“鹅卵石在水里亮得像碎银子”运用了比喻的手法，本体为“鹅卵石”，喻体为“碎银子”。“碎银子”的核心特点是质地莹润、反光强烈，用它比喻水中的鹅卵石，精准捕捉到鹅卵石在清澈榆溪河水的映衬下，光泽明亮的视觉特点，通过描写鹅卵石如碎银子般的光泽，侧面烘托出榆溪河水的清澈见底，二者相互映衬，画面感更强。 [示例二]“一边是千百年的石壁题字，一边是游客举着手机拍照”运用了对比的手法。千百年的石壁题字和游客举着手机拍照两个场景对立又关联，前者代表榆林厚重的历史底蕴，后者代表当下鲜活的生活气息，前者是静态的，后者是动态的，二者既对照又奇妙呼应，让抽象的“古”与“活”变得具体可感。 【22题详解】 本题考查学生拟写宣传标语的能力。 要写出贴合“榆林古今辉映、交融共生”的宣传语，核心是紧扣材料中的“古”“今”元素，用凝练、有画面感的语言串联，兼顾对仗、韵律与记忆点。 抓准对应意象：从文中挑古（老城墙、镇北台、红石峡）和今（咖啡馆、光伏板、拿铁） 的典型元素，必须成对出现。 用短句式对仗：优先选四字或六字短句，上下句结构对称，读起来顺口好记，比如“古墙寻韵，拿铁逐光”。 加动作词增画面：嵌入“踏、品、望、寻”这类词，让宣传语有动态感，避免干巴巴罗列，比如“品拼三鲜暖古巷，饮拿铁醉新城”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 从联合国论坛上为可持续发展建言，到“绿色长征”路上深耕生态科考；从“青创计划”中以创意赋能社会，再到“一带一路”沿线以行动传递温暖——新时代青年正以多元姿态践行社会责任。但也有不少青年陷入困惑：专注实验室研究以深耕专业，却感难触乡村振兴的迫切需求；投身基层服务以回应时代，又恐错失专业提升的关键期。 对此，舆论有不同声音：有人认为青春价值在深耕专业；有人提出青年担当重在回应时代；还有人主张，让专业成为回应时代的“利器”，让时代需求成为专业成长的“导航”。 作为新时代青年，你对未来有怎样的思考？请结合材料与自身观察或体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 执专业之笔，绘时代长卷  新时代的浪潮奔涌向前，青年的身影始终挺立潮头。从联合国论坛上的铿锵建言，到“绿色长征”中的躬身科考，新时代青年正以多元姿态践行社会责任。但与此同时，“深耕专业”与“回应时代”的二元困惑，也成为不少青年心中的纠结。在我看来，二者并非非此即彼的单选题，而是相辅相成的辩证法——以专业为利器，以时代为导航，让青春在经纬交织中绽放璀璨光芒。  深耕专业，是青年回应时代的底气所在。术业有专攻，任何一份对时代的担当，都离不开扎实的专业功底作为支撑。“中国天眼”之父南仁东，耗费二十余年光阴深耕天文领域，凭借深厚的专业素养，突破重重技术壁垒，终让中国的射电望远镜屹立于世界之巅；“菌草之父”林占熺，扎根菌草研究数十年，以扎实的微生物学知识，为贫困地区开辟出一条“以草代木”的致富之路。倘若没有日复一日的专业积淀，南仁东何以叩问苍穹？林占熺何以点草成金？专业知识的深度，决定了青年担当的高度，唯有将专业根基筑牢，方能在时代的考验中站稳脚跟。  回应时代，是青年深耕专业的方向指引。脱离时代需求的专业钻研，不过是闭门造车的空想；锚定时代的航向，专业成长才能彰显真正价值。敦煌研究院的青年学者们，没有将自己困在象牙塔的故纸堆里，而是以考古、艺术修复的专业知识，投身于文化遗产保护的时代浪潮，让千年壁画在数字技术的加持下重现光彩；脱贫攻坚战场上的青年干部们，带着农学、社会学的专业储备，走进田间地头，将论文写在祖国的大地上，让专业知识转化为乡村振兴的内生动力。时代的需求，为专业研究提供了最广阔的舞台，让青年的才智有了挥洒的天地。  当然，我们不能将“深耕专业”与“回应时代”割裂对立，二者本就是一体两面的共生关系。一味埋头专业，不顾时代需求，就会沦为“纸上谈兵”的书呆子；盲目投身时代，缺乏专业支撑，也只能是“心有余而力不足”的空想家。真正的新时代青年，当如钱学森般，以航天工程的专业所长，回应国家“两弹一星”的时代呼唤；当如黄文秀般，以社会学的专业知识，投身家乡脱贫攻坚的时代洪流。他们用行动证明：专业与时代的同频共振，才是青春最美的旋律。  新时代的中国青年，既要有“板凳要坐十年冷”的专业坚守，也要有“为天地立心”的时代担当。让我们执专业之笔，绘时代长卷，在深耕与笃行中，书写属于这一代人的青春华章。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料开篇列举联合国建言、生态科考、青创赋能、国际援助等案例，明确“多元践行社会责任”是新时代青年的主流姿态，为后文讨论“专业与时代需求的关系”奠定基调，也暗示“责任践行”并非单一模式，可与专业结合。材料的关键冲突在于“深耕专业”与“回应时代”的看似对立：专注实验室研究，可能与乡村振兴等现实需求脱节；投身基层服务，又担心耽误专业能力提升。这一困惑源于青年对“个人成长”与“社会价值”平衡的迷茫，是写作需重点回应的问题。 三种舆论并非完全对立，而是从不同维度切入：“青春价值在深耕专业”，强调个人能力是践行责任的基础，无专业积累则“担当”易成空谈；“青年担当重在回应时代”，突出时代需求对青年成长的导向性，脱离现实的专业学习可能陷入“无用功”；“专业为利器，时代为导航”，是前两种观点的融合，也是材料隐含的最优解，主张二者相辅相成，而非非此即彼。材料的核心并非让青年在“专业”与“时代”间二选一，而是强调二者的“共生关系”，明确“有专业的担当”与“有担当的专业”才是新时代青年成长的最佳路径。 写作时，可结合材料提出核心观点：“新时代青年的成长，从不是‘选专业’或‘选时代’的单选题，而是以专业能力支撑时代担当，以时代需求校准专业方向的双向奔赴。”主体部分，可采用分论点的形式分层论述，如一方面“专业是回应时代的‘利器’，无刃难破困局”，可从现实案例切入，论述专业能力是解决时代问题的关键；另一方面“时代是专业成长的‘导航’，无方向易入歧途”，可结合青年学生专业选择等方面进行分析；接着进一步指出“专业与时代双向赋能，成就青年成长”，结尾部分，结合青年身份，发出呼吁：以专业铸底气，以时代明方向，方能在青春赛道上跑出属于自己的精彩。 立意： 1.以专业为刃破时代之题，以时代为帆引专业之航。 2.给专业注入“时代温度”，让成长与责任同频。 3.不做“单向度”青年，专业与时代共绘成长蓝图。 4.让专业在时代土壤里拔节生长。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026届高三第一次模拟测试 语文试题 注意事项： 1.本试卷共10页，满分150分，时间150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级和准考证号填写在答题卡上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。 4.作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。 5.考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试卷不回收。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 记者：________ 张来斌：大数据时代，基于“算法偏见”的推荐系统，产生了“信息茧房”“信念放大”现象。AI从海量数据中学习，这些数据往往加入了筛选者的偏见，且缺乏感官感知基础。AI生成的“解决方案”尽管具有很高的预测准确性，但与人类通过直接观测和反复验证的解决方案有着本质不同。所以，在应用AI时应对其保持警惕性，拥有判断力。在AI时代，高校应基于人机协同机制，让学生学会批判性使用AI，培养学生纠偏能力，保持对知识传播和知识生产客观性的忠诚，并努力把AI变成学术道德和学术规范的监督者而非破坏者。 记者：目前，高校学生利用AI工具辅助论文写作是较普遍的现象，如何让AI帮忙而非“添乱”？ 张来斌：在实践中，AI的“副作用”已显露。一个重要表现是其对研究内容和结论的可信性造成影响。AI生成内容能保持与其训练数据的一致，但不一定能保持与真实世界的一致。这意味着，AI生成的内容和结论可能包含大量无用或无效的信息。有研究显示，垃圾论文已大量出现。 另一重要影响体现在业界对论文成果的学术评价方面。传统上，学术论文是作者学术水平和学术贡献的体现。但用AI生成的内容和结论，为防止学术不端带来了新挑战。AI的广泛应用可能会让师生缺失“掌握知识”或者“完成工作”的核心能力。因此，亟须思考如何重构考试考核机制。 不过，AI的“利”与“弊”取决于人类如何对其进行设计、部署、使用和监管。防止AI之弊需要从技术、伦理、教育、制度等多方着手，为AI开发与应用构建良好生态。在技术层面要注重设置隐私保护、偏见检测修正等环节，必要时联合哲学、法学、社会学等学科，尽可能在训练大模型阶段即规避技术的社会风险。将AI伦理教育纳入相关专业必修课，培养AI开发者的伦理意识，引导未来从业者关注隐私保护、算法偏见、社会影响等因素。同时，高校要不断完善制度，加强学术诚信教育，防止AI造成的学术不端。 记者：AI时代，高等教育应该坚守什么，改变什么？ 张来斌：AI时代，大学的价值何在，又将以怎样的方式存在？这是全社会，特别是高等教育工作者十分关注的问题。这个问题涉及两个方面，一是大学的初心及价值如何体现或保持；二是当DeepSeek等大模型深度融入大学教育时，其隐含的算法偏见可能以隐蔽的方式系统性扭曲教育公平、知识传播与知识生产，这时大学该有怎样的改变？不管时代如何变迁，高等教育在国家建设中基础性、先导性、全局性的定位不会变，为党育人、为国育才的根本目标不会变，教育立德树人的根本任务也不会变。因此，高校把人才培养质量作为办学生命线这一点也不会变。高质量的人才培养要以促进人的全面发展为目标，使之不仅掌握知识、具备正确的价值观，而且能根据自身特点自由发展。 行业特色型高校在人才培养方面还应特别注重提升工程教育质量，坚持面向工程实际，加强实践教学、训练。只有深入一线，才能避免传统教学模式“学用分离”的弊端，真正提高学生用理论解决实际问题的能力。 （摘编自《中国工程院院士张来斌：AI时代，高校如何锻造行业拔尖人才》） 材料二： 2025年8月21日，国务院印发《关于深入实施“人工智能+”行动的意见》（以下简称《意见》）。《意见》总体要求，到2027年，率先实现人工智能与6大重点领域广泛深度融合，新一代智能终端、智能体等应用普及率超70%，智能经济核心产业规模快速增长，人工智能在公共治理中的作用明显增强，人工智能开放合作体系不断完善。 到2030年，我国人工智能全面赋能高质量发展，新一代智能终端、智能体等应用普及率超90%。到2035年，我国全面步入智能经济和智能社会发展新阶段，为基本实现社会主义现代化提供有力支撑。 《意见》提出加快实施六大重点行动。一是“人工智能+”科学技术，加速科学发现进程，驱动技术研发模式创新和效能提升，创新哲学社会科学研究方法。二是“人工智能+”产业发展，培育智能原生新模式新业态，推进工业全要素智能化发展，加快农业数智化转型升级，创新服务业发展新模式。三是“人工智能+”消费提质，拓展服务消费新场景，培育产品消费新业态。四是“人工智能+”民生福祉，创造更加智能的工作方式，推行更富成效的学习方式。五是“人工智能+”治理能力，开创社会治理人机共生新图景，打造安全治理多元共治新格局。六是“人工智能+”全球合作，推动人工智能普惠共享，共建人工智能全球治理体系。 《意见》的发布，标志着我国人工智能发展进入体系化推进、深层次融合的新阶段，有助于将我国的产业规模、数据资源、应用场景等优势全面转化为国家智能优势。实施过程中，需坚持以系统化创新为核心，通过科技、产业与机制三重创新协同，重点突破产业大模型、科学大模型、低空经济、具身智能等前沿领域，构建“技术-产业-社会”良性发展的创新生态。 （摘编自中国政府网） 1. 下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一揭示AI生成内容存在与真实世界脱节的风险，其依赖数据与算法的生成路径，与《青蒿素：人类征服疾病的一小步》中屠呦呦依靠反复实验的科学实证路径，存在根本差异。 B. 针对AI可能造成学术不端和核心能力缺失等“副作用”，材料一提出了包括技术修正、伦理教育、制度完善在内的多维度治理方案，以期构建良好的AI开发与应用生态。 C. 材料一强调高校要通过深入一线的实践教学来破解“学用分离”，这与《人的正确思想是从哪里来的？》中“人的正确思想，只能从社会实践中来”的论断高度契合，二者均强调了实践的重要性。 D. 材料二明确2035年我国全面步入智能经济社会新阶段，材料一则担忧AI扭曲“知识生产”，二者虽然矛盾，但共同揭示了在推进AI发展时，必须对潜在风险保持清醒认识并加强治理。 2. 下列对材料一和材料二论证相关分析，正确的一项是（ ） A. 材料一以“记者提问”串联，用“重要表现”“可能”等词语，精准表述观点，体现论证语言准确性，强化论证严谨性。 B. 材料二全文采用并列式论证结构，立足2027、2030、2035年三个时间节点，逐一阐述六大重点行动，凸显政策的系统性与可操作性。 C. 材料一有“监督者而非破坏者”的表述，材料二有“普及率超70%”“超90%”的数据，两处主要采用对比论证强化观点。 D. 两则材料均以“人工智能与教育融合”为核心论题，材料一侧重微观建议，材料二侧重宏观规划，论证角度互补但论题一致。 3. 根据两则材料，下列推断正确的一项是（ ） A. 若材料二的“人工智能”+民生福祉行动落地，必能解决材料一中“AI导致学生核心能力缺失”的问题。 B. 材料一提出“重构考试考核机制”，可纳入材料二“人工智能”+治理能力范畴，通过技术手段优化评价体系。 C. 材料二强调“全球合作”，意味着我国AI发展无需担忧材料一中提到的“算法偏见”，可通过国际协作完全规避。 D. 两则材料均认为，AI发展的关键在于“技术创新”，只有突破产业大模型等前沿领域，才能构建良性生态。 4. 根据材料一张来斌第一次的回答，记者提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 5. 某中学拟举办“AI时代的学习与成长”主题研讨会，邀请教师、学生、家长代表参会。请结合两则材料，为学生代表设计一个发言提纲，需明确“AI使用的原则”与“能力培养的重点”。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 谁是林黛玉 叶弥 女娲炼石补天，独弃一块灵石于青埂峰下。此石灵性已通，常自伤怀，却因非神非仙，无缘面诘女娲。一日，茫茫大士与渺渺真人途经此地，允诺携它入那红尘“隆盛之邦、诗礼之族、花柳之地、温柔之乡”走一遭，为其镌刻“莫失莫忘，仙寿恒昌”，并令其历经十二世轮回，以警世人。 石头不问究竟，只求投胎帝王家，或得个自己的名姓。僧道却言其级别不够，只配次等富贵。石头无奈应允，遂被携离，依次投胎。至第十二世，便是要去那金陵荣国府，投作贾宝玉。 此番投胎前，石头被暂安置于西方离恨天警幻仙子的赤霞宫，封为神瑛侍者。一日，他偶遇一只螳螂精，在其指引下，于灵河岸边的三生石下，发现一株即将枯死的绛珠仙草。神瑛侍者心生怜悯，日日以甘露浇灌。 历时两月，仙草终得人形，开口所言第一句，竟是：“石头哥，好生奇怪，我们倒像在前世上见过的。”二人一见如故，互诉衷肠。言谈间，绛珠草问及《金陵十二钗》诸人命数。侍者据实以告，称林黛玉虽泪尽而逝，但按天庭最早设定，她本可嫁与宝玉，安享富贵，竟是十二钗中命最好者。 不料绛珠草听罢，冷静一声：“我不想成为林黛玉。和你谈情说爱有何趣味？你命里要娶薛宝钗的！”她心气极高，自诩“心较比干多一窍”，竟欲顶替贾元春之位，去做那贵妃娘娘。言罢，她不得待侍者反应，便直奔女娲宫而去。 女娲宫中正演唱预示人间命运的《红楼梦十二曲》。绛珠草闯入殿内，直言欲投元春之胎，高呼“王侯将相，宁有种乎？”触怒天威，被天兵打得四分五裂，散落于无名山下。 神瑛侍者闻讯，痛不欲生，收其残骸，驾车直闯女娲宫。他在宫门外悲声吟唱，惊动女娲。女娲虽未现身，却遣金鸡仙姑赐下一瓶起死回生甘露与一片自身金鳞，指点他们前往地府求助于转轮王。 侍者接过瓶中甘露，洒于仙草残骸上。绛珠草各个部位的身体能够活动起来，头颅上的嘴亦能说话，随即说道：“石头哥，你救了我，我不想当元春了。我要当薛宝钗嫁给你。”石头用袖子给她擦去头颅上的灰渍，痛惜地说：“妹妹，你何苦再去闹腾？”绛珠草的手腕跳动，手指戳于石头的鼻尖，嘴一开一合，高呼：“王侯将相，宁有种乎！” 随即她一声长啸，吓得石头双手合十。劝说：“你这么娇小，却有这么大的声量。阿弥陀佛！妹妹，天地本是一元世界，其中多有混沌，最为珍贵的是一念之善。一念之善度己度人，涤浊荡污，开天辟地。” 随后石头坐上蟑螂的牛车登上一朵浮云，一路飘浮许久，忽于乱云中空立一座巍峨宫殿，连天接地，且冒出淡淡黑气。 牛车一进入大殿就朝地底下坠落，原来这是个无地之殿，全是洞窟，连着地府。一路坠落，忽而至地府，牌子上赫然写着“迷津渡”三字。这里荆棘遍地，虎狼同行。迷津河水比岸高了三尺，却不外溢。遥望千里，黑如深夜，怒涛滚滚却无声无息，夜叉海鬼和水兽潜伏其中。 一只木筏停于岸边，木筏上有两个人。一位掌舵，一位撑篙。掌舵的那位说：“你们来此何干？”蟑螂回答：“女娲娘娘介绍的，到地府找转轮王有要事相商。我身上藏着些金银，二位请收下，渡我们过去。”掌舵的看到东一块西一块的绛珠草，摆摆手作罢，并说道：“念你渴望绝处逢生，你们一起上来吧，但是牛车不能上我的筏子。” 石头无奈，只得脱下衣服，独自把绛珠草的残骸收拾在衣服里，包好，抱着上了小筏子。绛珠草的头倒在衣服里，说话嗡嗡的，她说：“石头哥，这一路上我想通了，你不爱薛宝钗，我还不如当林黛玉，和你谈情说爱一场。虽说最后姻缘未成，总好过无爱人生。”就这样，他们见到转轮王。献上女娲金鳞后，转轮王耗时三十六日，将绛珠草重新拼凑完整。 最后三人直奔九子母神处。当年正是九子母神现形为姑获鸟时刮起的大风，将绛珠草籽从凡间带入天界。仙草此番前来，已是志在必得。她直面九子母神，质问天命不公，直言：“我就要当林黛玉！我情愿用一生的眼泪去浇灌这段情，然后干干净净地死掉，也不要顶着别人的名字，稀里糊涂地过一辈子。” 她的决绝竟打动了九子母神。然而，就在仙草以为即将如愿之际，九子母神道出更深的天机：那《金陵十二钗》的册子，不过是警幻仙子为应付天庭考核所作的“标准答案”，是写给神仙们看的戏本。真正的命运，深不可测，连神仙也未必能全盘掌控。 最终，绛珠草是否成为了林黛玉？“也许成了，也许没成。或者，我们每个人心中，都有一个林黛玉。” （发表于《人民文学》2025年第一期，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇从女娲补天遗弃灵石写起，借《红楼梦》神话框架展开叙事，但赋予了灵石更强烈的自主意识，如它渴望“投胎帝王家”或“得个自己的名姓”。 B. 绛珠仙草得人形后经历三次选择（元妃、宝钗、黛玉），其心路变化从追求权势到认同情感价值，折射出现代人对身份与存在意义的深层焦虑。 C. 文中“螳螂精”“九子母神”“转轮王”等非传统神话形象的加入，增加了故事的荒诞色彩，表明作者意在解构经典而非严肃探讨命运主题。 D. 结尾“也许成了，也许没成”的开放式处理，暗示命运并非既定剧本，个体选择与偶然性同样重要，呼应了现代人对“自我定义”的追求。 7. 对文中画线句子“王侯将相，宁有种乎？”的理解，最准确的一项是（ ） A. 绛珠草对天庭等级制度的直接挑战，体现其反抗权威、追求平等的强烈意志。 B. 借历史名句增强戏剧效果，暗示绛珠草最终将取代元春成为贵妃的命运结局。 C. 批判封建血统论，表明草根阶层也能通过努力改变命运，带有现代励志色彩。 D. 暗示绛珠草性格中具有与林黛玉相似的孤高与叛逆，为其最终选择埋下伏笔。 8. 本文标题“谁是林黛玉”有多重涵义，请结合文本简要分析。 9. 文学评论界认为，叶弥的小说“以荒诞叙事叩问存在本质”。请结合本文具体内容，谈谈你对这一评价的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟子曰：“五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。” 朱子曰：“荑稗，草之似谷者，其实亦可食，然不能如五谷之美也。但五谷不熟，则反不如荑稗之熟；犹为仁而不熟，则反不如为他道之有成。是以为仁必贵乎熟，而不可徒恃其种之美，又不可以仁之难熟，而甘为他道之有成也。” （节选自《名家集注孟子·告子上》） 材料二： 得书见近来所学之骤进，喜慰不可言。谛视数过，其间虽亦有一二未莹彻处，却是致良知之功尚未纯熟，到纯熟时，自无此矣。譬之驱车，既已由于康庄大道之中，或时横斜迂曲者，乃马性未调、衔勒不齐之故。然已只在康庄大道中，决不赚入傍蹊曲径矣。近时海内同志到此地位者曾未多见，喜慰不可言，斯道之幸也！ （节选自王守仁《答聂文蔚》） 材料三： 崇一曰：“先生致知之旨，发尽精蕴，看来这里再去不得。”先生曰：“何言之易也！再用功半年看如何，又用功一年看如何？功夫愈久，愈觉不同，此难口说。” …… 九川问：“自省念虑，或涉邪妄，或预料理天下事，思到极处，井井有味，便缱绻难屏。觉得早则易，觉迟则难。用力克治愈觉扞格惟稍迁念他事则随两忘。如此廓清，亦似无害。”先生曰：“何须如此！只要在良知上着功夫。”九川曰：“正谓那时不知。”先生曰：“我这里自有功夫，何缘得他来？只为尔功夫断了，便蔽其知。既断了，则继续旧功便是，何必如此。”九川曰：“真是难鏖，虽知，丢他不去。”先生曰：“须是勇。用功久，自有勇。故曰‘是集义所生者’。胜得容易，便是大贤。”九川问：“此功夫却于心上体验明白，只解书不通。”先生曰：“只要解心。心明白，书自然融会。若心上不通，只要书上文义通，却自生意见。” …… 先生曰：“圣人亦是学知，众人亦是生知。”问曰：“何如？”曰：“这良知人人皆有，圣人只是保全，无些障蔽，兢兢业业，亹亹翼翼，自然不息，便也是学；只是生的分数多，所谓之生知安行。众人自孩提之童，莫不完具此知，只是障蔽多，然本体之知自难泯息，虽问学克治也只凭他；只是学的分数多，所以谓之学知利行。” （节选自王守仁《陈九川录》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 用力A克B治C愈觉D扞格E惟稍F迁G念他事H则随两忘。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 是以，因此、所以，与《齐桓晋文之事》“是以后世无传焉”的“是以”意义相同。 B. 徒，只，与《过秦论》“乐毅之徒通其意”及成语“家徒四壁”的“徒”意义均不相同。 C. 愈，越发、更加，与《六国论》“奉之弥繁，侵之愈急”的“弥”“愈”意义相同。 D. 众人，普通人，与《师说》“今之众人，其下圣人也亦远矣”的“众人”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 朱子认为，食用没有熟透的五谷，其滋味甚至比不上熟透的野草果实。 B. 王守仁认为，只要走上了康庄大道，就不会不慎步入旁边曲折的小道。 C. 崇一认为先生关于“致知”的宗旨已经阐述得非常精辟，无需继续深入。 D. 王守仁认为，人人都有良知，圣人生而知之的成分虽多，仍需勤勉。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如荑稗。 （2）譬之驱车，既已由于康庄大道之中，或时横斜迂曲者，乃马性未调、衔勒不齐之故。 14. 王守仁说：“吾平生讲学，只是‘致良知’三字。”结合三则材料简要概括“致良知”的实践条件有哪些？ （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面两首唐诗，完成下面小题。 赋得暮雨送李胄 韦应物 楚江微雨里，建业暮钟时。 漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。 海门深不见，浦树远含滋。 相送情无限，沾襟比散丝。 芙蓉楼送辛渐 王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 韦、王两首诗的题目均点明题材和写作对象，诗中“雨”这一意象的使用与诗人的情绪契合。 B. 韦应物诗不写舟慢而写帆重，烘托送别氛围的沉郁，与“孤帆远影碧空尽”中的“帆”不同。 C. 韦应物诗的颈联拓展了空间的视域，以“深不见”的江海与江边的树木形成虚实对照，渺远怅惘。 D. 王昌龄的诗写友人即将登舟远行，隐没在楚山之中，诗人不由触景生情，便以“玉壶”相赠。 16. 这两首诗同为送别诗，但流露的情感和抒情方式有所不同。请结合诗句简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）面对学习或实践中的困难，《劝学》中“______________”的执着态度与“______________”的最终结果，共同构成了对“坚持”价值的经典诠释。 （2）作文课上，需要引用经典名句论证“不妄取非己之物”是历经世事沉淀后的清醒选择时，苏轼《赤壁赋》中的两句“______________，______________”恰能用到此处。 （3）秋日周末，小华和朋友登高望远，看着眼前万里江山，不禁吟诵道“______________，______________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 榆林的秋，是被老城墙筛过的。砖缝里还嵌着上一个季节的榆叶，风一吹，就带着土腥味飘下来，落在古城街的青砖上，也落在新开的咖啡馆窗台上——玻璃上印着“老榆林酸奶”的白字，和窗内飘出的拿铁香气缠在一起，倒像给这座城缀了颗又古又新的扣子。 走在凯歌楼附近的老巷里，总能撞见惊喜。墙根下的石碾子早不碾米了，被居民摆上几盆九月菊，黄的、紫的，瓣上沾着夜露，亮闪闪的；拐角处的老槐树得两人合抱，树皮上刻着模糊的年份，枝桠却斜斜地探过墙头，把影子投在“榆林拼三鲜”的招牌上。老板是个五十来岁的汉子，系着油亮的黑围裙，嗓门亮得像敲铜锣：“刚出锅的烩菜！就着糜子面窝头吃，香得你舔盘子！”话音刚落，就有穿校服的娃娃跑过来，仰着脸要“加一勺炸豆腐”，汉子笑着应着，铁勺在铝锅里“哗啦”一响，热气裹着肉香、菌香涌出来，把巷口的阳光都染暖了。 往城西北走，就是红石峡。这里没有巷子里的烟火气，倒多了几分沉厚。悬崖上的石窟挨挨挤挤，佛像的衣纹被岁月磨得光滑，却依然能看出当年匠人刻刀的力道；岸壁上的题刻最是热闹，明清的、民国的，字迹有遒劲的、娟秀的，有的讲戍边故事，有的写山水情怀，风刮过的时候，仿佛能听见古人在这里吟诗作对的声音。峡底的榆溪河清得见底，鹅卵石在水里亮得像碎银子，几只白鹅慢悠悠地划着水，翅膀扫过水面，惊起一串碎波，又稳稳地停在浅滩上，低头啄食水草——它们大概早习惯了，一边是千百年的石壁题字，一边是游客举着手机拍照，动静之间，倒把榆林的“古”与“活”衬得明明白白。 最难忘的是傍晚的镇北台。夕阳把夯土台染成金红色，台顶的垛口映着晚霞，像给长城的“小八达岭”戴了顶红绒帽。几个本地老人坐在台脚的石凳上聊天，说的是榆林话，尾音拖得长，像榆溪河的水缓缓流。一个老人指着台顶的碑刻说：“这台儿，当年是守边关的，站在这儿能望到几十里外的动静。”另一个老人接话：“现在不用守了，你看山下的光伏板，一片连一片，比当年的麦田还亮堂！”顺着老人指的方向看去，远处的山坳里，蓝色的光伏板铺在坡上，映着晚霞，和近处的夯土台、远处的沙丘连在一起，倒成了一幅新的画——画里有老榆林的筋骨，也有新榆林的模样。 （有删改） 18. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “撞见惊喜”指行走在榆林凯歌楼附近老巷时，偶然遇见的石碾子、九月菊、老槐树等充满生活气息与岁月温度的意外美好。 B. “嗓门亮得像敲铜锣”运用比喻，将老板的嗓门比作“敲铜锣”，既突出声音的响亮，也暗含对榆林人爽朗性格的刻画。 C. “沉厚”一词侧重红石峡的氛围，既指悬崖石窟、题刻带来的历史厚重感，也包含峡底河水、白鹅营造的沉静意境，内涵丰富。 D. “筋骨”在文中指镇北台、长城等榆林的历史遗迹，用“筋骨”形容，意在强调这些遗迹是榆林脆弱、易损坏的历史见证。 19. 下列各句中的破折号，与文中“倒成了一幅新的画——画里有老榆林的筋骨，也有新榆林的模样。”破折号用法不相同的一项是（ ） A. 我看你的性情好像没有大变——鲁贵像是个很不老实的人。（曹禺《雷雨》） B. 各国政府——无论专制政府或共和政府，都驱逐他。（恩格斯《在马克思墓前的讲话》） C. 我这么一直坚持奋发读书，也想借此唤起弟妹们热爱生活的希望——无论环境多么困难。（史铁生《我与地坛》） D. 灯光，不管是哪个人家的灯光，都可以给行人——甚至像我这样一个异乡人——指路。（巴金《灯》） 20. 下列对文中画波浪线句子的赏析，不正确的一项是（ ） A. 句子以“风一吹”引出榆叶飘落的动态，“嵌”“飘”两个动词，细腻写出榆叶与老城墙的关联及飘落的轻盈。 B. “落在古城街的青砖上，也落在新开的咖啡馆窗台上”用并列结构，将“青砖（传统）”与“咖啡馆（现代）”并置，凸显榆林的时代交融。 C. “又古又新的扣子”指“老榆林酸奶”的白字是“古”的，“拿铁香气”是“新”的，二者融合，为榆林城增添了独特的韵味。 D. 整句话从视觉、听觉、嗅觉角度描写，调动多种感官，让榆林“古朴厚重”的特质更具体可感。 21. 文中画横线的句子使用了多种修辞手法，请找出一种并简要分析其表达效果。 22. 榆林城古今辉映，交融共生。榆林市文旅局决定以此为宣传点，邀请你结合材料拟写一条宣传语，并说明理由。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 从联合国论坛上为可持续发展建言，到“绿色长征”路上深耕生态科考；从“青创计划”中以创意赋能社会，再到“一带一路”沿线以行动传递温暖——新时代青年正以多元姿态践行社会责任。但也有不少青年陷入困惑：专注实验室研究以深耕专业，却感难触乡村振兴的迫切需求；投身基层服务以回应时代，又恐错失专业提升的关键期。 对此，舆论有不同声音：有人认为青春价值在深耕专业；有人提出青年担当重在回应时代；还有人主张，让专业成为回应时代的“利器”，让时代需求成为专业成长的“导航”。 作为新时代青年，你对未来有怎样的思考？请结合材料与自身观察或体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 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