精品解析：广东省潮州市松昌中学2025-2026学年高二上学期阶段检测语文试题

广东省潮州市松昌中学2025-2026学年高二上学期阶段检测语文试题 一、现代文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 门注：你着手写《百年孤独》的时候，什么是你的创作初衷？ 加：我要为我童年时代的全部体验寻找一个完美的文学归宿。 门：许多评论家说，你这部作品是对人类历史的一种隐喻或讽喻。 加：不是这么回事。我只是想艺术地再现我童年时代的世界。你知道，我的童年是在一个境况悲惨的大家庭里度过的。我有一个妹妹，她整天啃吃泥巴；一个外祖母，酷爱占卜算命；还有许许多多彼此名字完全相同的亲戚，他们向来搞不太清楚幸福和疯癫的区别。 门：评论家总会在你的作品里找到更加复杂的创作意图。 加：评论家和小说家完全相反，他们在小说家的作品里找到的不是他们能够找到的东西，而是他们乐意找到的东西。 门：一谈到评论家，你总是充满嘲讽的口气，你为什么这么讨厌评论家？ 加：因为他们总是摆出一副主教大人的臭架子，冒着大放厥词的危险，承担解释《百年孤独》之谜的全部责任。他们没有想到，《百年孤独》这样一部小说，根本不是什么一本正经的作品，书中有很多给最亲密的朋友的暗号，只有他们自己才能发现。 我举个例子。我记得，有一位评论家看到书中人物加夫列尔带着一套《拉伯雷全集》前往巴黎这样一个情节，就认为发现了作品的关键。这位评论家声称，有了这个发现，这部作品中的人物所有无节制的、极其夸张的表现都可以得到解释，原来都是受了拉伯雷的文学影响。其实，我提到拉伯雷的名字，只是扔了一块香蕉皮，结果不少评论家都踩上了。 门：评论家高谈阔论我们可以不加理会。不过，你这部小说倒不仅仅是你童年时代的艺术再现。有一次，你不是也说过，布恩迪亚家的历史可以说是拉丁美洲历史的翻版吗？ 加：是的，我是这么看的。拉丁美洲的历史也是一系列代价高昂然而徒劳的奋斗的集合，是一幕幕事先注定要被人遗忘的戏剧的集合。至今，在我们中间，“健忘症”仍然存在。只要事过境迁，谁也不会清楚地记得香蕉工人横遭屠杀的惨案，谁也不会再想起奥雷里亚诺·布恩迪亚上校。 门：请问，布恩迪亚家族的孤独感源出何处？ 加：我个人认为，是因为他们缺乏爱。在我这部小说里，人们会看到，那个长猪尾巴的奥雷里亚诺是布恩迪亚家族在整整一个世纪里唯一因爱情孕育出的后代，布恩迪亚家族的人不懂爱情，不通人道，这就是他们孤独和受挫的秘密。我认为，孤独的反义词是团结。 门：我不想再问你别人问过你多次的问题，即为什么书中出现那么多的奥雷里亚诺，那么多的何塞·阿尔卡蒂奥，因为众所周知，这是一个极富拉丁美洲特色的命名方式。我们祖祖辈辈名字都大同小异。你们家的情况就更加出奇，你有一个兄弟，名字跟你一样，也叫加夫列尔。不过，我倒想知道，要区分奥雷里亚诺和何塞·阿尔卡蒂奥，有无规律可循？什么样的规律？ 加：有一条非常容易掌握的规律，何塞·阿尔卡蒂奥们使这个家族得以延续，而奥雷里亚诺们则否。只有一个例外，即何塞·阿尔卡蒂奥第二和奥雷里亚诺第二这一对孪生兄弟，也许是因为他们俩长得完全一样，从小就给搞混了。 门：在你这本书里，狂热昏聩的总是男子，而理智清醒的总是妇女。这是否是你对两性的看法？ 加：我认为，妇女们支撑着这个世界，以免它土崩瓦解；而男人们只知一味地推倒历史。到头来，人们会问究竟哪种做法不够明智。 门：看样子，妇女们不仅保证了这个家族的延续，还保证了这部长篇小说的连贯性。也许，这就是乌尔苏拉·伊瓜兰特别长寿的原因所在吧？ 加：是的。早在内战结束之前，她已年近百岁，应该归天了。但是我觉察到，要是她一死，我这本书也就完蛋了。只有等后面的情节无足轻重时，她才能死。 门：我猜想，你在写这部作品的时候，总有些人物偏离了你的创作初衷，你能举个例子吗？ 加：可以。桑塔索菲亚就是其中一例。在小说里，她一发现自己患了麻风病，就应该像在现实生活中一样，立即不辞而别，走出家门。尽管这个人物的性格基础是忘我的牺牲精神，这个结局让人觉得还算真实可信，我还是进行了修改。那样写太悲惨了。 门： ？ 加：就人物的性格及其命运来说，有三个人物完全背离了：奥雷里亚诺·何塞，他对他的姨妈阿玛兰坦产生了强烈的热情，这使我大为惊讶；何塞·阿尔卡蒂奥第二，我原来打算把他写成香蕉工会的领袖，但并未如愿以偿；还有何塞·阿尔卡蒂奥，他竟从教皇的学生变成了一个花花公子，跟本书其他部分显得有些格格不入。 门：创作这部小说时最困难的是什么时刻？ 加：开头。我十分吃力地写完第一个句子的那一天，我至今记忆犹新，当时我非常心虚，不禁自问：我下面不知会写出什么玩意儿来呢。事实上，当我写到在一片丛林之中发现了一艘西班牙大帆船时，我觉得这本书无论如何也写不下去了。但是，过了这个阶段，我的创作便犹如江水奔流，一泻千里，而且心情也变得非常愉快了。 门：这部小说的某些重要特点一定会被评论家们（当然是指你厌恶的那些评论家）忽视。你看，哪些特点会被他们忽视？ 加：他们忽视了这部作品极其明显的价值，即作者对其笔下所有不幸的人物的深切同情。门：你认为，谁是这部小说最好的读者？ 加：我的一位苏联女友看到一位上了岁数的妇女手抄我这本书，而且很明显是从头抄到尾。我的女友问她为什么要这样做，那位妇女回答说：“因为我想知道究竟是谁真的疯了：是作者还是我。我认为，唯一的办法是重新把这本书写一遍。”我想不出比这位妇女更好的读者了。 门：《百年孤独》的成功是否使你非常惊讶？ 加：是的，非常惊讶。 门：但是你对弄清楚这个秘密并不感兴趣？ 加：是的，我不想知道。我认为，搞清楚为什么我的一本我估计只有几个朋友会看的书会像热香肠一样到处出售，是危险的。 （摘编自《番石榴飘香》） 注：本文是哥伦比亚当代著名作家加夫列尔·加西亚·马尔克斯与另一位哥伦比亚著名传记小说家兼记者P．A．门多萨的谈话录。 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 马尔克斯提及妹妹啃泥巴、外祖母酷爱占卜等童年往事，是为了通过夸张的手法展现家族成员的荒诞。 B. 马尔克斯认为布恩迪亚家族的孤独源于缺乏爱，唯一因爱诞生的长猪尾巴的奥雷里亚诺象征家族的希望。 C. 门多萨提出区分作品中众多同名人物是否有规律可循的问题，意在探究文本细节背后作者的创作意图。 D. 门多萨与马尔克斯谈及创作最困难的时刻，意在探讨创作瓶颈期是否会催生作者对作品深层内涵的思考。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 马尔克斯认为女性总是竭尽全力支撑世界，男性则只知一味推倒历史，此评价暗含对两性社会角色的反思与价值判断。 B. 马尔克斯评价手抄全书的妇女为“最好的读者”，肯定了这位妇女探究作品的精神，也委婉表达了对部分评论家的否定。 C. 马尔克斯认为弄清楚作品畅销的秘密是危险的，因为他担心作品商业价值会掩盖文学价值，导致读者不再关注作品内涵。 D. 马尔克斯在对谈中不时展现出他用语的幽默诙谐，如“只是扔了一块香蕉皮”“要是她一死，我这本书也就完蛋了”。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过20个字。 在文学评论课上，同学们整理马尔克斯对评论家的看法：评论家总是摆出一副主教大人的臭架子，在作品中寻找_______，而不是他们能够找到的东西；评论家将书中人物携带《拉伯雷全集》的情节过度解读，而作者本意只是_______；评论家忽视了《百年孤独》极其明显的价值，即_______。 4. 根据上下文，文中横线处提出的问题可能是什么？请写出并阐述理由。 5. 马尔克斯认为“布恩迪亚家的历史可以说是拉丁美洲历史的翻版”，请结合原文谈谈你的理解。 【答案】1. C 2. C 3. ①. 自己乐意找到的内容 ②. 给最亲密朋友暗号 ③. 作者对作品中不幸人物的深切同情 4. 问题：有没有哪个人物最后写得完全背离了你的本意（初衷、构思）？ 理由：承上启下，推动对话深入，承接上文人物塑造偏离创作初衷的话题，引出下文对于作品中完全背离作者本意的人物的解说。 5. ①集体失忆的现象。布恩迪亚家族患有“健忘症”，家族的重要事件和人物都会逐渐被淡忘；拉丁美洲的历史是注定要被人遗忘的，如香蕉工人惨案等重大事件也逐渐被遗忘了。 ②奋斗无果的共性。布恩迪亚家族的历史与拉丁美洲的历史一样，是一系列代价高昂然而徒劳的奋斗的集合。 【解析】 【导语】这篇访谈展现了马尔克斯创作《百年孤独》的核心思想与文学立场。他明确表示创作初衷是重构童年记忆，而非刻意隐喻历史。通过犀利讽刺评论家的过度解读，强调作品本质是对苦难者的深切同情。关于布恩迪亚家族与拉美历史的互文性，他点明“徒劳奋斗”与“集体健忘”的共性，而“孤独源于缺乏爱”的论断则升华了主题。全文贯穿幽默犀利的对话风格，凸显作者对文学纯粹性的坚守。 【1题详解】 本题考查学生对内容的理解和分析的能力。 A.“通过夸张手法展现家族成员荒诞”错误，马尔克斯提及童年往事，是为了说明创作是“艺术地再现童年时代的世界”，并非“通过夸张手法展现家族成员的荒诞”，这是评论家可能过度解读的内容，不符合作者本意。 B.“象征家族的希望”错误，文中仅提到长猪尾巴的奥雷里亚诺是“唯一因爱情孕育出的后代”，并未说其“象征家族的希望”，属于无中生有。 D.“探讨创作瓶颈期是否催生对作品深层内涵的思考”错误，门多萨谈及创作最困难的时刻，是为了了解创作过程中的具体感受，而非“探讨创作瓶颈期是否催生对作品深层内涵的思考”，原文未体现这一关联。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对内容的分析和评价的能力。 C.“担心商业价值掩盖文学价值”错误，马尔克斯是担心自己受商业因素影响，背离创作纯粹性，而非担心作品商业成功掩盖文学价 值、影响读者关注内涵。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空：根据原文中“评论家在小说家的作品里找到的不是他们能够找到的东西，而是他们乐意找到的东西”，直接提取关键信息，可填“自己乐意找到的内容”。 第二空：原文“书中有很多给最亲密的朋友的暗号”，作者提及拉伯雷是“扔了一块香蕉皮”（即暗号），可填“给最亲密朋友暗号”。 第三空：根据原文“他们忽视了这部作品极其明显的价值，即作者对其笔下所有不幸的人物的深切同情”，可填“作者对作品中不幸人物的深切同情”。 【4题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 问题：有没有哪个人物最后写得完全背离了你的本意（初衷、构思）？ 理由：从上下文逻辑看，上文门多萨提到“有些人物偏离了你的创作初衷”，下文加西亚·马尔克斯回答“有三个人物完全背离了”，可见问题需承上启下，既承接“人物偏离初衷”的话题，又引出“完全背离”的具体内容，推动对话深入，符合访谈的连贯性。 【5题详解】 本题考查学生理解重要语句的能力。 ①集体失忆的共性：布恩迪亚家族存在“健忘症”，家族事件和人物会被遗忘；拉丁美洲历史中，“香蕉工人横遭屠杀的惨案”等重大事件也会“事过境迁，谁也不会清楚记得”，二者均体现“健忘症”这一集体失忆现象。 ②奋斗无果的共性：布恩迪亚家族的历史是“一系列代价高昂然而徒劳的奋斗的集合”，如奥雷里亚诺上校的战争、家族对进步的追求均以失败告终；拉丁美洲的历史同样如此，是“一幕幕事先注定要被人遗忘的戏剧的集合”，二者在“徒劳奋斗”的本质上高度一致。 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 长安的荔枝【注】（节选） 马伯庸 一匹疲惫的灰色阉马在山路上歪歪斜斜地跑着，眼前这条浅绿色的山路曲折蜿蜒，像一条垂死的蛇在挣扎。黏腻温热的晨雾弥漫，远方隐约可见一片高大雄浑的苍翠山廓，夸父一般沉默峙立，用威严的目光俯瞰着这只小蚂蚁的动静。 李善德面无表情地抱住马脖子，每隔数息便夹一下马镫。虽然坐骑早已累得无法跑起速度，可他还是尽义务似的定时催动。 自从他离开石门山之后，整个人变成了一块石头，滤去了一切情绪，只留下官吏的本能。他每到一处驿站，会第一时间按照章程进行检查，细致、严格、无情，而且绝无通融。待检查事毕，他会立刻跨上马，前往下一处目标。他对自己比对驿站更加苛刻，连休息的时间都没有留出，永远是在赶路，经常在马背上晃着晃着昏睡过去，一下摔落在地。待得清醒过来，他会继续上马疾行。 此时他正身在岳州昌江县的东南群山之间。这里是连云山与幕阜山相接之处，地势如屏如插，东南有十八折、黄花尖、下小尖，南有轿顶山、甑盖山、十八盘，光听名字便可知地势如何。 但只要一离开这片山区，便会进入相对平坦的丘陵地带，然后从汨罗江顺流直入洞庭湖，进入长江。这一段水陆转换，是荔枝运转至关重要的一环，李善德检查得格外细致。 他跑着跑着，一座不大的屋舍从眼前的雾气中浮现出来，它没有歇山顶，而是一个斜平顶，两侧出椽，这是驿站的典型特征。李善德看了看驿簿，这里应该叫作黄草驿，是连云山中的一个山站。 可当他靠近时，他发现这驿站屋门大敞，门前空荡荡的，极为安静。李善德眉头一皱，驱马到了门口，翻身下来，对着屋舍高声喊“敕使至”。 没有任何回应。 李善德推门进去，屋舍里同样也是空荡荡的。无论是前堂、客房、伙房还是停放牲口的侧厩，统统空无一物。他检查了一圈，发现屋舍里只要能搬动的东西都没了，伙房里连一个碗碟都没剩下，只有柜子后头还散乱地扔着几轴旧簿纸和小木牌。 “逃驿?！” 这个词猛然刺入李善德脑海，让他惊得一激灵。 大唐各处驿站的驿务人员，包括驿长和驿卒——都是附近的富户与普通良民来做，视同徭役。驿站既要负责官使的迎来送往，也要承担公文邮传，负担很重，薪俸却不高。一旦有什么动荡，这些人便会分了屋舍财货一哄而散，这个驿站就废了。 李善德为了杜绝逃驿，特意在预算里放入一笔补贴钱，用来安抚沿途诸驿的驿长和驿卒。他觉得哪怕层层克扣，分到他们手里怎么也有一半，足可以安定人心了。 他面色凝重地里外转了几圈，真的是“家徒四壁”，干净得紧。驿站原存的牛马驴骡，以及为了荔枝转运特意配备的健马全被牵光了，草料、豆饼与挽具也被一扫而空。唯一幸存下来的，只有一个石头马槽，槽底留着一汪浅浅的脏水。 李善德坐在屋舍的门槛上，展开驿路图，知道这回麻烦大了。哪里发生逃驿不好，偏偏发生在黄草驿。 此地衔接连云、幕阜两山，山势蜿蜒，无法按照每三十里设置一处驿所，只能因地制宜。这个黄草驿所在的位置，是远近八十里内唯一能提供水源的地方，一旦它发生逃驿，将在整条线路上撕出一个巨大的缺口。飞骑将不得不多奔驰八十里路，才能更换骑乘马匹和补给。 更麻烦的是，一离开昌江县的山区，就要立刻弃马登舟，进入汨罗江水路。这里耽搁一下，水陆转换就多一分变数。 李善德意识到这一点后，急忙奔出屋舍，跨上坐骑。现如今去追究逃驿已无意义，最重要的是把缺口补上。他能想到的唯一办法，就是找到附近的村落，征调也罢，购买也罢，弄几匹马过来。 可村子里和驿站一样空无一人，没有炊烟，没有狗吠，远处山坡上的田地里，看不到任何牲畜。 莫非这些村民也逃走了？难道附近有山贼？ 李善德无奈地退回驿站，在屋舍里的柜台翻来翻去，想要找出答案。他打开地上那两卷残存的簿纸，一卷是本站账册，一卷是周边山川图。他先把账册收起，留待以后查验，然后钻研起地图来。 为今之计，只有一个办法了。 从周边山川图来看，这黄草驿所在的位置，距离汨罗江的水驿直线距离并不远，两者恰好位于一道险峻山岭的上缘与下麓，道路不通。行旅必须绕行一段叫十八折的曲折山路，才能迂回离开山区。 李善德决定把自己这匹马留在黄草驿，这是匹好马，后来的骑手多一匹马轮换，速度可以提升很多。至于他自己，则徒步穿行下方山岭，直抵汨罗水驿。 孤身一人夜下陌生山岭，这其中的风险，不必多说。可李善德就像存心要糟践自己似的，毫不犹豫便做出了决定。 李善德这次能活着抵达汨罗水驿，绝对是一个奇迹。他从下午走到深夜，穿行于极茂密的灌木与绿林中，复杂多变的山势被这些藤萝遮住了危险，导致他数次因为脚下失误而一口气滚落数十尺，并因此摔伤了右脚脚踝，浑身的血口子更是无数。连李善德自己都不知道自己是怎么撑下来的。 （有删改） 【注】天宝十四年，长安城的小吏李善德遭同僚设计被迫接敕令：要在贵妃寿辰日之前，从岭南送鲜荔枝到京城。岭南到长安远近不下五千里，而荔枝“一日色变，两日香变，三日味变”。可为了家人，李善德决定放手一搏。 文本二： 在原著小说中，作者以“小”为刃，剖开历史的肌理。这种“以小见大”的叙事智慧，绝非创作视角的简单下移，而是让微观细节成为照见宏大历史的明镜，在“小物、小人、小事”的层层递进中，绽放出刺破表象的文学锋芒。 （节选自《微观细节照见宏大历史》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中“变成了一块石头，滤去了一切情绪”，这一叙述既体现李善德专注于任务的状态，也揭示了官场对人性的压抑摧残。 B. 小说不厌其烦地列举了“十八折、黄花尖、下小尖”等山名，既交代了地形的险峻曲折，又象征了当时社会制度的黑暗残酷。 C. 文末“复杂多变的山势被这些藤萝遮住了危险”，这一描写强调了环境的恶劣和危险，进一步体现了运送荔枝任务的艰难。 D. 叙事中穿插对大唐驿站制度等背景知识的介绍，为读者理解“逃驿”事件及李善德所面临问题的严重性提供了背景支撑。 7. 关于文本一中李善德这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 李善德“每到一处驿站都按章程检查，绝无通融”，可见他是一个僵化刻板、不近人情的官僚，这与他后续的转变形成冲突。 B. 李善德“永远是在赶路，经常在马背上晃着晃着昏睡过去，待得清醒过来，继续上马疾行”，展现了他坚韧不拔的意志。 C. 李善德虽然联想到逃驿可能带来的严重后果，如飞骑要多奔驰八十里路、水陆转换会多一分变数等，但他依然没有绝望。 D. 李善德面对“逃驿”事件，他迅速思考应对之策，在无法征调马匹的情况下，决定徒步穿行山岭，体现出他的果断和决绝。 8. 文本一画线句中的环境描写意蕴丰富，请结合文本简要分析。 9. 《长安的荔枝》是“见微”系列的第一部小说，请谈谈文本一的创作是如何体现文本二的理念的。 【答案】6. B 7. A 8. ①“疲惫的灰色阉马”与“垂死的蛇”的意象衰弱，暗示生命力的枯竭与挣扎。 ②“山路曲折蜿蜒”和“黏腻温热的晨雾”凸显了行程的艰难，用地理空间的渺茫写出了人物内心的迷茫。 ③“苍翠山廓，夸父一般沉默峙立”以宏大自然景象烘托李善德的渺小，暗示个体在宏大压力下的无力，也体现出了李善德的勇气。 9. ①以“小物”为切入点，映射宏大背景。比如“阉马”，作为运输工具，是荔枝转运这一宏大任务中的微小元素，它的疲惫象征着整个转运体系面临的巨大压力。又如“驿站物品”，黄草驿中“家徒四壁”，这些物品的缺失和留存，细节之处展现出驿站的荒废状态，暗示了社会基层的动荡和不稳定。 ②以“小人”为视角，展现历史洪流中的个体命运。在历史洪流中，李善德无法完全掌控局势，只能尽力去弥补缺口，使读者能够从微观角度感受到历史的厚重和复杂。 ③以“小事”为线索，揭示社会深层问题。如逃驿事件背后反映出的是驿站人员对繁重徭役和低薪俸的不满，暗示了国家最终的命运走向。 【解析】 【导语】这篇小说通过李善德运送荔枝的艰辛历程，以小见大地展现了盛唐官僚体系的运作与底层官吏的生存困境。作者以细腻的笔触刻画了险峻的自然环境与严苛的驿站制度，通过“逃驿”事件折射出社会矛盾。李善德的坚韧与决绝，既是个体抗争的写照，也暗含对历史宏大叙事的解构。文本二强调的“以小见大”理念在此得到完美诠释，微观细节成为窥探历史真相的窗口。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“又象征了当时社会制度的黑暗残酷”错误，文中列举十八折、黄花尖、下小尖等山名，是交代连云山与幕阜山相接处地势的险峻，为李善德行程困难做铺垫。选线中“象征了当时社会制度的黑暗残酷”属于过度解读。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对人物形象的分析鉴赏的能力。 A.“他是一个僵化刻板、不近人情的官僚”错误，按章程检查，绝无通融体现了李善德尽职尽责的态度，并非说他是一个僵化刻板、不近人情的官僚。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析理解环境描写作用的能力。 ①阉马“疲惫”、山路如“垂死的蛇”，意象均带有衰弱、挣扎的特征，既写出运输工具马的损耗、行进山路的艰难，也暗示李善德因长期赶路已疲惫不堪。 ②晨雾“黏腻温热”，阻碍视线、让人不适；山路“蜿蜒”意味着路程漫长且方向曲折。二者结合，既凸显地理空间上的行进艰难，也映射李善德面对五千里运荔枝的内心的迷茫。 ③山廓高大雄浑、如夸父，以宏大的自然景观对比李善德的“小蚂蚁”般渺小，暗示个体在宏大的险峻山势与皇命压力下的无力感。“小蚂蚁”仍在艰难行进，反衬出李善德明知任务艰巨却不放弃的勇气。 【9题详解】 本题考查学生分析体裁特征及表现手法的能力。 ①“小物”：“疲惫的灰色阉马”不仅是个体损耗，更象征整个大唐驿站转运体系的压力：为满足皇命，底层运输资源处于紧绷状态。黄草驿的“石头马槽”“旧簿纸”，细节展现驿站“逃驿”后的荒废，反映社会基层的动荡，是宏大制度问题的微观体现。 ②“小人”：李善德是底层小吏，无权力、无背景，却被迫承担“五千里运鲜荔枝”的皇命，体现个体在皇权下的渺小与无奈；而他的挣扎与坚持，让读者感受到底层人的生存状态，触摸历史的厚重。 ③“小事”：“黄草驿逃驿”暴露大唐驿站制度的根本问题，当底层民众不堪重负、纷纷逃离时，国家的统治根基已出现裂痕，暗示了大唐基层治理的崩坏，为后续的社会动荡埋下伏笔。 二、文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 俗士之所谓辩者，非辩也。俗之所谓辩者，利口者也。彼利口者，苟美其声气，繁其辞令，不论是非之性，不识曲直之理，期于不穷，务于必胜。以故浅识而好奇者，见其如此也，固以为辩，不知木讷而达道者虽口屈而心不服也。 夫辩者，求服人心也，非屈人口也。故辩之为言别也，为其善分别事类而明处之也，非谓言辞切给而以陵盖人也。故《传》称《春秋》“微而显，婉而辩”者。然则辩之言必约以至，不烦而谕，疾徐应节，不犯礼教，足以相称。乐尽人之辞，善致人之志，使论者各尽得其愿而与之得解。其称也，无其名；其理也，不独显。若此则可谓辩。故言有拙而辩者焉，有巧而不辩者焉。 君子之辩也，欲以明大道之中也，是岂取一坐之胜哉！人心之于是非也，如口于味也。口者非以己之调膳则独美，而与人调之则不美也。故君子之于道也，在彼犹在己也，苟得其中，则我心悦焉，何择于彼？苟失其中，则我心不悦焉，何取于此？故其论也，遇人之是则止矣遇人之是而犹不止苟言苟辩则小人也 孔子曰“巧言乱德”，恶似而非者也。 （节选自徐干《核辩》） 材料二： 君子必辩。凡人莫不好言其所善，而君子为甚焉。是以小人辩，言险；而君子辩，言仁也。言而非仁之中也，则其言不若其默也，其辩不若其呐也；言而仁之中也，则好言者上矣，不好言者下也。故仁言大矣。起于上所以导于下，政令是也；起于下所以忠于上，谋救是也。故君子之行仁也无厌。志好之，行安之，乐言之，故言君子必辩。小辩不如见端，见端不如见本分。小辩而察，见端而明，本分而理，圣人、士君子之分具矣。 （节选自《荀子·非相》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 遇人之是A则止矣B遇人之是C而犹D不止E苟言F苟辩G则小人也 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 期，期望、追求，与《归去来兮辞》“帝乡不可期”的“期”意义相同。 B. 以，认为，与《赤壁赋》“挟飞仙以遨游”的“以”用法不相同。 C. 恶，讨厌，与《老子四章》“物或恶之”的“恶”意义相同。 D. 具，具备，与《鸿门宴》“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“具”意义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇区分了“俗士之辩”与真正的“辩”，指出前者只是追求在言辞上压倒对方，而后者旨在明辨事理，说服人心。 B. 材料一引用《左传》对《春秋》“微而显，婉而辩”的评价，意在论证真正有力的辩说应言辞简约而旨意明确得当。 C. 材料一认为，君子辩论时内心悦服真理，不会因观点出自他人而轻易否定或停止辩论，这是君子之辩和小人之辩的根本区别。 D. 材料二认为言论如果符合仁道，那么喜好谈论就是高尚的，不喜好谈论就是下等的，并强调了言论在上下沟通中的重要作用。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）为其善分别事类而明处之也。 （2）言而非仁之中也，则其言不若其默也。 14. 徐干与荀子都阐述了“君子之辩”，结合材料说说两者的不同。 【答案】10. BEG 11. D 12. C 13. （1）是指善于区分事物类别而明智地处理它们。 （2）言论如果不符合中正的仁道，那么他说话还不如沉默。 14. （1）徐干认为“君子之辩”以明道为目的，阐明大道的正确，荀子认为君子之辩“言仁”，宣扬仁道，以利政事。 （2）徐干强调“君子之辩”需言辞精妙而语意显明，要以“辩”服人心，荀子的“君子之辩”主张辨析枝节、显露头绪、把握根本，澄清条理。 【解析】 【导语】这两篇文言文围绕“君子之辩”展开深刻论述。徐干《核辩》以批判“俗士之辩”开篇，强调真正的辩论应明辨事理、服膺真理，而非逞口舌之快，体现儒家“中庸”思想。荀子则从“仁”的角度立论，将辩论提升为践行仁道的途径，突出其社会教化功能。两文虽视角不同，但都超越了辩论的技巧层面，指向道德修养与社会责任，展现了先秦儒家对言语伦理的深刻思考，对当下仍有启示意义。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：遇到正确的道理就停止；遇到别人有理却还不停(辩论)，随便乱说、强词夺理，就是小人的行为了。 “矣”是句末语气助词，其后B处断开； “遇人之是而犹不止”与“遇人之是则止矣”结构相似，语意相对，应单独成句，其后E处断开； “苟言苟辩则小人也”为判断句，“苟言苟辩”是判断句主语，其后G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：只追求不被驳倒。/仙境不可期求。 B.正确。认为/连词，表修饰。句意：口不会认为自己调制的膳食就特别美味。/携同仙人一起遨游太空。 C.正确。句意：就是厌恶那些似是而非的东西。/人们常常厌恶它们。 D.“意义相同”错误。具备/详细地。句意：这样圣人、士君子的本分就都具备了。/希望您详细地告诉项王我不敢背叛(项王的)恩德。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“不会因观点出自他人而轻易否定或停止辩论”错误，材料一明确说 “遇人之是则止矣”，即君子遇到别人的正确观点就会停止辩论，而非 “不会停止辩论”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子能力。 （1）“为”，是指；“分别”，区分；“类”，类别；“明”，明智。 （2）“言”，言论；“而”，如果；“仁之中”，中正的仁道；“则”，那么。 【14题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 （1）辩论目的不同。徐干：“君子之辩也，欲以明大道之中也”，核心是阐明“大道中正”，追求真理、说服人心，而非争夺一时胜负。荀子：“君子辩，言仁也”，核心是宣扬“仁道”，且言论需服务于政事，兼具道德传播与政治实用价值。 （2）辩论要求不同。徐干：强调言辞“约以至，不烦而谕”（简约明了），“善分别事类而明处之”（善于分类、明辨事理），需“乐尽人之辞，善致人之志”（倾听他人、疏导心意），最终让双方达成理解。荀子：主张“小辩不如见端，见端不如见本分”（辨析枝节不如显露头绪，显露头绪不如把握根本），强调辩论需抓住本质、澄清条理，符合“仁”的准则即可。 参考译文： 材料一： 俗人所说的能言善辩，并非真正的辩。世俗所谓的辩，只不过是伶牙俐齿而已。那些伶牙俐齿的人，只是修饰声气的动听，堆砌丰富华丽的言辞，不去探讨是非本质，不辨识曲直道理，只追求不被驳倒，务求在争论中取胜。因此，见识浅薄而又喜欢新奇的人，看到他们这样，就认为这是善辩，却不知道那些言语质朴而通晓大道的人，即使言辞上处于下风，但心里并不信服。 所谓辩，是为了使人心服，而不是为了在口头上使人屈服。所以“辩”这个字，本又是“别”，是指善于区分事物类别而明智地处理它们，并不是指言辞尖锐急切来凌驾于人，所以《左传》说《春秋》言辞精微而意义显豁，表达委婉而辨析有力。这样说来，辩的言语必须精要切当，不繁琐而使人明白，言辞快慢合适，不违背礼仪道德，足以(与所论之事)相称。(它要)乐于让人把话说完，善于理解他人心志，使辩论的各方都能表达自己的心意，从而获得共同理解。(它的)称引不刻意追求名目，它的道理也不独自显露锋芒。像这样才可以称之为“辩”。所以，有的言语拙朴但能称为辩，有的言语巧妙却不能称为辩。 君子的辩，是要用来阐明中正之大道，这哪里是为了争取在座一群人中的胜利呢！人心对于是非的判断，就像口对于味道的感觉一样，口不会认为自己调制的膳食就特别美味，而别人调制的就不美味。所以君子对于道，在别人那里如同在自己这里一样，如果符合道，那么我心里就喜悦，何不采纳对方观点呢？如果不符合道，那么我心里就不喜悦，又何必坚持一已之见呢？所以君子的辩论，遇到正确的道理就停止；遇到别人有理却还不停(辩论)，随便乱说、强词夺理，就是小人的行为了。 孔子说“花言巧语足以败坏道德”，就是厌恶那些似是而非的东西。 材料二： 君子一定是能言善辩的。没有人不喜欢谈论自己认为好的东西，而君子更是这样。因此小人能说会道，是宣扬险恶之术，而君子能说会道，宣扬的是仁道。言论如果不符合中正的仁道，那么他说话还不如沉默，他能辩还不如口钝；言论如果符合仁道之中正，那么喜欢说话就是上等，不喜欢说话就是下等，所以符合仁道的言论意义重大，源于上位者用来引导在下者的言论，就是发政施令；源于在下者用来效忠上位者的言论，就是劝谏补救，所以君子推行仁道从不满足。内心喜好它，行动遵循它，乐于谈论它，所以说君子是能说会道的。辨析细微的枝节不如显露头绪，显露头绪不如把握根本名分，辨析枝节能发现问题，显露头绪能明白清楚，把握根本名分则能有条理，这样圣人、士君子的本分就都具备了。 三、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首清诗，完成小题。 即事 【清】黄遵宪 墙外轻阴淡淡遮，床头有酒巷无车。 将离复合风吹絮，乍暖还寒春养花。 一醉瞢腾如梦里，此身飘泊又天涯。 打窗山雨琅琅响，犹似波涛海上槎①。 [注]①槎：木筏。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以疏淡笔墨描绘墙外轻阴遮蔽的朦胧景致，床头有酒，巷口无车，为下文蓄势。 B. 颔联借“风吹絮”“春养花”写春日景致，暗含诗人对人生聚散、世事无常的感慨。 C. 颈联“一醉警腾如梦里”直抒胸臆，以醉态消解漂泊之苦，表达归隐田园的决绝之心。 D. 全诗通过眼前景物触发内心感慨，结合自身漂泊经历，表达对人生际遇的复杂感受。 16. 从首联的“轻阴淡淡”到尾联的“山雨琅琅”，暗含了诗人的情感变化。请结合全诗简要分析。 【答案】15. C 16. ①首联“淡淡”轻阴，营造出朦胧静谧的氛围，透露出诗人初始时内心淡淡的哀愁； ②中间两联情感逐渐累积，以柳絮、春花写聚散、无常之感，借酒消愁却在梦中漂泊天涯，情感由淡转浓； ③尾联“山雨琅琅”，雨势骤急，将内心漂泊无依的悲慨推向高潮。 【解析】 【导语】这首《即事》以细腻笔触勾勒出春日阴晴不定的物候变化，通过“风絮”“寒花”“山雨”等意象层层递进，展现诗人醉里漂泊的怅惘。颔联“将离复合”双关自然与人生，尾联雨声化海涛的联想，将羁旅之思推向苍茫。全诗在朦胧与激荡间完成情感升华，体现黄遵宪“我手写我口”的革新精神。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“表达归隐田园的决绝之心”错，颈联虽写醉中恍惚，但“此身飘泊又天涯”仍透露出对现实的无奈与羁旅之愁，并未体现归隐的决绝态度，而是侧重于漂泊中的迷茫与感慨。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①“墙外轻阴淡淡遮”勾勒出朦胧柔和的环境，“巷无车”凸显清幽孤寂，“床头有酒”暗含借酒遣怀的意图。 整体氛围静谧却不沉闷，诗人的哀愁如同“淡淡”轻阴，不浓烈却萦绕心头，是情感的初始铺垫。 ②颔联以“风吹絮”喻“将离复合”的聚散无常，“春养花”映“乍暖还寒”的境遇多变，自然景象与人生感慨交融，淡愁中添了无奈。颈联 写借酒消愁却难掩清醒的漂泊感，“又天涯”直接点出羁旅之苦，情感从隐晦的淡愁转向直白的浓重愁绪。 ③“山雨琅琅响”打破首联的静谧，雨势急促猛烈，与“波涛海上槎”呼应。 诗人将山雨声比作海上木筏遭遇的波涛，既强化了漂泊无依的实感，又将内心的悲慨与迷茫推向顶点，情感张力拉满。 四、名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·里仁》中，“________________，________________”两句从时间角度表现了孔子对真理或某种信仰追求的迫切。 （2）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，与“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形相似的两句是“_____________，_____________”。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“______________，______________”。 【答案】 ①. 朝闻道 ②. 夕死可矣 ③. 相顾无言 ④. 惟有泪千行 ⑤. 人生得意须尽欢 ⑥. 莫使金樽空对月（对酒当歌，人生几何/明月几时有？把酒问青天/引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜/举杯邀明月，对影成三人） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：惟、须、樽、觞、眄、邀。 五、语言文字运用（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①一般来讲，②数字多在应用文里使用，③比如经济论文、工作汇报等。④文学艺术类的散文，⑤应尽量少用数字，⑥从而使行文不畅。⑦但一旦数字被赋予了形象思维，⑧就有了无穷的魅力。在关键地方用上关键数字，就像________，文章顿然生辉。 首先是数字的精确性，能增强文章权威性、说服力、对比度，如刀刻木，如矢穿的，让人过目难忘。 如当年梁启超写文章反对袁世凯复辟，有一段可谓极言：“就令全国四万万人中三万九千九百九十九万九千九百九十九人皆赞成，而梁某一人断不能赞成也。”将长长的数字一板一眼地写出来，掷地有声。 其次是数字的概括力、伸缩性，可以无穷大，也可以无穷小，如“一”与“百、千、万”等虚数的使用。这时数字已不是确切的数，而是一个形容词，逻辑概念变成了形象概念。“一”可喻其极小，可状其极大，也可表其势，如“一举夺魁”“一扫而光”等。有时又强调猛然、刹那、唯一，如“一枝红杏出墙来”等。古典诗词中还常虚用数字而使作品陡增其势，如“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”等名句。 最后，数字作为量词时，因其含量不同，在词面上就有了可比性，能产生对称或反差之美。敦煌莫高窟出土的“放妻书”中有“既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道……一别两宽，各生欢喜”，巧妙运用数字的对称效果，强化了实用目的。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 将下列俗语填入文中横线上，恰当的一项是（ ） A. 好钢使在刀刃上 B. 好马须得配好鞍 C. 打蛇打七寸 D. 四两拨千斤 20. 下列与文中加点的“掷地有声”构词特点不同的一项是（ ） A. 闻鸡起舞 B. 望梅止渴 C. 触景生情 D. 斩钉截铁 21. 古诗词中虚用数字而使作品陡增其势的很多，请从下面的诗句中任选其一，简要分析数字是如何“陡增其势”的。 ①千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元《江雪》） ②天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。（李白《梦游天姥吟留别》） 22. 文段说“数字作为量词时，因其含量不同，在词面上就有了可比性，能产生对称或反差之美”。请举一个含有反差数字的成语，并加以解读。 【答案】18. 语句⑥，修改为“从而避免行文不畅”；语句⑦，修改为“但数字一旦被赋予了形象思维”。 19. A 20. D 21. ①“千”“万”均为虚数，极言山、路数量之多，以突出雪的广袤无垠与寒气逼人，营造了孤寂寥廓的氛围。 ②“四万八千丈”为虚数，极言天台山之高，如此高峻的天台山在天姥山面前也要拜倒，以此衬托天姥山的巍峨气势。 22. 示例一：九牛一毛。将“九”与“一”对举，“九牛”的整体之大与“一毛”的渺小形成反差，突出“一毛”的微不足道。 示例二：一夫当关，万夫莫开。将“一”与“万”对举，“一夫”的渺小个体竟能对抗“万夫”的庞大群体，突出了地势的险要。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 序号⑥：原句逻辑矛盾，“少用数字”的目的是规避不畅，修改为“从而避免行文不畅”。 序号⑦：原句语序不当，主语相同，“一旦”需放在主语“数字”后面，修改为“但数字一旦被赋予了形象思维”。 【19题详解】 本题考查学生正确使用俗语的能力。 语境核心是“关键地方用关键数字”，需体现“核心资源用在重点处”的含义。 A. “好钢使在刀刃上”：比喻优质资源用在关键部位，契合“关键数字增亮点”的语境，让文章“顿然生辉”。 B. “好马配好鞍”：侧重事物搭配得当，与“关键处发力”无关； C “打蛇打七寸”：侧重抓问题要害，而非“增亮点”； D. “四两拨千斤”：侧重以巧胜拙，与核心逻辑不符。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生分析成语构词特点的能力。 “掷地有声”是动补结构（“掷地”为动宾，“有声”补充效果）。 A、B、C 三项均为动补结构（闻鸡+起舞、望梅+止渴、触景+生情），与题干一致； D.“斩钉截铁”是并列动宾短语（斩钉+截铁），结构不同。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生分析数字表达效果的能力。 示例①：柳宗元《江雪》“千山鸟飞绝，万径人踪灭”“千”“万”为虚数，极写山、路的数量之多、范围之广。以“千山”“万径”的广袤背景，反衬“鸟飞绝”“人踪灭”的绝对空寂，凸显大雪封山的酷寒与天地寥廓，让孤高意境的气势陡然增强。 示例②：李白《梦游天姥吟留别》“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”“四万八千丈” 是夸张化虚数，极言天台山的高峻巍峨。即便如此高山，在天姥山面前竟“欲倒东南倾”，通过天台山的“高”反衬天姥山的“更高”，突破现实想象，凸显天姥山的雄伟气势。 【22题详解】 本题考查学生分析成语含义和表达效果的能力。 筛选符合要求的成语：先锁定包含“数字”且数字间存在“多与少、大与小、整体与局部” 等明显反差的成语（如“九牛一毛”“沧海一粟”，避免无反差的数字成语，如“三心二意”）。 拆解数字的反差逻辑：明确成语中两个（或多个）数字的具体指代（是实指数量，还是虚指 “极多”“极少”“整体”“个体”），梳理二者的对立关系（如“九”对应“极多”，“一”对应“极少”；“沧海”对应“宏大”，“一粟”对应“微小”）。 分析反差带来的表达效果：结合成语含义，说明数字反差如何强化核心意思——要么突出某一方的特征，要么凸显场景/事物的特质，让表达更形象、有张力。 六、作文题（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 费孝通在《乡土中国》中提出“差序格局”，形容传统社会中人与人关系像水波纹一样，由近及远；而今天，有人倡导“平行格局”，认为人与人应如平行线，保持独立与尊重。 这种“波纹”与“平行线”的关系模式，引发了你怎样的思考？请写一篇文章，阐述你的看法。 要求：立意自定，题目自拟，明确文体，符合身份；不得泄露学校和个人信息；不少于600字。 【答案】例文： 于差序中见温情，于平行中守独立 费孝通先生提出的“差序格局”，描绘了传统社会如波纹般由亲及疏的人际网络；而现代社会中，“平行格局”倡导个体如平行线般保持独立与尊重。这两种关系模式，实为传统温情与现代理性的不同呈现。理想的人际交往，应在传承“差序”温度的同时，恪守“平行”的独立精神。 “差序格局”根植于血缘地缘，承载着深厚的情感联结。它是“老吾老以及人之老”的推己及人，为个体提供稳定的精神归属。敦煌研究院名誉院长樊锦诗，自1963年扎根戈壁以来，不仅有家人的默默支持成为她坚守的后盾，更在与当地学者、村民的朝夕相处中，形成了跨越地域与身份的情感共同体。正是这份“亲不亲，故乡人”的波纹式联结，让她在艰苦环境中凝聚起保护莫高窟的合力，使千年壁画得以永续流传。从古时的“里仁为美”到今日的亲情守望，这种由近及远的关系网络始终是社会温情的重要源泉。然而，若其边界过度固化，演变为“任人唯亲”的裙带关系，便会侵蚀社会公平的基石。 相较之下，“平行格局”彰显着现代社会的个体尊严。它要求我们将每个人视为平等独立的主体，不因亲疏远近而动摇尊重之本。这种格局培育了公共领域的规则意识，守护着私人空间的个体边界。“中国肝胆外科之父”吴孟超在行医过程中，始终坚持“病人平等”的原则，无论是高官显贵还是普通百姓，都给予同等的诊疗关怀。他拒绝因身份差异而产生的特殊对待，这种“平行线”式的尊重，正是现代医学伦理的核心体现。但若“平行”走向极端，演变为彻底的冷漠疏离，社会将面临人情淡薄的危机。 真正成熟的人际关系，当是波纹与平行线的有机共生。差序格局的温情不可丢，否则社会将沦为冷漠的利益场；平行格局的边界不可无，否则个体将陷入依附的枷锁。“杂交水稻之父”袁隆平，既有家人的支持作为情感根基，又在与国内外同行的平等交流中汲取科研灵感，他用“禾下乘凉梦”的共同追求，将波纹式的情感与平行线式的尊重融为一体。疫情期间，社区工作者既以“邻里情”开展互助帮扶，又尊重每个家庭的隐私边界，这种共生模式正是应对危机的有效支撑。 “波纹”与“平行线”并非对立的选择，而是可以相辅相成的人际智慧。在差序中守护温情，在平行中坚守独立，方能构建既有温度又有尺度的现代人际关系，让传统智慧与现代文明在新时代和谐共鸣。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 差序格局是费孝通在《乡土中国》中提出的核心概念，本质是“以自我为中心”的人际关系网络。如同投入水中的石子形成的波纹，以血缘、地缘为核心，近者（家人、亲友）关系紧密，远者（陌生人）关系渐疏，具有“亲疏有别、远近分明”的等级性和伸缩性。其产生根植于传统农耕社会的封闭性、自给自足性，依赖熟人社会的信任机制维系，强调集体归属感和人情伦理。​ 平行格局是现代社会背景下提出的人际关系理念，核心是“个体独立与相互尊重”。如同平行线，个体之间保持平等距离，不依附、不干涉，以契约精神、权利意识为基础，尊重彼此的边界与差异。其兴起源于现代社会的流动性、城市化进程中“陌生人社会”的形成，以及个人主体意识的觉醒，强调个体价值与自由。​ 本题并非要求简单比较两种格局优劣，而是引导考生思考：在传统与现代的转型中，人际关系模式如何适配社会发展？两种格局是否存在非此即彼的对立关系？如何构建既符合文化传统又适应现代社会的人际关系？命题本质是考查考生对社会转型、文化传承与创新的思辨能力，以及对“个体与他人”“传统与现代”等核心关系的认知深度。 具体写作时，可以简单概述材料，提出观点，现代社会的理想人际关系，应是“差序”之善与“平行”之智的融合，既保留熟人社会的情感联结，又确立陌生人社会的尊重边界。​ 接着先分析“差序”之价值，论证差序格局的合理内核。血缘亲情、邻里互助是人类情感的基本需求，是社会温情的重要来源。比如传统“乡约”中的互助精神，现代社区“邻里节”对熟人情感的维系，疫情中家人亲友间的相互扶持等等。然后阐述“平行”之必要，论证平行格局对现代社会的适配性。城市化进程中陌生人交往增多，平等尊重、边界清晰是避免冲突的关键。比如职场中“对事不对人”的职业伦理，网络交往中对他人隐私的尊重，公共场合“保持一米距离”的文明共识等等。最后反面论证两种格局走向极端的危害：差序格局过度会导致“任人唯亲”“地域歧视”，如某些企业的“家族化管理”弊端；平行格局过度会导致“原子化生存”“人情冷漠”，如都市中“邻里老死不相往来”的现象。结尾总结，提出构建“有温度的边界”，以差序格局维系核心情感，以平行格局拓展社会交往，实现“温情与理性”的平衡。 立意： 1.取差序之温，守平行之界。 2.波纹环环相扣，平行各守其序。 3.差序之根，平行之翼。 4.让波纹拥抱平行线。 5.波纹不扰平行线，温情不失理性光。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 广东省潮州市松昌中学2025-2026学年高二上学期阶段检测语文试题 一、现代文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 门注：你着手写《百年孤独》的时候，什么是你的创作初衷？ 加：我要为我童年时代的全部体验寻找一个完美的文学归宿。 门：许多评论家说，你这部作品是对人类历史的一种隐喻或讽喻。 加：不是这么回事。我只是想艺术地再现我童年时代的世界。你知道，我的童年是在一个境况悲惨的大家庭里度过的。我有一个妹妹，她整天啃吃泥巴；一个外祖母，酷爱占卜算命；还有许许多多彼此名字完全相同的亲戚，他们向来搞不太清楚幸福和疯癫的区别。 门：评论家总会在你的作品里找到更加复杂的创作意图。 加：评论家和小说家完全相反，他们在小说家的作品里找到的不是他们能够找到的东西，而是他们乐意找到的东西。 门：一谈到评论家，你总是充满嘲讽的口气，你为什么这么讨厌评论家？ 加：因为他们总是摆出一副主教大人的臭架子，冒着大放厥词的危险，承担解释《百年孤独》之谜的全部责任。他们没有想到，《百年孤独》这样一部小说，根本不是什么一本正经的作品，书中有很多给最亲密的朋友的暗号，只有他们自己才能发现。 我举个例子。我记得，有一位评论家看到书中人物加夫列尔带着一套《拉伯雷全集》前往巴黎这样一个情节，就认为发现了作品的关键。这位评论家声称，有了这个发现，这部作品中的人物所有无节制的、极其夸张的表现都可以得到解释，原来都是受了拉伯雷的文学影响。其实，我提到拉伯雷的名字，只是扔了一块香蕉皮，结果不少评论家都踩上了。 门：评论家高谈阔论我们可以不加理会。不过，你这部小说倒不仅仅是你童年时代的艺术再现。有一次，你不是也说过，布恩迪亚家的历史可以说是拉丁美洲历史的翻版吗？ 加：是的，我是这么看的。拉丁美洲的历史也是一系列代价高昂然而徒劳的奋斗的集合，是一幕幕事先注定要被人遗忘的戏剧的集合。至今，在我们中间，“健忘症”仍然存在。只要事过境迁，谁也不会清楚地记得香蕉工人横遭屠杀的惨案，谁也不会再想起奥雷里亚诺·布恩迪亚上校。 门：请问，布恩迪亚家族的孤独感源出何处？ 加：我个人认为，是因为他们缺乏爱。在我这部小说里，人们会看到，那个长猪尾巴的奥雷里亚诺是布恩迪亚家族在整整一个世纪里唯一因爱情孕育出的后代，布恩迪亚家族的人不懂爱情，不通人道，这就是他们孤独和受挫的秘密。我认为，孤独的反义词是团结。 门：我不想再问你别人问过你多次的问题，即为什么书中出现那么多的奥雷里亚诺，那么多的何塞·阿尔卡蒂奥，因为众所周知，这是一个极富拉丁美洲特色的命名方式。我们祖祖辈辈名字都大同小异。你们家的情况就更加出奇，你有一个兄弟，名字跟你一样，也叫加夫列尔。不过，我倒想知道，要区分奥雷里亚诺和何塞·阿尔卡蒂奥，有无规律可循？什么样的规律？ 加：有一条非常容易掌握的规律，何塞·阿尔卡蒂奥们使这个家族得以延续，而奥雷里亚诺们则否。只有一个例外，即何塞·阿尔卡蒂奥第二和奥雷里亚诺第二这一对孪生兄弟，也许是因为他们俩长得完全一样，从小就给搞混了。 门：在你这本书里，狂热昏聩的总是男子，而理智清醒的总是妇女。这是否是你对两性的看法？ 加：我认为，妇女们支撑着这个世界，以免它土崩瓦解；而男人们只知一味地推倒历史。到头来，人们会问究竟哪种做法不够明智。 门：看样子，妇女们不仅保证了这个家族的延续，还保证了这部长篇小说的连贯性。也许，这就是乌尔苏拉·伊瓜兰特别长寿的原因所在吧？ 加：是的。早在内战结束之前，她已年近百岁，应该归天了。但是我觉察到，要是她一死，我这本书也就完蛋了。只有等后面的情节无足轻重时，她才能死。 门：我猜想，你在写这部作品的时候，总有些人物偏离了你的创作初衷，你能举个例子吗？ 加：可以。桑塔索菲亚就是其中一例。在小说里，她一发现自己患了麻风病，就应该像在现实生活中一样，立即不辞而别，走出家门。尽管这个人物的性格基础是忘我的牺牲精神，这个结局让人觉得还算真实可信，我还是进行了修改。那样写太悲惨了。 门： ？ 加：就人物的性格及其命运来说，有三个人物完全背离了：奥雷里亚诺·何塞，他对他的姨妈阿玛兰坦产生了强烈的热情，这使我大为惊讶；何塞·阿尔卡蒂奥第二，我原来打算把他写成香蕉工会的领袖，但并未如愿以偿；还有何塞·阿尔卡蒂奥，他竟从教皇的学生变成了一个花花公子，跟本书其他部分显得有些格格不入。 门：创作这部小说时最困难的是什么时刻？ 加：开头。我十分吃力地写完第一个句子的那一天，我至今记忆犹新，当时我非常心虚，不禁自问：我下面不知会写出什么玩意儿来呢。事实上，当我写到在一片丛林之中发现了一艘西班牙大帆船时，我觉得这本书无论如何也写不下去了。但是，过了这个阶段，我的创作便犹如江水奔流，一泻千里，而且心情也变得非常愉快了。 门：这部小说的某些重要特点一定会被评论家们（当然是指你厌恶的那些评论家）忽视。你看，哪些特点会被他们忽视？ 加：他们忽视了这部作品极其明显的价值，即作者对其笔下所有不幸的人物的深切同情。门：你认为，谁是这部小说最好的读者？ 加：我的一位苏联女友看到一位上了岁数的妇女手抄我这本书，而且很明显是从头抄到尾。我的女友问她为什么要这样做，那位妇女回答说：“因为我想知道究竟是谁真的疯了：是作者还是我。我认为，唯一的办法是重新把这本书写一遍。”我想不出比这位妇女更好的读者了。 门：《百年孤独》的成功是否使你非常惊讶？ 加：是的，非常惊讶。 门：但是你对弄清楚这个秘密并不感兴趣？ 加：是的，我不想知道。我认为，搞清楚为什么我的一本我估计只有几个朋友会看的书会像热香肠一样到处出售，是危险的。 （摘编自《番石榴飘香》） 注：本文是哥伦比亚当代著名作家加夫列尔·加西亚·马尔克斯与另一位哥伦比亚著名传记小说家兼记者P．A．门多萨的谈话录。 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 马尔克斯提及妹妹啃泥巴、外祖母酷爱占卜等童年往事，是为了通过夸张的手法展现家族成员的荒诞。 B. 马尔克斯认为布恩迪亚家族的孤独源于缺乏爱，唯一因爱诞生的长猪尾巴的奥雷里亚诺象征家族的希望。 C. 门多萨提出区分作品中众多同名人物是否有规律可循的问题，意在探究文本细节背后作者的创作意图。 D. 门多萨与马尔克斯谈及创作最困难的时刻，意在探讨创作瓶颈期是否会催生作者对作品深层内涵的思考。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 马尔克斯认为女性总是竭尽全力支撑世界，男性则只知一味推倒历史，此评价暗含对两性社会角色的反思与价值判断。 B. 马尔克斯评价手抄全书的妇女为“最好的读者”，肯定了这位妇女探究作品的精神，也委婉表达了对部分评论家的否定。 C. 马尔克斯认为弄清楚作品畅销秘密是危险的，因为他担心作品商业价值会掩盖文学价值，导致读者不再关注作品内涵。 D. 马尔克斯在对谈中不时展现出他用语的幽默诙谐，如“只是扔了一块香蕉皮”“要是她一死，我这本书也就完蛋了”。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过20个字。 在文学评论课上，同学们整理马尔克斯对评论家的看法：评论家总是摆出一副主教大人的臭架子，在作品中寻找_______，而不是他们能够找到的东西；评论家将书中人物携带《拉伯雷全集》的情节过度解读，而作者本意只是_______；评论家忽视了《百年孤独》极其明显的价值，即_______。 4. 根据上下文，文中横线处提出的问题可能是什么？请写出并阐述理由。 5. 马尔克斯认为“布恩迪亚家的历史可以说是拉丁美洲历史的翻版”，请结合原文谈谈你的理解。 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 长安的荔枝【注】（节选） 马伯庸 一匹疲惫的灰色阉马在山路上歪歪斜斜地跑着，眼前这条浅绿色的山路曲折蜿蜒，像一条垂死的蛇在挣扎。黏腻温热的晨雾弥漫，远方隐约可见一片高大雄浑的苍翠山廓，夸父一般沉默峙立，用威严的目光俯瞰着这只小蚂蚁的动静。 李善德面无表情地抱住马脖子，每隔数息便夹一下马镫。虽然坐骑早已累得无法跑起速度，可他还是尽义务似的定时催动。 自从他离开石门山之后，整个人变成了一块石头，滤去了一切情绪，只留下官吏的本能。他每到一处驿站，会第一时间按照章程进行检查，细致、严格、无情，而且绝无通融。待检查事毕，他会立刻跨上马，前往下一处目标。他对自己比对驿站更加苛刻，连休息的时间都没有留出，永远是在赶路，经常在马背上晃着晃着昏睡过去，一下摔落在地。待得清醒过来，他会继续上马疾行。 此时他正身在岳州昌江县的东南群山之间。这里是连云山与幕阜山相接之处，地势如屏如插，东南有十八折、黄花尖、下小尖，南有轿顶山、甑盖山、十八盘，光听名字便可知地势如何。 但只要一离开这片山区，便会进入相对平坦的丘陵地带，然后从汨罗江顺流直入洞庭湖，进入长江。这一段水陆转换，是荔枝运转至关重要的一环，李善德检查得格外细致。 他跑着跑着，一座不大的屋舍从眼前的雾气中浮现出来，它没有歇山顶，而是一个斜平顶，两侧出椽，这是驿站的典型特征。李善德看了看驿簿，这里应该叫作黄草驿，是连云山中的一个山站。 可当他靠近时，他发现这驿站屋门大敞，门前空荡荡的，极为安静。李善德眉头一皱，驱马到了门口，翻身下来，对着屋舍高声喊“敕使至”。 没有任何回应。 李善德推门进去，屋舍里同样也是空荡荡的。无论是前堂、客房、伙房还是停放牲口的侧厩，统统空无一物。他检查了一圈，发现屋舍里只要能搬动的东西都没了，伙房里连一个碗碟都没剩下，只有柜子后头还散乱地扔着几轴旧簿纸和小木牌。 “逃驿?！” 这个词猛然刺入李善德脑海，让他惊得一激灵。 大唐各处驿站的驿务人员，包括驿长和驿卒——都是附近的富户与普通良民来做，视同徭役。驿站既要负责官使的迎来送往，也要承担公文邮传，负担很重，薪俸却不高。一旦有什么动荡，这些人便会分了屋舍财货一哄而散，这个驿站就废了。 李善德为了杜绝逃驿，特意在预算里放入一笔补贴钱，用来安抚沿途诸驿的驿长和驿卒。他觉得哪怕层层克扣，分到他们手里怎么也有一半，足可以安定人心了。 他面色凝重地里外转了几圈，真的是“家徒四壁”，干净得紧。驿站原存的牛马驴骡，以及为了荔枝转运特意配备的健马全被牵光了，草料、豆饼与挽具也被一扫而空。唯一幸存下来的，只有一个石头马槽，槽底留着一汪浅浅的脏水。 李善德坐在屋舍的门槛上，展开驿路图，知道这回麻烦大了。哪里发生逃驿不好，偏偏发生在黄草驿。 此地衔接连云、幕阜两山，山势蜿蜒，无法按照每三十里设置一处驿所，只能因地制宜。这个黄草驿所在的位置，是远近八十里内唯一能提供水源的地方，一旦它发生逃驿，将在整条线路上撕出一个巨大的缺口。飞骑将不得不多奔驰八十里路，才能更换骑乘马匹和补给。 更麻烦的是，一离开昌江县的山区，就要立刻弃马登舟，进入汨罗江水路。这里耽搁一下，水陆转换就多一分变数。 李善德意识到这一点后，急忙奔出屋舍，跨上坐骑。现如今去追究逃驿已无意义，最重要的是把缺口补上。他能想到的唯一办法，就是找到附近的村落，征调也罢，购买也罢，弄几匹马过来。 可村子里和驿站一样空无一人，没有炊烟，没有狗吠，远处山坡上的田地里，看不到任何牲畜。 莫非这些村民也逃走了？难道附近有山贼？ 李善德无奈地退回驿站，在屋舍里的柜台翻来翻去，想要找出答案。他打开地上那两卷残存的簿纸，一卷是本站账册，一卷是周边山川图。他先把账册收起，留待以后查验，然后钻研起地图来。 为今之计，只有一个办法了。 从周边山川图来看，这黄草驿所在的位置，距离汨罗江的水驿直线距离并不远，两者恰好位于一道险峻山岭的上缘与下麓，道路不通。行旅必须绕行一段叫十八折的曲折山路，才能迂回离开山区。 李善德决定把自己这匹马留在黄草驿，这是匹好马，后来的骑手多一匹马轮换，速度可以提升很多。至于他自己，则徒步穿行下方山岭，直抵汨罗水驿。 孤身一人夜下陌生山岭，这其中的风险，不必多说。可李善德就像存心要糟践自己似的，毫不犹豫便做出了决定。 李善德这次能活着抵达汨罗水驿，绝对是一个奇迹。他从下午走到深夜，穿行于极茂密的灌木与绿林中，复杂多变的山势被这些藤萝遮住了危险，导致他数次因为脚下失误而一口气滚落数十尺，并因此摔伤了右脚脚踝，浑身的血口子更是无数。连李善德自己都不知道自己是怎么撑下来的。 （有删改） 【注】天宝十四年，长安城的小吏李善德遭同僚设计被迫接敕令：要在贵妃寿辰日之前，从岭南送鲜荔枝到京城。岭南到长安远近不下五千里，而荔枝“一日色变，两日香变，三日味变”。可为了家人，李善德决定放手一搏。 文本二： 在原著小说中，作者以“小”为刃，剖开历史的肌理。这种“以小见大”的叙事智慧，绝非创作视角的简单下移，而是让微观细节成为照见宏大历史的明镜，在“小物、小人、小事”的层层递进中，绽放出刺破表象的文学锋芒。 （节选自《微观细节照见宏大历史》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中“变成了一块石头，滤去了一切情绪”，这一叙述既体现李善德专注于任务的状态，也揭示了官场对人性的压抑摧残。 B. 小说不厌其烦地列举了“十八折、黄花尖、下小尖”等山名，既交代了地形的险峻曲折，又象征了当时社会制度的黑暗残酷。 C. 文末“复杂多变的山势被这些藤萝遮住了危险”，这一描写强调了环境的恶劣和危险，进一步体现了运送荔枝任务的艰难。 D. 叙事中穿插对大唐驿站制度等背景知识的介绍，为读者理解“逃驿”事件及李善德所面临问题的严重性提供了背景支撑。 7. 关于文本一中李善德这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 李善德“每到一处驿站都按章程检查，绝无通融”，可见他是一个僵化刻板、不近人情官僚，这与他后续的转变形成冲突。 B. 李善德“永远是在赶路，经常在马背上晃着晃着昏睡过去，待得清醒过来，继续上马疾行”，展现了他坚韧不拔的意志。 C. 李善德虽然联想到逃驿可能带来的严重后果，如飞骑要多奔驰八十里路、水陆转换会多一分变数等，但他依然没有绝望。 D. 李善德面对“逃驿”事件，他迅速思考应对之策，在无法征调马匹的情况下，决定徒步穿行山岭，体现出他的果断和决绝。 8. 文本一画线句中的环境描写意蕴丰富，请结合文本简要分析。 9. 《长安的荔枝》是“见微”系列的第一部小说，请谈谈文本一的创作是如何体现文本二的理念的。 二、文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 俗士之所谓辩者，非辩也。俗之所谓辩者，利口者也。彼利口者，苟美其声气，繁其辞令，不论是非之性，不识曲直之理，期于不穷，务于必胜。以故浅识而好奇者，见其如此也，固以为辩，不知木讷而达道者虽口屈而心不服也。 夫辩者，求服人心也，非屈人口也。故辩之为言别也，为其善分别事类而明处之也，非谓言辞切给而以陵盖人也。故《传》称《春秋》“微而显，婉而辩”者。然则辩之言必约以至，不烦而谕，疾徐应节，不犯礼教，足以相称。乐尽人之辞，善致人之志，使论者各尽得其愿而与之得解。其称也，无其名；其理也，不独显。若此则可谓辩。故言有拙而辩者焉，有巧而不辩者焉。 君子之辩也，欲以明大道之中也，是岂取一坐之胜哉！人心之于是非也，如口于味也。口者非以己之调膳则独美，而与人调之则不美也。故君子之于道也，在彼犹在己也，苟得其中，则我心悦焉，何择于彼？苟失其中，则我心不悦焉，何取于此？故其论也，遇人之是则止矣遇人之是而犹不止苟言苟辩则小人也 孔子曰“巧言乱德”，恶似而非者也。 （节选自徐干《核辩》） 材料二： 君子必辩。凡人莫不好言其所善，而君子为甚焉。是以小人辩，言险；而君子辩，言仁也。言而非仁之中也，则其言不若其默也，其辩不若其呐也；言而仁之中也，则好言者上矣，不好言者下也。故仁言大矣。起于上所以导于下，政令是也；起于下所以忠于上，谋救是也。故君子之行仁也无厌。志好之，行安之，乐言之，故言君子必辩。小辩不如见端，见端不如见本分。小辩而察，见端而明，本分而理，圣人、士君子之分具矣。 （节选自《荀子·非相》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 遇人之是A则止矣B遇人之是C而犹D不止E苟言F苟辩G则小人也 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 期，期望、追求，与《归去来兮辞》“帝乡不可期”“期”意义相同。 B. 以，认为，与《赤壁赋》“挟飞仙以遨游”的“以”用法不相同。 C. 恶，讨厌，与《老子四章》“物或恶之”的“恶”意义相同。 D. 具，具备，与《鸿门宴》“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“具”意义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇区分了“俗士之辩”与真正的“辩”，指出前者只是追求在言辞上压倒对方，而后者旨在明辨事理，说服人心。 B. 材料一引用《左传》对《春秋》“微而显，婉而辩”的评价，意在论证真正有力的辩说应言辞简约而旨意明确得当。 C. 材料一认为，君子辩论时内心悦服真理，不会因观点出自他人而轻易否定或停止辩论，这是君子之辩和小人之辩的根本区别。 D. 材料二认为言论如果符合仁道，那么喜好谈论就是高尚的，不喜好谈论就是下等的，并强调了言论在上下沟通中的重要作用。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）为其善分别事类而明处之也。 （2）言而非仁之中也，则其言不若其默也。 14. 徐干与荀子都阐述了“君子之辩”，结合材料说说两者的不同。 三、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首清诗，完成小题。 即事 【清】黄遵宪 墙外轻阴淡淡遮，床头有酒巷无车。 将离复合风吹絮，乍暖还寒春养花。 一醉瞢腾如梦里，此身飘泊又天涯。 打窗山雨琅琅响，犹似波涛海上槎①。 [注]①槎：木筏。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以疏淡笔墨描绘墙外轻阴遮蔽的朦胧景致，床头有酒，巷口无车，为下文蓄势。 B. 颔联借“风吹絮”“春养花”写春日景致，暗含诗人对人生聚散、世事无常的感慨。 C. 颈联“一醉警腾如梦里”直抒胸臆，以醉态消解漂泊之苦，表达归隐田园的决绝之心。 D. 全诗通过眼前景物触发内心感慨，结合自身漂泊经历，表达对人生际遇的复杂感受。 16. 从首联的“轻阴淡淡”到尾联的“山雨琅琅”，暗含了诗人的情感变化。请结合全诗简要分析。 四、名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·里仁》中，“________________，________________”两句从时间角度表现了孔子对真理或某种信仰追求迫切。 （2）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，与“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形相似的两句是“_____________，_____________”。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“______________，______________”。 五、语言文字运用（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①一般来讲，②数字多在应用文里使用，③比如经济论文、工作汇报等。④文学艺术类的散文，⑤应尽量少用数字，⑥从而使行文不畅。⑦但一旦数字被赋予了形象思维，⑧就有了无穷的魅力。在关键地方用上关键数字，就像________，文章顿然生辉。 首先是数字的精确性，能增强文章权威性、说服力、对比度，如刀刻木，如矢穿的，让人过目难忘。 如当年梁启超写文章反对袁世凯复辟，有一段可谓极言：“就令全国四万万人中三万九千九百九十九万九千九百九十九人皆赞成，而梁某一人断不能赞成也。”将长长的数字一板一眼地写出来，掷地有声。 其次是数字的概括力、伸缩性，可以无穷大，也可以无穷小，如“一”与“百、千、万”等虚数的使用。这时数字已不是确切的数，而是一个形容词，逻辑概念变成了形象概念。“一”可喻其极小，可状其极大，也可表其势，如“一举夺魁”“一扫而光”等。有时又强调猛然、刹那、唯一，如“一枝红杏出墙来”等。古典诗词中还常虚用数字而使作品陡增其势，如“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”等名句。 最后，数字作为量词时，因其含量不同，在词面上就有了可比性，能产生对称或反差之美。敦煌莫高窟出土的“放妻书”中有“既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道……一别两宽，各生欢喜”，巧妙运用数字的对称效果，强化了实用目的。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 将下列俗语填入文中横线上，恰当的一项是（ ） A. 好钢使在刀刃上 B. 好马须得配好鞍 C. 打蛇打七寸 D. 四两拨千斤 20. 下列与文中加点“掷地有声”构词特点不同的一项是（ ） A. 闻鸡起舞 B. 望梅止渴 C. 触景生情 D. 斩钉截铁 21. 古诗词中虚用数字而使作品陡增其势的很多，请从下面的诗句中任选其一，简要分析数字是如何“陡增其势”的。 ①千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元《江雪》） ②天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。（李白《梦游天姥吟留别》） 22. 文段说“数字作为量词时，因其含量不同，在词面上就有了可比性，能产生对称或反差之美”。请举一个含有反差数字的成语，并加以解读。 六、作文题（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 费孝通在《乡土中国》中提出“差序格局”，形容传统社会中人与人关系像水波纹一样，由近及远；而今天，有人倡导“平行格局”，认为人与人应如平行线，保持独立与尊重。 这种“波纹”与“平行线”的关系模式，引发了你怎样的思考？请写一篇文章，阐述你的看法。 要求：立意自定，题目自拟，明确文体，符合身份；不得泄露学校和个人信息；不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $