10.1《兰亭集序》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

该高中语文课件聚焦《兰亭集序》，围绕情感脉络（乐-痛-悲）、文言知识及魏晋士人精神展开，课堂导入从书法瑰宝切入，前置预习疏通文本并圈画关键句，初读梳理结构，合作探究分析情感逻辑，构建从语言积累到文化理解的学习支架。 其亮点在于融合文化自信与思维能力培养，通过“坦腹东床”等轶事渗透文化底蕴，以“乐-痛-悲”情感分析提升逻辑思辨，文言知识（如定语后置）梳理强化语言运用。采用合作探究与成果展示，助力学生建立文化共鸣，也为教师提供系统教学资源，提升课堂效率。

前置预习 前置性作业 1.基础疏通：借助课文注释，尝试通译全文。重点圈画出描绘场景的语句（如“此地有崇山峻岭……”）和表达作者感慨的语句（如“况修短随化，终期于尽……”），初步理解文章由“乐”转“痛”再至“悲”的情感脉络。 2.思考准备：文中王羲之为何在“信可乐也”的欢聚之后，却生出“岂不痛哉”、“悲夫”的深沉感慨？请结合你划出的关键句，尝试用关键词（如：时间、生命、永恒）来概括他的思考核心。 课前导入 永和九年，会稽山阴的一场春日雅集，一次醉意中的挥毫，为何成为千年书法瑰宝，又为何让后世无数人读之感慨万千？今天，我们不仅要品其字，更要解其文、悟其情——走进《兰亭集序》的文学宇宙与生命哲思。 10.1 兰亭集序 王羲之 学习目标 1.语言建构与运用：积累文中重要的文言实词、虚词及句式，能准确翻译关键语句，感受文章清丽雅致的语言风格。 2.思维发展与提升：梳理作者由“乐”转“痛”再至“悲”的情感脉络，分析其情感变化的逻辑层次，提升逻辑思辨能力。 3.审美鉴赏与创造：赏文中对山水之美的描写，体会作者将自然之乐、聚会之欢与人生之思融为一体的艺术境界。 4.文化传承与理解：理解王羲之对生命短暂、世事无常的深沉慨叹，探究其中蕴含的魏晋士人精神风貌与生命意识，建立文化共鸣。 了解作者 (303—361) 王羲之 字逸少，东晋书法家、文学家。东晋琅邪临沂(今属山东)人，世居会稽山阴。官至右军将军，故后世称为“王右军”。 王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”即有所悟。从小跟随当时著名女书法家卫夫人学习书法，后来渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇，“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。论者称其笔势，以为“飘若浮云，矫若惊龙”。 王羲之书法艺术影响之大，在书家之中，罕有能与之相比者，有“书圣”之称。他写的《乐毅论》《黄庭经》等楷书被称为“书之圣”，他写的《兰亭集序》被后世书法家誉为“天下第一行书”。王羲之在诗文写作上也是高手。东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍沿用散文写作，或以散驭骈的作家之一。其文风清洗，不尚辞藻而多情致。 作者轶事 晋代的大士族郗（chī)鉴欲与王氏家族联姻，就派了门生到王家去择婿。 王导让来人到东厢下逐一观察他的子侄。 门生回去后对郗鉴回报说：“王氏的诸少年都不错。他们听说来人是郗家派来选女婿的，都一个个神态矜持。只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西，好像不知道有这回事一样。” 郗鉴听了，说：“这就是我要找的佳婿。”后来一打听，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女儿嫁给了他。 坦腹东床 作者轶事 王羲之7岁开始练习书法，勤奋好学。17岁时，他把父亲秘藏的前代书法论著偷来阅读，看熟了就练着写。他每天坐在池子边练字，送走黄昏，迎来黎明，不知写完了多少墨水，写烂了多少笔头。他每天练完字就在池水里洗笔，天长日久竟将一池水都洗成了墨色。 墨池传说 作者轶事 以书换鹅 王羲之听说山阴有一位道士养了十几只好鹅，就特地跑到道观去欣赏，并且不惜重金，希望道士把鹅卖给他。但是无论王羲之如何请求，道士就是不肯。后来道士说：“若你帮我写一部《道德经》，我就把鹅送给你。” 王羲之听了，非常高兴，说：“这有什么困难，你为何不早说？”立刻进道观写字，完成后才欢欢喜喜地赶着这群鹅回家。 作者轶事 入木三分 传说当时的皇帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝词写在一块木板上，再派工人雕刻。刻字者把木板削了一层又一层，发现王羲之的书法墨迹一直印到木板里面去了。他削进三分深度才见底，木工惊叹王羲之的笔力雄劲，书法技艺炉火纯青，笔锋力度竟能入木三分。 入木三分：形容书法笔力刚劲有力，也比喻对文章或事物见解深刻，透彻。 写作背景 古人每年三月初三，为消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊。东晋穆帝永和九年三月初三，天朗气清，惠风和畅。王羲之和谢安、孙绰、许询及王羲之子侄献之、凝之、涣之、元之等41位文人墨客及社会名士在兰亭修禊雅集。 他们列坐曲水两侧，将酒觞置于清流之上，顺水任游，停于谁前则赋四、五言诗各一首，否则罚酒。据载，王、谢、孙等11人各成诗两首，另有15人各成一首，余人诗不成，罚酒三巨觥，共成诗37首，合为《兰亭集》，由王羲之作序324字，以记之。 《兰亭集序》神龙摹本，藏于北京故宫博物院 王羲之将《兰亭集序》视为传家之宝，并代代相传，一直到王家的七世孙智永手中。可是，智永不知何故在绍兴云门寺出家为僧，身后自然没有子嗣，就将祖传真本传给了弟子——辨才和尚，他在房梁上凿开一个暗阁，然后将《兰亭序》藏在里面。 到了唐朝初年，李世民大量搜集王羲之书法珍宝，经常临习，对《兰亭集序》这一真迹更是仰慕，多次重金悬赏索求，但一直没有结果。后查出《兰亭集序》真迹在辨才和尚手中，李世民火速命人带着礼物前往云门寺，他提出条件：只要把《兰亭序》给我，金银财宝官位随便挑，用大车拉都行，除了朕的皇位之外，其他条件随便你提！但辩才和尚对师父很忠心，始终就是一句话：“对不起，没有啦，我不知道”！李世民因此茶饭不思，后宰相房玄龄为他推荐了“诡计多端”的监察御史萧翼！从此引出一段唐太宗骗取《兰亭集序》的传奇故事，原迹随唐太宗陪葬昭陵的故事。这一段故事，更增添了《兰亭集序》的传奇色彩和神秘气氛。 作品下落 社会背景 两晋政治恐怖，司马氏集团内部互相排挤打击，残杀现象时有发生。士大夫(如“竹林七贤”嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸)不满当朝统治，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。 文学创作内容消沉，逃避现实的情调很浓。但王羲之一反“清虚寡欲”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。 初读文本 1. 明确字音。 永和九年，岁在癸guǐ丑，暮春之初，会于会kuài稽jī山阴之兰亭，修禊xì事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞shāng曲qū水，列坐其次。虽无丝竹管弦xián之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋chěng怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸hái之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契qì，未尝不临文嗟jiē悼dào，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇shāng为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 初读文本 2.听范读，朗读课文。 初读文本 3.归纳概括文章情节结构层次。 叙事、写景，先叙述集会的时间、地点，然后点染出兰亭优美的自然环境。 （1-2段） 第一部分 （3-4段） 第二部分 抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨。 初读文本 4.情感梳理。 乐 兰亭盛会 人生感慨 痛 作序目的 悲 合作探究 分组讨论，研读以下问题，分组展示。 1.研读第一段，疏通本段文意，积累重点文言字词。 2.疏通第二段文意，积累重点文言字词。研读第一二段，并思考：（1）归纳作者认为“信可乐也”的原因？（2）第一、二自然段在写法上有什么特点? 3.研读第三段，疏通本段文意，积累重点文言字词。并思考：（1）本段所议论的问题是什么？（2）作者因何而痛呢？（3）感情是怎样由“乐”转“痛”的？ 4.研读第四五段，疏通本段文意，积累重点文言字词。并思考：（1)怎样理解“悲夫”，作者因何而悲？ (2)“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观？ 成果展示 1.研读第一段，疏通本段文意，积累重点文言字词。 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 春季的末一个月 全,都 全,都 高高的 景物互相衬托 引来 酒杯 排列 旁边 音乐伴奏 盛况 喝酒 作诗 深远高雅的情思 永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水把它作为使酒杯流动的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。 成果展示 2.研读第二段，疏通本段文意，积累重点文言字词。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 这 温暖舒畅 自然界的万物 用来…… 开畅、舒展 穷尽 实在 值得 这一天,天气晴朗,空气清新,和风吹拂，温暖舒适。仰首观览辽阔浩大的宇宙，低头观察繁多的自然界万物,用来纵目观赏,开畅胸怀,足以尽情享受所见所闻的乐趣，实在值得快乐。 定语后置 成果展示 2.（1）归纳作者认为“信可乐也”的原因？ 景——“美”：环境优美，天气融合；崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；清澈溪流，洁净明朗；流水急湍，飞花溅玉。这些景物清澈明朗，晶莹亮丽，生机盎然，反复吟咏，读者的心胸也会变得灵秀爽快。 事——“雅”：此时此地，风景秀丽，山辉川媚。群贤毕至，少长咸集，大家流觞曲水，临流赋诗，各抒怀抱。欢愉之情，溢于言表。 良辰美景 成果展示 2.（1）归纳作者认为“信可乐也”的原因？ 人——“贤”：众多贤士全来参加，少者老者都聚于此处。 情——“乐”：摆脱了各种俗务的纠缠，邀集自己的新朋旧友，来到山水胜地，游赏吟咏和畅饮，真是一种难得的快乐。 佳朋乐事 成果展示 2.（2）第一、二自然段在写法上有什么特点? 记叙性文字言简意赅，如开头总叙，只25个字就交代清楚了兰亭集会的时间、地点、目的，表现出高超的语言技巧。 写景的文字精练优美，朴素清新。 写景抒情，叙议结合。 总结 时间： 地点： 人物： 环境： 目的： 活动： 感慨： 天气： 岁在癸丑，暮春之初 会稽山阴之兰亭 修禊事 群贤毕至，少长咸集 崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右 流觞曲水，一觞一咏 天朗气清，惠风和畅 游目骋怀，极视听之娱 时节难得 聚地清雅 欢欣之事 名士相聚 环境优美 活动有趣 气候宜人 悦目赏心 当堂检测 判断下列句子中的文言现象 状语后置 会于会稽山阴之兰亭 群贤毕至，少长咸集 列坐其次 一觞一咏　　 仰观宇宙之大，俯察品类之盛　 足以极视听之娱 形作名，贤德/年少/年长之人 古今异义，古义：旁边 今义：次要的 名作动：喝酒 定语后置 副作动：穷尽 成果展示 3.研读第三段，疏通本段文意，积累重点文言字词。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！ 互相交往 比喻时间短暂 兼词，之于 同“晤”，面对 放纵 同“取” 感到欣喜 一时 高兴的样子 等到 动词，往，引申为求得 连接 代词 过去，以前 成为 因 代词 造化，指自然 动词，至，及 发生、引起 大事 成果展示 3.研读第三段，疏通本段文意，积累重点文言字词。 人与人相互交往，很快便度过一生。有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外,不受任何约束地放纵地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭！古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢！ 成果展示 3.（1）本段所议论的问题是什么？（2）作者因何而痛呢？ （1）第三段所议论的中心问题是什么？（用原文回答） 死生亦大矣。 痛 死生亦大矣 俯仰一世，老之将至 人生短暂之痛 所之既倦，情随事迁 世事无常之痛 向之所欣，已为陈迹 往事不再之痛 修短随化，终期于尽 生死难测之痛 （2）作者因何而痛呢？ 成果展示 3.（3）感情是怎样由“乐”转“痛”的？ 作者由开始时“信可乐也”的感觉，联想到人的两种不同的生存状态。 美丽的山水，尽情的欢娱，可以令人忘记烦忧，“暂得于己，快然自足”。但是不知不觉中时光已经流逝，“不知老之将至”，等到时过境迁后，往日的美好已为陈迹，人不能永远保有美好的留恋。 由聚到散，由宴会而想到人生，顿生感慨：随着时光流逝，生命也终有尽期，引出人生苦短的悲叹。“死生亦大矣”，自然转而为“痛”的感觉。 成果展示 4.研读第四段，疏通本段文意，积累重点文言字词。 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 原因 面对 悲伤 明白 乃 犹如 意动，把…看做一样/看做相等 因此 一个个 ……的原因 意态，情趣 这次（集会） 成果展示 4.研读第四段，疏通本段文意，积累重点文言字词。 每当看到前人生发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在面对文章时叹息悲伤，不能从心里明白。本来知道把生死等同的说法是虚妄荒诞的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一一记下当时与会的人，记下他们所作的诗篇。即使时代不同，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。 成果展示 4.（1)怎样理解“悲夫”，作者因何而悲？ 你认为王羲之悲得有没有道理？为何而悲？这种悲痛背后蕴含了怎样的人生态度？ 郭沫若说文章前面写极乐，后面突然悲痛，“悲得太没有道理”，是“无病呻吟的绝顶”。 知识链接 1、两晋时期社会极剧动荡。 2、统治集团内部互相倾轧，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。“天下名士，少有全者” “孔融死而士气灰，嵇康死而清议绝。” 3、天下名士，为了避祸保身，他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想消极虚无，寄情山水，笑傲山野。 孔融在当时代表一种气节、天下士子的典范，他被杀后，天下人很受伤害。 嵇康在当时魏晋时期，是清议人士当中的代表，他的被杀，对那些文人清议（对时政的公正批评）是一个很大的打击。很多人就噤口了。 魏晋士人的生死观成因 成果展示 4.（1)怎样理解“悲夫”，作者因何而悲？ 表面 美景盛事 （寄情山水） 内心 执着追求 （反思生命） 王羲之对生死的深刻思考（人生态度） 王羲之将心中所思所感推及人类：昔人兴感，已契我心，“后之视今，亦犹今之视昔”。对生命的思考是人类永无止境的话题，也是人类永远无法克服的矛盾，而玄学家的所谓“一死生”、“齐彭殇”，不过是些虚妄无稽之谈。 但王羲之毕竟生活在国势日衰的东晋时期，士大夫们大多意志消沉，不求进取，对他而言也有影响，因此文中出现了低沉的调子，例如以“修短随化，终期于尽”，这是难以苛求的。 成果展示 4.（1)怎样理解“悲夫”，作者因何而悲？ 千古 同悲 每览昔人兴感之由，若合一契 （今之视昔） 一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 （今） 后之览者，亦将有感于斯文 （后之视今） 作者悲古人，悲时人，亦悲后人。——死生之大 成果展示 4.(2)一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观？ 作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的短长只能听凭造化，最终归于结束。 所以生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。 暗含有生之年应当做些实事，表现出对生命的敬畏之情。 “珍惜光阴，激扬生命”才是王羲之的真意！ 本课小结 1-2段兰亭盛会 乐 第3段写人生感慨 痛 第4段交代作序目的 悲 良辰、美景、贤人、雅事 快乐短暂，欲望无限、生命有尽 宇宙永恒 人生短暂 体会一致 千古不变 小结: 王羲之对生死的深刻思考（人生态度） 情感变化 艺术特色 ①写景。如以“崇山峻岭，茂林修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，以此将兰亭四周的景色写得清幽爽心。 ②叙事。如“引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，记的是游宴的情形，所用皆普通词汇，极少用形容语，却将宴会中所有重要的细节都写了出来。 ③抒情。如“情随事迁，感慨系之矣”，是历来脍炙人ロ的名句，因为它说出了古往今来的人们的普遍感受：感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。又如“临文嗟悼”，写出了许多人读古人文章时的共同体验，引起了人们在感情上的共吗。 ④议论。如“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，批判东晋时代的文人士大夫崇尚老庄，喜好虚无的作风。作者能时风相悖，对老庄这种思想进行大胆否定，是难能可贵的。 综合运用多种表达方法 艺术特色 骈散结合 ①生动、准确的词语。文中多处词语使用生动、准确，于洗练中见作者功底。如“又有清流激湍，映带左右”，“清”字写出兰亭周围水的质——清澈透明，“激”字写出水的状——激越奔流，两者静动结合，构成互补。“映带”既写出了远观水的情态，又巧妙地引出与兰亭的关系，为“流觞曲水”创造了条件。 ②工整、华丽的对偶。文中多处使用对偶句，增加了文章的形式美，使形式与内容相得益彰。如“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，前句遥看宇宙，思绪飞扬；后句回望大地，万物葱茏，心潮澎湃。感情美与形式美达到高度统一。 ③骈散结合，错落有致。如文章第3段中的“夫人之相与……感慨系之矣”，句子形式灵活，有骈句，如两个“或……”句，节奏明快，有音乐美；其他多是散句，长短不一，错落中见精致。 《兰亭集序》是一篇诗集序言，作者以饱含情感的笔触，记叙了兰亭的山水佳胜和宴会盛况，进而抒发对世事变幻、死生无常的感慨。文章反映了一般封建士大夫的人生观；但他没有彻底走向消极无为，反而在一定程度上批判了其时盛行的死生等同的虚无哲学观，于悲慨中透露出对现实生活的流连与珍惜。这在崇尚老庄、沉迷玄学的时代，是难能可贵的。情景互见，淋漓满纸，也启人思考。 课堂总结 当堂检测 亦将有感于斯文 或取诸怀抱 悟言一室之内 当其欣于所遇　 死生亦大矣 判断下列句子中的文言现象 古今异义，古义这次集会的诗文 今义：文雅 古今异义，古义：心怀 今义：抱在怀中 通假/省略句/状语后置 （于）一室之内悟言 状语后置 形作名：大事/判断句 当堂检测 （1）《兰亭集序》中交代集会地点的句子是“_____________________”，表明集会地点周围有高峻的山峰的句子是“__________________”。 （2）《兰亭集序》中交代集会目的的句子是“__________”，直接表明作者参加集会时的心情的句子是“__________”。 （3）《陋室铭》中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”两句描绘宾客尽是文人雅士、贤德之人，《兰亭集序》中表达类似意思的句子：“_________，_________。” （4）王羲之的《兰亭集序》中表现兰亭气候宜人的句子：“___________，___________。” 会于会稽山阴之兰亭 此地有崇山峻岭 修禊事也 信可乐也 群贤毕至 少长咸集 天朗气清 惠风和畅 当堂检测 （6）我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”，《兰亭集序》中与此句意义相近的句子：“____________，__________。” （7）在《兰亭集序》中，王羲之认为人在美好的时光中总会“___________，_______________”，而在事过境迁之后又不免感慨横生。 （8）王羲之在《兰亭集序》中写每个人的寿命长短听凭造化，最后都归结于消亡的句子：“_____________，__________。” （9）针对魏晋名士崇尚虚无的思想，王羲之在《兰亭集序》中批评这一思想的句子：“___________________，______________。” 夫人之相与 俯仰一世 快然自足 不知老之将至 况修短随化 终期于尽 固知一死生为虚诞 齐彭殇为妄作 课后作业 1.完成《校本教材》上的相关练习； 2.预习《归去来兮辞（并序）》，完成《归去来兮辞（并序）的前置性作业。 前置性作业 1.预习与初读 请通读《归去来兮辞》全文及序言，结合注释，疏通字词大意。 尝试概括序言的主要内容，思考：陶渊明为何辞官？文中提到了哪些具体原因？ 2.内容梳理 找出文中描写“归途”“归家”“归田生活”的语句，体会作者的情感变化。圈出文中表达人生态度与选择的句子（如“悟已往之不谏，知来者之可追”等）。 3.思考与提问 你认为陶渊明的“归去”是逃避，还是一种主动的人生选择？请简要说明理由。 Lavf59.6.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.2.51(gap_fixed:False) $