第三单元名著导读《儒林外史》知识点梳理 2025—2026学年统编版语文九年级下册

讽刺小说《儒林外史》

知识点清单

一、作者介绍

吴敬梓（1701—1754），字敏轩，号粒民，清代安徽全椒人，晚年自号文木老人。出身于官宦世家，早年家境优渥，后家道中落，饱尝世态炎凉。他厌恶科举制度的腐朽与封建礼教的虚伪，耗费十余年时间创作《儒林外史》，此外还有《文木山房集》等作品传世。其创作风格以讽刺见长，是中国清代杰出的现实主义小说家。

二、创作背景

1.社会背景：清代康乾时期，科举制度发展至鼎盛却也日趋僵化，八股取士束缚文人思想，官场腐败、士林阶层追名逐利的现象极为严重；同时，封建礼教对人性的压制愈发凸显，社会道德风气日渐衰颓。

2.个人经历：吴敬梓自幼受科举文化熏陶，却屡次科考失利，加之家族内部因财产、功名纷争失和，让他看清了科举制度与封建家族的弊端；晚年生活困顿，与底层文人交往的经历，更让他深刻体察到儒林众生的真实面貌。

3.文学环境：明清时期白话小说创作繁荣，讽刺文学有一定发展基础，吴敬梓借鉴前人创作经验，以写实手法结合讽刺艺术，开创了中国古典讽刺小说的新范式。

三、作品简介

《儒林外史》是中国古典讽刺小说的巅峰之作，成书于清代乾隆年间。作品以明代社会为背景，实则反映清代儒林的真实面貌，通过描绘众多儒林人物的故事，揭露了科举制度对文人灵魂的腐蚀、封建礼教的虚伪以及官场的黑暗，塑造了一系列鲜明的儒林形象，表达了作者对理想社会与真儒贤士的向往。全书没有贯穿始终的主角，以群像式的叙事结构展开，是中国文学史上第一部以知识分子为主要描写对象的长篇小说。

四、故事概要

1. 科举迷梦·儒林众生相（科举制度的异化与摧残）

作品开篇便聚焦科举制度对文人的精神绑架，以周进的暮年登科经历拉开序幕：周进六十余岁仍是童生，连个秀才都未考中，在薛家集观音庵教馆糊口，却受尽秀才梅玖的嘲讽与举人王惠的轻视。当他跟随姐夫金有余到省城贡院，看到号板时触景生情，“一头撞在号板上，直僵僵不省人事”，苏醒后号啕大哭，“满地打滚，哭了又哭”，哭诉道“就撞死在这贡院里，也免得做这现世宝”。后得几个商人怜悯，凑钱为他捐了个监生，让他得以参加乡试，竟一路考中举人、进士，出任广东学道。此时的周进彻底蜕变，从前的怯懦卑微消失不见，反而对科举制度愈发痴迷，甚至刻意提拔与自己有着相似遭遇的范进。

紧接着，作品以范进中举的闹剧，将科举制度的荒诞推向高潮：范进五十余岁仍在家中挨饿，每日被老丈人胡屠户辱骂“现世宝”“烂忠厚没用的人”。他瞒着家人参加乡试，中举的捷报传来时，正在集上卖鸡换米。得知自己中举后，范进“看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声，道：‘噫！好了！我中了！’说着，往后一跤跌倒，牙关咬紧，不省人事”，醒来后疯疯癫癫，四处乱跑，最终被胡屠户一巴掌打醒。中举前后，乡邻的态度发生天翻地覆的变化：中举前，乡邻对他漠不关心，甚至冷眼旁观；中举后，众人争相送米送面、送房送钱，张乡绅更是亲自登门拜访，与他“认亲”，赠银赠屋。而范进本人也在功名的诱惑下，逐渐变得世故圆滑，开始巴结权贵，沦为科举制度的忠实拥趸。

2. 名士虚浮·伪儒真面目（假名士的沽名钓誉与空洞）

在科举制度的影响下，儒林中滋生出一批“伪名士”，他们打着“淡泊名利”的旗号，实则附庸风雅、沽名钓誉。娄三、娄四公子出身官宦世家，因科场失利而心灰意冷，便自命清高，结交所谓的“名士”。他们听闻杨执中“有才学、有品行”，便四处寻访，不惜花费重金为其赎身，邀请到家中奉为上宾，却不知杨执中只是个只会空谈、连自家账目都算不清的腐儒。随后，杨执中又引荐了权勿用，此人自称“不慕名利”，实则好吃懒做、品行不端，最终因拐骗妇女被官府捉拿。娄氏兄弟的“求贤”之举，最终沦为一场荒唐的闹剧，暴露了伪名士群体的空洞与虚伪。

杜慎卿则是另一种伪名士的代表，他表面风流儒雅，“面如傅粉，唇若涂朱”，善于吟诗作对，实则贪图享乐、自私虚伪。他声称“生平最不喜人称颂有才，偏爱说痴情”，却对科举功名念念不忘，暗中谋划参加博学鸿词科考试；他假意欣赏才女沈琼枝，实则只是想满足自己的虚荣心，并无真正的尊重与欣赏。这些伪名士的言行不一，深刻揭露了儒林阶层的道德沦丧与精神空虚。

3. 侠义与真儒·理想的微光（正面人物的坚守与觉醒）

在腐朽的儒林之中，作者塑造了一批摆脱科举束缚、坚守本心的正面形象，为黑暗的社会带来一丝理想的微光。王冕是作品中第一个出场的人物，也是“真儒”的标杆。他自幼家贫，却天资聪颖，自学画荷技艺精湛，名声远扬。知县得知后，派人邀请他出山为官，王冕却“隐居在会稽山，并不出来”；后来朱元璋称帝，派人征召他入朝为官，他依旧婉言拒绝，选择归隐田园，以卖画为生。王冕看透了科举制度对文人的腐蚀，始终坚守着“不为五斗米折腰”的节操，成为作者心中理想文人的化身。

杜少卿是作品中最具代表性的正面人物，他出身名门，却蔑视科举，拒绝参加博学鸿词科的征召，直言“这学里的秀才，未见得好似奴才”。他反对封建礼教，尊重女性，当沈琼枝反抗封建婚姻、逃到南京谋生时，杜少卿称赞她“盐商富贵奢华，多少士大夫见了就销魂夺魄，你一个弱女子，怎敢如此”；他慷慨仗义，散尽家财资助寒门士子与落魄文人，即使

自己家境败落，也依旧坚守本心，与妻子在南京城外筑屋而居，过着清贫却自由的生活。此外，沈琼枝作为女性觉醒的代表，被父亲许配给盐商宋为富，发现对方只想纳自己为妾后，连夜逃婚，带着行李与画笔来到南京，以卖诗、刺绣为生，拒绝依附他人，勇敢地与封建婚姻制度抗争；鲍文卿身为戏子，地位低下，却正直善良、重义轻利，他拒绝接受王惠赠送的赃款，直言“我们是小本经纪，那里有许多银子”，体现了底层人物的可贵品质。

4. 官场黑暗·科举的延伸恶果（科举出身官员的腐败与贪婪）

科举制度不仅腐蚀了文人的灵魂，更催生了官场的腐败与黑暗。汤奉作为科举出身的官员，任知县时，为了讨好上司、追求政绩，竟将偷鸡的农夫判处死刑，“枷号在街，示众三月，满日发落”，仅仅因为上司喜欢吃鸡肉，便草菅人命，暴露了官场的残酷与腐朽。王惠任南昌知府时，下车伊始便询问“地方人情，可还有什么出产？词讼里可也有些什么通融？”，一心只想搜刮钱财，他将衙门里的各项事务都定为“常规”，明码标价，百姓稍有不满便严刑拷打，最终搜刮了大量钱财，弃官而逃。这些官员皆是科举制度的产物，他们将功名转化为敛财与弄权的工具，反映了科举制度与官场腐败的紧密关联，也揭露了封建官僚体系的黑暗与腐朽。

5. 市井百态·社会的众生缩影（科举影响下的市井风气）

科举制度的腐朽不仅影响了儒林与官场，更渗透到整个社会，导致市井风气的败坏。胡屠户是市井小民的典型代表，他对范进中举前后的态度截然不同：中举前，他辱骂范进“你这现世宝，穷鬼，还想癞蛤蟆想吃天鹅肉”，甚至“一口啐在脸上，骂了一个狗血喷头”；中举后，他却对范进阿谀奉承，称赞他“才学又高，品貌又好”，连范进穿过的衣服都舍不得洗，声称“将来把与你儿子穿也罢了”。这种前倨后恭的市侩嘴脸，深刻揭露了科举制度下世态炎凉、人情淡薄的社会现实。

严监生则以极度吝啬著称，他临终前卧在床上，“喉咙里痰响得一进一出，一声不倒一声的，总不得断气”，众人纷纷猜测他是牵挂家中财物，直到赵氏挑掉灯盏里的一根灯草，他才“点一点头，把手垂下，登时就没了气”。严监生的吝啬是极端的，但也从侧面反映了封建末世人性的扭曲；同时，他也有温情的一面，妻子王氏病重时，他“每日四五个医生用药，都是人参、附子”，花费重金求医，展现了人物性格的复杂性。严贡生则是贪婪狡诈的代表，他故意将云片糕放在船板上，让船家误食，随后谎称糕点是“名贵药材”，敲诈船家十二两银子；弟弟严监生死后，他不仅霸占其家产，还逼迫弟媳赵氏改嫁，尽显其蛮横无理与虚伪刻薄。这些市井人物的形象，从侧面烘托出科举制度影响下整个社会的道德滑坡与风气败坏。

五、人物形象

1. 周进