《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》第二课时 课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文课件聚焦《论语·侍坐》篇，围绕弟子志向与孔子评价展开，课堂从文本对话切入，梳理子路强国、冉有富民、公西华礼乐、曾皙春游之志，结合注释与翻译理解文言词句，再通过孔子“哂、与、赞、惜”的态度分析，构建从语言理解到儒家思想探究的学习支架。 其亮点在于融合文化自信与思维能力培养，通过表格对比弟子志向、性格与孔子评价，如曾皙“咏而归”体现儒家“礼治”理想，引导学生辩证分析“礼”的内涵。练习设计强化文言基础，帮助学生提升语言运用能力，教师可借助系统梳理的知识点高效开展教学。

子路、曾皙、冉有、公西华 侍坐 1.了解孔子及《论语》，掌握文中有关的文言词句。 2.学会从孔子的不同态度中了解孔子的人生理想及儒家的思想。 教学目标 四个弟子的“志” 冉有 子路 公西华 曾皙 —— —— —— —— 治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。 治理“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”。 “宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”。 “莫春者，春服既成——咏而归。” 子路： 曾皙： 公西华： 冉有： （概括） 四个弟子的性格特征 坦率莽撞 淡泊功名 洒脱高雅 从容淡定 谨慎小心 谦虚退让 沉稳自知 谦恭有礼 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 长叹的样子 罢了 用 赞同 谦让 落在后面 同“欤： 孔子长叹了一口气，说道：“我赞成曾晢的志向啊！” 子路、冉求、公西华三个人都出去了，曾晢留在后面。曾晢说：“他们三位的话怎么样？” 孔子说：“只不过是各自谈谈志向罢了。” 曾晢说：“老师为什么要笑仲由呢？” 孔子说：“治国要用礼，可他出语不谦让，所以我要笑他。难道冉求所讲的就不是国家吗？哪里见得纵横六七十里或五六十里就不是国家呢？公西赤所讲的不是国家吗？有自己的宗庙，有同别国的盟会，不是诸侯国家又是什么呢？如果公西赤只能为诸侯做小事，那谁能为诸侯做大事呢？ 孔子对三人的评价 对子路:赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够 谦虚，这属于“其言不礼”。 对冉有：尽管态度很谦逊,但所谈也是国家大事,志趣可取。 对公西华：多才善辨,言谈谨慎,态度谦虚,尽管他甚是贬抑自己,但孔子是深知他的才干的, “赤也为之小,孰能为之大?”指出应实事求是,对自己作出正确的估价。 7 孔 子 曾皙 子路 冉有 公西华 （仲由） （点） （求） （赤） 哂 与 赞 惜 礼 问题：孔子对四个人的“志”是怎样评价的？ 孔子对曾皙的评价 曾皙所描绘和向往的则是一幅太平盛世的和乐景象图，一幅老少同乐的春游图:天下太平，人民生活美好，人与自然和谐。曾皙追求的是宁静高雅的生活。 他所描绘的美好的春游图景，正是儒家所向往的“礼治”社会的景象，是“礼治”的最高境界，集中而形象地体现了儒家的政治理想，因此孔子非常感慨和赞同。 9 人物 志向 孔子态度 孔子评志 子路 侧重强国 哂之 “其言不理” 赞成他的治国志向，但认为他不够谦虚 冉有 侧重富民 叹之 “求则非邦也” 冉有性格谨慎退缩，讲究谦让、自叹不如。孔子没有正面加以评论，但可以看出是满意的，含有鼓励、大胆向前的意味。 公西华 侧重兴教化民、以礼治邦 惜之 “赤也为之小，孰能为之大？” 赞成其治国志向，肯定其谦虚态度。但认为他低估了自己自己完全可以担任更重要的工作 曾皙 社会大同 与之 “吾与点也！” 与孔子观点相同，得到赞扬 思考：孔子对四人回答的评价 添加文本信息 点击此处添加文本信息。标题数字等都可以通过点击和重新输入进行更改，顶部“开始”面板中可以对字体、字号、颜色、行距等进行修改。建议正文14号字，1.3倍字间距 为何“哂”由？ 赞赏坦率发言,委婉批评谈话的内容和态度不够谦虚 为何“与”点？ 一 太平盛世的缩影 不想做官，逍遥生活。 暮春游乐图是避世归隐的愿景，符合孔子“道不行，乘桴（小筏子）浮于海”的主张 三 还是在讲“治国” 以礼治国 本文的主旨 本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，具体生动的表现了他们的思想、志向和不同性格，突出地显示了儒家礼乐治国的共同理想。 12 孔子像(台湾故宫博物院藏品) 你觉得孔子是怎样的一位老师？　　 孔子像(台湾故宫博物院藏品) 你觉得孔子是怎样的一位老师？　　 孔子是一位爱护学生，坚持以正面教育为主、循循善诱的老师。 理解孔子的教育思想和方法。 本文突出地体现了孔子“以人为本”“因材施教”的教育思想，和“循循善诱”“春风化雨”的教育方式。 　　当时，弟子们一旁侍坐，曾 皙鼓瑟（乐以教和）。孔子和他 的四个弟子便展开了有关志向的 心灵的对话。 理解孔子的教育思想和方法。 补充介绍孔子 孔子像(台湾故宫博物院藏品) 孔子（前551-前479） 山东曲阜孔庙大成殿 孔庙中孔子讲学的杏坛 孔子讲学 孔子墓 北京孔庙图 孔子简介 孔子,名丘,子仲尼,鲁国陬邑人,春秋末期著名的思想家、教育家、政治家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。他反对苛政和武力征伐，主张实行礼治。晚年致力于教育和整理古代文献，将鲁史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体史书。同时也培养了一大批有学问、有才干的学生，最著名的有颜回、子贡、子路、冉有、曾皙等。 （唐）吴道子《先师孔子行教像》 四书： 六艺: 六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》 六种技能：礼、乐、射、御、书、数 《论语》《孟子》《大学》《中庸》 《诗》《书》《礼》《易》《 春秋》 五经： 　孔子：中国最伟大的思想家，最伟大的教育家，最伟大的典籍整理编订家。 孔子，名 ___，字____，___ 家学派创始人，被尊称为_____，思想核心是 __ ，政治上主张______ ，鼓励人们 ______ ，即“出来做事” 。 《论语》是______ 体散文，是 ___________ 记录的 ____________的言行。 丘 仲尼 儒 圣人 仁 礼治 入仕 语录 孔子门人及再传弟子 孔子及其弟子 南宋时朱熹将《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书” 孔子的思想观点 孔子的政治思想的核心是“仁”，提倡“仁者爱人”，“忠恕”之道；强调“克已复礼”; “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 主张维护等级制度的正名思想：主张 “名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足。”（名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。） 25 《论语》是儒家经典之一，其内容广泛，涉及哲学、政治、教育、时事等方面。全书共20篇，后人用每篇首句的两个字做篇名。《论语》记录孔子的言论大致有四种体式——格言体、答问体、对话体和议事体。 论语简介 同步练习 巩固所学 1．下列加点字注音有误的一项是（　） A．千乘（chéng）之国 因之以饥馑（jǐn） B．以俟（sì）君子　　风乎舞雩（yú） C．端章甫（fǔ）　　愿为小相（xiàng）焉 D．夫子喟（kuì）然而叹曰　　　　　　　　　 巩固练习 A shèng 夫子何哂（shěn）由也 2．下列句子中没有通假字的一项是（　） A．唯求则非邦也与 B．莫春者，春服既成 C．鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作 D．以吾一日长乎尔，毋吾以也 D 欤　 暮 稀 3．下列划线的字词不是名词活用的一项是（　） A．宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉 B．浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 C．三子者出，曾皙后 D．子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 端：用整幅布做的礼服，用作动词：穿着礼服；章甫：布制礼帽，用作动词：戴着礼帽。 吹风，乘凉 跟在后面 D 4．下列各句中的“如”字，解释有误的一项是（　） A．如（假如）或知尔，则何如哉 B．如（至于）其礼乐，以俟君子 C．宗庙之事，如（至于）会同 D．方六七十，如（或者）五六十 或者 C 5.选出对孔子述志时的语言和 神态动作所表现出性格特点理解不正确的一项（ ） A .子路：“率尔对曰”表现其坦率莽撞 B .冉有：“如其礼乐，以俟君子”表现其谦虚谨慎 C .公西华：“非曰能之，愿学焉”表现其沉稳自知 D .曾皙：“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而坐”表现其清高闲散 D 你一定行的！ 作业： 请尝试运用《步步高 学习笔记》p3 主题悦读的三个人物，以“志向”为话题，写一篇300字左右的议论文。 谢谢聆听！ $