内容正文:
日行千里不出房,有文有武有君王,
亲生父子不同姓,人世沧桑集一堂。
猜谜语(打一文学体裁)
戏剧
情景导入
窦
娥
冤
破历史冤案,
还窦娥清白。
1.知识目标:了解作家作品;了解元杂剧的特点以及有关知识 。
2.能力目标:归纳窦娥的性格特点,认识窦娥的刚烈性格和反抗精神;体会戏曲的语言特点,理解想像、夸张的艺术手法 。
3.情感目标:通过窦娥这一冤案,认识元代社会的黑暗和统治者的残暴,以及人们的反抗精神。
学习目标
戏剧
关汉卿,号一斋,老年又号已斋叟,大都(今北京)人,生活于1210左右--1300左右年间, 我国最早的也是古代伟大的戏剧家,元杂剧的奠基人,被誉为“梨园领袖”、“杂剧班头”,1956年被列入世界文化名人之列。
关汉卿最杰出的杂剧首推《窦娥冤》,其他代表代表作《救风尘》《望江亭》《单刀会》《西蜀梦》
戏剧的概念
戏剧,是一种综合的舞台艺术,她借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象,揭示社会矛盾,反映社会生活。
戏剧文学,即剧本,是舞台演出的基础。通常包括两个部分:一是剧作家的舞台提示,内容包括人物表、时间、地点、布景、服装、道具的交代以及人物台词的心理情绪、动作、上下场的提示等等;一是人物自身的台词,包括对话(对唱)、独白(独唱)、旁白(旁唱)等。
文体知识
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戏剧
中国戏剧是以戏曲和话剧为主的传统艺术。戏曲是中国传统戏剧,经过长期的发展演变,逐步形成了以“京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧”中国五大戏曲剧种为核心的中华戏曲百花苑。中国古典戏曲是中华名族文化的一个重要组成部分,堪称国粹,与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。
戏剧发展历程
宋代南戏
元代杂剧
明清传奇
清代地方戏及近、现代戏曲
元曲
元杂剧四大爱情剧:关汉卿《拜月亭》;白朴《墙头马上》;
王实甫《西厢记》;郑光祖《倩女离魂》。
元杂剧四大悲 剧:关汉卿《窦娥冤》;马致远《汉宫秋》;
白朴《梧桐雨》;纪君祥《赵氏孤儿》。
元曲四大家:
关汉卿(元曲四大家之首)
马致远(代表作:散曲《天净沙·秋思》、杂剧《汉宫秋》)
白 朴(代表作:《墙头马上》、《梧桐雨》)
郑光祖(杂剧《倩女离魂》、《王粲登楼》)
“元曲”,包括杂剧和散曲。
杂剧是戏曲,散曲属诗歌,它们都以曲辞为主,因而总称为曲。
唱
散曲
小令
元曲
杂剧
套曲
唱+演
(散曲+“科”+“白”)
(一宫调一曲子)
(一宫调数曲子)
第一幕
输入你的标题
元杂剧(结构)
一般是一本四折演一个完整的故事。
折:是音乐组织的单位,也是故事情节发展的自然段落。它不受时间、地点的限制,每一折大都包括较多场次,类似于现代戏剧的“幕”。
有的杂剧还有“楔子”,通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕,用来说明情节,介绍人物。
女主角为正旦,女配角有副旦、外旦、小旦等
男主角为正末,男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等
俗称“大花脸”,大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵等。
俗称“小花脸”大抵扮演男次要人物。
末
旦
净
丑
元杂剧(角色)
此外,还有孛老(老头儿)、卜儿(老妇人)、孤(官员)、徕儿(小厮)。
元杂剧(剧本构成)
剧本的构成:唱、科、白。
唱词是按一定的宫调(乐调)、曲牌(曲谱)写成的韵文。元杂剧规定,每一折戏,唱同一宫调的一套曲子,其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。
04 第三折(高潮)
03 第二折(发展)
01 楔子
02 第一折(开端)
05 第四折(结局)
全剧剧情
女主角窦端云自小因为父亲窦天章为了考官名而无钱还债,被送到蔡家当儿媳妇(即童养媳),并改名窦娥。
婚后不到两年,窦娥丈夫去世;窦娥与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医讨债,不成功之余反而更差点被勒死,恰好获张驴儿父子俩所救。不料张驴儿是个流氓,趁机搬进蔡家后,威迫婆媳与他们父子成亲,窦娥严辞拒绝。
蔡婆想吃羊肚汤,张驴儿想藉毒死窦娥婆婆而霸占窦娥(张驴儿以告发企图勒死蔡婆之事威胁,向赛卢医讨来毒药),不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。太守桃杌严刑逼供,窦娥不忍心婆婆连同受罪,便含冤招认药死张驴儿父亲,被判斩刑。
窦娥被押赴刑场。临刑前,窦娥为表明自己冤屈,指天立誓,死后将血溅白练而血不沾地、六月飞霜(降雪)三尺掩其尸、楚州亢旱(大旱)三年,结果全部应验。
三年后,窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉;案情重审,将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不叙用,张驴儿斩首,窦娥冤情得以昭彰。最后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所,代替窦娥尽孝道,窦父应允,全剧结束。
伸冤方式:三桩誓愿
血溅白练
六月飞雪
亢旱三年
希望在场的人立刻了解她的冤情。
让白雪覆盖她纯洁的躯体,表明她的清白。
不仅证明自己的冤情且希望上天惩治邪恶。
小组讨论
1.概括窦娥的人物形象,并简要分析。
2.窦娥的大旱三年遭殃的是百姓,不利于其善良人设,反对她“亢旱三年”的誓愿,你如何理解?
3.为什么窦娥在赴法场时要咒骂天地,而这里又寄希望于天地?
为何同情窦娥?
人物形象
1.坚贞:坚决不改嫁
2.敢于反抗:对神权的大胆谴责
3.善良孝顺:要求走后街 怕婆婆伤心
4.刚强不屈:三桩誓愿
2、【探讨】窦娥的大旱三年遭殃的是百姓,不利于其善良人设,反对她“亢旱三年”的誓愿,你如何理解?
①窦娥的悲剧是社会悲剧,这是一种社会连带责任。
②都有典故可寻,亢旱三年——来自“东海孝妇”;
这是窦娥冤屈最强的证据(戏剧的矛盾冲突)。
③我国古代,有“天人感应”思想,关汉卿也深受这种思想的影响,三桩誓愿都打上了天人感应思想的印记。会殃及无辜百姓,但也更能沉重的打击封建统治者。
理解主题
3、为什么窦娥在赴法场时要咒骂天地,而这里又寄希望于天地?
理解主题
窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的,这正反映了作家的历史和阶级的局限性。
一方面,窦娥对神权的大胆谴责,反映了她的觉醒意识和反抗精神,也折射出当时广大人民的反抗精神。
另一方面,又不能从根本上提出救民于水火的办法,只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。体现了广大人民要求伸张正义,洗血天下冤屈的心愿。
这三桩誓愿的实现采用了什么手法?有什么效果?
明确:浪漫主义手法;
既能证明窦娥冤情实在是真,有能增强悲剧气氛。
从观众来看,符合一般民众善恶有报的心理,反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望,能引起观众更多的共鸣;
也表现了作者鲜明的爱憎。
《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。作者通过窦娥蒙受的千古奇冤,揭露了封建社会的黑暗,统治阶级的昏庸残暴,歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。窦娥的形象壮美动人,她的悲剧性格,具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。
课堂小结
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