周测评(二十三)《种树郭臺驼传》《石钟山记》-【衡水真题密卷】2025-2026全学年高二语文学科素养周测评

真题密卷 2025一2026学年度高二 语文·《种树郭素 1.C【解析】A项“作者认为两种说法矛盾，均不成 立”错误，原文表述为“男子说’和‘道德学问 说’，都难自圆其说”，作者认为两种说法均不成 立的原因不是二者互相矛盾，而是“都难自圆其 说”。B项“最早的例子是卫国的石碏，其后还有 鲁国的‘三桓’，其实他们并没有了不起的道德学 问”错误，根据“春秋时代华夏大国的一些普通的 公卿，例如鲁国的公卿‘三桓”，也被草称为‘某 子’…并没有什么崇高的道德、伟大的学问”可 知，“三桓”是华夏大国“普通的”、没有了不起的 道德学问的公卿“被尊称为‘某子’”的例子，石醋 不符合“没有了不起的道德学问”这一前提。D 项“反映了华夏诸国文化与国力上的等级差异” 错误，根据“按照春秋礼制，孔丘既然做了华夏大 国鲁国的公卿，就可以被尊称为‘孔子’了。所以 孔丘被尊称为孔子，与其性别、道德学问无关，只 与他的官爵有关”“例如春秋时代的杞国为大禹 之后，自然是华夏之国，但是因为国力太弱，其国 君就一直被贬称为‘杞子’”可知，这只反映了华 夏诸国国力上的等级差异，没有反应文化差异。 2.B【解析】B项“所以曾子一派整理《论语》时直 接称呼其表字以表敬意”错误，根据“曾子一派人 认为，子夏等人不应该继续得到特别的尊敬，所 以在整理文献时，把原始记录中尊称他们为‘某 子’的地方，统统改为直接称呼其表字，略略有点 敬意罢了”可知，二者之间无因果关系。 3.D【解析】D项原文说“楚人因是蛮夷戎狄，即便 是国君也只能身处低位”，所以楚国国君应称为 “楚子”而不是“楚公”。 4.①直接引用《左传·哀公二十三年》原文，以“季 康子”被尊称“子”来反驳“道德学问说”。②间接 引用《左传·隐公四年》的内容，用石醋的例子来 证实华夏大国公卿都可称之为“子”。（每点2 分，意思对即可) 5.①西周时期，“子”是对华夏小国诸侯和蛮夷戎狄 诸侯的称谓；②春秋初期，“子”还可以用来称呼 华夏大国的公卿；③战国以后，“子”可以用来称 呼公卿大夫及道德崇高、学问伟大者。（每点2 分，意思对即可) 6.BEG【解析】“贵而愚”与“贱而圣且贤”句式一 学科素养周测评 学科素养周测评（二十三） 驼传》《石钟山记》 致，单独成句，“圣且贤”为并列结构，中间不能断 句，故B、E处断开；“妨之”是动宾结构，宾语后 断句，故G处断开。 7.C【解析】B项，正确。取舍/离官去职或在朝任 职。C项，错误。意思不同。过分/超过。D项， 正确。仿效/贡献，献出。 8.C【解析】“柳宗元为他鸣不平”错误，根据材料 一原文第一段“余谓‘少陵长，小加大，淫破义’， 是三者，固诚为乱矣。然其所谓‘贱妨贵，远间 亲，新间旧’，虽为治之本可也，何必曰乱”可知， 柳宗元只是针对所谓的“六逆”发表自己的观点， 并没有为州吁鸣不平。 9.(1)汉使者万分高兴，按照常惠所教的话去责备 单于。单于看着身边的人十分惊讶，对汉使怀有 歉意地说：“苏武等人的确还活着。”(“如”“让” “谢”各1分，句意1分) (2)作为君主，应当致力于消除祸患，现在却加速 祸患的到来，恐怕不可以吧？(“祸是务去”“速” “无乃…乎”各1分，句意1分) 10.①教育原则：主张用道义(“义方”)教育子女，防 止其陷入骄奢淫逸的邪路。②警示后果：指出 过度宠溺会导致祸患，若立州吁为嗣将酿成大 祸。③伦理规范：强调“六顺”（君臣父子兄弟的 伦理秩序)的重要性，反对“六逆”行为。④政治 预见：警告违背伦理秩序会加速灾祸，敦促君主 务必消除祸患。（每点2分，意思对即可） 【参考译文】 材料一： 《春秋左氏传》记载卫国州吁的事情时，因而记 载了“六逆”的说法：“低贱的妨碍高贵的，年少的欺 凌年长的，关系疏远的离间关系亲近的，新的离间 旧的，弱小的凌驾于强大的之上，邪恶的破坏正义 的。”这六种情况，是祸乱的根源。我认为“年少的 欺凌年长的，弱小的凌驾于强大的之上，邪恶的破 坏正义的”，这三种情况，确实是祸乱。然而他所说 的“低贱的妨碍高贵的，关系疏远的离间关系亲近 的，新的离间旧的”，即使把它们当作治理国家的根 本原则也是可以的，为什么一定要说是祸乱呢？ 所说的“低贱的妨碍高贵的”，大概是说选择继 承人的道理，就是儿子因为母亲地位尊贵而尊贵。 4 ·语文· 如果高贵的人愚蠢，低贱的人圣明并且贤能，因为 这个原因而妨碍高贵的人，这对于治理国家来说是 非常重要的根本，难道可以舍弃这样的情况而听从 “低贱的妨碍高贵的”这种说法吗？这肯定是不可 以的。所说的“关系疏远的离间关系亲近的，新的 离间旧的”，大概是说任用官员的道理。如果关系 亲近并且是旧臣的人愚蠢，而新的人圣明并且贤 能，因为这个原因而离间他们，这对于治理国家来 说也是非常重要的根本，又怎么可以舍弃这样的情 况而听从这种说法呢？如果一定要听从这种说法 而使天下混乱，能说这是效法古代的遗训吗？这又 是不可以的。 唉！这三种情况，是选择君主、任用臣子的道 理，是天下安定或混乱的根本。写这部书(《左传》) 的人，坚持这些话，把它们作为固定不变的论断，用 来留给后代，智慧超群的人当然不会被这些话迷 惑；中等智商以下的人，固守着这个说法作为行事 的重要依据，却因此导致行事失败和局势混乱的例 子，本来就不少。晋厉公死后悼公即位，晋国才得 以治理；宋襄公继承君位而子鱼退居下位，宋国就 发生了祸乱，这说明高贵的人未必值得推崇。秦国 任用张禄而罢黜穰侯，国家才得以安定；魏国让成、 璜做相国而疏远吴起，国家就陷入了危险，这说明 关系亲近的人不一定值得推举。前秦苻氏重用王 猛而杀掉樊世，国家就兴盛起来；秦二世胡亥任用 赵高而族灭了李斯，国家就灭亡了，这说明旧臣不 一定可以依靠。只不过在于所信任的人怎么样罢 了！既然这样，那么这些话大概可以废弃不用了。 唉！古代讲道理的人，很少能够把道理说透 彻。建立一种观点，确立一种言辞，就摇摆不定，说 它对可以，说它不对也可以，含混不清罢了；把这些 观，点传授给后世，没有人知道该如何取舍。明智的 人感慨万分想要确定它们的是非对错，那些拘泥于 旧说的儒生就成群地吵吵嚷嚷地反对，认为（明智 的人)是狂妄、怪异的，这样希望世上多些明白事理 的人，怎么可能呢？那些具有中等才智可以受到教 化的人，天下实在是不少啊，然而很少有人懂得圣 人的道理，那么这本来就是写书人的罪过啊。 材料二： 卫庄公娶了齐国太子得臣的妹妹为妻，名叫庄 姜。庄姜容貌美丽却没有儿子。卫庄公又在陈国 娶妻，名叫厉妫。厉妫生下孝伯，孝伯早死。厉妫 的妹妹戴妫生下桓公，庄姜把桓公当作自己的儿 子。公子州吁，是卫庄公宠妾的儿子。（州吁)受到 。3 参考答案及解析 宠爱并且喜欢军事，卫庄公不加以禁止，庄姜讨 厌他。 石醋劝谏说：“我听说，疼爱儿子，要按照道义 去教导他，不让他走上邪路。骄横、奢侈、淫乱、逸 乐，就是走向邪路的开端。这四种恶习的产生，是 由于给他的宠爱和赏赐过多了。如果您打算立州 吁为太子，那就确定下来；如果还没有决定，这样做 就会逐步引发祸乱。受宠爱而不骄横，骄横而能自 我克制，克制而不怨恨，怨恨而能自我忍耐的人，是 很少的。况且低贱的妨碍高贵的，年少的欺凌年长 的，关系疏远的离间关系亲近的，新的离间旧的，弱 小的凌驾于强大的之上，邪恶的破坏正义的，这就 是所说的六种逆理的事情。君主行事公正适宜，臣 子服从命令，父亲慈爱，儿子孝顺，兄长友爱，弟弟 恭敬，这就是所说的六种顺理的事情。摒弃顺从 (的道理)而效法叛逆（的行为），这就是加速招致祸 患的原因啊。作为君主，应当致力于消除祸患，现 在却加速祸患的到来，恐怕不可以吧？”卫庄公不听 从（他的劝谏）。石醋的儿子石厚与州吁交往，石醋 禁止他，（石厚）不听从。卫桓公即位后，石醋就告 老还乡了。 11.B【解析】“同时还运用正面描写传神地刻画了 人物形象”错误。结合词句“凤凰山下雨初晴， 水风清，晚霞明”可知，开头三句写山色湖光，只 是作为人物弹筝的背景画面。“一朵芙蕖”两句 紧接其后，既是写水面荷花，又是以出水芙蓉比 喻弹筝的美人，收到了双关的艺术效果。“何处 飞来双白鹭，如有意，慕婷婷”，接着以白鹭似也 有意倾慕来烘托弹筝人的美丽。故词中运用了 侧面烘托及比喻的手法刻画弹筝人形象，并未 使用“正面描写”的手法。 12.①直接描写。“弄哀筝”“苦含情”直言乐曲是哀 伤的调子，《琵琶行并序》中“弦弦掩抑”“不得 志”同样说明乐曲满含悲愁。②通过听者侧面 烘托。“遣难听”，从听者的角度写出了乐曲哀 伤，让人不忍听；《琵琶行并序》中的“东船西舫 悄无言”同样用听者反应突出乐曲引人人胜的 效果。③通过环境描写烘托。“烟敛云收”写烟 霭为之敛容，云彩为之收色，进一步渲染乐曲的 哀伤；“人不见，数峰青”通过乐声停后的环境描 写侧面烘托，给读者留下了涵咏回味的广阔空 间。《琵琶行并序》中“唯见江心秋月白”一句同 样运用环境描写侧面烘托音乐效果，仿佛月亮 都为乐声感染而沉浸其中。（一点2分，两点5 真题密卷 分，三点8分，意思对即可) 13.①不同凡响②饱经沧桑③习以为常（每 处3分) 14.①用三个不同的称谓，可以让语言更为活泼，避 免行文的呆板。②“苏公”是作者对苏轼的敬称， 体现了作者对苏轼的景仰和钦佩。③“苏轼”及 “他”是客观指代，表明作者对苏轼的遭遇进行冷 静客观的评价。（每点5分，意思对即可） 2025一2026学年度高二 语文·《自然选择的证明》《宇宙 1.A【解析】“对于水栖昆虫则毫无影响”错误。原 文第一段提到“昆虫有陆栖和水栖两类，水栖昆 虫对洪灾当然没有那么惧怕”，“没有那么惧怕” 并不意味着毫无影响。 2.C【解析】“重点研究内容”错误。根据原文第三 段“亲属选择是演化生物学的研究内容之一，也 是社会演化学的基础理论”可知，“之一”表明并 不是重点研究内容。 3.D【解析】“一旦累积成高浓度的抗冻剂， 就…”错误。原文倒数第二段说“它们在低温 时必须能清除体内的冰晶核，并且以体内的抗冻 蛋白抑制冰晶核的形成，以及累积高浓度的抗冻 剂以维持体温在凝固点以上，才能避免结冰”，这 表明避免结冰需要清除冰晶核、抑制冰晶核形成 和累积高浓度抗冻剂等多个条件共同作用，而不 是抗冻蛋白累积成高浓度抗冻剂这一个条件就 能实现的。 4.①物理上的伤害。冰晶在细胞间逐渐变大时，会 改变细胞间质溶液的性质，阻断细胞与细胞间物 质的交换，进而引发对昆虫物理上的伤害。②生 理上的伤害。冰晶在细胞外形成时，会使得细胞 体积萎缩与pH值改变，使细胞膜的通透性异于 常态，阻塞离子进出细胞的通道，导致细胞死亡。 (每点5分，意思对即可) 5.①举例子，如“最明显的例子就是入侵红火蚁” “例如近年受到国人喜爱的紫斑蝶所聚集成的紫 蝶幽谷”等。②下定义，如“形成这种无生殖能力 个体牺牲自己保护有生殖能力个体行为的自然 机制，生物学者称之为‘亲属选择’”。③分类别， 如“昆虫为了在冰温下仍能生存，有两种适应方 学科素养周测评 15.示例：《红楼梦》第三回，林黛玉第一次进贾府， 贾母与众人正和黛玉闲聊着，气氛严肃恭谨，忽 然门外传来一阵笑声：“我来迟了，不曾迎接远 客！”这“笑”就出自王熙凤。王熙凤人还未到， 笑声先闻，足见她在贾府中地位不同一般。这 “笑”不仅写出其爽朗的性格，更显出其手握实 权，且深受贾母等人的喜爱、爱出风头的性格特 点。(15分) 学科素养周测评（二十四） 的边疆》《天文学上的旷世之争》 式可以选择”。④作比较，如“此种适应方式和 ‘忍耐冰冻’最大的不同是…”。⑤打比方，如 “随处可见的蚂蚁在洪水过后也应沦为‘波臣’”。 (每点2分) 6,A【解析】“最终直接拯救了地球文明”错误。应 该是“间接拯救了地球文明”。 7.B【解析】“象征着乡村孩子们内心对文明的渴 望”错误。亮起的“几，点红色的小火星”是烧纸钱 和香的火星，代表着封建迷信。 8.①表现：小说采取双线结构叙事，一条是乡村教 师和学生的故事，另一条是碳基舰队在建立隔离 带时找寻测试3C文明。双线以老师的去世和地 球的保全达到艺术交融。②地球与银河系中心 截然不同的场景转换和叙述内容，增强小说容 量，赋予小说奇幻的色彩，带给读者新奇的阅读 体验并引发读者深思。③双线结构突出乡村教 师对孩子的教育间接拯救了地球文明这一情节， 有助于表现乡村教师坚守使命、传承文明的崇高 精神。（三点10分） 9.①某些本能虽然神奇②具有几乎相同的本能 (每处5分) 10.习性无疑常对本能的改变起着重要的作用，但它 并不是不可或缺的，就像在中性昆虫中所看到的 那样，它们并无后代来遗传其长期连续的习性效 果。（每处3分，三处全部修改正确得10分） 11.示例：我认可费孝通“乡下人没有文字的需要”这 一观点。在乡土社会这一基层上，“语言”似乎就 可以代替“文字”的所有功能了。无论是在空间 还是在时间的格局上，熟人社会的面对面亲密接 触和在同一生活定型中的生活，都使得人们“没 有用字来帮助他们在社会中生活的需要”。只有 6密真 2025一2026学年度高二学科素养周测评（二十三） 卺题 语文·《种树郭橐驼传》《石钟山记》 本试卷总分100分，考试时间40分钟。 一、现代文阅读(19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 两千多年来，孔丘一直被世人尊称为孔子，这已是妇孺皆知的常识。但是，孔丘为什么会被尊称为孔 子呢？ 学者大概有两种见解。第一种以大名鼎鼎的《论语正义》为代表，认为“子”本指男子，而孔丘是男性， 所以就被尊称为孔子。“子”的本意指婴儿，婴儿有男有女，“子”未必一定就指男子，所以“男子称子说”不 可能成立。第二种是近现代大多数学者的意见。孔丘因道德崇高，学问伟大，所以其弟子后学都尊称他为 孔子，久而久之，成了后人的思维习惯和语言习惯。这种意见恐怕也难成立，春秋时代华夏大国的一些普 通的公卿，例如鲁国的公卿“三桓”[注]，也被尊称为“某子”，《左传·哀公二十三年》载：“二十三年春，宋景曹 卒，季康子使冉有吊。”但如季康子，并没有什么崇高的道德、伟大的学问。所以，孔丘被尊称为孔子，“男子 说”和“道德学问说”，都难自圆其说。 “子”在西周时代是对部分诸侯的贬称。据春秋传世文献，大体上，华夏大国诸侯称“公”也称“侯”；诸 侯称霸者则称“伯”；华夏小国诸侯和蛮夷戎狄诸侯，则笼统称“子”或称“男”，其中“男”爵的地位似乎更低。 蛮夷戎狄诸侯，则无论大小一律称“子”。 春秋初期出现了新情况，以文明之国、强大之国自居的华夏大国，将自己的公卿视作华夏小国之君和 蛮夷戎狄之君，有提高华夏大国诸侯政治地位的意思。尊称华夏大国公卿为“子”，传世文献最早的例子是 《左传·隐公四年》，当时卫桓公的庶子州吁弑君弑父继承卫侯的爵位，卫国公卿石碏的儿子石厚与州吁狼 狈为奸，石醋设计杀死了州吁，并派家臣杀死了石厚，石醋守“大义”而灭“亲子”，卫国君子尊称其为“石子”。 后来，这就成为惯例，只要是华夏大国的公卿，都可以被尊称为“某子”。 孔丘虽是商汤苗裔微子之后，但早已家道中落。其父叔梁纥也只是鲁国的一个乡邑大夫，而孔丘又是 他父亲的小妾所生的幼子，无权继承父亲的爵位和官职，所以孔丘的政治、经济地位与平民百姓相差无几。 按照春秋礼制，他是不够资格被尊称为“子”的。但在鲁定公十年，情况发生了改变。这年，孔子居然以庶 姓身份，直接担任了鲁“相”，是公卿上大夫。按照春秋礼制，孔丘既然做了华夏大国鲁国的公卿，就可以被 尊称为“孔子”了。所以孔丘被尊称为孔子，与其性别、道德学问无关，只与他的官爵有关。 孔丘被尊称为孔子，首先是春秋时代官本位思想的反映。孔子帐下弟子，颜回、闵子塞、原宪三位，都 坚决不肯做官，所以他们都不可以被尊称为“某子”。但《论语》中有尊称闵子骞为“闵子”的语录(《先进 篇》)，根据春秋礼制和闵子骞根本没有做官的经历，我们就可以推知，那个“闵子”应为辗转抄写刊刻之时 的遗漏。孔子部分设帐弟子，后来做了华夏大国的公卿，按照春秋礼制，都应该被尊称为“某子”，但是包括 《论语》在内的传世文献，都直接称他们的表字，没有尊称他们为“某子”，只有曾参一直被尊称为“曾子”。 这又是什么原因呢？子夏、子张、子贡等人，虽然无比崇拜孔子，但是迫于现实压力，最后客观上都背弃了 老师和孔学，转而去做了法家、兵家、纵横家的“开山祖师”，只有曾子继承了孔子的衣钵，继续传经。曾子 一派人认为，子夏等人不应该继续得到特别的尊敬，所以在整理文献时，把原始记录中尊称他们为“某子” 的地方，统统改为直接称呼其表字，略略有点敬意罢了。 孔丘被尊称为孔子，也是华夏本位思想的反映，显示了华夏文化的优越感。当时华夏之国如东夏的鲁 国、齐国、卫国等，没有一个国家的实力可以与楚国抗衡，但上述自视为大国其实只是中等国家的公卿却可 以被尊称为“某子”，而楚人因是蛮夷戎狄，即便是国君也只能身处低位。再如南方吴国与周王国是兄弟之 高二学科素养周测评（二十三）语文第1页（共4页） 真题 偶尔跌倒没关系，重要的是拍拍坐土，眼神更坚定地站起来 a00e0年00 国，但是因为吴国久居南蛮之地，华夏诸国一直视之为蛮夷戎狄，所以吴国也是子爵之国。 班级 孔丘被尊称为孔子，还是华夏大国实力地位的反映。例如春秋时代的杞国为大禹之后，自然是华夏之 国，但是因为国力太弱，其国君就一直被贬称为“杞子”。 孔子于鲁昭公二十四年开始设帐授徒，当时孔子没有官职，弟子只能尊称他为“先生”。鲁定公十年担 姓名 ”中””””” 任鲁国公卿后，弟子则尊称他为“孔子”“夫子”“君子”“子”，其间相距大约二十年。可是我们今天读孔子的 传世语录，任何一章都尊称孔丘为“孔子”“夫子”“君子”“子”，难道孔子设帐的前二十年中就没有留下任何 得分 语录吗？古今整理文献有个通例，就是用人家最后的最高的职务或者死后的谥号来称呼他。那么后人整理 孔子语录时，应该是把起初尊称孔子为“先生”的语录，统统改为尊称“子”“孔子”“夫子”或“君子”了。 春秋战国时代，孔子是最早设帐授徒的思想家、政治家，诸子百家都比孔子晚。孔子去世，墨子才生。 老子虽然比孔子年长，但是《老子》一书并非老子一人所作，而是战国末期思想家的作品，可能是假托老子 而为名，旨在方便传世而已。孔子的语录，恐怕是继《诗《书《礼》K易》K乐》《春秋》之后，最早又十分重要的 文献，所以战国诸子无论是否赞成孔子，没有不读孔子语录的，战国时代孔子语录，特别是《论语》就已经经 典化。由于孔子弟子经常简称孔子为“子”，孔子设帐弟子、墨子、孟子、庄子等等，就都不可以单独称“子”， 而只能尊称“某子”。 孔子之子孔鲤、孙孔伋，都是战国初期的公卿大夫和大学问家，按当时的惯例都可称“子”，但因为孔子 的缘故，他们不仅不能被尊称为“子”，称为“孔子”更不行，所以传世文献大多称其表字伯鱼、子思。 (摘编自吴天明《孔丘为什么被尊为孔子》) [注]三恒：指鲁国卿大夫孟孙氏、叔孙氏和季孙氏。 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) () A.关于孔丘被尊为孔子的原因，《论语正义》持“男子称子说”，近代多数学者认为是孔丘道德学问非凡。 作者认为两种说法矛盾，均不成立。 B.尊称华夏大国公卿为“子”，最早的例子是卫国的石碏，其后还有鲁国的“三桓”，其实他们并没有了不 起的道德学问。 C.在担任鲁国的“相”，成为公卿上大夫之后，孔丘被尊称为“孔子”，这是由当时社会所重视的礼制决 定的。 D.孔丘是鲁国的公卿，却可以与大禹之后的杞国国君一样都获得“某子”的称谓，反映了华夏诸国文化与 国力上的等级差异。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) () A.孔子的弟子闵子骞没有做过官，但《论语·先进篇》中却称他为“闵子”，很可能是后人辗转抄写刊刻时 漏了一个“骞”字。 B.子夏、子张、子贡等人后来开宗立派，创立了法家、兵家、纵横家，所以曾子一派整理《论语》时直接称呼 其表字以表敬意。 C.孔子设帐授徒在任鲁国公卿之前，而传世语录中没有尊称他“先生”的，可以推测后人在整理文献时， 按照惯例做了修改。 D.孔子弟子、墨子、孟子等诸子百家只能被尊为“某子”，因为在经典化的孔子语录中，孔门弟子已经把孔 子简称为“子”了。 3.根据材料观点，对下列诸侯国国君的称谓，不正确的一项是(3分) ( A.秦伯 B.晋侯 C.越子 D.楚公 4.本文两次引用《左传》的材料，有什么不同？(4分) 5.根据文本内容，简要概括从西周到战国时期“子”的称谓对象的流变。(6分) 密卷 高二学科素养周测评（二十三）语文第2页（共4页） 二、文言文阅读(29分)】 阅读下面的文言文，完成6~10题。 材料一： 《春秋左氏》言卫州吁之事，因载六逆之说曰：“贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义。”六者， 乱之本也。余谓“少陵长，小加大，淫破义”，是三者，固诚为乱矣。然其所谓“贱妨贵，远间亲，新间旧”，虽为 治之本可也，何必曰乱？ 夫所谓“贱妨贵”者，盖斥言择嗣之道，子以母贵者也。若贵而愚贱而圣且贤以是而妨之其为理本大 矣，而可舍之以从斯言乎？此其不可固也。夫所谓“远间亲、新间旧”者，盖言任用者之道也。使亲而旧者 愚，而新者圣且贤，以是而间之，其为治本亦大矣，又可舍之从斯言乎？必从斯言而乱天下，谓之师古训可 乎？此又不可者也。 呜呼！是三者，择君置臣之道，天下治乱之大本也。为书者，执斯言，一定之论，以遗后代，上智之人固 不惑于是矣；自中人而降，守是为大据，而以致败乱者，固不乏焉。晋厉死而悼公入，乃治；宋襄嗣而子鱼 退，乃乱，贵不足尚也。秦用张禄而黜穰侯，乃安；魏相成、璜而疏吴起，乃危，亲不足与也。苻氏进王猛而 杀樊世，乃兴；胡亥任赵高而族李斯，乃灭，旧不足恃也。顾所信何如耳！然则斯言殆，可以废矣 噫！古之言理者，罕能尽其说。建一言，立一辞，则臲卼而不安，谓之是可也，谓之非亦可也，混然而 已；教于后世，莫知其所以去就。明者慨然将定其是非，则拘儒瞽生相与群而咻之，以为狂为怪，而欲世之 多有知者可乎？夫中人可及化者，天下为不少矣，然而罕有知圣人之道，则固为书者之罪也。 (节选自柳宗元《六逆论》) 材料二： 卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，美而无子。又娶于陈，曰厉妫。生孝伯，蚤死。其娣戴妫生桓 公，庄姜以为己子。公子州吁，嬖人之子也。有宠而好兵，公弗禁。庄姜恶之。 石醋谏曰：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄奢淫佚，所自邪也。四者之来，宠禄过也。将立州 吁，乃定之矣；若犹未也，阶之为祸。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能畛者，鲜矣。且夫贱妨贵，少 陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。去顺 效逆，所以速祸也。君人者，将祸是务去，而速之，无乃不可乎？”弗听。其子厚与州吁游，禁之，不可。桓公 立，乃老。 (节选自《左传·隐公三年》) 6.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请选出相应位置的答案标号，每选对一处给1分，选择超过三 处不给分。(3分) () 若贵A而愚B贱可而圣D且贤回以是回而妨之G其为理本日大矣 7.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(5分) () A.虽，即使，与《苏武传》中“屈节辱命，虽生，何面目以归汉”的“虽”意思相同。 B.去就，取舍，与《屈原列传》中“同死生，轻去就”的“去就”意思不同。 C.过，超过，与《齐桓晋文之事》中“古之人所以大过人者”的“过”意思相同。 D.效，仿效，与《苏武传》中“请毕今日之欢，效死于前”的“效”意思不同。 8.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(5分) () A.柳宗元的文章从史实出发，又有详实的史料论据，最后落在现实的层面上，所以不仅是一篇史论，也是 一篇极具针对性的时文。 B.柳宗元对《左传》的作者也提出了批评，认为他把错误的观点作为定论记载下来，给后世的人带来困惑 和误导。 C.柳宗元的文章有感于《左传》中州吁的故事而发。州吁违背六顺，行效六逆，遭到世人的批评。柳宗元 为他鸣不平。 D.石碏劝卫庄公应以道义去教育州吁，而不要过分宠爱他，并禁止自己的儿子与州吁交往，但都没效果， 就告老回家了。 高二学科素养周测评（二十三）语文第3页（共4页） 真题 9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”(《苏武传》) (2)君人者，将祸是务去，而速之，无乃不可乎？ 10.请简要概述石碏劝谏卫庄公的内容。(8分) 三、古代诗歌阅读(13分) 阅读下面这首宋词，完成11~12题。 江城子·湖上与张先同赋时闻弹筝苏轼 凤凰山下雨初晴，水风清，晚霞明。一朵芙蕖，开过尚盈盈。何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷[]。 忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听！烟敛云收，依约是湘灵。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。 [注]娉婷(pingting):形容女子姿态美好的样子，亦借指美人。 11.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(5分) () A.上片“一朵芙蕖，开过尚盈盈”两句，一语多用，既实写了水面的荷花，又为后文弹筝者的出场营造了氛围。 B.词中将弹筝人置于雨后初晴、晚霞明丽的景色中，使人景相映成趣，同时还运用正面描写传神地刻 画了人物形象。 C.“忽闻江上弄哀筝”“欲待曲终寻问取”分别与白居易“忽闻水上琵琶声”“寻声暗问弹者谁”两句有 异曲同工之妙。 D.结尾“人不见，数峰青”两句以景结情，在结构上暗承“依约是湘灵”一句，贴合开头“凤凰山下雨初 晴”的景象。 12.本词下片描写音乐的手法与白居易《琵琶行并序》有何相同之处？请简要分析。(8分) 四、语言文字运用(24分) 阅读下面的文字，完成13~14题。 苏轼在《定风波》上片结束时，用了这么一句：“谁怕？一蓑烟雨任平生。”这是个①的惊人之笔！ 它画龙点睛般地表现出了作者的胸怀、抱负，体现了全词的中心思想。这句话从字面上解释，无非是说“怕什 么呢，自己的一生就是披着蓑衣在风雨之中过来的，对此我早就习以为常，处之泰然了”。“任平生”字面上是 指平生饱经风雨，早已听其自然的意思。当然，这里的“风雨”，不仅是指自然界的风雨，更重要的是指政治上 的风雨。古往今来，诗词中的一些带关键性的警句，往往是一语双关或富于多方面的含义，具有十分深广的思 想容量，经得住人们反复咀嚼和回味，能引起人们深思。只要想想【甲】苏公②的遭遇，我们就能掂出 这句话的份量。确实如此，【乙】苏轼所经受的政治上的风风雨雨实在太多了。【丙】他一生长期被贬在外，尝 尽了人世的艰辛。生活磨炼了他的意志，他对来自各方面的打击和挫折早已③了，不惊恐，不退缩， 任其自然，坦然处之。 13.请在文中横线处填入恰当的成语。(9分) 14.作者在文段甲、乙、丙三处对苏轼用了三个不同的称谓：“苏公”“苏轼”“他”。请结合文段，简要分析 这样表达的作用。(15分) 五、写作(15分) 15.微写作。(15分) 我们接触到的文学名著中有很多描写人物“笑”的经典场景，如：《红楼梦》中描写王熙凤笑的场 景，《三国演义》中描写曹操笑的场景，《呐喊》中描写众人笑孔乙己的场景…请你从读过的名著中 选取一个，概述该场景的内容并对其进行赏析。 要求：内容符合原著，赏析条理清晰。不超过150字。 密卷 高二学科素养周测评（二十三）语文第4页（共4页）】