语文一模提分卷02（天津专用）学易金卷：2026年高考第一次模拟考试

2026年高考第一次模拟考试（天津专用） 语文·全解全析 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷 一、（9分） 【新材料】阅读下面的文字，完成下面小题。 在中国传统文化中，“家”和“国”从来都是融为一体，不可分割的。 。北宋政治家范仲淹在《岳阳楼记》中的两句名言颇具代表性：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”作者无疑表明，不论身处何时何地，（ ）的都是忧心苍生社稷的家国情怀。而“忧国不谋身”的（ ）表达，则是古代先哲一心担忧国家兴亡，从不为自身谋划的真实写照。 家国情怀在戴圣笔下化作“ 甲 ”的治世圭臬，在杜甫心中成为“ 乙 ”的忧国忧民，在陆游终前凝为“ 丙 ”的血脉遗训，在辛弃疾剑中折射成“ 丁 ”的赤胆忠魂。……展开古诗文的浩瀚长卷，我们感受到家与国、苍生与社稷、个人前途与国家命运的（ ），宛若经纬交织的锦绣。 几千年时光悠悠流转，家国情怀如一条（ ）的情感河流，始终流淌在文人士子的笔底心头，创造出中华民族灿烂的文化，支撑起华夏儿女不弯的脊梁。 1．填入文中横线处的语句，表述最恰当的一项是（ ） A．在五千年漫长的历史长河中，使家国情怀与情感的延续在很大程度上以诗文的形式传承 B．五千年漫长的历史长河，家国情怀与情感的延续在很大程度上是以诗文的形式传承的 C．五千年漫长的历史长河，使家国情怀与情感的延续在很大程度上以诗文的形式传承 D．在五千年漫长的历史长河中，家国情怀与情感的延续在很大程度上是以诗文的形式传承的 2．依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A．一以贯之 简洁 休戚与共 绵绵不绝 B．一脉相承 简捷 息息相关 源源不断 C．一以贯之 简捷 息息相关 绵绵不绝 D．一脉相承 简洁 休戚与共 源源不断 3．下列填入文章中甲、乙、丙、丁处的句子，正确的顺序是（ ） ①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁 ②修身齐家治国平天下 ③艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯 ④醉里挑灯看剑，梦回吹角连营 A．①③②④ B．②③④① C．②③①④ D．④③②① 【答案】1．D 2．A 3．C 【解析】 1．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 A.主语残缺，“在……中，使……”介词使用导致缺少主语； B.中途易辙，“五千年漫长的历史长河”后面没有谓语，下句又以“家国情怀与情感的延续”为陈述对象，前后陈述主语不一致； C.不合逻辑，“五千年漫长的历史长河，使家国情怀与情感的延续……以诗文的形式传承”，前后不能形成合理的逻辑关系； 根据以上分析，D项正确。故选D。 2．本题考查学生正确使用词语和成语的能力。 第一空，一以贯之：用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。一脉相承：从同一血统、派别世代相承流传下来，指某种思想、行为或学说之间有继承关系，更侧重于强调传承关系。在文中，强调家国情怀在不同的情境（如范仲淹的不同处境、戴圣、杜甫、陆游、辛弃疾等不同人物身上）下始终保持一致，贯穿始终，所以此处用 “一以贯之”能准确体现家国情怀的连贯性和持续性，该词更符合语境。 第二空，简洁：指说话、行文等简明扼要，没有多余的内容。简捷：更强调简便快捷，通常用于形容做事的方式、方法等。“忧国不谋身”这句话简短而精准地表达了古代先哲一心为国、不为自身谋划的思想，用“简洁”来形容这种表达恰到好处，突出了其简明的特点，该词更符合语境。 第三空，休戚与共：彼此共同承受幸福与灾祸，突出关系紧密且涉及利害。息息相关：强调关系密切。文中描述家与国、苍生与社稷、个人前途与国家命运之间的关系，强调它们相互关联、利害一致，“休戚与共”能很好地体现这种紧密且涉及利害的关系，更符合语境。 第四空，绵绵不绝：形容多，连续不断。常用来形容情感、思绪、水流等连续不间断的状态。源源不断：多形容接连不断地到来，强调的是事物的连续供应或出现。文中将家国情怀比作一条情感河流，“绵绵不绝”能够形象地描绘出这条情感河流持续流淌、从不间断的状态，符合语境。 故选A。 3．本题考查学生语言表达之语句复位、理解诗词内容的能力。 甲处强调“治世圭臬”，即治理国家的准则。“修身齐家治国平天下”出自《礼记・大学》，是儒家倡导的从自身修养开始，逐步实现家庭和睦、国家治理、天下太平的理念，是古代重要的治世思想，与甲处“治世圭臬”的语境相符，所以甲处应填②。 乙处体现杜甫的“忧国忧民”。“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，杜甫在诗中倾诉了自己一生艰难、壮志难酬的苦恨，即便生活潦倒，却依然心系国家和百姓的命运，这种情感与乙处“忧国忧民”的主题高度契合，故乙处应填③。 丙处是陆游临终前的“血脉遗训”。“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，这是陆游临终之际对儿子的嘱托，至死都念念不忘国家的统一，充满了深沉的爱国情怀，作为临终的遗训再合适不过，所以丙处应填①。 丁处突出辛弃疾的“赤胆忠魂”。“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，辛弃疾在醉酒后还挑亮油灯观看宝剑，梦中回到了战场，描绘出他渴望杀敌报国、恢复山河的豪情壮志，充分展现了他的赤胆忠心，与丁处的语境相符，因此丁处应填④。故选C。 二、（9分） 【热点】阅读下面的材料，完成小题。 材料一： 文创产品，顾名思义是指文化创意产品，是依靠创意人的智慧、技能和天赋，借助于现代科技手段对文化资源、文化用品进行创造与提升，通过知识产权的开发和运用，而产出的高附加值产品。 好的文化IP（知识产权）有几个优势： （1）知名度高（利于后期传播，快速吸睛）。 （2）有一定受众，甚至有一小撮研究者（这部分人在后期就是产品最先销售人群）。 （3）历经千百年沉淀下来的文化有足够的背景故事可挖掘（文化内容+营销传播），可以看出，这种优势可以在后期转化成很高的话题势能和消费势能。 好的文创需要具备三个特点：审美、功能、内涵，缺一不可。仅仅做到迎合消费，不算本事，更高明的是融汇古今，沟通雅俗。但有一个误区必须打破，那就是把文创等同于衍生品。目前许多图书馆的文创开发都配套大型的展览或活动，缺乏独立性。好的文创不应该是新奇点缀，而应该进入生活日常。 （节选自百度百科） 材料二： （Mob 研究院《2024年文创行业报告》） 材料三： 近年来，国潮兴起，中国元素渐成消费时尚。如何借助国潮这股东风，让文创产品焕发新气象？ 故宫博物院、敦煌研究院等文博机构推出的文创产品，颇具历史底蕴；杭州亚运会推出的文创产品，兼具现代与古韵……如今，作为文化的物质载体，文创早已融入日常生活。优质的文创产品，不仅追求形式上的美观，还力求提高产品性能，增强用户的体验感。不仅着眼于便捷、美化当代人的生活方式，更着力于中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，通过文创产品的创意呈现，让中华文化穿越千年仍释放历久弥新的活力。湖北省博物馆的漆器文创产品、河南省博物馆的考古盲盒等都具有典型的地域特色，在保持原汁原味的基础上进行有效转换，让更多人体验不同地域的文化魅力。 国家近年来不断加大对优秀传统文化传承的扶持力度，更是促进非遗“活”起来，走入千家万户。种种举措，既让文创产品拥有了精良的制作工艺，也让传统文化以全新面貌呈现在公众面前，推动了文化事业和文化产业的双轮驱动、繁荣发展。 以创新创意为动力、以市场需求为导向、以社会效益为目标，创作者锚定中华优秀传统文化，连接传统与现代、文化与科技，打造出有特色、有品位、有价值的文创产品。而这类优质文创产品的不断涌现，既为中华优秀传统文化焕发新生机提供澎湃动力，也为赓续中华文脉探索新路径。 （节选自2023年11月17日人民日报《让文创产品焕发时代光彩》） 材料四： 河南洛阳，一款冰箱贴卖出几十万件，“冰箱贴是年轻人的到此一游”登上社交平台热搜榜；一匹三彩小马让三彩技艺再度出圈，带动非遗进入寻常百姓生活；一场寻迹洛神赋演出带领观众一眼千年，古今共话十三朝古都历史……从饰品到演出，这些文化创意产品为啥这么受欢迎？带着疑问，记者进行了探访。 切中需求——把文化带回家 在洛阳博物馆二楼珍宝馆，展厅柔光聚焦下，一面唐代金银平脱铜镜泛着绿锈。楼下文创区，仿古铜镜背面的纹饰熠熠生辉，镜面映照出游客的花容笑靥。 “我们以馆藏铜镜为原型，提取了鸾凤、花鸟等元素，又结合现代审美、融入不同色调，设计出了这款便携的朱颜镜。”洛阳博物馆副馆长孙海岩说，铜镜文创推出一年多，销售近9万个、超500万元，有人专门过来复购。 小小文创，为何会有这么大的魅力？ 文物带不走，但借助文创产品，可以把城市记忆留下来。“不论景区还是博物馆，总有游客想把文化带回家。这反映了消费需求的变化，即从注重实用价值向情绪趣味价值转变。”洛阳文旅集团文化产业公司董事长、总经理宋伟说。 “中华文博博大精深，这些文化基因潜藏在每一个中国老百姓的心底。我们要做的就是创造性转化、创新性发展，探索现代化表达方式，让传统文化活起来、让艺术融入生活。”中国工艺美术大师、洛阳三彩艺术博物馆馆长郭爱和认为，文创，顾名思义离不开文化传承，更不能脱离创新创造。 创新供给——使文化活起来 文创产品已不局限于冰箱贴、文物盲盒等小商品，“文化+”的理念正融入市民的衣食住行。 市面上鲜花饼易购，但立体的多彩牡丹花酥你见过吗？在洛阳西工区南北李记，传统文化与现代设计巧妙结合，造型精致的糕点带来满满的中国风与洛阳味。 “万物皆可文创。它可以与任何一个行业相互碰撞、赋能、融合，洛阳也正朝着大文创的方向努力。”洛阳龙门文化创意产业研究院院长王启蒙说，十三朝古都文化底蕴深厚，有二里头、龙门石窟等遗址遗迹，有洛阳牡丹、洛阳三彩等文化符号，还有数不完的历史人文故事，“借助先进技术，文创产业正在探索更多现代化创新性表达”。《寻迹洛神赋》演出构建了数字化、行进式文化体验空间，通过数字影像、机械装置与现场演艺的完美结合，为观众带来河图洛书、洛神赋、龙门石窟等历史演绎故事。 打造精品——让文化走出去 文创的魅力，还在于其世界性。洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。人间四月，盛开的洛阳牡丹引得游人如织。在洛阳牡丹瓷股份有限公司的非遗体验基地，几名外国游客正在制作永不凋谢的“牡丹花”。以花为媒，以瓷为墨，指尖流转间，一朵朵牡丹绽放在莹白瓷器上。通过传承和发扬唐白瓷烧制技艺，融合众家陶瓷工艺，纯手工制作经高温淬炼出的立体花瓣，成为世界游客收藏的东方艺术臻品。 （节选自2025年4月23日人民日报《创新引领,文创产品融入日常生活》） 4．根据材料一的内容，下列不属于文创产品的一项是（ ） A．“二十四节气”古风扇子邮票 B．天津泥人张彩塑作品《编制女工》 C．苏州博物馆秘色瓷莲花碗曲奇饼干 D．民园造型的五大道立体便签 5．下列对材料二相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．文创产品的发展起源于20世纪初期，到21世纪初进入繁荣和创新阶段。 B．文创产品受传统因素融入现代生活、强调美感和独特性等因素的驱动，逐步发展并繁荣起来。 C．在科技发展、文化自信增强的今天，文创产品呈现出科技创新与数字化的特点，主打多元化和互动性，推出实物、服务、数字等类型的产品。 D．文创产品发展代际呈现出从保护传统文化到商业化再到数字化的发展态势，反映了社会、经济和技术发展的趋势和需求。 6．下列对三则材料的理解与推断，不正确的一项是（ ） A．具有足够的背景故事可挖掘，并在后期可以转化成很高的话题势能和消费势能，是好的文化IP的优势之一。 B．优质的文创产品，不仅追求形式上的美观，更着力于中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展。 C．洛阳博物馆便携的朱颜镜、南北李记立体的多彩牡丹花酥、《寻迹洛神赋》的演出，反映了文创“文化+”的理念融入市民的衣食住行。 D．只要具有切中需求、创新供给、打造精品的理念，我们就一定可以把文化带回家、使文化活起来、让文化走出去。 【答案】4．B 5．C 6．D 【解析】 4．本题考查学生理解文中重要概念、根据原文信息进行推断的能力。 根据材料一，文创产品需满足“借助现代科技手段对文化资源进行创造与提升”“具有知识产权开发”等特点。 A. 二十四节气古风扇子邮票：以“二十四节气”文化为核心，通过现代设计制作邮票，属于文创产品。 B. 天津泥人张彩塑作品《编制女工》：泥人张彩塑是传统手工艺品，属于非遗本身，未明确提及通过现代科技或创新手段进行二次开发，更接近原生文化作品，不属于文创产品。 C. 苏州博物馆秘色瓷莲花碗曲奇饼干：以博物馆藏品为原型，将文化元素融入食品设计，符合文创产品“功能+内涵”的特点。 D. 民园造型的五大道立体便签：以天津五大道建筑文化为基础，通过现代设计转化为实用文具，属于文创产品。故选B。 5．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A. “到21世纪初进入繁荣和创新阶段”错，材料二显示文创产品是20世纪末到21世纪初进入繁荣和创新阶段。 B. “受……强调美感和独特性等因素的驱动”错，材料二显示，“强调美感和独特性”是文创产品繁荣的特征，不是原因。 D. “从保护传统文化到商业化再到数字化”错，材料二显示商业化后面还有一个“设计与创意”阶段，然后才是数字化。选项表述不全。故选C。 6．本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。 D.“只要……就”表述绝对。材料四强调“切中需求、创新供给、打造精品”是成功因素，但未排除其他条件（如政策支持、技术水平等），推断不严谨。故选D。 三、（15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 相国何病，上问曰：“君即百岁后，谁可代君？”对曰：“知臣莫如主。”帝曰：“曹参何如？”曰：“帝得之矣！”参闻何薨，告舍人：“趣治行！”居无何，使者果召参…… 参代何为相举事，无所变更。一遵何约束择吏木讷重厚长者召为丞相史言文刻深欲务声名者辄斥去之。日夜饮醇酒。宾客见参不事事，皆欲有言，参辄饮以醇酒，莫得开说。……参子窑为中大夫，帝怪参不治事，使窑私问之，参怒，笞窋曰：“趣入侍！天下事非若所当言也。”至朝时，帝让参曰：“乃者我使谏君也。”参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高帝？”上曰：“朕乃安敢望先帝！”“臣孰与萧何贤？”上曰：“君似不及也。”参曰：“以陛下言是也。高帝与萧何定天下，法令既明。今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎！”帝曰：“善。” ——清·吴乘权《纲鉴易知录》（有删节） 材料二： 读汉史者多曰：曹参守萧何之规，日醉以酒。民歌之曰：萧何为法，顜若画一。曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁谧。其为汉之二贤相也至矣哉。 论曰：非也。暑牛之渴也，竖子饮之渟淖之污，牛渴已久，得渟淖之污，宁顾清泠之水乎？设使竖子牵之于清泠之水，则涤乎肠中之泥也。牛然后知渟淖之污，不可终日而饮之。百姓罹秦之渴已久矣。萧何曰：吾所以为法律，是权天下之草创也。若不止此，将致君为成康之君，使民为成康之民。是牵民于清泠水也。曹参日荒于酒，惠帝讯焉。参罔于惠帝曰：高帝创之，陛下承之，萧何造之，臣参遵之。陛下垂拱，臣等守职。惠帝以为是也，民又歌之也。呜呼！汉之民以汉之污，愈于秦之渴，不知牵于清泠之水，涤乎肠中之泥也。 萧何之传曹参也，若木工能构材而未果覆，而终者必待善覆者成焉。何既构矣，谓参为覆者。参守其构而不能覆，徒欺君曰：陛下不如高帝，臣参不如萧何……吾病汉史以萧何为善求继，以曹参为堪其后，故为之论。 ——唐·程晏《萧何求继论》（有删节） 7．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．参辄饮以醇酒，莫得开说 同“脱”，解除，免除 B．至朝时，帝让参曰 责备 C．参罔于惠帝曰 欺骗 D．吾病汉史以萧何为善求继 认为……有弊病 8．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A．帝得之矣 句读之不知 B．遵而勿失 我非爱其财而易之以羊也 C．吾所以为法律 王使屈平为令 D．汉之民以汉之污 然后以六合为家 9．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A．一遵何约束择吏/木讷重厚长者/召为丞相/史言文刻/深欲务声名者/辄斥去之 B．一遵何约束/择吏木讷重厚长者/召为丞相史/言文刻深/欲务声名者/辄斥去之 C．一遵何约束/择吏木讷/重厚长者/召为丞相史言文/刻深欲务声名者/辄斥去之 D．一遵何约束择吏/木讷重厚长者/召为丞相史/言文刻深/欲务声名者/辄斥去之 【新考向】10．下列选项中，都能反映出曹参清静无为思想的一组是（ ） ①参闻何薨，告舍人：“趣治行！” ②参辄饮以醇酒，莫得开说。 ③遵而勿失，不亦可乎 ④曹参守萧何之规，日醉以酒 ⑤载其清净，民以宁谧 ⑥将致君为成康之君，使民为成康之民 A．②④⑥ B．①③⑥ C．①④⑤ D．③④⑤ 11．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．曹参接任相国后，清静无为，赢得了百姓的赞誉，没有辜负君王对它的信赖和萧何对他的极力举荐。 B．面对君王的疑虑试探，曹参先是责罚了自己的儿子，后又在皇帝询问的时候直言不讳，打消了皇帝的疑虑。 C．程晏认为，曹参的法其实是利用了百姓的急切心理，并没有真正做到在其位谋其政，而萧何在寻找继任者这个问题上也算不上有眼光。 D．《萧何求继论》观点鲜明，作者面对历史上著名的人物，敢于大胆批驳，不落窠臼，眼光见识自有独到之处。 【答案】7．A 8．C 9．B 10．D 11．A 【解析】 7．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.错误。“说”，说这件事。句意：曹参就拿美酒给他们喝，没人能开口说这件事。 B.正确。句意：等到上朝的时候，皇帝责备曹参说。 C.正确。句意：曹参蒙蔽皇帝说。 D.正确。句意：我认为汉史把萧何当作善于寻求继任的人是有弊病的。故选A。 8．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不相同。代词，代替我的人/宾语前置的标志，不译。句意：皇上得到了代替的人/不知道句读。 B.不相同。连词，表并列/连词，表因果。句意：遵守先前的法令不犯过错/我不是因为吝惜钱财而用羊换掉牛的。 C.相同。动词，“做”，两句都指“起草，制定”。句意：我制定法令的原因/楚怀王命令屈原起草法令。 D.不相同。认为/介词，把。句意：汉的百姓认为汉的污水/这之后把整个天下变为一家。故选C。 9．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：全都遵照萧何之前制定的法令规矩，挑选那些木讷厚重品行良好的人担任丞相史，（那些）说话写文章刻意精深，想要求取名声的人就斥退不用。 “一遵何约束”，有独立完整的动宾成分，是一个完整的句子，所以“约束”后应断开； “择吏木讷重厚长者”，定语后置句，正常的语序为“择木讷重厚长者吏”中间不断开； “召为丞相史”，动宾结构，所以“丞相史”后应断开； “言文刻深”和“欲务声名”是并列的定语，中间应断开； “辄斥去之”是对待这种人的处理办法，应该单独成句，所以“声名者”后面应断开。故选B。 10．本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 ①曹参听闻萧何薨逝的态度。不能反映曹参“清静无为”。 ②曹参劝他人饮酒。不能反映曹参“清静无为”。 ⑥萧何解释制定法律的原因。不能反映曹参“清静无为”。 排除①②⑥。故选D。 11．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“没有辜负君王对它的信赖”错，依据“至朝时，帝让参曰”，可知君王对曹参是有所指责的，不是完全信赖。 故选A。第Ⅱ卷 四、（25分） 【改编题】12．将文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）参怒，笞窋曰：“趣入侍！天下事非若所当言也。”（4分） （2）暑牛之渴也，竖子饮之渟淖之污，牛渴已久，得渟淖之污，宁顾清泠之水乎？（4分） 13．材料一中，曹参为自己的不治事所找的理由是什么？请结合原文用自己的话说一说。材料二作者又是如何通过设喻反驳了他的这种说法。（4分） 【答案】 12．（1）曹参生气，鞭打曹窋说：你赶紧去入宫侍奉君王，天下大事不是你应该说的。 （2）暑天牛口渴的时候，小孩子用泥淖中的污水喂它喝。牛口渴已经很久了，得到了（眼前）泥淖中的污水，难道还能回头去找那清凉的水么？ 13．曹参认为当今的皇帝不如先帝圣武而自己也不如萧何贤能，所以治理天下最好的办法就是遵照之前君臣制定的所有政策法律，无为而治即可；材料二作者用比喻说萧何制定的法律就如同临时找到的污水和只是搭起架子的屋子，都只是权宜之计，后人应该在此基础上继续完善发展才对。 【解析】 12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“笞”，鞭打；“趣”，赶快；“若”，你。 （2）“饮”，使动用法，“使……饮水”；“渟淖”，泥淖；“污”，污水；“宁……乎”，反问句，“难道还……吗”。 13．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 依据“高帝与萧何定天下，法令既明。今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎”，可知曹参不治事的理由是皇帝不如先帝，自己也不如萧何，所以治理天下最好的办法，就是遵照之前君臣制定的所有政策法律，清静无为即可。 依据“暑牛之渴也，竖子饮之渟淖之污，牛渴已久，得渟淖之污，宁顾清泠之水乎”“萧何之传曹参也，若木工能构材而未果覆”，可知作者用这两个比喻，说明萧何制定的法律就如同临时找到的污水和只是搭起架子的屋子。依据“汉之民以汉之污，愈于秦之渴，不知牵于清泠之水”，可知萧何之前制定法律只是权宜之计，需要后继者“必待善覆者成焉”，也即需要继续发展完善。 参考译文： 材料一： 相国萧何病重，皇帝问他：“您如果去世了，谁可以代替您的相国职位呢？”萧何回答说：“了解臣子没有谁能比得上君主。”皇帝说：“曹参怎么样？”萧何回答：“皇帝您找到对的人了。”曹参听说萧何去世，告诉自己的门客：“赶快整理行装。”过了没多久，皇帝的使者果然来召见曹参（前去任相国之职）…… 曹参代替萧何担任相国，处理政事没有什么改变的地方。全都遵照萧何之前制定的法令规矩，挑选那些木讷厚重品行良好的人担任丞相史，（那些）说话写文章刻意精深，想要求取名声的人就斥退不用。整日整夜喝美酒，门下宾客看曹参整天无所事事，都想要有所进言，曹参就拿美酒给他们喝，没人能开口说这件事。曹参的儿子曹窋任中大夫，皇帝对曹参不处理政务感到很奇怪，就让曹窋私下里问（父亲），曹参生气，鞭打曹窋说：“你赶紧去入宫侍奉君王，天下大事不是你应该说的。”等到上朝的时候，皇帝责备曹参说：“之前是我让曹窋去劝谏您的。”曹参摘下帽子谢罪说：“陛下自己看自己在圣武方面和高帝比怎么样？”皇帝说：“我哪里敢望先帝项背。”“那我与萧何比哪个更贤能呢？”皇帝说：“您似乎比不上萧何丞相。”曹参说：“我也认为陛下的话是对的。高帝与萧何平定天下，制订的法令已经很清楚明白。如今陛下您就垂衣拱手，我们这些人就恪守自己的职责，遵守先前的法令不犯过错，不也就可以（治理好天下）了么？”皇帝说：“好！” 材料二： 读汉史的人大多说：曹参遵守萧何的规定，每天用美酒把自己喝醉。百姓歌颂他们说道：“萧何制定法令，平直明确十分整齐。曹参代替他做了相国，遵守萧何制定的法令不犯过错。曹参重复了萧何主张的清净无为，百姓因此获得安宁平静。”他们是汉代两位贤能的丞相，可以说是很得当啦。 我的论点是：这是错的！暑天牛口渴的时候，小孩子用泥淖中的污水喂它喝。牛口渴已经很久了，得到了（眼前）泥淖中的污水，难道还能回头去找那清凉的水么？假使小孩子直接把牛牵到清凉的水边，那么（不但解决了口渴）就可以洗干净肠子中的污泥了。牛这样之后才会知道泥淖中的污水，不可以整天喝。百姓遭受秦（的苛政）造成的口渴已经很久了。萧何说：我制定法令的原因，是为了权且应对天下刚刚建立的局面。如果能不止步于此，将可以使君王成为成康那样的君王，使百姓成为成康时那样的百姓，这就好比把百姓引导到清凉的水边。曹参每日荒废在饮酒之中，汉惠帝问他，他蒙蔽惠帝说：高帝创立天下，您继承天下，萧何制定法令，我参照遵守他。您垂衣拱手，我们守住臣子的本职。惠帝认为他说的对，百姓还歌颂他们。唉，汉的百姓认为汉的污水，要胜过秦的干渴，却不知道应该被牵引到清凉的水边，洗干净自己肠中的污泥啊。 萧何丞相之位传给曹参，就像一个木工架好了盖屋子的木头（完成框架）却没能完成屋顶的覆盖，而最终一定要等那个善于覆盖屋顶的人来完成整个屋子的建造。萧何已经架好了框架，认为曹参是那个可以盖好屋顶的人。曹参守住了他架好的框架却没能覆盖好屋顶，只是骗君主说：您不如高帝，我曹参不如萧何……我认为汉史把萧何当作善于寻求继任的人，把曹参当作能够做好他的后任是有问题的，所以为这件事写了这篇论说。 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。（7分） 夏日三首（其一） 张 耒① 长夏村墟风日清，檐牙②燕雀已生成。 蝶衣晒粉花枝舞，蛛网添丝屋角晴。 落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声。 久斑两鬓如霜雪，直欲渔樵过此生。 [注]①张耒，北宋文学家，擅长诗词，为苏门四学士之一。②檐牙，屋檐，因边缘呈牙齿状得名。 14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．首联切题，点明了时间和地点，夏天的白昼逐渐延长，村落中风清日丽，一个“清”字，总领全诗的景物描写。 B．颔联一个“晒”字写出了蝴蝶停留于花枝上的那种安逸之姿；一个“添”字则写出了蜘蛛在屋角织网的那份悠闲之态。 C．这首诗多用反衬手法，幼雀雏燕在檐前飞舞，反衬村居环境的清幽；蝴蝶飞舞，蜘蛛织网，反衬白天的清静。 D．本诗通过对夏日燕雀、蝴蝶、蜘蛛等意象的描写，既表现出诗人对清静、安宁生活的喜爱，又表示诗人无奈而只好选择归隐。 【新考向】15.下面三句诗，你认为哪句在手法和意境上与本诗颈联“落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声”最相近，请说明理由。（4分） ①梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。 ②晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 ③无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 【答案】14.D 15.①，手法相近：动静结合；意境相近：安宁静谧。 【解析】 14.本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“又表示诗人无奈而只好选择归隐”错误，本诗通过对乡村美好宁静景物的描写，抒发的是诗人淡泊名利、乐于归隐田园的情怀，而不是“无奈而只好选择归隐”。故选D。 15.本题考查学生鉴赏诗歌表现手法和意境的能力。 （1）先赏析本诗颈联：“落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声”，写月光照射在疏疏落落的帘子上，诗人斜倚枕上听着潺潺溪水声，“月影”和“溪声”一静一动，相互映衬，写出了夏夜的安宁静谧、清幽凉爽，隐含着诗人的隐逸之趣。 （2）对提供的诗句逐一分析。 ①“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”：庭院中，梨花沐浴在如水的月光中；池塘边，阵阵微风吹来，柳絮在空中飞舞。“溶溶月”“淡淡风”等意象，也是静景和动景结合，相互映衬，描绘了一个华丽精致、幽静恬淡的庭院。 ②“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”：这是诗人站在黄鹤楼上远眺，历历可辨阳光下汉阳的树木，更能看清芳草繁茂的鹦鹉洲，描绘出了一幅清晰明艳、雄浑辽阔的画面，而引发了诗人对“乡关”的思念，内心感到惆怅，是典型的以乐景衬哀情。 ③“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”：写落叶一望无际萧萧堕下，长江不见尽头滚滚涌来，主要手法是视觉与听觉相结合，“落木”“长江”是视觉形象，“萧萧”“滚滚”诉诸听觉，分别描摹落叶飘落和江水奔腾的声响，视听结合中，描绘出一幅雄浑壮阔，而又萧瑟凄凉的画面。 综合比较而言，①句与本诗颈联最相近，一是手法相近：动静结合；二是意境相近：安宁静谧。 【原创题】16．补写下列名篇名句中的空缺部分。（6分） （1）杜甫的《蜀相》中“映阶碧草自春色， 。”两句无限美妙地表现出武侯祠内那春意盎然的景象。诗的颈联“ ，两朝开济老臣心。”两句既生动地表达出诸葛武侯的雄才大略、报国苦衷和生平业绩，也生动地表现出他忠贞不渝、坚毅不拔的精神品格。而《登高》开篇写到：“风急天高猿啸哀， 。”却构造了一幅以冷色调着墨的绝妙的水墨画。 （2）《氓》中的“ ，无食桑葚。”两句诗以传说的鸟贪吃桑葚而导致昏醉带出了女子痛苦的直白：“ ，无与士耽。”然后回忆“总角之宴， ”的欢乐情景，谴责丈夫的忘恩负义，翻脸无情。 【答案】 （1）隔叶黄鹂空好音 三顾频烦天下计 渚清沙白鸟飞回 （2）于嗟鸠兮 于嗟女兮 言笑晏晏 【解析】本题考查考生对诗文的背诵、理解、默写能力。本题考查理解性默写这种类型，要求考生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。注意字形复杂字，要在平时默写时反复写。注意重点字词的写法，如“叶”“烦”“戍”“渚”“于”“晏”等字，默写时要写准确。 五、（22分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 春节，曾经的生活样板 东 西 ①离春节月余，母亲揣上平时积攒的现金，背上农产品或家禽去八腊赶街，出货后便到供销社买数尺新布，请表姐缝制三套新衣。其中一套是我的，往往做得比身体宽松，以便来年长个头后还能继续穿。在我的记忆里，春节就这样开始了，它包括漫长的等待。 ②父母认真打量被忽略了近一年的房子，发现屋顶好多瓦片都移动了，长期漏雨而顾不上检修的地方，现在由父亲带着我对其一一修复。我在屋内用竹竿往漏光的地方轻轻捅，蹲在屋顶的父亲便把瓦片挪过来，直到那里变黑我再收回竿子，继续寻找下一个漏光点。厢房的门板松了，墙角被路过的驮马刮陷了，门槛两边的地面踩出了凹坑，后阳沟的草长高了长密了……关于房子以及环境的所有问题，都会在春节将近时争先恐后地暴露，它们仿佛也要在节日里撒一回娇，享受一下主人的伺候。修补房屋的过程中，父母一边修补一边争论，虽然声音和往时的吵架一样大，但细听却明白这样的争论不伤感情，就像提前放炮仗，为节日增加一点气氛。 ③外出工作的人回来了。他们穿着耀眼的服装，肩扛手提，大包小包，刚一出现在坳口就呼喊亲人或被亲人呼喊。顿时，他们的重逢变成了大家的重逢，整个村庄都欢喜起来，莫名地浮起暖意。回到家，他们就脱下干净漂亮的外套，或挑水或挑粪，或做饭或劈柴，用最快的速度融入乡村生活，以弥补一年来不能为家里干农活的疚。到了年关，再远的人都要回来团聚，放出去的牲口也必须找回来。有的牲口秋收后就没回过家，它们浪迹山间，完全忘了平时饲养和驾驭它们的主人，但主人在过年前会惦记它们。所谓的团聚，也包括跟牲口的团聚。 ④某年年底，我家的母牛走丢了，父母和亲人们翻山越岭找了几天都找不见，母亲没有放弃，在一个大雪茫茫的午后终于找到了它。它横卧在一条沟上，身体堆着厚厚的积雪，身下护着一头出生不久的牛犊。母亲喜极而泣，扒掉它身上的积雪，呼喊它的名字。它醒了，艰难地爬起来，一痛一拐地朝家的方向走去。牛犊走不动，姐夫就一路抱着，雪地上留下动物与人类深浅不一的脚印。假如当时能对此加以俯拍，那一定是一幅绝美的画面。也有一些年底，牛自己回来了，马也自己回来了，它们仿佛有感应，知道要过年似的。这时，母亲会为它们倒上最好的饲料，一边抹眼泪一边表扬它们聪明。它们似乎听得懂，一边吃一边竖耳朵摇尾巴。在未来的日子里，母亲会一直表扬它们，直到把它们夸成天才。人有人的榜样，树有树的模范，牲口也有牲口的样板。 ⑤然后就是备年货，做腊肉，做米花糖以及各种小吃，贴春联，大家在不知不觉中放慢速度，让日子显得不再那么匆忙，走路也不再那么着急，就连说话也不再那么飞快。到腊月二十七八，母亲吩咐给家里来一次彻底的清扫。父亲砍来竹枝，扎成一大一小两个扫帚。大的用来扫门前的台阶，小的用来扫阳尘。腊月二十九，我们把楼板和板壁上聚积的阳尘扫下，把屋角床底蚊帐顶的垃圾清理出来，然后用背篓背到不远处的菜地，堆成一堆放火烧。由于垃圾夹杂尘土，所以烧得很慢，整个村庄都飘荡着复杂的气味，那是破布、树叶、草根、泥土、牛屎猪粪以及鸡毛蛋壳等等的综合，是一种好日子马上就要到来的美好味道。 ⑥除夕这天一大早，父亲早早地拉开家门，让呼啸的北风灌进来，把贴在柱头的春联吹得哗哗地响。我摇着几粒偷拆下来的鞭炮，奔跑在冷硬了的土地上。很快，村头村尾便响起零星的鞭炮声。玩累了，我们就站在山头朝自己的屋檐望，那里有一柱比平时要油腻一百倍的炊烟腾空而起，好像它就是我们放心玩耍的理由。我们在玩，父母则在那一柱炊烟下准备吃食。虽然我家才三口人，但父母要做够二十来人的饭菜，以备亲戚串门。厨房火铺上的火塘里，柴火在毕毕剥剥地燃烧，三角架上的铁锅里煮着上好的肉、腊肠，水汽从锅盖里冒出来，满屋都是肉香。火塘边煨着几个鼎罐，里面分别煮着萝卜、竹笋、白切鸡。红艳艳的塘火烤着鼎罐，鼎罐的缝隙间煨出白汽，父母不时把盖子打开，用锅铲翻一翻里面的食物，香味直冲鼻孔。我们在肉香里穿梭，脸上提前洋溢着吃饱喝足的满足。 ⑦傍晚，父亲叫我把家里最长的那挂鞭炮放了，向全村宣告我们家开始吃团圆饭了。有一种说法，谁家吃团圆饭越早，来年的活计就做得越快。所以，各家各户都在暗暗竞争，希望自家的鞭炮早一点响起来。烧完鞭炮，我们围坐在桌前吃饭，说一些吉利的话，选最好吃的来吃，父亲可以纵情地多喝几杯，哪怕喝醉也不会被母亲责怪。也是从这天开始，我们做事轻手轻脚，不能打破碗碟酒杯，孩子突然被尊重，父母不会打骂呵斥，夫妻不能吵架，邻里不能争执，谁都不能说不吉利的话。大家一团和气，一边拉家常一边守岁，等到凌晨，各家各户又响起新年的鞭炮声。 ⑧大年初一，再困难的家庭也会让孩子们穿上新衣，家境好一些的，全家都换上新装。母亲怕我弄脏衣服，把我的衣袖挽了一圈又一圈。这一天不能生火做饭，不能杀生。人们三三两两地出行，说是走得越远来年越有搞头，进门吃的是糖果糕点。肚里有了油水，身上穿得崭新暖和，每个人的脸上都流淌着笑意，他们一年又一年地证明物质决定意识，精神面貌必须以物质为基础。但那时的物质条件是有限的，春节一过，特别是正月十五一过，人们又开始过起节俭的生活。不看一时多，就怕吃不匀。精明的家庭主妇们都在计算如何让日子天天都有油水。 ⑨这是四十多年前我家乡春节的情景，和劳累节俭以素食为主的大多数日子比起来，和鸡飞狗跳争吵不休呵斥声不断的大多数日子比起来，春节的生活有点梦幻，仿佛是对生活的演绎，但我却从演绎中看到了生活的另一种样貌，即看到了我们所憧憬的生活样板。我们期盼这样的生活，相信终会过上天天都像过年的生活。表面上我们是在继承着春节的传统，但深层里却是我们聪明的祖先用这个节日为后代描绘出一幅蓝图并让他们为之奋斗，不仅物质要丰富，精神也要文明起来。精神文明的具体表现，不就是夫妻以不争吵的方式修复一年来的感情，父母以不呵斥子女的方式进行教育，邻里以不争执的方式构建和谐吗？ ⑩今天，我们早已过上了像过年那样的物质生活，如何让精神生活饱满且升华，是我们面对的一个新问题。 （有删改） 17．下列对这篇文章的理解和分析，不正确的两项是（ ）（4分） A．在作者的记忆里，儿时的春节是从离春节月余就开始了的，它包含“漫长的等待”，表现了物质并不丰富的年代，人们对美好生活的向往。 B．“我们在肉香里穿梭，脸上提前洋溢着吃饱喝足的满足”使用通感、夸张、虚实结合等手法，烘托了过年和乐温馨的氛围。 C．将“鸡飞狗跳争吵不休呵斥声不断的大多数日子”和春节“一团和气”的生活做对比，表明物质生活富足才会使精神世界丰裕。 D．母亲过年时为“我”添置新衣“往往做得比身体宽松”，“怕我弄脏衣服，把我的衣袖挽了一圈又一圈”，这样的细节描写，真实又富有情感。 E．本文在叙写过年场景的同时也展现了中国过年的传统风俗，融记叙、议论、抒情为一体，并引发读者对当下生活的思考。 18．阅读①～③段，概括作者叙写了哪些生活场景。（4分） 19．赏析文中画横线的句子。（4分） 20．本文画波浪线的部分可否删掉，为什么？（4分） 【新考向】21．“四十多年前我家乡春节的情景”让“我”“看到了我们所憧憬的生活样板”。这种“生活样板”蕴含着人们怎样的期待？对当下“如何让精神生活饱满且升华”，你有何见解？（6分） 【答案】 17．BC 18．①离春节月余做新衣；②修缮房屋；③外出的人回家；④牲口与主人团聚；⑤备年货，做大扫除；⑥大年三十备年夜饭；⑦除夕夜吃团圆饭，守岁；⑧初一穿新衣，拜年。 19.使用拟人、比喻的修辞手法，房子“争先恐后地暴露”出问题，房子“撒一回娇”“享受一下主人的伺候”,父母为修缮房屋时的争论声“就像提前放炮仗，为节日增加一点气氛”；句式整散结合（或排比)；从视觉与听觉两个角度进行描写；语言质朴生动。写出家人修缮房屋，准备过年时喜庆祥和的氛围。 20．不能删掉。 （1）写出牲口在年底回家与主人团聚时的美好场景，表现了农民质朴善良的个性，烘托了过年温馨祥和的氛围。 （2）与“人有人的榜样，树有树的模范，牲口也有牲口的样板”语意连贯，衔接顺畅。 21．蕴含着人们对美好生活的向往：人民期盼丰衣足食、阖家团圆、六畜兴旺、喜庆祥和。“如何让精神生活饱满且升华”，结合文本，言之成理即可。 【解析】 17．本题考查学生理解和分析文章内容及艺术特色的能力。 B.“通感、夸张、虚实结合等手法”错误，只是夸张，没有通感和虚实结合。 C.“表明物质生活富足才会使精神世界丰裕”错误，春节的“一团和气”是为了博一个好兆头，也体现作者渴望的生活“样板”，并非“表明物质生活富足才会使精神世界丰裕”。故选BC。 18．本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 依据“离春节月余……出货后便到供销社买数尺新布，请表姐缝制三套新衣”可概括为：离春节月余做新衣。 依据“长期漏雨而顾不上检修的地方，现在由父亲带着我对其一一修复”可概括为：修缮房屋。 依据“外出工作的人回来了”可概括为：外出的人回家。 依据“到了年关，再远的人都要回来团聚，放出去的牲口也必须找回来”可概括为：牲口与主人团聚 。 依据“然后就是备年货”“到腊月二十七八，母亲吩咐给家里来一次彻底的清扫”可概括为：备年货，做大扫除。 依据“我们在玩，父母则在那一柱炊烟下准备吃食”可概括为：大年三十备年夜饭。 依据“傍晚，父亲叫我把家里最长的那挂鞭炮放了，向全村宣告我们家开始吃团圆饭了”“大家一团和气，一边拉家常一边守岁，等到凌晨，各家各户又响起新年的鞭炮声”可概括为：除夕夜吃团圆饭，守岁。 依据“大年初一，再困难的家庭也会让孩子们穿上新衣……人们三三两两地出行，说是走得越远来年越有搞头，进门吃的是糖果糕点”可概括为：初一穿新衣，拜年。 19．本题考查学生赏析句子的能力。 整个语段是写家人修缮房屋，准备过年时喜庆祥和的氛围。语言质朴又不失生动，使用了多种描写手法，同时在句式上又是整散结合、错落有致。 句子使用了拟人、比喻的手法：“争先恐后”“撒一回娇”“享受一下主人的伺候”等词语赋予房子人的情态；“就像提前放炮仗”是把父母为修缮房屋时的争论声比喻成了放炮仗的声音。 “厢房的门板松了，墙角被路过的驮马刮陷了，门槛两边的地面踩出了凹坑，后阳沟的草长高了长密了”是整句，与后文形成了“整散结合”的句式。 句子既有视觉的观察，又写到父母的争论，视听结合，使描写更生动立体，让读者仿佛身临其境。 20．本题考查学生分析和概括段落作用的能力。 “牲口”是农村必不可少的典型意象，在农人的生活中担当着重要的角色，写出牲口在年底回家与主人团聚时的美好场景，能体现农人善待牲口的质朴善良的个性，也富有地域的气息，更能烘托过年温馨祥和的氛围。 结构上，与后文写“人有人的榜样，树有树的模范，牲口也有牲口的样板”相照应，语意更连贯，也更准确。 21．本题考查学生探究文本问题并进行个性化解读的能力。 文中说“我们期盼这样的生活，相信终会过上天天都像过年的生活”，可见这种“生活样板”就是人们的期待，那么“生活样板”的特点就是期待的内容。结合“缝制三套新衣”“到了年关，再远的人都要回来团聚，放出去的牲口也必须找回来”“父母则在那一柱炊烟下准备吃食。虽然我家才三口人，但父母要做够二十来人的饭菜，以备亲戚串门”“大家一团和气”等进行概括即可。 “如何让精神生活饱满且升华”，结合文本“夫妻以不争吵的方式修复一年来的感情，父母以不呵斥子女的方式进行教育，邻里以不争执的方式构建和谐吗？”等，言之成理即可。 六、（10分） 【热点】22.阅读下面的文字，回答下列问题。（4分） 要理解信息时代特有的身心疾病，应先区分孤独和孤立。如果一个人能上网，有自己的线上社交网络，但是主动选择不与亲朋好友交往，几乎没有线下社交，这属于一种主观的状态，这种状态可以称为孤独。如果一个人既缺乏线下交往，也很少在网上与他人交流，或者与他人接触的次数极为有限，处于被动的、与社会隔离的状态，这种状态可以称为孤立。 虽然看起来孤独比孤立要好一些，但两者都与死亡风险增加有关。哈尔滨医科大学公共卫生学院的一个研究团队进行了一项综合分析研究，纳入了90项、涉及22万人的调查，发现孤独和孤立会导致死亡风险增加。该研究项目的所有参与者均是成年人，其中有70%的参与者年龄在50岁以上。孤独和孤立引起的生理和心理变化可能是导致死亡风险增加的底层原因。（ 甲 ），人体中的下丘脑—垂体—肾上腺轴会被激活，从而导致皮质醇的释放。大脑中的垂体只有豌豆大小，在人们遇到压力时，它会向肾上腺发出信号，促使其分泌皮质醇并将它输送到血液中。因此，皮质醇又名压力激素，这种化学物质有助于人体调节对压力的反应方式。几乎人体内的所有器官都有一个响应皮质醇的受体。在压力之下，（ 乙 ），皮质醇则能通过提高血液中的葡萄糖含量帮助人体调动对抗或逃离所需的能量。 适量的皮质醇可以维持人体的正常生理状态，但是皮质醇水平持续偏高会产生一系列问题，如削弱免疫系统，升高血糖和血压，还会影响心血管、生殖系统和神经系统，增加患心血管疾病和癌症的风险。皮质醇升高也会使人难以入睡，从而导致疲劳、易怒，甚至会使人产生心理和行为异常。科学研究发现，抑郁症和创伤后应激障碍都与皮质醇水平持续偏高或失衡有关。 （1）请根据材料信息，给“皮质醇”下一个定义，不超过35个字。（2分） （2）请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（2分） 【答案】 （1）皮质醇又名压力激素，是一种对人体有多重重要作用的由肾上腺分泌的激素。 （2）甲：当人感到孤独或被孤立时。乙：人可能选择对抗或逃离。 【解析】 （1）本题考查学生语言表达之下定义的能力。 下定义，被定义对象=种差+属概念。 先找属概念：原文“皮质醇又名压力激素”得出属概念是“激素”。 再找种差： 从“皮质醇又名压力激素”得出“又名压力激素”； 从“大脑中的垂体只有豌豆大小，在人们遇到压力时，它会向肾上腺发出信号，促使其分泌皮质醇并将它输送到血液中”得出“由肾上腺分泌”； 从“这种化学物质有助于人体调节对压力的反应方式”“皮质醇则能通过提高血液中的葡萄糖含量帮助人体调动对抗或逃离所需的能量”“适量的皮质醇可以维持人体的正常生理状态，但是皮质醇水平持续偏高会产生一系列问题，如削弱免疫系统，升高血糖和血压，还会影响心血管、生殖系统和神经系统，增加患心血管疾病和癌症的风险。皮质醇升高也会使人难以入睡，从而导致疲劳、易怒，甚至会使人产生心理和行为异常”等得出“对人体有多重重要作用”。 最后整合答案，注意不要超过字数。 （2）本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：承接前文“孤独和孤立引起生理变化”，后文讲“下丘脑—垂体—肾上腺轴激活”的结果，此处的句子应紧扣“孤独/孤立”与“压力”的关联，故补写“当人感到孤独或被孤立时”。 乙：承接后文“皮质醇帮助人体调动对抗或逃离所需的能量”，点明人体在压力下的行为倾向，与“能量”的作用形成因果关系，故补写“人可能选择对抗或逃离”。 【新考向】23．贾探春聪明伶俐，她待人处事，既有规矩，又多锋芒。请运用《乡土中国》中的差序格局理论，从下列《红楼梦》中的人物中任选一人，分析贾探春对他们持何种态度，并分析原因。（6分） 王夫人、赵姨娘、贾宝玉 【答案】 （1）王夫人：探春对王夫人十分尊敬。例如，在一些大型的家族活动安排上，探春会按照王夫人的喜好来进行筹备，事事以她的意愿为先，这体现了她对贾府中处于核心地位的长辈的尊崇和重视，是差序格局中以长辈为中心的一种体现。 （2）赵姨娘：赵姨娘是探春的生母，但身份低微、性格愚笨、行为粗鄙，在贾府中不受尊重。探春对待赵姨娘会尽量按照规矩办事，不偏袒她。例如，在赵国基丧葬费用的问题上，赵姨娘希望探春能多给一些银子，但探春坚持按照贾府的惯例发放，没有因为赵姨娘是自己的生母而破例。这体现了探春在差序格局中，对于与自己关系亲近但不符合家族规范和自己利益的人，会保持一定的距离和原则。 （3）贾宝玉：深受贾母的宠爱，在贾府中的地位较高。探春与宝玉关系较好，在很多事情上会与他相互支持。比如在诗社活动中，探春积极参与组织，与宝玉等人一起吟诗作画。与宝玉保持良好的关系有助于她在贾府中获得更多的认可和支持，这显示出探春在差序格局中，对于与自己地位相近且受宠的平辈，会主动亲近以巩固自己的地位。 【解析】本题考查学生理解名著重要概念用以分析人物关系的能力。 费孝通在《乡土中国》中提出的“差序格局”指中国传统社会以个人为中心、按亲疏远近形成的水波纹式人际关系网络。这种格局强调等级性：尊卑长幼的天然秩序；伸缩性：关系亲疏决定权利义务；差等性：对待不同关系的人有明确区分。 （1）王夫人作为贾政正妻，掌握家族资源分配权，而且是探春法律意义上的母亲（嫡母），所以探春对王夫人十分尊敬。例如在理家时强调“太太的吩咐”来推行改革（第56回承包园子改革）。其它家族活动安排上，探春会按照王夫人的喜好来进行筹备，事事先考虑王夫人的意愿，这体现了她对贾府中处于核心地位的长辈的尊崇和重视，是差序格局中以长辈为中心的一种体现。 （2）探春与赵姨娘的矛盾本质作为庶女与生母的关系，本应处于差序格局的内圈，但探春刻意疏远赵姨娘，表现为制度性回避：称王夫人为“太太”，称赵姨娘为“姨娘”；公开划界：55回明确说“我只管认得老爷太太两个人”；利益切割：拒绝为赵国基（赵姨娘弟弟）谋额外丧葬费。这种母女关系异化印证了费孝通所言：“在中国的差序格局里，公和私是相对而言的”。这是因为赵姨娘身份低微、性格愚笨、行为粗鄙，在贾府中不受尊重。探春将制度性差序置于血缘差序之上，本质上是通过重构差序圈层来争取生存空间，对于与自己关系亲近但不符合家族规范和自己利益的人，会保持一定的距离和原则。 （3）贾宝玉位于差序格局的核心圈：宝玉是同父异母兄弟，且深受贾母的宠爱，在贾府中的地位较高。作为同父异母的兄妹，探春始终称宝玉“二哥哥”，保持符合礼数的亲近，在很多事情上会与他相互支持。第37回发起诗社时特意请宝玉参与；第70回宝玉续写《南柯子》时，探春笑道“明日都补出来”，这种对诗才的认可超越了性别界限。宝玉的文学才能与探春的管理才能形成才能互补，关系亲近。这显示出探春在差序格局中，对于与自己地位相近且受宠的平辈保持良好的关系，并会主动亲近以巩固自己的地位。 七、（60分） 【新材料】24．阅读下面的材料，根据要求写作。 电视剧《沉默的荣耀》中，英雄“若一去不回，便一去不回”的誓言荡气回肠。这让我们想起真实的英烈——吴石将军。1949年，他奉命赴台潜伏前，已知“此去必难回”，却毅然前行，最终壮烈牺牲。2025年10月24日，十四届全国人大常委会第十八次会议作出决定，以法律形式将10月25日设立为台湾光复纪念日。台湾问题因民族弱乱而产生，也必将随着民族复兴而解决。 从“一去不回”的决绝牺牲，到“必将解决”的历史信念，这跨越时空的呼应引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以决绝之炬，燃复兴之焰 当《沉默的荣耀》中“若一去不回，便一去不回”的誓言划破荧幕，吴石将军1949年赴台潜伏的决绝身影，便与2025年“台湾光复纪念日”的法律定调，在历史长河中形成了跨越时空的呼应。从个人“一去不回”的悲壮，到民族“必将解决”的信念，这条从屈辱到崛起的轨迹，写满了中华儿女对国家统一的永恒追寻。 “一去不回”的决绝，是民族脊梁在黑暗中的淬火。1949年的吴石，明知赴台是“必死之局”，却以“虽千万人吾往矣”的勇毅奔赴险境——他的行囊里装的不是退路，是对民族统一的赤诚。在民族积弱的年代，这样的决绝不是孤例：从郑成功收复台湾时的战舰帆影，到抗日战争中“一寸山河一寸血”的呐喊，无数个体以生命为炬，在分裂的迷雾里点亮了统一的方向。这种决绝，是“明知不可为而为之”的担当，是将个人命运楔入民族命运的坚韧——他们以血肉之躯，为“统一”二字刻下最初的注脚。 “必将解决”的信念，是复兴路上的战略定力。2025年“台湾光复纪念日”的立法，是民族复兴的制度宣言。台湾问题因民族弱乱而生，如今的中国，早已不是百年前任人宰割的旧邦：经济的腾飞、科技的突破、国防的巩固，让我们有底气宣告“统一是历史必然”。这种信念，不是空泛的口号，是“北斗组网”的精准、“航母列阵”的底气，是十四亿人对“民族复兴”的共同锚定。当历史的接力棒传到今天，“必将解决”是对先烈最好的告慰——他们未竟的事业，正以时代的步伐稳步推进。 从决绝到信念，是个体牺牲与民族复兴的同频共振。吴石的“一去不回”，是为民族统一埋下的火种；而今天“必将解决”的信念，正是这火种燎原后的光焰。个体的牺牲托举起民族的脊梁，民族的复兴则让个体的牺牲有了永恒的意义。正如台湾光复纪念日所昭示的：统一不仅是领土的回归，更是民族精神的重塑——当我们以信念接续先烈的决绝，“统一”便不再是遥远的愿景，而是脚下正在延伸的道路。 站在新的历史节点，回望吴石将军的背影，眺望民族复兴的前景，我们当以决绝之心承继先烈之志，以信念之力推进统一大业。须知，“一去不回”的炬火从未熄灭，它正以“必将解决”的光芒，照亮中华民族走向完全统一的征程。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题：这是一道记叙类材料作文题。 材料通过电视剧情节与历史事实的对照，展现了中华民族在追求统一过程中展现的牺牲精神与历史信念。 材料首先以《沉默的荣耀》中“一去不回”的誓言引出吴石将军的真实事迹——这位明知赴台潜伏必死却依然前行的英雄，用生命诠释了“虽千万人吾往矣”的决绝。这种个人层面的牺牲精神，与材料后半段国家层面的“台湾问题必将解决”的历史自信形成跨越时空的呼应。 材料巧妙地将个体命运与国家命运交织呈现：吴石将军的牺牲发生在民族积弱的1949年，而2025年设立台湾光复纪念日的法律决定，则彰显了民族复兴进程中的制度自信。这种从“悲壮牺牲”到“坚定信念”的叙事脉络，暗示着中华民族从屈辱到崛起的沧桑巨变。更深层看，“因民族弱乱而产生，必将随复兴而解决”的表述，揭示了国家统一与民族命运的内在关联——统一不仅是领土问题，更是民族精神重振的标志。 材料给予我们多维度的思考空间：既要铭记那些在黑暗时刻擎起火炬的牺牲者，也要理解当下在复兴道路上展现的战略定力。个人与民族的关系、历史与现实的对话、牺牲与信念的传承，都是值得深入探讨的角度。 写作时，开头可从材料切入，引出中心论点：从个人决绝到民族自信的跨越，体现的是中华儿女对家国统一的永恒追求。中间分三层展开：先分析“一去不回”的决绝背后，英烈为民族统一、国家安宁而表现出的英勇与担当；再结合台湾光复纪念日的设立，坚定台湾问题必将解决的信心；最后探讨两者的内在关联：英烈的牺牲为民族统一奠定基础，而民族统一正是对英烈的告慰；结尾呼吁铭记历史、接续奋斗，以坚定信念推动统一大业。 立意： 1.民族统一，既需要“一去不回”的牺牲精神，也需要“必将解决”的坚定信念。 2.以忠诚奔赴使命，以信念复兴统一。 3.个体无畏牺牲铸就民族脊梁，历史信念凝聚复兴伟力。 2 / 22 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年高考第一次模拟考试 语文·参考答案 一、（9分） 1．（3分）D 2．（3分）A 3．（3分）C 二、（9分） 4．（3分）B 5．（3分）C 6．（3分）D 三、（15分） 7．（3分）A 8．（3分）C 9．（3分）B 10．（3分）D 11．（3分）A 四、（25分） 12．（4分）（1）曹参生气，鞭打曹窋说：你赶紧去入宫侍奉君王，天下大事不是你应该说的。 （4分）（2）暑天牛口渴的时候，小孩子用泥淖中的污水喂它喝。牛口渴已经很久了，得到了（眼前）泥淖中的污水，难道还能回头去找那清凉的水么？ 13．（4分）曹参认为当今的皇帝不如先帝圣武而自己也不如萧何贤能，所以治理天下最好的办法就是遵照之前君臣制定的所有政策法律，无为而治即可；材料二作者用比喻说萧何制定的法律就如同临时找到的污水和只是搭起架子的屋子，都只是权宜之计，后人应该在此基础上继续完善发展才对。 14.（3分）D 15.（4分）①，手法相近：动静结合；意境相近：安宁静谧。 16.（6分）（1）隔叶黄鹂空好音 三顾频烦天下计 渚清沙白鸟飞回 （2）于嗟鸠兮 于嗟女兮 言笑晏晏 五、（22分） 17．（4分）BC 18．（4分）①离春节月余做新衣； ②修缮房屋； ③外出的人回家； ④牲口与主人团聚； ⑤备年货，做大扫除； ⑥大年三十备年夜饭； ⑦除夕夜吃团圆饭，守岁； ⑧初一穿新衣，拜年。 19.（4分）使用拟人、比喻的修辞手法，房子“争先恐后地暴露”出问题，房子“撒一回娇”“享受一下主人的伺候”,父母为修缮房屋时的争论声“就像提前放炮仗，为节日增加一点气氛”；句式整散结合（或排比)；从视觉与听觉两个角度进行描写；语言质朴生动。写出家人修缮房屋，准备过年时喜庆祥和的氛围。 20．（4分）不能删掉。 （1）写出牲口在年底回家与主人团聚时的美好场景，表现了农民质朴善良的个性，烘托了过年温馨祥和的氛围。 （2）与“人有人的榜样，树有树的模范，牲口也有牲口的样板”语意连贯，衔接顺畅。 21．（6分）蕴含着人们对美好生活的向往：人民期盼丰衣足食、阖家团圆、六畜兴旺、喜庆祥和。“如何让精神生活饱满且升华”，结合文本，言之成理即可。 六、（10分） 22.（2分）（1）皮质醇又名压力激素，是一种对人体有多重重要作用的由肾上腺分泌的激素。 （2分）（2）甲：当人感到孤独或被孤立时。乙：人可能选择对抗或逃离。 23.（6分）（1）王夫人：探春对王夫人十分尊敬。例如，在一些大型的家族活动安排上，探春会按照王夫人的喜好来进行筹备，事事以她的意愿为先，这体现了她对贾府中处于核心地位的长辈的尊崇和重视，是差序格局中以长辈为中心的一种体现。 （2）赵姨娘：赵姨娘是探春的生母，但身份低微、性格愚笨、行为粗鄙，在贾府中不受尊重。探春对待赵姨娘会尽量按照规矩办事，不偏袒她。例如，在赵国基丧葬费用的问题上，赵姨娘希望探春能多给一些银子，但探春坚持按照贾府的惯例发放，没有因为赵姨娘是自己的生母而破例。这体现了探春在差序格局中，对于与自己关系亲近但不符合家族规范和自己利益的人，会保持一定的距离和原则。 （3）贾宝玉：深受贾母的宠爱，在贾府中的地位较高。探春与宝玉关系较好，在很多事情上会与他相互支持。比如在诗社活动中，探春积极参与组织，与宝玉等人一起吟诗作画。与宝玉保持良好的关系有助于她在贾府中获得更多的认可和支持，这显示出探春在差序格局中，对于与自己地位相近且受宠的平辈，会主动亲近以巩固自己的地位。 七、（60分） 24.例文： 以决绝之炬，燃复兴之焰 当《沉默的荣耀》中“若一去不回，便一去不回”的誓言划破荧幕，吴石将军1949年赴台潜伏的决绝身影，便与2025年“台湾光复纪念日”的法律定调，在历史长河中形成了跨越时空的呼应。从个人“一去不回”的悲壮，到民族“必将解决”的信念，这条从屈辱到崛起的轨迹，写满了中华儿女对国家统一的永恒追寻。 “一去不回”的决绝，是民族脊梁在黑暗中的淬火。1949年的吴石，明知赴台是“必死之局”，却以“虽千万人吾往矣”的勇毅奔赴险境——他的行囊里装的不是退路，是对民族统一的赤诚。在民族积弱的年代，这样的决绝不是孤例：从郑成功收复台湾时的战舰帆影，到抗日战争中“一寸山河一寸血”的呐喊，无数个体以生命为炬，在分裂的迷雾里点亮了统一的方向。这种决绝，是“明知不可为而为之”的担当，是将个人命运楔入民族命运的坚韧——他们以血肉之躯，为“统一”二字刻下最初的注脚。 “必将解决”的信念，是复兴路上的战略定力。2025年“台湾光复纪念日”的立法，是民族复兴的制度宣言。台湾问题因民族弱乱而生，如今的中国，早已不是百年前任人宰割的旧邦：经济的腾飞、科技的突破、国防的巩固，让我们有底气宣告“统一是历史必然”。这种信念，不是空泛的口号，是“北斗组网”的精准、“航母列阵”的底气，是十四亿人对“民族复兴”的共同锚定。当历史的接力棒传到今天，“必将解决”是对先烈最好的告慰——他们未竟的事业，正以时代的步伐稳步推进。 从决绝到信念，是个体牺牲与民族复兴的同频共振。吴石的“一去不回”，是为民族统一埋下的火种；而今天“必将解决”的信念，正是这火种燎原后的光焰。个体的牺牲托举起民族的脊梁，民族的复兴则让个体的牺牲有了永恒的意义。正如台湾光复纪念日所昭示的：统一不仅是领土的回归，更是民族精神的重塑——当我们以信念接续先烈的决绝，“统一”便不再是遥远的愿景，而是脚下正在延伸的道路。 站在新的历史节点，回望吴石将军的背影，眺望民族复兴的前景，我们当以决绝之心承继先烈之志，以信念之力推进统一大业。须知，“一去不回”的炬火从未熄灭，它正以“必将解决”的光芒，照亮中华民族走向完全统一的征程。 3 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $2026年高考第一次模拟考试 语文·答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1.本试卷分为第I卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择 贴条形码区 ! 题)两部分，共150分，考试用时150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考号填写在 答题卡上，并在规定位置粘贴考试用条形码。答 题时，务必将答案涂写在答题卡上，答在试卷上 的无效。 缺考 3.正确填涂 此栏考生禁填 4.祝各位考生考试顺利！ 标记 第I卷（请用2B铅笔填涂） 1[A]B][CD] 4[A]B][CD] 7[AB][C[D] 10[A][B][C][D] 2[A]B][CD] 5[A]B][CD] 8[A][B][C][D]11[A[B][C][D] 3[AB][C]D] 6 [A][B][C][D] 9[A][B][C][D] 如 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 四、(25分) 12.(1)(4分) 妇 (2)(4分) 荞 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 13.(4分) 14.(3分) 15.(4分) 16.(6分)(1) (2) 五、(22分) 17.(4分) 18.(4分) 19.(4分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 洁大弟2共共心只 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 20.(4分) 21.(6分) 六、(10分) 22.(1)(2分) (2)(2分) 23.(6分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第3所（共6负） 请在各题且的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.(60分) 题目： 还文箪A而（止6而） 请在各颗日的答题区域内作答，超出里色知形边框限定区域的答室无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题且的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内带客，第绣框限定区域的答案无效！………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2026年高考第一次模拟考试（天津专用） 高三语文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷 一、（9分） 【新材料】阅读下面的文字，完成下面小题。 在中国传统文化中，“家”和“国”从来都是融为一体，不可分割的。 。北宋政治家范仲淹在《岳阳楼记》中的两句名言颇具代表性：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”作者无疑表明，不论身处何时何地，（ ）的都是忧心苍生社稷的家国情怀。而“忧国不谋身”的（ ）表达，则是古代先哲一心担忧国家兴亡，从不为自身谋划的真实写照。 家国情怀在戴圣笔下化作“ 甲 ”的治世圭臬，在杜甫心中成为“ 乙 ”的忧国忧民，在陆游终前凝为“ 丙 ”的血脉遗训，在辛弃疾剑中折射成“ 丁 ”的赤胆忠魂。……展开古诗文的浩瀚长卷，我们感受到家与国、苍生与社稷、个人前途与国家命运的（ ），宛若经纬交织的锦绣。 几千年时光悠悠流转，家国情怀如一条（ ）的情感河流，始终流淌在文人士子的笔底心头，创造出中华民族灿烂的文化，支撑起华夏儿女不弯的脊梁。 1．填入文中横线处的语句，表述最恰当的一项是（ ） A．在五千年漫长的历史长河中，使家国情怀与情感的延续在很大程度上以诗文的形式传承 B．五千年漫长的历史长河，家国情怀与情感的延续在很大程度上是以诗文的形式传承的 C．五千年漫长的历史长河，使家国情怀与情感的延续在很大程度上以诗文的形式传承 D．在五千年漫长的历史长河中，家国情怀与情感的延续在很大程度上是以诗文的形式传承的 2．依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A．一以贯之 简洁 休戚与共 绵绵不绝 B．一脉相承 简捷 息息相关 源源不断 C．一以贯之 简捷 息息相关 绵绵不绝 D．一脉相承 简洁 休戚与共 源源不断 3．下列填入文章中甲、乙、丙、丁处的句子，正确的顺序是（ ） ①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁 ②修身齐家治国平天下 ③艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯 ④醉里挑灯看剑，梦回吹角连营 A．①③②④ B．②③④① C．②③①④ D．④③②① 二、（9分） 【热点】阅读下面的材料，完成小题。 材料一： 文创产品，顾名思义是指文化创意产品，是依靠创意人的智慧、技能和天赋，借助于现代科技手段对文化资源、文化用品进行创造与提升，通过知识产权的开发和运用，而产出的高附加值产品。 好的文化IP（知识产权）有几个优势： （1）知名度高（利于后期传播，快速吸睛）。 （2）有一定受众，甚至有一小撮研究者（这部分人在后期就是产品最先销售人群）。 （3）历经千百年沉淀下来的文化有足够的背景故事可挖掘（文化内容+营销传播），可以看出，这种优势可以在后期转化成很高的话题势能和消费势能。 好的文创需要具备三个特点：审美、功能、内涵，缺一不可。仅仅做到迎合消费，不算本事，更高明的是融汇古今，沟通雅俗。但有一个误区必须打破，那就是把文创等同于衍生品。目前许多图书馆的文创开发都配套大型的展览或活动，缺乏独立性。好的文创不应该是新奇点缀，而应该进入生活日常。 （节选自百度百科） 材料二： （Mob 研究院《2024年文创行业报告》） 材料三： 近年来，国潮兴起，中国元素渐成消费时尚。如何借助国潮这股东风，让文创产品焕发新气象？ 故宫博物院、敦煌研究院等文博机构推出的文创产品，颇具历史底蕴；杭州亚运会推出的文创产品，兼具现代与古韵……如今，作为文化的物质载体，文创早已融入日常生活。优质的文创产品，不仅追求形式上的美观，还力求提高产品性能，增强用户的体验感。不仅着眼于便捷、美化当代人的生活方式，更着力于中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，通过文创产品的创意呈现，让中华文化穿越千年仍释放历久弥新的活力。湖北省博物馆的漆器文创产品、河南省博物馆的考古盲盒等都具有典型的地域特色，在保持原汁原味的基础上进行有效转换，让更多人体验不同地域的文化魅力。 国家近年来不断加大对优秀传统文化传承的扶持力度，更是促进非遗“活”起来，走入千家万户。种种举措，既让文创产品拥有了精良的制作工艺，也让传统文化以全新面貌呈现在公众面前，推动了文化事业和文化产业的双轮驱动、繁荣发展。 以创新创意为动力、以市场需求为导向、以社会效益为目标，创作者锚定中华优秀传统文化，连接传统与现代、文化与科技，打造出有特色、有品位、有价值的文创产品。而这类优质文创产品的不断涌现，既为中华优秀传统文化焕发新生机提供澎湃动力，也为赓续中华文脉探索新路径。 （节选自2023年11月17日人民日报《让文创产品焕发时代光彩》） 材料四： 河南洛阳，一款冰箱贴卖出几十万件，“冰箱贴是年轻人的到此一游”登上社交平台热搜榜；一匹三彩小马让三彩技艺再度出圈，带动非遗进入寻常百姓生活；一场寻迹洛神赋演出带领观众一眼千年，古今共话十三朝古都历史……从饰品到演出，这些文化创意产品为啥这么受欢迎？带着疑问，记者进行了探访。 切中需求——把文化带回家 在洛阳博物馆二楼珍宝馆，展厅柔光聚焦下，一面唐代金银平脱铜镜泛着绿锈。楼下文创区，仿古铜镜背面的纹饰熠熠生辉，镜面映照出游客的花容笑靥。 “我们以馆藏铜镜为原型，提取了鸾凤、花鸟等元素，又结合现代审美、融入不同色调，设计出了这款便携的朱颜镜。”洛阳博物馆副馆长孙海岩说，铜镜文创推出一年多，销售近9万个、超500万元，有人专门过来复购。 小小文创，为何会有这么大的魅力？ 文物带不走，但借助文创产品，可以把城市记忆留下来。“不论景区还是博物馆，总有游客想把文化带回家。这反映了消费需求的变化，即从注重实用价值向情绪趣味价值转变。”洛阳文旅集团文化产业公司董事长、总经理宋伟说。 “中华文博博大精深，这些文化基因潜藏在每一个中国老百姓的心底。我们要做的就是创造性转化、创新性发展，探索现代化表达方式，让传统文化活起来、让艺术融入生活。”中国工艺美术大师、洛阳三彩艺术博物馆馆长郭爱和认为，文创，顾名思义离不开文化传承，更不能脱离创新创造。 创新供给——使文化活起来 文创产品已不局限于冰箱贴、文物盲盒等小商品，“文化+”的理念正融入市民的衣食住行。 市面上鲜花饼易购，但立体的多彩牡丹花酥你见过吗？在洛阳西工区南北李记，传统文化与现代设计巧妙结合，造型精致的糕点带来满满的中国风与洛阳味。 “万物皆可文创。它可以与任何一个行业相互碰撞、赋能、融合，洛阳也正朝着大文创的方向努力。”洛阳龙门文化创意产业研究院院长王启蒙说，十三朝古都文化底蕴深厚，有二里头、龙门石窟等遗址遗迹，有洛阳牡丹、洛阳三彩等文化符号，还有数不完的历史人文故事，“借助先进技术，文创产业正在探索更多现代化创新性表达”。《寻迹洛神赋》演出构建了数字化、行进式文化体验空间，通过数字影像、机械装置与现场演艺的完美结合，为观众带来河图洛书、洛神赋、龙门石窟等历史演绎故事。 打造精品——让文化走出去 文创的魅力，还在于其世界性。洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。人间四月，盛开的洛阳牡丹引得游人如织。在洛阳牡丹瓷股份有限公司的非遗体验基地，几名外国游客正在制作永不凋谢的“牡丹花”。以花为媒，以瓷为墨，指尖流转间，一朵朵牡丹绽放在莹白瓷器上。通过传承和发扬唐白瓷烧制技艺，融合众家陶瓷工艺，纯手工制作经高温淬炼出的立体花瓣，成为世界游客收藏的东方艺术臻品。 （节选自2025年4月23日人民日报《创新引领,文创产品融入日常生活》） 4．根据材料一的内容，下列不属于文创产品的一项是（ ） A．“二十四节气”古风扇子邮票 B．天津泥人张彩塑作品《编制女工》 C．苏州博物馆秘色瓷莲花碗曲奇饼干 D．民园造型的五大道立体便签 5．下列对材料二相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．文创产品的发展起源于20世纪初期，到21世纪初进入繁荣和创新阶段。 B．文创产品受传统因素融入现代生活、强调美感和独特性等因素的驱动，逐步发展并繁荣起来。 C．在科技发展、文化自信增强的今天，文创产品呈现出科技创新与数字化的特点，主打多元化和互动性，推出实物、服务、数字等类型的产品。 D．文创产品发展代际呈现出从保护传统文化到商业化再到数字化的发展态势，反映了社会、经济和技术发展的趋势和需求。 6．下列对三则材料的理解与推断，不正确的一项是（ ） A．具有足够的背景故事可挖掘，并在后期可以转化成很高的话题势能和消费势能，是好的文化IP的优势之一。 B．优质的文创产品，不仅追求形式上的美观，更着力于中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展。 C．洛阳博物馆便携的朱颜镜、南北李记立体的多彩牡丹花酥、《寻迹洛神赋》的演出，反映了文创“文化+”的理念融入市民的衣食住行。 D．只要具有切中需求、创新供给、打造精品的理念，我们就一定可以把文化带回家、使文化活起来、让文化走出去。 三、（15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 相国何病，上问曰：“君即百岁后，谁可代君？”对曰：“知臣莫如主。”帝曰：“曹参何如？”曰：“帝得之矣！”参闻何薨，告舍人：“趣治行！”居无何，使者果召参…… 参代何为相举事，无所变更。一遵何约束择吏木讷重厚长者召为丞相史言文刻深欲务声名者辄斥去之。日夜饮醇酒。宾客见参不事事，皆欲有言，参辄饮以醇酒，莫得开说。……参子窑为中大夫，帝怪参不治事，使窑私问之，参怒，笞窋曰：“趣入侍！天下事非若所当言也。”至朝时，帝让参曰：“乃者我使谏君也。”参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高帝？”上曰：“朕乃安敢望先帝！”“臣孰与萧何贤？”上曰：“君似不及也。”参曰：“以陛下言是也。高帝与萧何定天下，法令既明。今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎！”帝曰：“善。” ——清·吴乘权《纲鉴易知录》（有删节） 材料二： 读汉史者多曰：曹参守萧何之规，日醉以酒。民歌之曰：萧何为法，顜若画一。曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁谧。其为汉之二贤相也至矣哉。 论曰：非也。暑牛之渴也，竖子饮之渟淖之污，牛渴已久，得渟淖之污，宁顾清泠之水乎？设使竖子牵之于清泠之水，则涤乎肠中之泥也。牛然后知渟淖之污，不可终日而饮之。百姓罹秦之渴已久矣。萧何曰：吾所以为法律，是权天下之草创也。若不止此，将致君为成康之君，使民为成康之民。是牵民于清泠水也。曹参日荒于酒，惠帝讯焉。参罔于惠帝曰：高帝创之，陛下承之，萧何造之，臣参遵之。陛下垂拱，臣等守职。惠帝以为是也，民又歌之也。呜呼！汉之民以汉之污，愈于秦之渴，不知牵于清泠之水，涤乎肠中之泥也。 萧何之传曹参也，若木工能构材而未果覆，而终者必待善覆者成焉。何既构矣，谓参为覆者。参守其构而不能覆，徒欺君曰：陛下不如高帝，臣参不如萧何……吾病汉史以萧何为善求继，以曹参为堪其后，故为之论。 ——唐·程晏《萧何求继论》（有删节） 7．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．参辄饮以醇酒，莫得开说 同“脱”，解除，免除 B．至朝时，帝让参曰 责备 C．参罔于惠帝曰 欺骗 D．吾病汉史以萧何为善求继 认为……有弊病 8．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A．帝得之矣 句读之不知 B．遵而勿失 我非爱其财而易之以羊也 C．吾所以为法律 王使屈平为令 D．汉之民以汉之污 然后以六合为家 9．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A．一遵何约束择吏/木讷重厚长者/召为丞相/史言文刻/深欲务声名者/辄斥去之 B．一遵何约束/择吏木讷重厚长者/召为丞相史/言文刻深/欲务声名者/辄斥去之 C．一遵何约束/择吏木讷/重厚长者/召为丞相史言文/刻深欲务声名者/辄斥去之 D．一遵何约束择吏/木讷重厚长者/召为丞相史/言文刻深/欲务声名者/辄斥去之 【新考向】10．下列选项中，都能反映出曹参清静无为思想的一组是（ ） ①参闻何薨，告舍人：“趣治行！” ②参辄饮以醇酒，莫得开说。 ③遵而勿失，不亦可乎 ④曹参守萧何之规，日醉以酒 ⑤载其清净，民以宁谧 ⑥将致君为成康之君，使民为成康之民 A．②④⑥ B．①③⑥ C．①④⑤ D．③④⑤ 11．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．曹参接任相国后，清静无为，赢得了百姓的赞誉，没有辜负君王对它的信赖和萧何对他的极力举荐。 B．面对君王的疑虑试探，曹参先是责罚了自己的儿子，后又在皇帝询问的时候直言不讳，打消了皇帝的疑虑。 C．程晏认为，曹参的法其实是利用了百姓的急切心理，并没有真正做到在其位谋其政，而萧何在寻找继任者这个问题上也算不上有眼光。 D．《萧何求继论》观点鲜明，作者面对历史上著名的人物，敢于大胆批驳，不落窠臼，眼光见识自有独到之处。 第Ⅱ卷 四、（25分） 【改编题】12．将文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）参怒，笞窋曰：“趣入侍！天下事非若所当言也。”（4分） （2）暑牛之渴也，竖子饮之渟淖之污，牛渴已久，得渟淖之污，宁顾清泠之水乎？（4分） 13．材料一中，曹参为自己的不治事所找的理由是什么？请结合原文用自己的话说一说。材料二作者又是如何通过设喻反驳了他的这种说法。（4分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。（7分） 夏日三首（其一） 张 耒① 长夏村墟风日清，檐牙②燕雀已生成。 蝶衣晒粉花枝舞，蛛网添丝屋角晴。 落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声。 久斑两鬓如霜雪，直欲渔樵过此生。 [注]①张耒，北宋文学家，擅长诗词，为苏门四学士之一。②檐牙，屋檐，因边缘呈牙齿状得名。 14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．首联切题，点明了时间和地点，夏天的白昼逐渐延长，村落中风清日丽，一个“清”字，总领全诗的景物描写。 B．颔联一个“晒”字写出了蝴蝶停留于花枝上的那种安逸之姿；一个“添”字则写出了蜘蛛在屋角织网的那份悠闲之态。 C．这首诗多用反衬手法，幼雀雏燕在檐前飞舞，反衬村居环境的清幽；蝴蝶飞舞，蜘蛛织网，反衬白天的清静。 D．本诗通过对夏日燕雀、蝴蝶、蜘蛛等意象的描写，既表现出诗人对清静、安宁生活的喜爱，又表示诗人无奈而只好选择归隐。 【新考向】15.下面三句诗，你认为哪句在手法和意境上与本诗颈联“落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声”最相近，请说明理由。（4分） ①梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。 ②晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 ③无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 【原创题】16．补写下列名篇名句中的空缺部分。（6分） （1）杜甫的《蜀相》中“映阶碧草自春色， 。”两句无限美妙地表现出武侯祠内那春意盎然的景象。诗的颈联“ ，两朝开济老臣心。”两句既生动地表达出诸葛武侯的雄才大略、报国苦衷和生平业绩，也生动地表现出他忠贞不渝、坚毅不拔的精神品格。而《登高》开篇写到：“风急天高猿啸哀， 。”却构造了一幅以冷色调着墨的绝妙的水墨画。 （2）《氓》中的“ ，无食桑葚。”两句诗以传说的鸟贪吃桑葚而导致昏醉带出了女子痛苦的直白：“ ，无与士耽。”然后回忆“总角之宴， ”的欢乐情景，谴责丈夫的忘恩负义，翻脸无情。 五、（22分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 春节，曾经的生活样板 东 西 ①离春节月余，母亲揣上平时积攒的现金，背上农产品或家禽去八腊赶街，出货后便到供销社买数尺新布，请表姐缝制三套新衣。其中一套是我的，往往做得比身体宽松，以便来年长个头后还能继续穿。在我的记忆里，春节就这样开始了，它包括漫长的等待。 ②父母认真打量被忽略了近一年的房子，发现屋顶好多瓦片都移动了，长期漏雨而顾不上检修的地方，现在由父亲带着我对其一一修复。我在屋内用竹竿往漏光的地方轻轻捅，蹲在屋顶的父亲便把瓦片挪过来，直到那里变黑我再收回竿子，继续寻找下一个漏光点。厢房的门板松了，墙角被路过的驮马刮陷了，门槛两边的地面踩出了凹坑，后阳沟的草长高了长密了……关于房子以及环境的所有问题，都会在春节将近时争先恐后地暴露，它们仿佛也要在节日里撒一回娇，享受一下主人的伺候。修补房屋的过程中，父母一边修补一边争论，虽然声音和往时的吵架一样大，但细听却明白这样的争论不伤感情，就像提前放炮仗，为节日增加一点气氛。 ③外出工作的人回来了。他们穿着耀眼的服装，肩扛手提，大包小包，刚一出现在坳口就呼喊亲人或被亲人呼喊。顿时，他们的重逢变成了大家的重逢，整个村庄都欢喜起来，莫名地浮起暖意。回到家，他们就脱下干净漂亮的外套，或挑水或挑粪，或做饭或劈柴，用最快的速度融入乡村生活，以弥补一年来不能为家里干农活的疚。到了年关，再远的人都要回来团聚，放出去的牲口也必须找回来。有的牲口秋收后就没回过家，它们浪迹山间，完全忘了平时饲养和驾驭它们的主人，但主人在过年前会惦记它们。所谓的团聚，也包括跟牲口的团聚。 ④某年年底，我家的母牛走丢了，父母和亲人们翻山越岭找了几天都找不见，母亲没有放弃，在一个大雪茫茫的午后终于找到了它。它横卧在一条沟上，身体堆着厚厚的积雪，身下护着一头出生不久的牛犊。母亲喜极而泣，扒掉它身上的积雪，呼喊它的名字。它醒了，艰难地爬起来，一痛一拐地朝家的方向走去。牛犊走不动，姐夫就一路抱着，雪地上留下动物与人类深浅不一的脚印。假如当时能对此加以俯拍，那一定是一幅绝美的画面。也有一些年底，牛自己回来了，马也自己回来了，它们仿佛有感应，知道要过年似的。这时，母亲会为它们倒上最好的饲料，一边抹眼泪一边表扬它们聪明。它们似乎听得懂，一边吃一边竖耳朵摇尾巴。在未来的日子里，母亲会一直表扬它们，直到把它们夸成天才。人有人的榜样，树有树的模范，牲口也有牲口的样板。 ⑤然后就是备年货，做腊肉，做米花糖以及各种小吃，贴春联，大家在不知不觉中放慢速度，让日子显得不再那么匆忙，走路也不再那么着急，就连说话也不再那么飞快。到腊月二十七八，母亲吩咐给家里来一次彻底的清扫。父亲砍来竹枝，扎成一大一小两个扫帚。大的用来扫门前的台阶，小的用来扫阳尘。腊月二十九，我们把楼板和板壁上聚积的阳尘扫下，把屋角床底蚊帐顶的垃圾清理出来，然后用背篓背到不远处的菜地，堆成一堆放火烧。由于垃圾夹杂尘土，所以烧得很慢，整个村庄都飘荡着复杂的气味，那是破布、树叶、草根、泥土、牛屎猪粪以及鸡毛蛋壳等等的综合，是一种好日子马上就要到来的美好味道。 ⑥除夕这天一大早，父亲早早地拉开家门，让呼啸的北风灌进来，把贴在柱头的春联吹得哗哗地响。我摇着几粒偷拆下来的鞭炮，奔跑在冷硬了的土地上。很快，村头村尾便响起零星的鞭炮声。玩累了，我们就站在山头朝自己的屋檐望，那里有一柱比平时要油腻一百倍的炊烟腾空而起，好像它就是我们放心玩耍的理由。我们在玩，父母则在那一柱炊烟下准备吃食。虽然我家才三口人，但父母要做够二十来人的饭菜，以备亲戚串门。厨房火铺上的火塘里，柴火在毕毕剥剥地燃烧，三角架上的铁锅里煮着上好的肉、腊肠，水汽从锅盖里冒出来，满屋都是肉香。火塘边煨着几个鼎罐，里面分别煮着萝卜、竹笋、白切鸡。红艳艳的塘火烤着鼎罐，鼎罐的缝隙间煨出白汽，父母不时把盖子打开，用锅铲翻一翻里面的食物，香味直冲鼻孔。我们在肉香里穿梭，脸上提前洋溢着吃饱喝足的满足。 ⑦傍晚，父亲叫我把家里最长的那挂鞭炮放了，向全村宣告我们家开始吃团圆饭了。有一种说法，谁家吃团圆饭越早，来年的活计就做得越快。所以，各家各户都在暗暗竞争，希望自家的鞭炮早一点响起来。烧完鞭炮，我们围坐在桌前吃饭，说一些吉利的话，选最好吃的来吃，父亲可以纵情地多喝几杯，哪怕喝醉也不会被母亲责怪。也是从这天开始，我们做事轻手轻脚，不能打破碗碟酒杯，孩子突然被尊重，父母不会打骂呵斥，夫妻不能吵架，邻里不能争执，谁都不能说不吉利的话。大家一团和气，一边拉家常一边守岁，等到凌晨，各家各户又响起新年的鞭炮声。 ⑧大年初一，再困难的家庭也会让孩子们穿上新衣，家境好一些的，全家都换上新装。母亲怕我弄脏衣服，把我的衣袖挽了一圈又一圈。这一天不能生火做饭，不能杀生。人们三三两两地出行，说是走得越远来年越有搞头，进门吃的是糖果糕点。肚里有了油水，身上穿得崭新暖和，每个人的脸上都流淌着笑意，他们一年又一年地证明物质决定意识，精神面貌必须以物质为基础。但那时的物质条件是有限的，春节一过，特别是正月十五一过，人们又开始过起节俭的生活。不看一时多，就怕吃不匀。精明的家庭主妇们都在计算如何让日子天天都有油水。 ⑨这是四十多年前我家乡春节的情景，和劳累节俭以素食为主的大多数日子比起来，和鸡飞狗跳争吵不休呵斥声不断的大多数日子比起来，春节的生活有点梦幻，仿佛是对生活的演绎，但我却从演绎中看到了生活的另一种样貌，即看到了我们所憧憬的生活样板。我们期盼这样的生活，相信终会过上天天都像过年的生活。表面上我们是在继承着春节的传统，但深层里却是我们聪明的祖先用这个节日为后代描绘出一幅蓝图并让他们为之奋斗，不仅物质要丰富，精神也要文明起来。精神文明的具体表现，不就是夫妻以不争吵的方式修复一年来的感情，父母以不呵斥子女的方式进行教育，邻里以不争执的方式构建和谐吗？ ⑩今天，我们早已过上了像过年那样的物质生活，如何让精神生活饱满且升华，是我们面对的一个新问题。 （有删改） 17．下列对这篇文章的理解和分析，不正确的两项是（ ）（4分） A．在作者的记忆里，儿时的春节是从离春节月余就开始了的，它包含“漫长的等待”，表现了物质并不丰富的年代，人们对美好生活的向往。 B．“我们在肉香里穿梭，脸上提前洋溢着吃饱喝足的满足”使用通感、夸张、虚实结合等手法，烘托了过年和乐温馨的氛围。 C．将“鸡飞狗跳争吵不休呵斥声不断的大多数日子”和春节“一团和气”的生活做对比，表明物质生活富足才会使精神世界丰裕。 D．母亲过年时为“我”添置新衣“往往做得比身体宽松”，“怕我弄脏衣服，把我的衣袖挽了一圈又一圈”，这样的细节描写，真实又富有情感。 E．本文在叙写过年场景的同时也展现了中国过年的传统风俗，融记叙、议论、抒情为一体，并引发读者对当下生活的思考。 18．阅读①～③段，概括作者叙写了哪些生活场景。（4分） 19．赏析文中画横线的句子。（4分） 20．本文画波浪线的部分可否删掉，为什么？（4分） 【新考向】21．“四十多年前我家乡春节的情景”让“我”“看到了我们所憧憬的生活样板”。这种“生活样板”蕴含着人们怎样的期待？对当下“如何让精神生活饱满且升华”，你有何见解？（6分） 六、（10分） 【热点】22.阅读下面的文字，回答下列问题。（4分） 要理解信息时代特有的身心疾病，应先区分孤独和孤立。如果一个人能上网，有自己的线上社交网络，但是主动选择不与亲朋好友交往，几乎没有线下社交，这属于一种主观的状态，这种状态可以称为孤独。如果一个人既缺乏线下交往，也很少在网上与他人交流，或者与他人接触的次数极为有限，处于被动的、与社会隔离的状态，这种状态可以称为孤立。 虽然看起来孤独比孤立要好一些，但两者都与死亡风险增加有关。哈尔滨医科大学公共卫生学院的一个研究团队进行了一项综合分析研究，纳入了90项、涉及22万人的调查，发现孤独和孤立会导致死亡风险增加。该研究项目的所有参与者均是成年人，其中有70%的参与者年龄在50岁以上。孤独和孤立引起的生理和心理变化可能是导致死亡风险增加的底层原因。（ 甲 ），人体中的下丘脑—垂体—肾上腺轴会被激活，从而导致皮质醇的释放。大脑中的垂体只有豌豆大小，在人们遇到压力时，它会向肾上腺发出信号，促使其分泌皮质醇并将它输送到血液中。因此，皮质醇又名压力激素，这种化学物质有助于人体调节对压力的反应方式。几乎人体内的所有器官都有一个响应皮质醇的受体。在压力之下，（ 乙 ），皮质醇则能通过提高血液中的葡萄糖含量帮助人体调动对抗或逃离所需的能量。 适量的皮质醇可以维持人体的正常生理状态，但是皮质醇水平持续偏高会产生一系列问题，如削弱免疫系统，升高血糖和血压，还会影响心血管、生殖系统和神经系统，增加患心血管疾病和癌症的风险。皮质醇升高也会使人难以入睡，从而导致疲劳、易怒，甚至会使人产生心理和行为异常。科学研究发现，抑郁症和创伤后应激障碍都与皮质醇水平持续偏高或失衡有关。 （1）请根据材料信息，给“皮质醇”下一个定义，不超过35个字。（2分） （2）请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（2分） 【新考向】23．贾探春聪明伶俐，她待人处事，既有规矩，又多锋芒。请运用《乡土中国》中的差序格局理论，从下列《红楼梦》中的人物中任选一人，分析贾探春对他们持何种态度，并分析原因。（6分） 王夫人、赵姨娘、贾宝玉 七、（60分） 【新材料】24．阅读下面的材料，根据要求写作。 电视剧《沉默的荣耀》中，英雄“若一去不回，便一去不回”的誓言荡气回肠。这让我们想起真实的英烈——吴石将军。1949年，他奉命赴台潜伏前，已知“此去必难回”，却毅然前行，最终壮烈牺牲。2025年10月24日，十四届全国人大常委会第十八次会议作出决定，以法律形式将10月25日设立为台湾光复纪念日。台湾问题因民族弱乱而产生，也必将随着民族复兴而解决。 从“一去不回”的决绝牺牲，到“必将解决”的历史信念，这跨越时空的呼应引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试题 第3页（共12页） 试题 第4页（共12页） 试题 第1页（共12页） 试题 第2页（共12页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2026年高考第一次模拟考试 语文·答题卡 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共150分，考试用时150分钟。 2．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考号填写在答题卡上，并在规定位置粘贴考试用条形码。答题时，务必将答案涂写在答题卡上，答在试卷上的无效。 3．正确填涂 4．祝各位考生考试顺利！ 注意事项 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 4 [A] [B] [C] [D] 5 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 8 [A] [B] [C] [D] 9 [A] [B] [C] [D] 10 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 四、（25分） 12．（1）（4分） （2）（4分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 13．（4分） 14．（3分） 15．（4分） 16． （6分）（1） （2） 五、（22分） 17．（4分） 18.（4分） 19.（4分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 20.（4分） 21.（6分） 六、（10分） 22．（1）（2分） （2）（2分） 23．（6分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.（60分） 题目： 、 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年高考第一次模拟考试（天津专用） 高三语文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷 一、（9分） 【新材料】阅读下面的文字，完成下面小题。 在中国传统文化中，“家”和“国”从来都是融为一体，不可分割的。 。北宋政治家范仲淹在《岳阳楼记》中的两句名言颇具代表性：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”作者无疑表明，不论身处何时何地，（ ）的都是忧心苍生社稷的家国情怀。而“忧国不谋身”的（ ）表达，则是古代先哲一心担忧国家兴亡，从不为自身谋划的真实写照。 家国情怀在戴圣笔下化作“ 甲 ”的治世圭臬，在杜甫心中成为“ 乙 ”的忧国忧民，在陆游终前凝为“ 丙 ”的血脉遗训，在辛弃疾剑中折射成“ 丁 ”的赤胆忠魂。……展开古诗文的浩瀚长卷，我们感受到家与国、苍生与社稷、个人前途与国家命运的（ ），宛若经纬交织的锦绣。 几千年时光悠悠流转，家国情怀如一条（ ）的情感河流，始终流淌在文人士子的笔底心头，创造出中华民族灿烂的文化，支撑起华夏儿女不弯的脊梁。 1．填入文中横线处的语句，表述最恰当的一项是（ ） A．在五千年漫长的历史长河中，使家国情怀与情感的延续在很大程度上以诗文的形式传承 B．五千年漫长的历史长河，家国情怀与情感的延续在很大程度上是以诗文的形式传承的 C．五千年漫长的历史长河，使家国情怀与情感的延续在很大程度上以诗文的形式传承 D．在五千年漫长的历史长河中，家国情怀与情感的延续在很大程度上是以诗文的形式传承的 2．依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A．一以贯之 简洁 休戚与共 绵绵不绝 B．一脉相承 简捷 息息相关 源源不断 C．一以贯之 简捷 息息相关 绵绵不绝 D．一脉相承 简洁 休戚与共 源源不断 3．下列填入文章中甲、乙、丙、丁处的句子，正确的顺序是（ ） ①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁 ②修身齐家治国平天下 ③艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯 ④醉里挑灯看剑，梦回吹角连营 A．①③②④ B．②③④① C．②③①④ D．④③②① 二、（9分） 【热点】阅读下面的材料，完成小题。 材料一： 文创产品，顾名思义是指文化创意产品，是依靠创意人的智慧、技能和天赋，借助于现代科技手段对文化资源、文化用品进行创造与提升，通过知识产权的开发和运用，而产出的高附加值产品。 好的文化IP（知识产权）有几个优势： （1）知名度高（利于后期传播，快速吸睛）。 （2）有一定受众，甚至有一小撮研究者（这部分人在后期就是产品最先销售人群）。 （3）历经千百年沉淀下来的文化有足够的背景故事可挖掘（文化内容+营销传播），可以看出，这种优势可以在后期转化成很高的话题势能和消费势能。 好的文创需要具备三个特点：审美、功能、内涵，缺一不可。仅仅做到迎合消费，不算本事，更高明的是融汇古今，沟通雅俗。但有一个误区必须打破，那就是把文创等同于衍生品。目前许多图书馆的文创开发都配套大型的展览或活动，缺乏独立性。好的文创不应该是新奇点缀，而应该进入生活日常。 （节选自百度百科） 材料二： （Mob 研究院《2024年文创行业报告》） 材料三： 近年来，国潮兴起，中国元素渐成消费时尚。如何借助国潮这股东风，让文创产品焕发新气象？ 故宫博物院、敦煌研究院等文博机构推出的文创产品，颇具历史底蕴；杭州亚运会推出的文创产品，兼具现代与古韵……如今，作为文化的物质载体，文创早已融入日常生活。优质的文创产品，不仅追求形式上的美观，还力求提高产品性能，增强用户的体验感。不仅着眼于便捷、美化当代人的生活方式，更着力于中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，通过文创产品的创意呈现，让中华文化穿越千年仍释放历久弥新的活力。湖北省博物馆的漆器文创产品、河南省博物馆的考古盲盒等都具有典型的地域特色，在保持原汁原味的基础上进行有效转换，让更多人体验不同地域的文化魅力。 国家近年来不断加大对优秀传统文化传承的扶持力度，更是促进非遗“活”起来，走入千家万户。种种举措，既让文创产品拥有了精良的制作工艺，也让传统文化以全新面貌呈现在公众面前，推动了文化事业和文化产业的双轮驱动、繁荣发展。 以创新创意为动力、以市场需求为导向、以社会效益为目标，创作者锚定中华优秀传统文化，连接传统与现代、文化与科技，打造出有特色、有品位、有价值的文创产品。而这类优质文创产品的不断涌现，既为中华优秀传统文化焕发新生机提供澎湃动力，也为赓续中华文脉探索新路径。 （节选自2023年11月17日人民日报《让文创产品焕发时代光彩》） 材料四： 河南洛阳，一款冰箱贴卖出几十万件，“冰箱贴是年轻人的到此一游”登上社交平台热搜榜；一匹三彩小马让三彩技艺再度出圈，带动非遗进入寻常百姓生活；一场寻迹洛神赋演出带领观众一眼千年，古今共话十三朝古都历史……从饰品到演出，这些文化创意产品为啥这么受欢迎？带着疑问，记者进行了探访。 切中需求——把文化带回家 在洛阳博物馆二楼珍宝馆，展厅柔光聚焦下，一面唐代金银平脱铜镜泛着绿锈。楼下文创区，仿古铜镜背面的纹饰熠熠生辉，镜面映照出游客的花容笑靥。 “我们以馆藏铜镜为原型，提取了鸾凤、花鸟等元素，又结合现代审美、融入不同色调，设计出了这款便携的朱颜镜。”洛阳博物馆副馆长孙海岩说，铜镜文创推出一年多，销售近9万个、超500万元，有人专门过来复购。 小小文创，为何会有这么大的魅力？ 文物带不走，但借助文创产品，可以把城市记忆留下来。“不论景区还是博物馆，总有游客想把文化带回家。这反映了消费需求的变化，即从注重实用价值向情绪趣味价值转变。”洛阳文旅集团文化产业公司董事长、总经理宋伟说。 “中华文博博大精深，这些文化基因潜藏在每一个中国老百姓的心底。我们要做的就是创造性转化、创新性发展，探索现代化表达方式，让传统文化活起来、让艺术融入生活。”中国工艺美术大师、洛阳三彩艺术博物馆馆长郭爱和认为，文创，顾名思义离不开文化传承，更不能脱离创新创造。 创新供给——使文化活起来 文创产品已不局限于冰箱贴、文物盲盒等小商品，“文化+”的理念正融入市民的衣食住行。 市面上鲜花饼易购，但立体的多彩牡丹花酥你见过吗？在洛阳西工区南北李记，传统文化与现代设计巧妙结合，造型精致的糕点带来满满的中国风与洛阳味。 “万物皆可文创。它可以与任何一个行业相互碰撞、赋能、融合，洛阳也正朝着大文创的方向努力。”洛阳龙门文化创意产业研究院院长王启蒙说，十三朝古都文化底蕴深厚，有二里头、龙门石窟等遗址遗迹，有洛阳牡丹、洛阳三彩等文化符号，还有数不完的历史人文故事，“借助先进技术，文创产业正在探索更多现代化创新性表达”。《寻迹洛神赋》演出构建了数字化、行进式文化体验空间，通过数字影像、机械装置与现场演艺的完美结合，为观众带来河图洛书、洛神赋、龙门石窟等历史演绎故事。 打造精品——让文化走出去 文创的魅力，还在于其世界性。洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。人间四月，盛开的洛阳牡丹引得游人如织。在洛阳牡丹瓷股份有限公司的非遗体验基地，几名外国游客正在制作永不凋谢的“牡丹花”。以花为媒，以瓷为墨，指尖流转间，一朵朵牡丹绽放在莹白瓷器上。通过传承和发扬唐白瓷烧制技艺，融合众家陶瓷工艺，纯手工制作经高温淬炼出的立体花瓣，成为世界游客收藏的东方艺术臻品。 （节选自2025年4月23日人民日报《创新引领,文创产品融入日常生活》） 4．根据材料一的内容，下列不属于文创产品的一项是（ ） A．“二十四节气”古风扇子邮票 B．天津泥人张彩塑作品《编制女工》 C．苏州博物馆秘色瓷莲花碗曲奇饼干 D．民园造型的五大道立体便签 5．下列对材料二相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．文创产品的发展起源于20世纪初期，到21世纪初进入繁荣和创新阶段。 B．文创产品受传统因素融入现代生活、强调美感和独特性等因素的驱动，逐步发展并繁荣起来。 C．在科技发展、文化自信增强的今天，文创产品呈现出科技创新与数字化的特点，主打多元化和互动性，推出实物、服务、数字等类型的产品。 D．文创产品发展代际呈现出从保护传统文化到商业化再到数字化的发展态势，反映了社会、经济和技术发展的趋势和需求。 6．下列对三则材料的理解与推断，不正确的一项是（ ） A．具有足够的背景故事可挖掘，并在后期可以转化成很高的话题势能和消费势能，是好的文化IP的优势之一。 B．优质的文创产品，不仅追求形式上的美观，更着力于中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展。 C．洛阳博物馆便携的朱颜镜、南北李记立体的多彩牡丹花酥、《寻迹洛神赋》的演出，反映了文创“文化+”的理念融入市民的衣食住行。 D．只要具有切中需求、创新供给、打造精品的理念，我们就一定可以把文化带回家、使文化活起来、让文化走出去。 三、（15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 相国何病，上问曰：“君即百岁后，谁可代君？”对曰：“知臣莫如主。”帝曰：“曹参何如？”曰：“帝得之矣！”参闻何薨，告舍人：“趣治行！”居无何，使者果召参…… 参代何为相举事，无所变更。一遵何约束择吏木讷重厚长者召为丞相史言文刻深欲务声名者辄斥去之。日夜饮醇酒。宾客见参不事事，皆欲有言，参辄饮以醇酒，莫得开说。……参子窑为中大夫，帝怪参不治事，使窑私问之，参怒，笞窋曰：“趣入侍！天下事非若所当言也。”至朝时，帝让参曰：“乃者我使谏君也。”参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高帝？”上曰：“朕乃安敢望先帝！”“臣孰与萧何贤？”上曰：“君似不及也。”参曰：“以陛下言是也。高帝与萧何定天下，法令既明。今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎！”帝曰：“善。” ——清·吴乘权《纲鉴易知录》（有删节） 材料二： 读汉史者多曰：曹参守萧何之规，日醉以酒。民歌之曰：萧何为法，顜若画一。曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁谧。其为汉之二贤相也至矣哉。 论曰：非也。暑牛之渴也，竖子饮之渟淖之污，牛渴已久，得渟淖之污，宁顾清泠之水乎？设使竖子牵之于清泠之水，则涤乎肠中之泥也。牛然后知渟淖之污，不可终日而饮之。百姓罹秦之渴已久矣。萧何曰：吾所以为法律，是权天下之草创也。若不止此，将致君为成康之君，使民为成康之民。是牵民于清泠水也。曹参日荒于酒，惠帝讯焉。参罔于惠帝曰：高帝创之，陛下承之，萧何造之，臣参遵之。陛下垂拱，臣等守职。惠帝以为是也，民又歌之也。呜呼！汉之民以汉之污，愈于秦之渴，不知牵于清泠之水，涤乎肠中之泥也。 萧何之传曹参也，若木工能构材而未果覆，而终者必待善覆者成焉。何既构矣，谓参为覆者。参守其构而不能覆，徒欺君曰：陛下不如高帝，臣参不如萧何……吾病汉史以萧何为善求继，以曹参为堪其后，故为之论。 ——唐·程晏《萧何求继论》（有删节） 7．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．参辄饮以醇酒，莫得开说 同“脱”，解除，免除 B．至朝时，帝让参曰 责备 C．参罔于惠帝曰 欺骗 D．吾病汉史以萧何为善求继 认为……有弊病 8．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A．帝得之矣 句读之不知 B．遵而勿失 我非爱其财而易之以羊也 C．吾所以为法律 王使屈平为令 D．汉之民以汉之污 然后以六合为家 9．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A．一遵何约束择吏/木讷重厚长者/召为丞相/史言文刻/深欲务声名者/辄斥去之 B．一遵何约束/择吏木讷重厚长者/召为丞相史/言文刻深/欲务声名者/辄斥去之 C．一遵何约束/择吏木讷/重厚长者/召为丞相史言文/刻深欲务声名者/辄斥去之 D．一遵何约束择吏/木讷重厚长者/召为丞相史/言文刻深/欲务声名者/辄斥去之 【新考向】10．下列选项中，都能反映出曹参清静无为思想的一组是（ ） ①参闻何薨，告舍人：“趣治行！” ②参辄饮以醇酒，莫得开说。 ③遵而勿失，不亦可乎 ④曹参守萧何之规，日醉以酒 ⑤载其清净，民以宁谧 ⑥将致君为成康之君，使民为成康之民 A．②④⑥ B．①③⑥ C．①④⑤ D．③④⑤ 11．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．曹参接任相国后，清静无为，赢得了百姓的赞誉，没有辜负君王对它的信赖和萧何对他的极力举荐。 B．面对君王的疑虑试探，曹参先是责罚了自己的儿子，后又在皇帝询问的时候直言不讳，打消了皇帝的疑虑。 C．程晏认为，曹参的法其实是利用了百姓的急切心理，并没有真正做到在其位谋其政，而萧何在寻找继任者这个问题上也算不上有眼光。 D．《萧何求继论》观点鲜明，作者面对历史上著名的人物，敢于大胆批驳，不落窠臼，眼光见识自有独到之处。 第Ⅱ卷 四、（25分） 【改编题】12．将文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）参怒，笞窋曰：“趣入侍！天下事非若所当言也。”（4分） （2）暑牛之渴也，竖子饮之渟淖之污，牛渴已久，得渟淖之污，宁顾清泠之水乎？（4分） 13．材料一中，曹参为自己的不治事所找的理由是什么？请结合原文用自己的话说一说。材料二作者又是如何通过设喻反驳了他的这种说法。（4分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。（7分） 夏日三首（其一） 张 耒① 长夏村墟风日清，檐牙②燕雀已生成。 蝶衣晒粉花枝舞，蛛网添丝屋角晴。 落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声。 久斑两鬓如霜雪，直欲渔樵过此生。 [注]①张耒，北宋文学家，擅长诗词，为苏门四学士之一。②檐牙，屋檐，因边缘呈牙齿状得名。 14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．首联切题，点明了时间和地点，夏天的白昼逐渐延长，村落中风清日丽，一个“清”字，总领全诗的景物描写。 B．颔联一个“晒”字写出了蝴蝶停留于花枝上的那种安逸之姿；一个“添”字则写出了蜘蛛在屋角织网的那份悠闲之态。 C．这首诗多用反衬手法，幼雀雏燕在檐前飞舞，反衬村居环境的清幽；蝴蝶飞舞，蜘蛛织网，反衬白天的清静。 D．本诗通过对夏日燕雀、蝴蝶、蜘蛛等意象的描写，既表现出诗人对清静、安宁生活的喜爱，又表示诗人无奈而只好选择归隐。 【新考向】15.下面三句诗，你认为哪句在手法和意境上与本诗颈联“落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声”最相近，请说明理由。（4分） ①梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。 ②晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 ③无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 【原创题】16．补写下列名篇名句中的空缺部分。（6分） （1）杜甫的《蜀相》中“映阶碧草自春色， 。”两句无限美妙地表现出武侯祠内那春意盎然的景象。诗的颈联“ ，两朝开济老臣心。”两句既生动地表达出诸葛武侯的雄才大略、报国苦衷和生平业绩，也生动地表现出他忠贞不渝、坚毅不拔的精神品格。而《登高》开篇写到：“风急天高猿啸哀， 。”却构造了一幅以冷色调着墨的绝妙的水墨画。 （2）《氓》中的“ ，无食桑葚。”两句诗以传说的鸟贪吃桑葚而导致昏醉带出了女子痛苦的直白：“ ，无与士耽。”然后回忆“总角之宴， ”的欢乐情景，谴责丈夫的忘恩负义，翻脸无情。 五、（22分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 春节，曾经的生活样板 东 西 ①离春节月余，母亲揣上平时积攒的现金，背上农产品或家禽去八腊赶街，出货后便到供销社买数尺新布，请表姐缝制三套新衣。其中一套是我的，往往做得比身体宽松，以便来年长个头后还能继续穿。在我的记忆里，春节就这样开始了，它包括漫长的等待。 ②父母认真打量被忽略了近一年的房子，发现屋顶好多瓦片都移动了，长期漏雨而顾不上检修的地方，现在由父亲带着我对其一一修复。我在屋内用竹竿往漏光的地方轻轻捅，蹲在屋顶的父亲便把瓦片挪过来，直到那里变黑我再收回竿子，继续寻找下一个漏光点。厢房的门板松了，墙角被路过的驮马刮陷了，门槛两边的地面踩出了凹坑，后阳沟的草长高了长密了……关于房子以及环境的所有问题，都会在春节将近时争先恐后地暴露，它们仿佛也要在节日里撒一回娇，享受一下主人的伺候。修补房屋的过程中，父母一边修补一边争论，虽然声音和往时的吵架一样大，但细听却明白这样的争论不伤感情，就像提前放炮仗，为节日增加一点气氛。 ③外出工作的人回来了。他们穿着耀眼的服装，肩扛手提，大包小包，刚一出现在坳口就呼喊亲人或被亲人呼喊。顿时，他们的重逢变成了大家的重逢，整个村庄都欢喜起来，莫名地浮起暖意。回到家，他们就脱下干净漂亮的外套，或挑水或挑粪，或做饭或劈柴，用最快的速度融入乡村生活，以弥补一年来不能为家里干农活的疚。到了年关，再远的人都要回来团聚，放出去的牲口也必须找回来。有的牲口秋收后就没回过家，它们浪迹山间，完全忘了平时饲养和驾驭它们的主人，但主人在过年前会惦记它们。所谓的团聚，也包括跟牲口的团聚。 ④某年年底，我家的母牛走丢了，父母和亲人们翻山越岭找了几天都找不见，母亲没有放弃，在一个大雪茫茫的午后终于找到了它。它横卧在一条沟上，身体堆着厚厚的积雪，身下护着一头出生不久的牛犊。母亲喜极而泣，扒掉它身上的积雪，呼喊它的名字。它醒了，艰难地爬起来，一痛一拐地朝家的方向走去。牛犊走不动，姐夫就一路抱着，雪地上留下动物与人类深浅不一的脚印。假如当时能对此加以俯拍，那一定是一幅绝美的画面。也有一些年底，牛自己回来了，马也自己回来了，它们仿佛有感应，知道要过年似的。这时，母亲会为它们倒上最好的饲料，一边抹眼泪一边表扬它们聪明。它们似乎听得懂，一边吃一边竖耳朵摇尾巴。在未来的日子里，母亲会一直表扬它们，直到把它们夸成天才。人有人的榜样，树有树的模范，牲口也有牲口的样板。 ⑤然后就是备年货，做腊肉，做米花糖以及各种小吃，贴春联，大家在不知不觉中放慢速度，让日子显得不再那么匆忙，走路也不再那么着急，就连说话也不再那么飞快。到腊月二十七八，母亲吩咐给家里来一次彻底的清扫。父亲砍来竹枝，扎成一大一小两个扫帚。大的用来扫门前的台阶，小的用来扫阳尘。腊月二十九，我们把楼板和板壁上聚积的阳尘扫下，把屋角床底蚊帐顶的垃圾清理出来，然后用背篓背到不远处的菜地，堆成一堆放火烧。由于垃圾夹杂尘土，所以烧得很慢，整个村庄都飘荡着复杂的气味，那是破布、树叶、草根、泥土、牛屎猪粪以及鸡毛蛋壳等等的综合，是一种好日子马上就要到来的美好味道。 ⑥除夕这天一大早，父亲早早地拉开家门，让呼啸的北风灌进来，把贴在柱头的春联吹得哗哗地响。我摇着几粒偷拆下来的鞭炮，奔跑在冷硬了的土地上。很快，村头村尾便响起零星的鞭炮声。玩累了，我们就站在山头朝自己的屋檐望，那里有一柱比平时要油腻一百倍的炊烟腾空而起，好像它就是我们放心玩耍的理由。我们在玩，父母则在那一柱炊烟下准备吃食。虽然我家才三口人，但父母要做够二十来人的饭菜，以备亲戚串门。厨房火铺上的火塘里，柴火在毕毕剥剥地燃烧，三角架上的铁锅里煮着上好的肉、腊肠，水汽从锅盖里冒出来，满屋都是肉香。火塘边煨着几个鼎罐，里面分别煮着萝卜、竹笋、白切鸡。红艳艳的塘火烤着鼎罐，鼎罐的缝隙间煨出白汽，父母不时把盖子打开，用锅铲翻一翻里面的食物，香味直冲鼻孔。我们在肉香里穿梭，脸上提前洋溢着吃饱喝足的满足。 ⑦傍晚，父亲叫我把家里最长的那挂鞭炮放了，向全村宣告我们家开始吃团圆饭了。有一种说法，谁家吃团圆饭越早，来年的活计就做得越快。所以，各家各户都在暗暗竞争，希望自家的鞭炮早一点响起来。烧完鞭炮，我们围坐在桌前吃饭，说一些吉利的话，选最好吃的来吃，父亲可以纵情地多喝几杯，哪怕喝醉也不会被母亲责怪。也是从这天开始，我们做事轻手轻脚，不能打破碗碟酒杯，孩子突然被尊重，父母不会打骂呵斥，夫妻不能吵架，邻里不能争执，谁都不能说不吉利的话。大家一团和气，一边拉家常一边守岁，等到凌晨，各家各户又响起新年的鞭炮声。 ⑧大年初一，再困难的家庭也会让孩子们穿上新衣，家境好一些的，全家都换上新装。母亲怕我弄脏衣服，把我的衣袖挽了一圈又一圈。这一天不能生火做饭，不能杀生。人们三三两两地出行，说是走得越远来年越有搞头，进门吃的是糖果糕点。肚里有了油水，身上穿得崭新暖和，每个人的脸上都流淌着笑意，他们一年又一年地证明物质决定意识，精神面貌必须以物质为基础。但那时的物质条件是有限的，春节一过，特别是正月十五一过，人们又开始过起节俭的生活。不看一时多，就怕吃不匀。精明的家庭主妇们都在计算如何让日子天天都有油水。 ⑨这是四十多年前我家乡春节的情景，和劳累节俭以素食为主的大多数日子比起来，和鸡飞狗跳争吵不休呵斥声不断的大多数日子比起来，春节的生活有点梦幻，仿佛是对生活的演绎，但我却从演绎中看到了生活的另一种样貌，即看到了我们所憧憬的生活样板。我们期盼这样的生活，相信终会过上天天都像过年的生活。表面上我们是在继承着春节的传统，但深层里却是我们聪明的祖先用这个节日为后代描绘出一幅蓝图并让他们为之奋斗，不仅物质要丰富，精神也要文明起来。精神文明的具体表现，不就是夫妻以不争吵的方式修复一年来的感情，父母以不呵斥子女的方式进行教育，邻里以不争执的方式构建和谐吗？ ⑩今天，我们早已过上了像过年那样的物质生活，如何让精神生活饱满且升华，是我们面对的一个新问题。 （有删改） 17．下列对这篇文章的理解和分析，不正确的两项是（ ）（4分） A．在作者的记忆里，儿时的春节是从离春节月余就开始了的，它包含“漫长的等待”，表现了物质并不丰富的年代，人们对美好生活的向往。 B．“我们在肉香里穿梭，脸上提前洋溢着吃饱喝足的满足”使用通感、夸张、虚实结合等手法，烘托了过年和乐温馨的氛围。 C．将“鸡飞狗跳争吵不休呵斥声不断的大多数日子”和春节“一团和气”的生活做对比，表明物质生活富足才会使精神世界丰裕。 D．母亲过年时为“我”添置新衣“往往做得比身体宽松”，“怕我弄脏衣服，把我的衣袖挽了一圈又一圈”，这样的细节描写，真实又富有情感。 E．本文在叙写过年场景的同时也展现了中国过年的传统风俗，融记叙、议论、抒情为一体，并引发读者对当下生活的思考。 18．阅读①～③段，概括作者叙写了哪些生活场景。（4分） 19．赏析文中画横线的句子。（4分） 20．本文画波浪线的部分可否删掉，为什么？（4分） 【新考向】21．“四十多年前我家乡春节的情景”让“我”“看到了我们所憧憬的生活样板”。这种“生活样板”蕴含着人们怎样的期待？对当下“如何让精神生活饱满且升华”，你有何见解？（6分） 六、（10分） 【热点】22.阅读下面的文字，回答下列问题。（4分） 要理解信息时代特有的身心疾病，应先区分孤独和孤立。如果一个人能上网，有自己的线上社交网络，但是主动选择不与亲朋好友交往，几乎没有线下社交，这属于一种主观的状态，这种状态可以称为孤独。如果一个人既缺乏线下交往，也很少在网上与他人交流，或者与他人接触的次数极为有限，处于被动的、与社会隔离的状态，这种状态可以称为孤立。 虽然看起来孤独比孤立要好一些，但两者都与死亡风险增加有关。哈尔滨医科大学公共卫生学院的一个研究团队进行了一项综合分析研究，纳入了90项、涉及22万人的调查，发现孤独和孤立会导致死亡风险增加。该研究项目的所有参与者均是成年人，其中有70%的参与者年龄在50岁以上。孤独和孤立引起的生理和心理变化可能是导致死亡风险增加的底层原因。（ 甲 ），人体中的下丘脑—垂体—肾上腺轴会被激活，从而导致皮质醇的释放。大脑中的垂体只有豌豆大小，在人们遇到压力时，它会向肾上腺发出信号，促使其分泌皮质醇并将它输送到血液中。因此，皮质醇又名压力激素，这种化学物质有助于人体调节对压力的反应方式。几乎人体内的所有器官都有一个响应皮质醇的受体。在压力之下，（ 乙 ），皮质醇则能通过提高血液中的葡萄糖含量帮助人体调动对抗或逃离所需的能量。 适量的皮质醇可以维持人体的正常生理状态，但是皮质醇水平持续偏高会产生一系列问题，如削弱免疫系统，升高血糖和血压，还会影响心血管、生殖系统和神经系统，增加患心血管疾病和癌症的风险。皮质醇升高也会使人难以入睡，从而导致疲劳、易怒，甚至会使人产生心理和行为异常。科学研究发现，抑郁症和创伤后应激障碍都与皮质醇水平持续偏高或失衡有关。 （1）请根据材料信息，给“皮质醇”下一个定义，不超过35个字。（2分） （2）请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（2分） 【新考向】23．贾探春聪明伶俐，她待人处事，既有规矩，又多锋芒。请运用《乡土中国》中的差序格局理论，从下列《红楼梦》中的人物中任选一人，分析贾探春对他们持何种态度，并分析原因。（6分） 王夫人、赵姨娘、贾宝玉 七、（60分） 【新材料】24．阅读下面的材料，根据要求写作。 电视剧《沉默的荣耀》中，英雄“若一去不回，便一去不回”的誓言荡气回肠。这让我们想起真实的英烈——吴石将军。1949年，他奉命赴台潜伏前，已知“此去必难回”，却毅然前行，最终壮烈牺牲。2025年10月24日，十四届全国人大常委会第十八次会议作出决定，以法律形式将10月25日设立为台湾光复纪念日。台湾问题因民族弱乱而产生，也必将随着民族复兴而解决。 从“一去不回”的决绝牺牲，到“必将解决”的历史信念，这跨越时空的呼应引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 10 / 10 学科网（北京）股份有限公司 $