期末专题：文言文对比阅读（专项训练） 2025-2026学年统编版语文七年级上册

期末专题：文言文对比阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 甲 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 乙 陈元方年十一时，候①袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行②？”元方曰：“老父在太丘，强者绥③之以德，弱者抚之以仁，恣④其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤⑤往者尝为邺令⑥，正行此事。不知卿家君法⑦孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静⑧，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。” （选自《世说新语》） 【注释】①候：拜访，问候。②履行：实施，实行。③绥：安抚，使平定。④恣（zì）：放纵，无拘束，这里指顺从。⑤孤：封建时代王侯对自己的谦称。⑥邺令：邺县县令。⑦法：效法，仿效。⑧周旋动静：这里指思想和行动。 1．解释文中加点词的含义。 （1）下车引之   引：     （2）久而益敬   益：     （3）孤往者尝为邺令   尝： 2．用现代汉语翻译下列句子。 （1）与人期行，相委而去。 （2）贤家君在太丘，远近称之，何所履行？ 3．甲乙两文中的陈元方都展现出了聪慧善辩的特点，但具体表现有所不同。请结合文章内容分别加以分析。 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 【乙】 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（《论语·颜渊》） 4．《论语》记录了孔子及其弟子的言行，是 家经典著作之一。 5．解释下列加点的词。 （1）不亦说乎    （2）去食 6．下列句子中加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．人不知而不愠 温故而知新 B．曲肱而枕之 学而时习之 C．为人谋而不忠乎 可以为师矣 D．不亦乐乎    好之者不如乐之者 7．用现代汉语翻译下列句子。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）自古皆有死，民无信不立。 8．【甲】文中曾子的话与【乙】文共同强调的核心价值观是什么？你如何看待这一价值观在人成长中的作用？ 阅读下面的文言文，完成小题。 [甲] 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 [乙] 扶风曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班。博学高才。兄固①著《汉书》，其八表及天文志未及竟而卒。和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之。帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰“大家”。每有贡献异物，辄诏大家作赋颂。时《汉书》始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，从昭受读。 （《后汉书·曹世叔妻传》） 【注释】①固：班固，东汉史学家、文学家。 【积累文言词】 9．解释下列句中加点字。 （1）撒盐空中差可拟 拟： （2）踵而成之 踵： 【理解文言语句】 10．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）兄女曰：“未若柳絮因风起。” （2）每有贡献异物，辄诏大家作赋颂。 【梳理文脉】 11．甲、乙两文作者均对自己笔下这位才华横溢的女子表达赞赏。甲文作者通过 ，含蓄地称赞谢道韫文采出众；乙文作者则开篇即以“ ”高度评价班昭，并通过皇帝 的言行（用自己的话回答），以及马融 （用自己的话回答）的举动，来突出班昭才华过人。 阅读文言文，完成下面小题 【甲】陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） 【乙】魏文侯与虞人①期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右②曰：“今日饮酒乐，天又雨，”公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期③哉！“乃往，身自罢④之。魏于是乎始强。 （选自《战国策》） 【注释】：①虞人：掌管山泽的官。②左右：随从的侍臣。③一会期：赴一次会面。④罢：取消。 12．下列加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．陈太丘与友期行            魏文侯与虞人期猎 B．去后乃至                乃往，身自罢之 C．君与家君期日中            吾日三省吾身 D．日中不至，则是无信        魏于是乎始强 13．对下面两个语句的翻译及理解，完全正确的一项是（   ） A．日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 翻译：正午了您还没有到，就是不守信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。 理解：元方的这番反驳，条理清晰，分别从“无信”和“无礼”两个方面直指友人的过错，不仅逻辑严密，也展现了他虽年幼却明辨是非、敢于直言的方正品格。 B．今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？ 翻译：今天喝酒这么快乐，天又下着雨，您准备去哪里呢？ 理解：左右侍臣的这句话，生动地表现了他们在看到君主打算冒雨外出时的不解和关切，担心魏文侯因为淋雨生病，影响打猎正常进行。 14．甲、乙两文告诉了我们一个同样的道理：① 。但从选材角度看，甲文选取的是友人“无信”“无礼”的反面例子，乙文选取的是② 的正面例子。（用自己的话概括） 阅读下列文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 郭淮作关中都督，甚得民情，亦屡有战庸①。淮妻，太尉王凌之妹，坐②凌事当并诛。使者征摄③甚急，淮使行装，克日当发。州府文武及百姓劝淮举兵，淮不许。至期遣妻，百姓号泣追呼者数万人。行数十里，淮乃命左右追夫人还，于是文武奔驰，如徇身首④之急。既至，淮与宣帝书曰：“五子哀恋思念其母，其母既亡则无五子。五子若殒，亦复无淮。”宣帝乃表，特原淮妻。 （节选自刘义庆《世说新语·郭淮追妻》有删改） 【注释】①战庸，战功，庸即功劳。②坐，获罪。③征摄，收捕。④徇，谋求。身首，这里指性命。 15．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 其母既亡则无五子 16．解释加点词的含义。 （1）去后乃至 （2）下车引之 （3）至期遣妻 17．用现代汉语翻译画线的句子。 （1）日中不至，则是无信。 （2）行数十里，淮乃命左右追夫人还。 18．请比较【甲】【乙】两文中元方与郭淮面对困境时采取的做法有什么不同？ 阅读下面的材料，完成下面小题 材料一： 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 材料二： 萧遥欣少有神采干局①。为童子时有一小儿左右弹飞鸟未尝不应弦而下。遥欣谓之曰：“凡戏多端，何急弹此？鸟自云中翔，何关人事？”小儿感之，终身不复捉弹。尔时②年十一。士庶③多竞此戏，遥欣一说，旬月播之，远近闻者，不复为之。 （选自《太平广记》） 【注释】①干局：才干和气度。②尔时：那时，彼时。③士庶：士人和庶民，也泛指百姓。 19．解释下面句中加点的词。 ①陈太丘与友期行( )   ②相委而去( ) ③萧遥欣少有神采干局( )   ④凡戏多端( ) 20．下列对文中画波浪线处的断句，正确的一项是（   ） A．为童子时有一小儿/左右弹飞/鸟未尝不应弦而下。 B．为童子时/有一小儿左右/弹飞鸟未尝不应弦而下。 C．为童子时/有一小儿左右弹飞鸟/未尝不应弦而下。 D．为童子时有一小儿/左右弹飞鸟未尝/不应弦而下。 21．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①友人惭，下车引之。 ②小儿感之，终身不复捉弹。 22．两则材料都讲述了古代儿童“方正”的故事，说说陈元方和萧遥欣的“方正”各体现在什么地方。（方正：指品行刚正，不怕因坚持做正确的事而得罪人） 阅读下面的古文，完成下面小题。 [甲] 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语·咏雪》） [乙] 还坐溪上，寻炙背鱼、剪尾螺，皆颠师①胜迹。明日更游交芦，秋雪诸刹，寺僧以松萝茶进，并索题《交芦雅集图卷》。回船已夕阳在山，晚钟催饭矣。霜风乍寒溪上澄波粼粼作皱縠②纹。夜半至庄，吠尨③迎门，回望隔溪渔火，不减鹿门④晚归时也。秋芙⑤强余作游记诗，遂与挑灯命笔，不觉至曙。 （清代蒋坦《秋灯琐忆》） [注释]①颠师：南宋商僧，“颠”同“癫”。②縠（hú）：有皱纹的轻纱。③尨（máng）：多毛的狗。④鹿门：鹿门山，孟浩然归隐处。⑤秋芙：蒋坦之妻，清代女词人。 23．用斜线“/”给下面句子断句。（限两处） 霜 风 乍 寒 溪 上 澄 波 粼 粼 作 皱 縠 纹 24．解释下列语句中加点字的含义。 （1）雪骤( )    （2）差可拟( )    （3）还坐溪上( )    （4）索题( ) 25．用现代汉语翻译下面句子（注意加点词语的解释及补充省略的内容）。 遂与挑灯命笔，不觉至曙。 26．如果谢道韫和蒋坦都为自己觅得佳句而欣喜，两人各发了一条动态，被很多朋友点赞，请从修辞角度说说为什么被点赞？ 谢道韫：偶得佳句“未若柳絮因风起”，甚得叔父赞赏，请各位亲友品鉴。 蒋坦：觅得佳句“回船已夕阳在山，晚钟催饭矣”，快夸我！！！ 阅读下面文言文选文，完成小题。 甲 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 乙 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 丙 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 27．下列语句中加点词语的解释有误的一项是（   ） A．撒盐空中差可拟     差：大体 B．相委而去           委：抛弃、丢下 C．传不习乎           传：传授 D．为人谋而不忠乎？   忠：竭尽心力 28．下列各句中加点字的意义与用法均相同的一项是（   ） A．元方时年七岁        学而时习之 B．人不知而不愠       为人谋而不忠乎 C．君与家君期日中      吾日三省吾身 D．下车引之           曲肱而枕之 29．下列对文段理解和分析有误的一项是（   ） A．甲文中“盐”的比喻较“柳絮”而言，更有雪花飘舞的轻盈之态、柔美之姿，给人以春天即将到来之感。 B．元方面对友人的无礼指责，以 “无信”“无礼” 两点精准反驳，展现了他聪慧善辩、明辨是非的孩童形象。 C．“学而时习之”三句音调委婉动听，意蕴淳厚绵长，体现了孔子作为师长对弟子的循循善诱。 D．丙文第二章强调了自我反省的重要性，只有将道德约束内化为自觉行为，才能提高自己的道德品质。 30．翻译下列句子。 不义而富且贵，于我如浮云。 阅读下面的材料，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 【乙】 钟会妙答 钟毓、钟会①少有令誉②，年十三，魏文帝闻之，语③其父钟繇曰：“可令二子来。”于是敕④见毓面有汗帝曰卿⑤面何以汗？毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。” （《世说新语·言语》） 【注】①钟毓（yù）：魏国车骑将军。钟会：魏国大将军，后平蜀。二人为兄弟。②令誉：好的名声。③语（yù）：告诉。④敕（chì）：皇帝召见。⑤卿：古时君主对臣子的称呼。 31．解释下列加点字。 ①尊君在不？     ②入门不顾 ③卿面何以汗     ④钟毓、钟会少有令誉 32．下列选项中断句正确的一项是（   ） A．于是敕见/毓面有汗/帝曰/卿面何以汗？ B．于是敕见毓/面有汗/帝曰/卿面何以汗？ C．于是敕见毓面/有汗/帝曰/卿面何以汗？ D．于是/敕见毓面有汗/帝曰/卿面何以汗？ 33．翻译下列句子。 ①友人惭，下车引之。 ②毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。” 34．同样面对长辈，元方和钟会都能巧妙应答，请分别说说他们的回答妙在哪里。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） （《<论语>十二章》节选） 【乙】 子曰：“君子食无求饱居无求安敏于事而慎于言，就有道①而正②焉，可谓好学也已。”（《学而》） 司马牛问君子，子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚③，夫何忧何惧？”（《颜渊》） （节选自《论语》） 【注释】①有道：有道德的人。②正：纠正。③疚：内心痛苦，惭愧。 35．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）不亦说乎     （2）饭疏食，饮水 （3）为人谋而不忠乎   （4）内省不疚 36．请用“/”给文中画波浪线句子断句（断两处）。 君子食无求饱居无求安敏于事而慎于言 37．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）不义而富且贵，于我如浮云。 （2）不忧不惧，斯谓之君子已乎？ 38．根据【甲】【乙】两文，简要概括君子应具有的特点。 39．阅读文言文，完成问题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） 【乙】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （选自《＜论语＞十二章》） (1)解释下列加点词。 ①太丘舍去 ②元方入门不顾 ③不亦说乎 ④传不习乎 (2)请把下面的句子翻译成现代汉语。 ①与人期行，相委而去。 ②三人行，必有我师焉。 (3)下列朗读节奏划分不正确的一项是（   ） A．陈太丘与友/期行，期/日中 B．待君久/不至 C．为人谋/而不忠乎，与朋友交/而不信乎？传/不习乎？ D．择其善者/而从之 (4)【甲】文中友人的行为可用【乙】文中的哪句话来劝诫？请说明理由。 阅读下面的文字，完成下面9—13题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 《论语》（节选） 40．解释文中加点词语的意思。 （1）学而时习之( )  （2）人不知而不愠( )  （3）学而不思则罔( ) 41．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 【乙】 ①司马牛①问君子，子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？” 《论语·颜渊》 ②司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡！”子夏曰商闻之矣死生有命富贵在天，君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也？” 《论语·颜渊） （注释）①司马牛，相传为宋国大夫桓魋（tuí）的弟弟：传说他的哥哥恒魋参与宋国叛乱，失败后逃跑，司马牛也被迫离宋逃亡到鲁。 42．下列选项中加点字意思相同的一项是（    ） A．斯谓之君子已乎/待君久不至，已去 B．与人恭而有礼/与人期行 C．四海之内皆兄弟也/左将军王凝之妻也 D．人皆有兄弟，我独亡/亡羊补牢 43．用“/”为文中画线的句子断句。 子 夏 曰 商 闻 之 矣 死 生 有 命 富 贵 在 天 44．刚刚开启全新的初中生活，或许也有同学正困扰于暂时没有结交到新的“兄弟朋友”。结合【甲】【乙】选文，说说你将如何劝导有类似困扰的同学。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （节选自刘义庆《世说新语》） 【乙】 管鲍之交 （管仲）少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐。齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 （节选自司马迁《史记》） 45．解释下列加点的字词。 （1）陈太丘与友期行( )        （2）下车引之     ( ) （3）齐桓公以霸     ( )       （4）管仲之谋也   ( ) 46．用现代汉语翻译两段中画横线的句子 （1）与人期行，相委而去。 （2）（管仲）少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。 47．在与人交往中，面对对方不当的言行，元方和鲍叔牙应对的方式截然不同。请结合原文，谈谈他们的应对方式分别是什么，并简要分析。 文言文阅读，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，（1）公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自部编版七年级语文上册《世说新语二则》） 【乙】 王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸小儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“（2）树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。 （选自《世说新语·王戎评李》） 48．下列加点的字解释不正确的是（   ） A．撒盐空中差可拟（大体） B．未若柳絮因风起（不如） C．尝与诸小儿游 （尝试） D．诸小儿竞走取之（跑） 49．下列对【甲】【乙】两文理解有误的一项是（   ） A．甲文中“公大笑乐”，可以看出谢太傅对孩子们都很满意，也看出家庭氛围融洽。 B．甲文中“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”交代了时间、人物、事件。 C．乙文中的王戎是因为吃过路边的李子所以知道是苦的。 D．甲、乙文两个主人公都小小年纪但机智过人。 50．翻译文中画线的句子。 （1）公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” （2）树在道边而多子，此必苦李。 51．【乙】文从“王戎评李”的故事中，你得到了哪些启示？ 在古代书画特展场馆，小苏欣赏了沈周等名家的传世之作，与古代文人“隔空对话”。 【甲】 题画 沈周 碧水丹山映杖藜①，夕阳犹在小桥西。 微吟不道②惊溪鸟，飞入乱云深处啼。 【乙】 沈周，字启南，长洲③人。少从陈孟贤④游，得其指授。年十一，游南都，作百韵诗，上⑤巡抚侍郎崔恭。面试《凤凰台赋》，援笔立就，恭大嗟异。及长，书无所不览。诗拟白居易、苏轼、陆游，字仿黄庭坚，并为世所爱重。尤工于画，评者谓为明世第一。 （选自《明史》，有删改） 【丙】 沈周题倪云林⑥画：云林用笔简，吾笔繁，其笔虽简而意全，所以谓其不可学也。 （转引自《美与时代》2012年07期，作者曹坤坤） 【注释】①杖藜：拐杖。②不道：不小心。③长洲：明代苏州所辖的一个县。④陈孟贤：沈周的启蒙老师。⑤上：呈献，敬献。⑥倪云林：即倪瓒，号云林，元末明初画家。 52．下列加点字与《伯牙鼓琴》（六年级上册）中“伯牙破琴绝弦”的“破”字用法不同的一项是（   ） A．少从陈孟贤游 B．游南都 C．作百韵诗 D．字仿黄庭坚 53．崔恭让沈周当场写一篇《凤凰台赋》，沈周“援笔立就”，从这一细节中你读出了沈周怎样的人物形象？ 54．沈周认为倪云林“用笔简”，而自己“用笔繁”，你觉得甲诗用笔简还是繁？结合诗句简要分析。 55．《题画》和《天净沙·秋思》篇幅都很短，却出现了不少相同的景物，请从“流水”“夕阳”“小桥”“飞鸟”中任选一个，结合诗句内容，比较作者借此景物表达的情感有什么不同。 天净沙·秋思 马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （《诫子书》）【乙】 人生小幼，精神专利；长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘。二十以外，所诵经书一月废置便至荒芜矣。然人有坎壈①，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子曰：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗②，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子十七乃学，名闻天下；荀卿五十始来游学，犹为硕儒。此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙③，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 （节选自颜之推《颜氏家训》，有删改） ［注］①坎壈：困顿不得志②袁遗，东汉末年名士。③因循面墙：沿袭保守，疲沓不振作，不学习。 56．解释句中加点词 ①非宁静无以致远    ②非学无以广才    ③曾子十七乃学 57．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性 （2）魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。 58．用“/”给乙文画波浪线的句子断句（断两处）。 所诵经书一月废置便至荒芜矣 59．两个文段都强调了学习的必要性和紧迫性。【甲】文用“ ”，强调了学习立志对于增长才干和成就学业的必要性，又从 （角度）论述了不能荒废学业，应该珍惜时间。乙文则用 的写作手法突出了学习要把握时机，尽早开始努力。又用“ ”的比喻强调了学习不分年龄、应终身进行的观点。（①④用原文回答） 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 谢公泛海 谢太傅盘桓①东山时，与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽②，便唱③使还。太傅神情方王④，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云如此将无⑤归！众人即承响⑥而回。于是审其量，足以镇安朝野。 【注释】①盘桓：徘徊；逗留。②遽：惊慌。③唱：通“倡”，提议。④王：通“旺”，指兴致高。⑤将无：表示委婉的建议或者希望，可译为“还是……吧。”⑥承响：应声。 60．解释下列加点词语的意思。 （1）俄而雪骤       （2）未若柳絮因风起 61．下列表述不正确的一项是（   ） A．【甲】文“与儿女讲论文义”中的“儿女”是古今异义词。 B．【甲】文“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”是判断句。 C．【乙】文“公徐云如此将无归”中的“如”的意思是“比如”。 D．【乙】文“舟人以公貌闲意说”中的“说”是通假字。 62．用“/ ”给下面的句子断句。（限断两处） 公 徐 云 如 此 将 无 归 63．将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” （2）舟人以公貌闲意说，犹去不止。 64．【甲】【乙】两则选文均出自《世说新语》，请根据内容，分别推断【甲】【乙】两文出自《言语》《雅量》中的哪一篇，并阐述理由。 【小贴士】 《世说新语·言语》：记述了魏晋时人在各种语言环境中，说的得体、巧妙的话。 《世说新语·雅量》：记述了魏晋时代的名士表现出来的潇洒举止和处变不惊的气度。 【甲】文出自 理由： 【乙】文出自 理由： 65．从【甲】【乙】两文看谢太傅是一个怎样的人？请简要概括。 阅读下面选文，完成7—10题。 【甲】 ①曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ②子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） ③子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） ④子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 【乙】 孔子曰：“吾死之后则商①也日益②赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。故曰：‘与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。’丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。” （《孔子家语》） 【注释】①商：“商”和下文的“赐”，皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。④鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 66．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是 （   ） A．吾日三省吾身          日中不至 B．为人谋而不忠乎        可以为师矣 C．与朋友交而不信乎      日中不至，则是无信 D．回也不改其乐          好之者不如乐之者 67．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ （2）丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。 68．请用两条“/”给文中画波浪线的句子断句。 吾 死 之 后 则 商 也 日 益 赐 也 日 损 69．【甲】【乙】两文共同谈到了交友的话题，请结合两文内容，谈谈在交友方面你有哪些收获。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 【乙】 何晏七岁明慧若神魏武①奇爱之②。因晏在宫内，欲以为子。晏乃画地令方③，自处其中。人问其故，答曰：“何氏之庐④也。”魏武知之即遣还。 【注释】①魏武：曹操。②“何晏”句：何晏的父亲死得早，曹操任司空时，娶了何晏的母亲，并收养了何晏。③画地令方：在地上画成方形。④庐：房屋。 70．用“/”给下面句子划分停顿。（限划两处） 何晏七岁明慧若神魏武奇爱之 71．解释下列句子中的加点字的意思。 （1）与人期行      （2）与人期行，相委而去 （3）明慧若神      （4）人问其故           72．下列各组句子中加点的词用法和意义相同的一项是 （   ） A．陈太丘与友期行，期日中      谢太傅寒雪日内集 B．太丘舍去，去后乃至          晏乃画地令方 C．魏武知之，即遣还            即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也 D．君与家君期日中              与儿女讲论文义 73．用现代汉语翻译下列句子。 （1）友人惭，下车引之，元方入门不顾 （2）因晏在宫内，欲以为子。 74．根据甲乙两文内容概括回答，完成下面填空。 两文记载的都是聪慧孩子的故事。甲文中，陈元方的聪慧表现在 ，乙文中，何晏的聪慧表现在 。 阅读下面的文字，完成下面小题。 （甲） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》 （选自《<论语>十二章》） （乙） 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志①之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还②走。居③五日，李生故寻王生，告之曰夫善学者不耻下问择善而从之冀④闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，其择善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌⑤，盍⑥改之乎？不然，迨⑦年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏⑧，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。” （选自《李生论善学者》） 【注】①志：记。②还：掉头。③居：过了。④冀：希望。⑤厌：满足。⑥盍：何，为什么。⑦迨：等到。⑧敏：聪明。 75．下列各组词语中，加点词语意思不相同的一项是（   ） A．不亦说乎         王生不说 B．温故而知新      李生故寻王生 C．其不善者而改之   盍改之乎 D．人不知而不愠    王生益愠 76．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）余一言未尽，而君变色以去。 77．请用三条“/”给【乙】文画波浪线的句子断句。 告之曰夫善学者不耻下问择善而从之冀闻道也 78．【甲】文孔子为什么称赞颜回？试结合原文相关语句作具体分析。 79．【甲】【乙】两文都讲到了学习方法。那么孔子和李生都认为什么样的人才是善学者？对我们学习有什么启发？ 第2页，共18页 第17页，共18页 学科网（北京）股份有限公司 《期末专题：文言文对比阅读》参考答案 1． 拉，牵拉 更加 曾经 2．（1）和别人相约同行，却丢下别人先离开了。 （2）你贤良的父亲在太丘（做官），远近的人都称赞他，他到底做了些什么事呢？ 3．陈元方聪慧善辩的不同表现 甲文：面对友人“无信”“无礼”的指责，元方先点明“君与家君期日中”的约定，再以“日中不至则无信”“对子骂父则无礼”反驳，逻辑清晰，直击友人过错，展现出明辨是非、据理力争的聪慧。 乙文：面对袁公“卿父法孤还是孤法卿父”的两难提问，元方用“周公、孔子异世却言行一致，且互不效法”作类比，既不贬低父亲，也不冒犯袁公，巧妙化解尴尬，展现出委婉得体、善于避祸的善辩。 【导语】两文以对话见风骨，借陈元方的言行勾勒出聪慧少年形象。甲文通过“无信无礼”的反驳，彰显其明辨是非的直率；乙文以周公、孔子作喻，展现其委婉避祸的智趣。文章语言凝练，情节简单却藏深意，既凸显了古人对“信”与“礼”的坚守，也让人物形象跃然纸上，兼具文学性与教育意义。 1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：下了车想去拉元方的手。引：拉，牵拉。 （2）句意：时间久了，（人们）更加敬重（他）。益：更加。 （3）句意：我过去曾经担任邺县县令。尝：曾经。 2．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）期行：相约同行；委：舍弃、丢下；去：离开。 （2）贤：贤良；称：称赞；履行：实行，实施。 3．本题考查内容理解。 在甲文中，面对友人“非人哉！与人期行，相委而去”的指责，元方回应“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”。他精准抓住“信”和“礼”两个核心点，先指出友人“日中不至”是违背了约定，属于“无信”；接着点明友人“对子骂父”的行为是不符合礼仪的，属于“无礼”。元方以简洁有力、逻辑清晰的话语，将友人的错误剖析得十分透彻，让友人无法辩驳，充分展现出他的聪慧，他能快速抓住问题关键，同时也体现出他的善辩，言辞有理有据； 乙文中，袁公提出“不知卿家君法孤，孤法卿父”的问题，这是一个比较棘手的问题，若回答不当，可能会冒犯袁公或者贬低自己的父亲。元方则回答“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公”。他以周公和孔子为例，周公与孔子处于不同时代，但是他们的思想和行为却是一致的，而且周公没有效法孔子，孔子也没有效法周公。元方用这个例子巧妙类比，表明自己的父亲和袁公各自有治理的方法，不存在谁效法谁的情况。这样的回答既维护了父亲的尊严，又尊重了袁公，巧妙化解了尴尬，展现出元方的聪慧，能巧妙找到合适的例子应对难题，也体现出他的善辩，言辞委婉且有说服力；据此作答即可。 【点睛】参考译文： （甲）陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没到，陈太丘不再等候就离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“我父亲等了您很久您却还没到，已经离开了。”友人便生气地说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约定在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 （乙）陈元方十一岁的时候，去拜访袁公。袁公问他：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他做了些什么事呢？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚，对弱者用仁慈去安抚，任凭他们安于自己的处境，时间久了，大家就更加敬重他。”袁公说：“我过去曾经担任邺县县令，正是做这样的事。不知道是你的父亲效法我，还是我效法你的父亲？”元方说：“周公、孔子生活在不同的时代，但他们的思想和行为，虽然相隔万里却一致。周公没有效法孔子，孔子也没有效法周公。” 4．儒 5． 同“悦”，愉快 食物 6．B 7．（1）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。 （2）自古以来谁都会死，但如果没有百姓的信任，就不能够立足了。 8．诚信。诚信是立身之本，是与人交往的基石。只有坚持诚信，才能得到他人的信任和尊重，从而在人生的道路上取得成功。 【导语】这篇文言文阅读材料精选了《论语》中关于学习、修身、为政的经典语录，展现了儒家思想的精髓。甲文通过孔子与曾子的言论，强调了学习态度、自我反省和思考的重要性；乙文则以子贡问政为引，突出“民信”这一治国根本。两则材料相互呼应，共同构建了儒家“修身齐家治国平天下”的思想脉络。文章选材精当，既有学习方法的指导，又有政治理念的阐述，体现了《论语》作为儒家经典的多维价值。语言简洁而意蕴深远，适合作为文言文阅读训练的素材。 4．本文考查文学常识。 《论语》是孔子及其弟子言行的记录，是孔子弟子及再传弟子编撰的语录体文集。该文集为儒家经典之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。 5．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：不是很愉快吗？说：同“悦”，愉快。 （2）句意：去掉充足的食物。食：食物。 6．本题考查一词多义。要根据具体语境来理解辨析。 A.了解、知道/得到，获得； B.都是连词，表顺承，然后，就； C.动词，替/动词，成为、当； D.形容词，快乐/动词，以……为乐； 故选B。 7．本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。 （1）重点词：温，温习；故，旧的知识；为，做、当。 （2）重点词：皆，都；信，信任；立，立足。 8．本题考查文章内容概括。 本题考查内容分析。 第一问。结合甲文“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎’”可知，曾子强调强调了信任在朋友交往中的重要。结合乙文“去食。自古皆有死，民无信不立”等句子可知，孔子认为一个国家最重要的、最终要保留的是信任，这是立国基础。故两文共同强调的是诚信。 第二问。诚信是立身之本，是与人交往的基石，更是社会良好运行的基础。人无信则不立，只有坚持诚信待人，诚信做人，才能获得更好的成长，才能更好立足社会，得到别人的信任和尊重，在漫漫人生路上，走得更顺畅，方能成就大事。回答此题，要突出诚信在人成长中的作用和必要性，本题答案不唯一，语言流畅，内容充实即可。 示例：诚信是人和人交往的基础，也是社会良好运行的基础，一个人的生存和诚信紧密相关，所以，在成长中，要培养自己诚信的品质，坚持诚信，这样才能获得更好的成长，才能实现自己的理想，才能促进社会的发展和进步。 【点睛】参考译文： 【甲】 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不生气，不也是品德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？” 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。” 【乙】 子贡向孔子请教治理国家的办法。孔子说：“备足粮食，充足军备，获得人民的信任。” 子贡问：“如果迫不得已要去掉一项，三项中先去掉哪一项？”孔子说：“去掉军备。” 子贡又问：“如果迫不得已还要去掉一项，在这两项中先去掉哪一项？”孔子说：“去掉充足的食物。自古以来谁都会死，但如果没有百姓的信任，就不能够立足了。” 9． 相比 继承，沿袭 10．（1）他兄长的女儿说：“不如比作柳絮乘风而起漫天飞舞。”（2）每逢各地贡献奇珍异宝，就下诏书，请班昭写赋称颂。 11． 谢太傅“大笑乐”或文章结尾介绍“左将军王凝之妻也” 博学高才 皇帝常常把班昭诏进皇宫去，要皇后和众贵人把她当作老师，称她为“大家”（或：每逢各地贡献奇珍异宝，就下诏书，请班昭写赋称颂）的言行 马融虚心求教《汉书》/虚心向班昭请教的举动 【导语】这篇文言文阅读通过对比手法展现了两位才女的形象。甲文以谢道韫咏雪的典故，通过“柳絮因风起”的妙喻展现其文思敏捷；乙文则从史学贡献、宫廷地位等角度，多维度呈现班昭的博学多才。两文一雅致一庄重，共同勾勒出古代才女的风采，体现了作者对女性才华的赞赏。 9．本题考查文言文实词。 （1）句意：跟把盐撒在空中大体可以相比。拟：相比。 （2）句意：继续完成这部书。踵，继承，沿袭。 10．本题考查文言文句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有： （1）未若：不如；因：趁、乘； （2）辄：就；诏：皇帝下令；大家：这是对班昭尊称。 11．本题考查内容理解。 第一空：根据甲文“兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”可知，面对兄女（谢道韫）的回答，谢太傅的反应是“公大笑乐”，这里的“大笑乐”，就是作者对谢道韫文采的一种含蓄称赞。因为谢道韫的比喻更加生动形象，将白雪比作随风而起的柳絮，不仅写出了雪花的轻盈、洁白，还写出了雪花飘落时那种随风飘舞的动态美，所以谢太傅“大笑乐”，表达了对谢道韫才华的认可。接着，作者介绍谢道韫的身份是“左将军王凝之妻也”，这暗示谢道韫才华横溢，地位尊贵。 第二空：根据乙文“扶风曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班。博学高才”，文章开篇先介绍班昭的身份，接着以“博学高才”来高度评价班昭，直接表明了班昭是一个才华横溢的女子。 第三空：根据乙文“帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰‘大家’。 每有贡献异物，辄诏大家作赋颂”可知，皇帝非常认可班昭的才华，多次将她召入宫中，让皇后和众贵人拜她为师，并且每当有新奇的物品进贡时，都会下诏让班昭写赋来称颂。这些行为都突出了班昭在当时的地位很高，是因为她才华过人，得到了皇帝的重视和推崇。 第四空：根据乙文“时《汉书》始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，从昭受读”可知，马融在阅读《汉书》遇到疑难问题，他虚心向班昭请教学习《汉书》，从侧面反映出班昭对《汉书》的理解深刻，才华过人，连马融这样的人都要向她虚心求教。 【点睛】参考译文： [甲] 在一个寒冷的雪天，谢太傅举行家庭聚会，与家人一起讨论文学。不久，雪下大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他的哥哥的儿子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他的哥哥的女儿说：“不如比作风吹柳絮。”太傅大笑。这位女子就是谢太傅的大兄谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 [乙] 扶风曹世叔的妻子，是同郡班彪的女儿，名叫班昭，字惠班。她学识渊博，才华横溢。她的哥哥班固撰写了《汉书》，其中的八表和《天文志》还未完成就去世了。和帝下令让班昭到东观藏书阁继续完成这部书。皇帝多次召她入宫，让皇后和贵人们把她当作老师来侍奉，称她为“大家”。每逢各地贡献奇珍异宝，就下诏书，请班昭写赋称颂。当时《汉书》刚刚问世，很多人读不懂其中的有些内容，同郡的马融就在藏书阁下学习，跟随班昭学习《汉书》。 12．A 13．A 14． 做人做事要讲诚信 魏文侯遵守和虞人的约定 【导语】《陈太丘与友期行》通过叙述友人失信、元方委婉却有力指责其无信无礼的行为，展现诚信与礼仪的重要性。《魏文侯与虞人期猎》则以魏文侯履行约定，尽管有不便仍践诺的行为，强调信守承诺对国家强盛的积极作用。 12．本题考查一词多义。 A.都是动词，“约定”； B.副词，才/连词，于是； C.名词，太阳/名词活用为状语，每日； D.判断动词，是/代词，这 故选A。 13．本题考查理解句子翻译和文章内容。 B.“天又雨，公将焉之”左右侍臣的疑问是委婉劝说魏文侯不要外出，因雨天不宜赴约，而非担心“影响打猎”。原文强调文侯守信赴约，与打猎能否进行无关；本项理解不当； 故选A。 14．本题考查内容理解和概括。 （1）根据甲文“陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至”“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”可知，陈太丘之友因不按照约定的时间前来赴约，元方指责他“无信”，这体现强调了诚信的重要性； 乙文“魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨”“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉”可知，文章叙述魏文侯与虞人约定打猎，即使在下雨天他依旧坚持遵守与虞人的约定去赴约，进一步印证了诚信的价值。因此，甲、乙两文共同阐述了“做人做事要讲诚信”的道理。 （2）从选材角度看，甲文采用了反面例子，即友人“无信”“无礼”的行为来衬托诚信的重要性；乙文则选取了正面例子，即魏文侯遵守和虞人的约定，即使在不利条件下也不改变原计划，展现了诚信的美好品质。因此，可概括为“魏文侯遵守和虞人的约定”。 【点睛】参考译文： 【甲】 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】 魏文侯同掌管山泽的官约定去打猎。这天，魏文侯与百官饮酒非常得高兴，天下起雨来。文侯要出去赴约，随从的侍臣说：“今天饮酒这么快乐，天又下雨了，您要去哪里呢？”魏文侯说：“我与别人约好了去打猎，虽然在这里很快乐，但是怎么能不去赴约呢？”于是自己前往约定地点，亲自取消了打猎活动。魏国从此变得强大。 15．其母既亡/则无五子。 16． 离开 拉 到 17．（1）正午时分没有到，就是不讲信用。 （2）走了几十里路后，郭淮于是命令身边的人把夫人追回来。 18．元方面对友人的无信无礼，直接当面指出，据理力争维护父亲的尊严。郭淮面对妻子获罪将被诛杀的困境，先是准备按规定遣送妻子，后才在百姓的不舍下，向宣帝上书说明情况，最终使妻子获免。 【导语】【甲】文以“期行”为引，七岁元方以“信”“礼”驳斥无礼友人，展现魏晋士族重诺守礼的家教传统，童子睿智与成人失礼形成鲜明对比。【乙】文通过郭淮“追妻”事件，在忠君与亲情间选择以智谋保全家庭，百姓哭送、文武奔驰的场面描写，凸显其德政得民心，最终以情动君的政治智慧。两文共同体现了《世说新语》“以事见人”的写作特点，通过生活细节折射魏晋时期的价值取向。 15．本题考查断句。 句意：他的母亲已经去世了，就没有五个儿子了。 从内容上看，“其母既亡”是说他的母亲已经去世，语义完整，表达了一个独立的事件；从语法上看，“其母”是主语，“亡”是谓语，构成完整的主谓结构。“则无五子”是说就没有五个儿子了，是“其母既亡”所导致的结果，“则”是“就、便”的意思，作连词，常用于引出结果，“则”前应断。 故断句为：其母既亡/则无五子 16．本题考查文言实词含义。 （1）句意：（陈太丘）离开后朋友才到。去：离开。 （2）句意：（友人）下车拉元方。引：拉。 （3）句意：到了遣送妻子的时候。至：到。 17．本题考查语句翻译。 翻译时，直译为主，意译为辅。注意一词多义、古今异义等情况。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。重点词语有： （1）日中：正午；至：到；则：就；无信：不讲信用。 （2）行：走；数十里：几十里（表距离）；乃：于是、就；命：命令；左右：身边的人；追：追回；还：回来。 18．本题考查文章内容的理解与人物形象的把握。 依据【甲】文第①段“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’友人惭，下车引之。元方入门不顾”可知，当友人迟到还对父亲出言不逊时，年仅七岁的元方，没有丝毫畏惧或退缩。他清晰地抓住友人“无信”（约定日中却不至）和“无礼”（对着孩子骂其父亲）的两点过错，用“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”的严密逻辑当面驳斥，有理有据地维护了父亲的尊严。最后“入门不顾”的行为，更是以一种决绝的姿态，表达了对友人无信无礼行为的强烈不满，其做法直接、强硬，尽显孩童的天真直率与维护亲人的坚定立场。 依据【乙】文第①段“淮妻，太尉王凌之妹，坐凌事当并诛。使者征摄甚急，淮使行装，克日当发。州府文武及百姓劝淮举兵，淮不许。至期遣妻，百姓号泣追呼者数万人。行数十里，淮乃命左右追夫人还……宣帝乃表，特原淮妻”可知，郭淮面临的是妻子因亲属获罪而被牵连诛杀的巨大困境。一开始，他选择遵守律法规定，“淮使行装，克日当发”，准备按时遣送妻子，即便州府文武和百姓劝他举兵反抗，他也没有违背法度。但在遣送途中，看到“百姓号泣追呼者数万人”的恳切场景，又考虑到“其母既亡则无五子。五子若殒，亦复无淮”的家庭现实——妻子若死，五个孩子将失去母亲，孩子若有不测，自己也将无后，于是他在行了数十里后，果断命人追回夫人。随后，他又向宣帝上书，以家庭血脉传承的角度陈情，最终使宣帝动容，特赦了他的妻子。郭淮的做法，先是恪守规则，后又因情因势灵活变通，通过沟通与陈情，既维护了律法的威严，又保全了家庭，尽显其处事的周全与对家庭的担当。 综上，元方面对友人无信无礼，直接当面据理力争，以孩童的直率维护父亲尊严；郭淮面对妻子获罪困境，先依规遣妻，后因百姓不舍和家庭现实陈情，最终使妻子获免，二人做法因身份、处境不同而存在明显差异。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午时分没有到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】郭淮出任关中都督期间，很得民心，也多次建立过战功。郭淮的妻子，是太尉王凌的妹妹，因为王凌犯罪事受株连，应当一起处死。派来逮捕她的官吏要人要得很急，郭淮让妻子准备好行装，限定日子就要上路。州和都督府的文武官员和百姓都劝说郭淮起兵反抗，郭淮不同意。到期打发妻子上路，百姓号陶痛哭、一路跟着呼唤不舍的有几万人。走了几十里路后，郭淮于是命令身边的人把夫人追回来。于是文武官员飞跑传命，好像救自家性命那么急。夫人追回来以后，郭淮写了封信给宣帝司马懿说：“五个孩子哀痛欲绝，恋恋不舍，思念他们的母亲。如果他们的母亲死了，我就会失去五个孩子。五个孩子如果死了，也就不再有我郭淮了。”司马懿于是上表魏帝，特准赦免了郭淮的妻子。 19． 约定 抛弃、放弃 年幼、小时候 游戏 20．C 21．（1）友人感到惭愧，下车去拉元方。 （2）小孩儿受了触动，终身不再拿弹弓。 22．陈元方的“方正”体现在：他懂得“信”和“礼”的重要，父亲友人出言不逊，他有理有据地辩驳，维护了父亲和自己的尊严。萧遥欣的“方正”体现在：他劝说小孩儿不要打飞鸟，听说这件事的百姓也信服他的说法，不再打鸟。（意思对即可） 【导语】这两则短文选自古代经典作品，分别讲述了儿童品行方正的故事。甲文中陈元方对失信且无礼的友人据理力争，不卑不亢，展现了他年幼而刚正的品格。乙文中萧遥欣以深刻的劝诫，让同龄人认识到尊重生命的重要性，其劝说感化他人并引起社会效应，体现出他的品行正直与高尚。两则故事通过儿童的方正行为，表达了古人对诚信与道德的重视，也传递了教育引导的重要性。 19．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：陈太丘和朋友相约出行。期：约定。 （2）句意：丢下我就离开了。委：抛弃、放弃。 （3）句意：萧遥欣从小就有才干和气度。少：年幼、小时候。 （4）句意：游戏有许多玩法。戏：游戏。 20．本题考查文言文断句。 句意：他还是小孩儿时，看见有一个小孩儿在附近用弹弓射飞鸟，（飞鸟）没有不应声而落的。 依据：“为童子时”是一个时间状语短语，表示“在孩童时期”，它作为整个句子的时间背景，因此应独立成句。“有一小儿左右弹飞鸟”表述完整，“有一小儿”是主语，“左右弹飞鸟”是谓语部分，描述了这个小儿的行为，主语和谓语之间关系紧密，不宜断开。“未尝不应弦而下”是一个表示结果的状语短语，用来描述前面行为的结果。 据此断句为：为童子时/有一小儿左右弹飞鸟/未尝不应弦而下 故选C。 21．本题考查文言文句子的翻译。注意： （1）惭：惭愧；引：拉、牵；之：代词，代指他。 （2）感：受到触动；复：再。 22．本题考查文言文内容的理解和分析。 结合甲文“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼’”可知，友人得知元方父亲先行离开之后，便出言不逊，此时元方以“在约定的时间未到便是不讲信用，对着儿子辱骂父亲，就是没有礼貌”为理据，予以辩驳，从而指出友人的错处，维护了自己父亲的尊严；根据“友人惭，下车引之。元方入门不顾”可知，友人认识到错误后下车拉他，他入门不顾，坚持自己的态度，不因对方是长辈就妥协。可见其“方正”； 乙文“遥欣谓之曰：‘凡戏多端，何急弹此？鸟自云中翔，何关人事’”可知，萧遥欣遇见小孩儿打鸟玩耍便以”游戏的方式有很多，为何非要打鸟玩耍，再者鸟在天空中飞翔，并未碍着人事”来进行劝说，让小儿认识到这种行为是不对的，使小儿终身不再弹射飞鸟。而且他的言论传播开后，让很多人也不再进行弹射飞鸟的游戏，他不怕因阻止这种普遍的行为而得罪他人，坚持做正确的事。可见其“方正”。 【点睛】参考译文： 材料一：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没到，陈太丘不再等候就离开了，离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 材料二：萧遥欣年轻时就有神采、才干和气度。他还是孩童时，有个小孩在身边用弹弓打飞鸟，没有不随着弓弦声响就落下的。萧遥欣对那小孩说：“玩乐的方式有很多种，何必急于打这些鸟呢？鸟在云中飞翔，和人有什么关系？”小孩被他打动，一辈子再也不拿弹弓了。那时萧遥欣才十一岁。当时士人和百姓大多争相玩这种打鸟的游戏，萧遥欣劝说后，十几天到一个月内，这事就传开了，远近听说的人，都不再做打鸟的事了。 23．霜风乍寒/溪上澄波粼粼/作皱縠纹 24． 急 相比 返回 请求，求取 25．于是和（秋芙）一起点上灯开始写作，不知不觉到了天亮。 26．谢道韫运用比喻修辞，将飘扬的雪比作随风飞舞的柳絮，将雪花的洁白和轻盈姿态淋漓尽致地体现出来；蒋坦将寺庙中的阵阵晚钟拟人化，好似催我们赶紧归家吃饭，灵动有趣。 【导语】这两篇古文展现了不同时代的文人雅趣。[甲]文《咏雪》通过谢安与子侄的对话，以“柳絮因风起”的妙喻，体现了魏晋名士的机敏与诗意生活；[乙]文《秋灯琐忆》则用细腻笔触描绘溪上晚景，“澄波粼粼作皱縠纹”的比喻，展现了清代文人的闲适雅致。两文都善用比喻修辞，前者清新灵动，后者婉约含蓄，共同呈现了中国古代文人的审美情趣。 23．本题考查文言句子断句。 句意：霜风突然变得寒冷，溪面上澄清的波浪泛起粼粼波纹，如同有皱纹的轻纱一般。 “霜风乍寒”：“霜风”是主语，表示发出动作或具有某种状态的事物；“乍寒”是谓语，描述了霜风的状态变化，主谓结构完整，构成一个简单的句子，所以可以独立断开。 “溪上澄波粼粼”：“溪上”是方位短语作状语，表明地点；“澄波”是主语，指清澈的波浪；“粼粼”是形容词作谓语，用来形容“澄波”的状态，整体是一个主谓结构的句子，语义和结构都相对完整，适合断开。 “作皱縠纹”：“作”是动词，可看作谓语；“皱縠纹”是宾语，是一个名词性短语，表示像有皱纹的轻纱的纹理，动宾结构完整，构成一个独立的表述，因此在此处断开。 正确划分为：霜风乍寒/溪上澄波粼粼/作皱縠纹。 24．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：雪下得很急。骤：急。 （2）句意为：大体可以相比。拟：相比。 （3）句意为：返回坐在溪边。还：返回。 （4）句意为：索要题写（在《交芦雅集图卷》上的字）。索：请求、求取。 25．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： 遂：于是。与：与后面省略“之”，和（秋芙）；不觉：不知不觉。至：到。曙：天亮。 26．本题考查句子赏析。 “未若柳絮因风起”，意思是不如比作柳絮乘风飞舞。谢道韫的动态被点赞是因为她运用了比喻的修辞手法，将雪比作柳絮，如“未若柳絮因风起”，这一比喻不仅生动形象地描绘了雪花的洁白和轻盈，而且富有诗意，让人感受到雪花的柔美和飘逸，因此得到了亲友们的赞赏。 “回船已夕阳在山，晚钟催饭矣”，意思是坐船回去时夕阳已经落山，晚钟在催促我们回去吃饭了。蒋坦的动态被点赞则是因为他运用了拟人的修辞手法，将晚钟拟人化为催促归家吃饭的形象，如“回船已夕阳在山，晚钟催饭矣”，这一拟人手法使得原本无生命的晚钟变得生动有趣，仿佛具有了人的情感和动作，让人感受到一种温馨和亲切，因此也得到了朋友们的夸赞。 据此作答即可。 【点睛】参考译文： 甲 谢安在寒冷的雪天把家里人聚集在一起，给家里的小辈讲解文章的义理。不久，雪下得很急，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐大体可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 乙 （我们）返回坐在溪边，寻找颠师曾炙烤过脊背的鱼、剪过尾巴的螺，这些都是颠师留下的胜迹。第二天又去游览交芦、秋雪等寺庙，寺里的僧人用松萝茶来招待我们，还索要题写在《交芦雅集图卷》上的字。坐船回去时夕阳已经落山，晚钟在催促我们回去吃饭了。霜风突然变得寒冷，溪面上澄清的波浪泛起粼粼波纹，如同有皱纹的轻纱一般。半夜时分回到庄子，多毛的狗迎着门叫，回头眺望隔溪的渔火，其景象不亚于孟浩然鹿门山晚归之时。秋芙强让我作一篇游记诗，于是我们挑灯拿起笔开始写作，不知不觉就到了天亮。 27．C 28．D 29．A 30．用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。 【导语】这三则选文从不同维度勾勒出魏晋名士与儒家先贤的精神图谱。《世说新语》二则通过雪日咏絮、幼童辩理的生活片段，展现魏晋时期重视才情机敏、率真自然的名士风度。谢道韫的“柳絮因风起”以诗性比喻超越形似，元方的义正词严则彰显童稚中见风骨；《论语》选段则以简朴语言传递儒家修身处世的永恒智慧——内省忠信、安贫乐道。三篇共同构成中国古代士人立体多元的精神世界，在生活细节中寄寓深远的道德追求与审美理想。 27．本题考查文言词语理解。 C.句意：老师传授的知识是不是复习了呢？传：老师传授的知识； 故选C。 28．本题考查一词多义。 A.副词，当时/副词，按时； B.连词表转折，但，却/连词表承接，可不译； C.与“中”连用，正午/副词，每天； D.都是代词，代指某人或物； 故选D。 29．本题考查内容理解辨析。 A.结合甲文“兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起’”可知，将雪比作“撒盐”侧重表现雪粒的下坠感和颜色，而“柳絮因风起”则生动描绘了雪花轻盈飘舞的姿态和诗意美感。选项表述有误； 故选A。 30．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 不义：用不正当的手段；而：表转折，却；富且贵：财富和地位；于：对于。 【点睛】参考译文： 【甲】谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和子侄辈们讲解诗文。不久，雪下得急了，谢安高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“跟在空中撒盐差不多可以相比。”他哥哥的女儿谢道韫说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”谢安大笑起来，非常高兴。她就是谢安大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 【乙】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午。过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候就离开了，他离开以后朋友才到。陈元方当时年龄七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【丙】孔子说：“学习了（知识）然后按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解（我），（我）却不生气，不也是品德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 31． 同“否” 回头看 流汗 年少 32．A 33．①友人感到惭愧，走下车来拉元方。 ②钟毓回答说；“由于恐惧慌张，害怕得发抖，所以汗水像水浆一样流出。” 34．陈元方的回答妙在以“无信”“无礼”反驳友人，令友人惭，体现他的知礼识义、聪慧明理，又维护了父亲与自己的尊严；钟会的回答巧妙机智，符合当时自己敬畏紧张的状态，又展现他的聪慧与机敏，还维护了魏文帝的权威。 【导语】这篇阅读材料选取了《世说新语》中两则关于少年聪慧的故事，展现了古代儿童的机智与才辩。甲篇通过元方与友人的对话，凸显其维护父亲尊严的孝心和明辨是非的能力；乙篇则通过钟氏兄弟面对魏文帝时的不同应答，体现了兄弟二人各具特色的机敏与幽默。两则故事语言简洁生动，人物形象鲜明，既展示了魏晋时期士族子弟的早慧风采，也反映了当时重视言辞应对的社会风尚。 31．本题考查文言字词。 ①句意：你的父亲在吗？不：通假字，同“否”，用于句末表疑问。 ②句意：（元方）走进家门不回头看。顾：回头看。 ③句意：你脸上为什么出汗？汗：出汗，流汗。 ④句意：钟毓、钟会年少时就有好的名声。少：年少，年纪小。 32．本题考查文言句子断句。 句意：于是（皇帝）召见（钟繇的两个儿子），钟毓脸上有汗，皇帝问：“你脸上为什么出汗？” 从【乙】文开头“钟毓、钟会少有令誉，年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：‘可令二子来’”可知，魏文帝召见的是钟繇的两个儿子，“敕”是皇帝的召见命令，“见”的对象是前文提到的二子，因此“于是敕见”这部分是一个完整的动作表述，应单独断开；召见之后，（其中）钟毓的脸上有汗，这是召见场景中出现的状态，需单独成句；魏文帝看到钟毓脸上有汗，开口询问“你脸上为什么出汗”，“帝曰”是对话引出词，需与后文的问话断开。 因此，断句应为：于是敕见/毓面有汗/帝曰/卿面何以汗？ 故选A。 33．本题考查文言句子翻译。 翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①惭：感到惭愧；引：拉； ②对：回答；战战惶惶：因恐惧而发抖；浆：水浆。 34．本题考查内容理解与对比阅读。 从甲文“君与家君期日中”可知，元方先明确了友人与父亲的约定前提，展现出他对事情本质的清晰认知；从“日中不至，则是无信”可知，元方精准点出友人违约迟到的“无信”之过，紧扣古人处世的核心准则，体现其知礼识义；从“对子骂父，则是无礼”可知，元方直击友人对着晚辈辱骂长辈的“无礼”之举，既符合人际交往的伦理规范，又展现出不卑不亢的态度；从“友人惭，下车引之”可知，元方的反驳极具说服力，让友人彻底认识到自身错误，这既维护了父亲陈太丘的名誉不受辱骂玷污，也守住了自己作为晚辈的尊严，充分印证了他的聪慧明理； 从乙文“魏文帝闻之，语其父钟繇曰：‘可令二子来’”可知，召见者是君主魏文帝，面对皇权，年少的钟会本就应心怀敬畏，这为他的回答奠定了情境基础；从兄长钟毓“战战惶惶，汗出如浆”的回答可知，面对皇帝的提问，“敬畏紧张”是符合当时情境的合理心态；从钟会“战战栗栗，汗不敢出”的回应可知，他既承接了兄长“战战惶惶”所体现的敬畏逻辑，符合自身紧张的状态，又巧妙解释了“不汗”的原因，展现出超乎年龄的思维灵活性；从他始终以“战战栗栗”呼应对君主的敬畏可知，其回答没有丝毫轻慢之举，间接维护了魏文帝的权威，而这种在礼仪框架内灵活应变的表现，正是他聪慧与机敏的直接体现。 据此作答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午时分。过了正午朋友还没有到，陈太丘就丢下他离开了，等陈太丘离开后朋友才到。陈太丘的儿子元方当时年仅七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“父亲等了您很久您却还没到，已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约定在正午见面，正午时分您没有到，就是不讲信用；对着孩子辱骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下车去拉元方（表示歉意），元方走进家门，没有回头看他一眼。 【乙】 钟毓、钟会兄弟俩年少时就有美好的名声。十三岁那年，魏文帝听说了他们的名声，对他们的父亲钟繇说：“可以让你的两个儿子来见我。”于是魏文帝下令召见他们。钟毓脸上有汗，魏文帝问：“你脸上为什么出汗？”钟毓回答说：“（我）因恐惧而发抖，汗水像水浆一样流出来。”魏文帝又问钟会：“你为什么不出汗？”钟会回答说：“（我）因恐惧而发抖，汗水都不敢流出来。” 35． 同“悦”，愉快 吃 竭尽自己的心力 反省 36．君子食无求饱/居无求安/敏于事而慎于言 37．（1）用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。 （2）不忧愁，不恐惧，这就叫君子了吗？ 38．待人宽容；安贫乐道；敏事慎言；自我反省；向有道德的人学习。 【导语】这篇《论语》选段通过孔子及其弟子的言论，展现了儒家对君子品格的追求。文本以简洁的对话形式，强调了学习、自省、安贫乐道、慎言敏行等核心价值。语言凝练，思想深邃，通过反复强调“乐”“省”“义”等概念，构建了儒家理想人格的典范，体现了中国传统文化中重视道德修养与精神境界的特质。 35．本题考查文言实词。 （1）句意：不也是很快乐吗？说：同“悦”，愉快； （2）句意：我整天吃粗粮，喝冷水。饭：吃； （3）句意：替别人办事是不是尽心竭力了呢：忠：竭尽自己的心力； （4）句意：内心反省而不内疚。省：反省。 36．本题考查断句。 句意：君子吃食不追求饱足，居住不追求安逸，做事勤奋敏捷说话谨慎。“食无求饱”与“居无求安”为并列关系，中间应断开；“敏于事而慎于言”体现君子在做事和说话的特点；正确断句为：君子食无求饱/居无求安/敏于事而慎于言 37．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）于：对，对于；如浮云：像浮云一样； （2）忧：忧愁；惧：恐惧；斯：这；谓：叫做。 38．本题考查内容理解。 根据甲文“人不知而不愠，不亦君子乎”，不因别人不了解自己而生气，可见君子应待人宽容； 根据甲文“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”，曾子从交友、学习等方面反思自己的行为；联系乙文“内省不疚，夫何忧何惧”，可见君子善于自我反省； 根据甲文“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，写颜回生活条件艰苦，但是颜回乐在其中，可见君子是安贫乐道的； 根据乙文“君子食无求饱居无求安敏于事而慎于言”可知，君子是敏事慎言的； 根据乙文“就有道而正焉，可谓好学也已”可知，君子是善于向有道德的人学习的。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解（我），（我）也不生气，不也是品德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 【乙】孔子说：“君子吃食不追求饱足，居住不追求安逸，做事勤奋敏捷，说话谨慎，接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。” 司马牛问怎样才是君子。孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这就叫君子了吗?”孔子说：“内心反省而不内疚，那还有什么可忧虑和恐惧的呢？” 39．(1) 舍弃、丢下 回头看 同“悦”，愉快 老师传授的知识 (2)①和别人相约同行，却丢下别人先离开了。 ②几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。 (3)B (4)【甲】文中友人过中不至，是无信的表现。可用【乙】文中“与朋友交而不信乎”来劝诫。因为“与朋友交而不信乎”强调与朋友交往要讲信用，而【甲】文中友人约定了时间却没有遵守，违背了诚信原则 【导语】这篇文言文阅读材料由《陈太丘与友期行》和《论语》选段组成，通过对话和语录形式展现了古代礼仪观与修身智慧。【甲】文以“信”“礼”冲突为核心，通过元方的机智反驳，突显儒家道德准则；【乙】文三则论语分别从学习之乐、自省精神和择善而从三个维度，构建了完整的儒家修养体系。两文在“诚信”主题上形成互文，甲文的叙事性案例与乙文的哲理性论述相得益彰，共同强化了传统文化中“自省”“守信”的核心价值。 【详解】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。 ①句意：陈太丘不再等候就离开了。舍，舍弃、丢下。 ②句意：元方走进家门不回头看。顾，回头看。 ③句意：学习了然后按时温习，不是很愉快吗？说，同“悦”，愉快。 ④句意：老师传授的知识有没有温习呢？传，老师传授的知识。 （2）本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）期，约定；行，同行；委，舍弃；去，离开。 （2）三，虚指，多个；行，走路；必，必定。 （3）本题考查文言文断句。 B.句意：等待您很久，（您）却没有到来。 “待君”是动宾短语，为一个语义整体；“久不至”说明等待的结果。故断为：待君/久不至。 故选B。 （4）本题考查文言文内容的理解。 根据【甲】文“君与家君期日中。日中不至，则是无信”可知，友人事先与陈太丘明确约定了日中时分同行，却没有按时赴约，直到陈太丘离开后才赶到，这种言行违背了与人交往中最基本的诚信准则，是典型的“无信”表现； 根据【乙】文“与朋友交而不信乎”可知，这句话是孔子在自我反省时提出的重要准则，核心是强调与朋友相处必须坚守信用、履行承诺，而【甲】文中友人的核心问题正是违背了“守信”这一原则，因此用这句话劝诫友人，能精准指出其行为的不当之处，起到针对性的警示作用。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候就离开了，（陈太丘）离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“（我父亲）等了您很久您却没有到，已经离开了。”友人便生气地说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您和我父亲约定在正午时分见面。正午您没有到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车去拉元方（表示歉意）。元方走进家门，没有回头看（他）。 【乙】孔子说：“学习了知识然后按时温习，不也是很愉快的吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是很快乐的吗？别人不了解自己，自己却不恼怒，不也是品德高尚的人吗？” 孔子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划事情是不是尽心竭力了？和朋友交往是不是守信用了？老师传授的知识是不是已经温习了？” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。我要选择他们的优点来学习，看到他们的缺点就对照自己，改正自己的不足。” 40． 温习 恼怒，生气 迷惑，意思使感到迷茫而无所适从。 41．我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？ 42．C 43．子夏曰/商闻之矣/死生有命/富贵在天 44．示例：①懂得反省自己的行为是否恰当。②如果自己做人做事坦坦荡荡、符合礼法，问心无愧，那么终将赢得他人认可，不必忧惧暂时的孤独。 【导语】这篇阅读材料选取了《论语》中的经典选段，通过孔子及其弟子的言论，展现了儒家思想的核心价值观。甲侧重学习态度与修身之道，强调“学而时习”“三省吾身”等学习方法；乙则通过司马牛的故事，阐释君子“不忧不惧”的品格和“四海之内皆兄弟”的处世哲学。 40．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：学了知识然后按时温习。习：温习。 （2）句意：人家不了解我，我却不恼怒。愠：恼怒，生气。 （3）句意：只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从。罔：迷惑，意思使感到迷茫而无所适从。 41．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 日，每天。三，泛指多次。为，给，替。谋，策划，考虑，这里指考虑事情。传，传授，此指老师传授的知识。习，复习。 42．本题考查一词多义。 A.相当于“矣”，解释为“了”/副词，已经； B.介词，对/介词，同、跟； C.都是语气助词，表示判断语气； D.通假字，同“无”，没有/动词，丢失； 故选C。 43．本题考查断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句的句意是，子夏说：“我听说过，死生有命，富贵在天。” “子夏曰”后应断句，明确说话人语气停顿；“商闻之矣”中“商”是子夏的名，“闻之矣”意为“我听说过这件事”，语义完整，其后需断句；“死生有命”“富贵在天”是并列的古语，分别表达“生死由命运决定”“富贵由上天安排”的意思，中间需断开以区分两个分句。 故断句为：子夏曰/商闻之矣/死生有命/富贵在天。 44．本题考查分析理解文章内容。 结合甲文②段“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”，乙文①段“内省不疚，夫何忧何惧”可知，曾子强调每日需从待人处事、交友诚信等方面自我反省，孔子也认为内心自省无过错便无需忧惧。对于暂时未交到朋友的同学，这意味着要反思自身在相处中是否不够主动、真诚，或言行是否得体，通过自省发现问题并改进。故遵循《论语》中“自省”的智慧，暂时没有结交到朋友的同学要时常检视自身行为是否恰当，才能不断完善自我，为结交朋友打下良好基础。 结合乙文②段“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也”，甲文①段“人不知而不愠，不亦君子乎”可知，子夏指出君子待人恭敬有礼、做事无过失，便能四海之内皆为兄弟；孔子也倡导他人不了解自己时仍不恼怒，坚守君子风范。这启示我们，与人相处时坚守礼法、坦坦荡荡，以恭敬友善的态度对待同学，即便暂时未被熟知，也能凭借良好修养赢得他人认可。故只要做人做事问心无愧、符合礼仪规范，不必忧惧暂时的孤独，久而久之必然能收获真挚的友谊。 【点睛】参考译文： （甲） 孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不读书，就会（对自己的学业）有疑惑。” （乙） 司马牛问怎样才是君子。孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这就叫君子了吗？”孔子说：“内心反省而不内疚，那还有什么可忧虑和恐惧的呢？” 司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过，死生有命，富贵在天，君子只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而合乎于礼的规定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。君子何愁没有兄弟呢？” 45． 约定 拉 凭借 谋划 46．（1）和别人约定同行，却丢下别人先离开了。 （2）（管仲）年轻时常常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他有才能。 47．元方：直面反驳，据理力争。面对友人失约还骂父的无信无礼言行，元方明确指出“日中不至则无信，对子骂父则无礼”，不回避对方过错，以清晰的道理驳斥不当行为，维护父亲和自己的尊严。 鲍叔牙：包容隐忍，善用其才。面对管仲的“欺瞒”行为，鲍叔牙始终善待他，不抱怨指责；当管仲身陷困境时，他主动举荐管仲，让其才能得以施展，体现了对他人的理解与赏识。 【导语】这篇文言文对比阅读通过《陈太丘与友期行》和《管鲍之交》两个故事，展现了古代人际交往的两种典型模式。甲篇以“信”“礼”为核心，通过元方不卑不亢的应对，凸显魏晋士人重视名节的风尚；乙篇则以“知人”“容人”为主题，体现鲍叔牙的胸襟智慧。两文语言精炼，对话传神，在矛盾冲突中塑造人物性格，形成“刚直守礼”与“宽厚容人”的鲜明对比，共同诠释了中华传统交友之道的多维价值。 45．本题考查重点文言词语在文中的含义。 ①句意：陈太丘和朋友约定一同出行。期，约定； ②句意：下车去拉元方。引，拉，牵拉； ③句意：齐桓公凭借（管仲的谋略）称霸诸侯。以，凭借； ④句意：这是管仲的谋划啊。谋，谋划，谋略。 46．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）期，约定；行，出行；委，丢下、舍弃；去，离开； （2）少，年轻时；常，常常；游，交往；知，知道、了解；贤，有才能。 47．本题考查文言文内容的理解。 根据甲文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，面对友人违背约定且辱骂自己父亲的无信无礼之举，元方没有丝毫退缩回避，而是以孩童的直率和清晰的逻辑，直接点出对方行为的两大过错，用有理有据的反驳回应不当言行，既维护了父亲的名誉，也坚守了自身的处事原则。 根据乙文“管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言”“鲍叔遂进管仲”可知，即便管仲因家境贫困常有“欺瞒”鲍叔牙的行为，鲍叔牙也始终保持友善宽容的态度，从未抱怨指责；在管仲身陷囚禁的困境时，鲍叔牙还不计前嫌主动向齐桓公举荐他，让管仲的治国才能得以在齐国充分施展，尽显对他人的体谅、理解与赏识之心。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友约定一同出行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没到，陈太丘就丢下他离开了，（陈太丘）离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“（我父亲）等了您很久您却没来，已经离开了。”友人便生气地说：“真不是人啊！和别人约定同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您和我父亲约定在正午见面。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了家门。 【乙】（管仲）年轻时常常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他有才能。管仲家境贫困，常常欺瞒鲍叔牙（比如多分财物等），但鲍叔牙始终友善地对待他，不把这件事放在心上抱怨。后来鲍叔牙侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位成为齐桓公，公子纠被杀，管仲被囚禁起来。鲍叔牙于是向齐桓公举荐管仲。管仲被任用后，在齐国执掌国政。齐桓公凭借（管仲的谋略）称霸诸侯，多次会合各国诸侯，一统天下，这都是管仲的谋划啊。 48．C 49．C 50．（1）谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？” （2）树长在路边却结了很多果子，这一定是苦李子。 51．①遇事要善于观察，留意细节（如王戎发现李树“多子折枝”的特点）；②要学会独立思考、冷静分析，不盲从他人（诸小儿竞取，唯有王戎不动并推理）；③生活中很多现象都蕴含逻辑，透过表面现象推导本质，才能做出正确判断。 【导语】这篇文言文阅读选材精当，通过《世说新语》中“咏雪”和“王戎评李”两个经典故事，展现了魏晋时期名士风范与儿童智慧。甲文以雪喻诗，通过家庭雅集场景，生动呈现谢氏家族的文化氛围和子女才情；乙文则以李树为引，突显王戎的观察力与逻辑思维。两文语言简洁隽永，人物形象鲜明，情节富有哲理。 48．本题考查词语解释。 C.“尝与诸小儿游 ”句意：曾经和小朋友们一起玩耍。尝：曾经； 故选C。 49．本题考查文章内容理解和分析。 C.根据乙文中“唯戎不动。人问之，答曰：‘树在道边而多子，此必苦李。’”可知，王戎并没有过去吃李子，他是通过推测得出李子是苦的； 故选C。 50．本题考查文言文翻译。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词： （1）欣然：高兴的样子；何所似：宾语前置句式，即“所似何”，意思是“像什么”； （2）而：连词，表转折；此：这；必：一定。 51．本题考查文章内容的理解和主旨把握。 根据乙文“看道边李树多子折枝”可知，王戎善于观察，留心细节；“诸小儿竞走取之，唯戎不动”可知，王戎冷静、善于思考，其他孩童盲目争抢，王戎独立思考后做出理性判断；“树在道旁而多子，此必苦李”可知，王戎仔细观察，认真思考，根据李子树生长在道路旁边并且结有很多李子，推断出李子是苦；启示：我们做事时，要仔细观察、三思而行，根据观察进行推理判断，从而少走弯路，还有不要贪图小便宜。据此回答即可。 示例：凡事都要多动脑筋，要像王戎一样善于观察事物的客观特征，做出正确的判断，不要占便宜。 【点睛】参考译文： 【甲】一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚集在一起，跟子侄辈的人谈论诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大 雪像什么呢？”他哥哥的儿子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿说：“不如把它比作柳絮随风飘舞。”太傅高兴地笑了起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 【乙】王戎七岁的时候，曾经和小朋友们一起玩耍，看见路边有株李树，结了很多李子，枝条都被压弯了。那些小朋友都争先恐后地跑去摘，只有王戎没有动。有人问他为什么不去摘李子，王戎回答说：“这树长在路旁，却有这么多李子，这李子一定是苦的。”（人们）一尝，果然是这样。 52．A 53．“援笔立就”是提起笔来立刻就写成一篇文章的意思，从这个词可以看出沈周沉着冷静、思维敏捷、才华横溢（文思如泉、聪慧）。（写出“援笔立就”大概意思，人物形象） 54．示例一：沈周在甲诗中写到了“碧水”“丹山”“杖藜”“夕阳”“小桥”“溪鸟”“乱云”等，短短的篇幅里写了这么多景物，才写出了山中恬静的画面，可见其用笔之繁。 示例二：诗中“碧水丹山映杖藜”“夕阳犹在小桥西”，用简练笔触勾勒出山水、人物、时间等核心要素，恬静、闲适的意境全出，可见其用笔简练。 55．示例一：夕阳。甲诗中，傍晚的阳光映照着碧水青山，营造出一种静谧、祥和、闲适的氛围，表现出诗人内心的宁静闲逸之情：《天净沙·秋思》中的夕阳营造孤独、凄清的氛围，表现了羁旅之人孤苦、惆怅的情感。 示例二：飞鸟。甲诗通过写溪鸟被行人惊扰飞入乱云深处的场景，以动衬静，表达了诗人闲适的心境，以及对清幽而富有生机的山林的喜爱《天净沙·秋思》写出了黄昏时分乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣，传递出诗人内心的孤苦、惆怅、漂泊无依之感和思乡之情。 【导语】这篇阅读材料通过诗画互文的形式，立体展现了明代文人沈周的艺术造诣。甲诗以简淡笔触勾勒山水意境，乙文用史传笔法突显其才思敏捷，丙段则通过画论对比揭示其艺术自觉。三则材料从创作实践、生平事迹到美学观点，多维度构建了文人画家“诗书画三绝”的典型形象。 52．本题考查词类活用。“伯牙破琴绝弦”的意思：伯牙摔破琴，挑断琴弦。破：动词，摔破。 A.“少从陈孟贤游”的意思：年轻时跟随陈孟贤学习。少：在这里用作状语，年轻时候。与题干中“破”字用法不同； B.“游南都”的意思：游览南都。游：动词，游览。与题干中“破”字用法相同； C.“作百韵诗”的意思是：创作一首百韵诗。作：动词，创作。与题干中“破”字用法相同； D.“字仿黄庭坚”的意思是：书法模仿黄庭坚。仿：动词，模仿。与题干中“破”字用法相同； 故选A。 53．本题考查分析人物形象。 “援笔立就”在这里指沈周拿起笔立刻就完成了测试。 结合乙文“面试《凤凰台赋》，援笔立就，恭大嗟异”可知，崔恭当面测试《凤凰台赋》，沈周没有丝毫犹豫，立刻就完成，从中可看出沈周在文学创作上才思敏捷、才华横溢，积累深厚；从他在巡抚侍郎当面测试的压力下仍能迅速成篇，可看出他沉着冷静、从容不迫。 54．本题考查理解赏析诗歌。 甲诗中虽仅列碧水、丹山、杖藜等意象，但彼此形成多重关联。山水为远景，杖藜为中景，小桥、夕阳为近景，溪鸟、乱云为动态景，远近结合、动静相生，构建出立体繁复的空间层次，而非单一平面画面。“微吟”“惊溪鸟”“飞入乱云”形成连贯的动作链，从人的静态微吟到鸟的动态惊飞，再到云的深远背景，每个环节相互呼应、层层推进，细节铺垫丰富，可见其用笔之繁。 沈周在甲诗中用笔简。诗中“碧水丹山映杖藜”“夕阳犹在小桥西”等句，仅聚焦碧水、丹山、杖藜、夕阳、小桥、溪鸟、乱云七类意象，无多余铺陈，每一个意象都服务于整体画面。以简练的笔触勾勒出山水、人物、时间、场景等核心要素，如用“碧水丹山”简洁描绘出山水色彩，“夕阳小桥”勾勒出时间与场景，虽笔墨简练但恬静、闲适的意境全然呈现，可见其用笔简练。 55．本题考查理解诗歌意象和对比阅读。 作答时从题目给出的“流水”“夕阳”“小桥”“飞鸟”中任选一个景物作为对比对象。在《题画》中精准找到该景物的相关诗句，分析诗句里景物的形态、所处环境等细节，思考这些细节营造的氛围。同时在《天净沙・秋思》中找到该景物的相关诗句，同样分析景物的特点，如“枯藤老树昏鸦”里的“鸦”是黄昏时落在枯藤老树上的，呈现出衰败、孤寂的状态。 例如：小桥。《题画》中“夕阳犹在小桥西”，小桥是山水景致的有机组成，位于夕阳映照的西侧，与碧水、丹山、杖藜人物构成和谐画面。它是诗人游览途中的驻足点，承载着自然之美与游览的闲适，传递出诗人沉醉山水、悠然自得的心境。《天净沙・秋思》中“小桥流水人家”，小桥连接着“人家”，本是温馨家园的象征，却与“古道西风瘦马”的漂泊场景形成强烈对照。对于天涯游子而言，小桥旁的人家越是温暖，越反衬出自己孤身在外、无家可归的孤独与凄凉，强化了思乡之苦。 又如：流水。《题画》中“碧水丹山映杖藜”，“碧水”即流动的清水，是山水远景的核心元素，与丹山相映成趣，勾勒出清新秀丽的自然环境。它为诗人的“微吟”提供了清雅背景，衬托出诗人内心的澄澈与宁静。《天净沙・秋思》中“小桥流水人家”，流水围绕着“人家”，本是生机与温情的体现，却因游子的漂泊处境而变味。流水不息，恰似游子的思乡之情绵延不绝，成为承载离愁别绪的意象，加深了“断肠人”的愁苦。 【点睛】参考译文： 【乙】 沈周，字启南，是长洲人。年少时跟从陈孟贤游学，得到他的指点传授。十一岁时，游历南都，作百韵诗，呈献给巡抚侍郎崔恭。（崔恭）当面测试他《凤凰台赋》，（他）拿起笔立刻就完成了，崔恭非常惊叹诧异。等到长大，书籍没有不阅读的。诗歌模仿白居易、苏轼、陆游，书法模仿黄庭坚，都被世人喜爱看重。尤其擅长绘画，评论者称他是明代第一。 【丙】 沈周为倪云林的画题字说：云林用笔简约，我的用笔繁复，他用笔虽然简约但意韵完备，所以说他的（画法）不能够学习。 56．①达到②增长③才 57．（1）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。（2）魏武帝、袁遗，到老时学习的志向更加坚定，这些都是年轻时学习到老年也不厌倦的例子。 58．所诵经书/一月废置/便至荒芜矣 59． 非学无以广才，非志无以成学 珍惜时间（或“年与时驰”的后果） 对比 老而学者，如秉烛夜行 【导语】这篇选文通过《诫子书》和《颜氏家训》两则家训文本，展现了古代士人对学习重要性的深刻认识。【甲】文强调静心修身、立志向学，以“年与时驰”警示时光易逝；【乙】文则从人生阶段切入，提出“早教勿失”与“老而弥笃”并重的学习观。两文都运用了对比手法，甲文通过“淫慢/险躁”与“励精/治性”的对立，乙文通过少学与晚学的对比，共同构建了终身学习的价值体系。 56．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意：不屏除杂念就无法达到远大目标。致：达到。 ②句意：不学习就无法增长才干。广：增长。 ③句意：曾子十七岁才开始学习。乃：才。 57．本题考查文言翻译。要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下： （1）淫：放纵。慢：懈怠。励：振奋。精：精神。险：轻薄。躁：浮躁。治：修养。性：性情。 （2）弥：更加。笃：坚定。皆：都。倦：厌倦。 58．本题考查断句。 句意：所背诵的经书，要是一个月不温习，就会荒废。“所诵经书”是主语，“一月废置”是条件，“便至荒芜矣”是结果，根据语义逻辑划分。故断句为：所诵经书/一月废置/便至荒芜矣。 59．本题考查内容理解。 第①空：联系【甲】文中的“非学无以广才，非志无以成学”可知，这句话意思是不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就，明确阐述了学习和立志对增长才干、成就学业的必要性，故填此句。 第②空：从“年与时驰，意与日去，遂成枯落……将复何及”可知，是从时间流逝、荒废学业的后果角度来论述的。可填：珍惜时间（或“年与时驰”的后果）。 第③空：联系【乙】文中的“人生小幼，精神专利；长成已后，思虑散逸”“幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行”可知，文中将“人生小幼”与“长成已后”的学习状态对比，将“幼而学者”与“老而学者”对比，运用了对比手法突出学习要把握时机。 第④空：联系【乙】文“老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也”可知，此句意思是到老年才学习的人，就像拿着蜡烛在夜里行走，仍然比闭上眼睛什么也看不见的人贤明，是强调学习不分年龄、应终身进行的比喻句，故填此句。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的行为操守，依靠宁静来修养身心，依靠节俭来培养品德。不内心恬淡就无法明确志向，不屏除杂念就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习，不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔恨又怎么来得及！ 【乙】人在幼小的时候，精神专注敏锐；长大成人以后，思想容易分散，因此必须尽早进行教育，不可错失良机。我七岁的时候，背诵《灵光殿赋》，到了今天，每十年温习一次，还没有遗忘。二十岁以后，所背诵的经书，要是一个月不温习，就会荒废。然而人总有困顿不得志的时候，在壮年时失去了学习的机会，更应当在晚年时学习，不可自暴自弃。孔子说：“五十岁学习《易经》，就可以没有大的过错了。”魏武帝、袁遗，到老时学习的志向更加坚定，这些都是年轻时学习到老年也不厌倦的例子。曾子十七岁才开始学习，后来名闻天下；荀子五十岁才开始到齐国游学，仍成为大学者。这些都是早年迷糊而晚年醒悟的例子。世人到了婚冠之年还没有学习，就说已经晚了，沿袭保守、疲沓不振作，不学习，这也是愚蠢的。从小就学习的人，就像日出的光芒；到老年才学习的人，就像拿着蜡烛在夜里行走，仍然比闭上眼睛什么也看不见的人贤明。 60． 不久，一会儿 趁、乘 61．C 62．公徐云/如此/将无归 63．（1）谢太傅高兴地说：“白雪纷纷扬扬像什么？”（2）船夫因为谢安神态安闲，心情愉悦，便仍然摇船向前（不停止）。 64． 《言语》篇 文章主要记录了谢太傅与家人围坐时，谢朗和谢道韫的精彩言论，体现了他们用语的得体、巧妙。 《雅量》篇 谢太傅遇到海浪汹涌却神情淡定、兴致盎然，体现了他的性格沉稳和临危不乱。 65．从甲文可以看出谢安是一个关爱晚辈，注重对晚辈的培养，尊重晚辈的人；从乙文可以看出他是一个沉着冷静、临危不乱的人。 【导语】两文均聚焦谢太傅，以简洁笔墨勾勒其形象与魏晋风雅。《咏雪》通过寒雪日内集讲论诗文的场景，以“撒盐”“柳絮”的精妙对答，展现谢太傅对后辈才情的赞赏，凸显家庭的文化氛围与文人意趣；《谢公泛海》则以泛海遇风浪为背景，对比众人的惊慌失措与谢太傅的神情自若、吟啸不言，彰显其沉稳镇定、足以镇安朝野的气量。两文一雅一雄，从日常闲情与突发险境两个维度，立体呈现了谢太傅兼具文人风雅与济世胸襟的形象，语言简练却意蕴丰富。 60．本题考查文言词语解释。 （1）句意：不久，雪下得急了。俄而：不久，一会儿。 （2）句意：不如比作柳絮乘着风飞舞。因：趁、乘。 61．本题考查文言文基础知识辨析。 C. 根据乙文“公徐云如此将无归”的语境，结合注释⑤“将无：表示委婉的建议或者希望，可译为‘还是……吧’”可知，“如此”指“这样的情况（风转急、浪猛）”，“如”的意思是“像这样、如此”，而非“比如”。 故选C。 62．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：谢太傅才缓缓地说：“像这样的情况，还是回去吧！”“公徐云”是主语+状语+谓语，表述完整，与后文断开；“如此”指代前文“风转急，浪猛”的情景，作状语，需与后面的建议内容断开；“将无归”是委婉的建议，为一个整体，不可拆分。 据以上分析断句为：公徐云/如此/将无归。 63．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）欣然，高兴的样子；纷纷，纷纷扬扬的样子；何所似，像什么。 （2）以，因为；貌闲，神态安闲；意说，心情愉悦（“说”通“悦”，愉快）；犹，仍然、还；去，前行、行进；不止，不停止。 64．本题考查内容分析与概括。 第一、二空，根据甲文“俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起’”可知，文章核心围绕“咏雪”这一情境展开，记录了谢朗与谢道韫对“白雪纷纷”的应答。谢朗以“撒盐空中”喻雪，贴合雪的形态；谢道韫以“柳絮因风起”喻雪，既写出雪的轻盈，又兼具意境之美，两人的话语得体且巧妙，契合《言语》篇“记述魏晋时人在各种语言环境中说的得体、巧妙的话”的特点。 第三、四空，根据乙文“风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还。太傅神情方王，吟啸不言”“既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云如此将无归”可知，面对海上风起浪涌、风势转急的险境，孙兴公等人惊慌失措、喧哗骚动，而谢太傅始终神情安闲、兴致高昂，直至风势更猛时才缓缓提议返航。他在突发险境中表现出的处变不惊、沉稳从容的气度，符合《雅量》篇“记述魏晋时代名士潇洒举止和处变不惊的气度”的内涵。 65．本题考查内容分析与概括。 根据甲文“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”可知，谢太傅在寒冷雪天主动召集家中晚辈，讲解讨论文章义理，可见他重视对晚辈的学识培养，愿意花费时间与晚辈交流学问；再结合“公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’”“公大笑乐”可知，他以提问引发晚辈思考，对晚辈的应答报以大笑，展现出对晚辈的关爱与尊重，能平等地与晚辈探讨问题。 根据乙文“风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还。太傅神情方王，吟啸不言”可知，面对海上突发的风浪，其他人都惊慌失措提议返回，谢太傅却兴致高昂，沉着不语；又根据“既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云如此将无归”可知，即便风势加剧、众人骚动，他仍神态镇定，只是缓缓提议返航，足见其沉着冷静、临危不乱的特质。 【点睛】参考译文： 【甲】谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起，和小辈们讲解讨论文章的义理。不久，雪下得急了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的儿子胡儿说：“把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘着风飞舞。”谢太傅听了哈哈大笑，十分高兴。（这个女孩）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 【乙】谢太傅在东山逗留的时候，和孙兴公等人乘船出海游玩。忽然刮起大风，涌起巨浪，孙兴公、王羲之等人全都惊慌失色，便提议叫船夫返航。谢太傅这时兴致正高，一边吟诵一边长啸，没有说话。船夫因为谢安神态安闲，心情愉悦，便仍然摇船向前（不停止）。不久后，风势变得更急，浪头更猛，大家都喧哗骚动起来，坐立不安。谢太傅才缓缓地说：“这样的话，还是回去吧！”众人立刻应声返航。从这件事可以看出谢太傅的气量，足以安定朝廷内外。 66．C 67．（1）替别人办事是否尽心竭力？与朋友交往是否诚实守信？ （2）藏朱砂的地方会变红，藏漆的地方会变黑，因此君子必须谨慎选择相处的人。 68．吾死之后/则商也日益/赐也日损 69．示例：交朋友要讲诚信，要和品质高尚的人做朋友。我选择“择其善者而从之，其不善者而改之”。我认为这一点很有必要。他人的优点值得我们去学习，且“当局者迷，旁观者清”。有时我们很难发现自己的缺点，需要旁人的帮助才能认识到。所以认识到他们的错误并修正错误是有效的。 【导语】选段展现了儒家思想中修身、交友、为学等核心主题。甲文通过曾子“三省吾身”和孔子对颜回安贫乐道的赞赏，强调内省与道德修养的重要性；乙文则以“芝兰之室”的比喻，生动阐释了环境对人的潜移默化影响。两文语言简洁而意蕴深远，既有格言式的警句，又有形象化的说理，体现了儒家寓深刻于平实的表达风格。 66．本题考查词语解释。 A.每天/太阳； B.替/做； C.诚信/诚信； D.快乐/以……为乐； 故选C。 67．本题考查句子的翻译。 解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。重点词： （1）为人谋：替人谋划事情；忠：竭尽自己的心力；信：诚信； （2）丹：朱砂；所藏者：保存的地方；赤：名词用作动词，变红；黑：名词用作动词，变黑；是以：因此；慎：谨慎。 68．本题考查的是学生的断句能力。 句意：我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步。“吾死之后”是时间状语，“则”是连词，其前断开；“商也日益”“赐也日损”是并列结构的语句，中间应断开； 应断为：吾死之后／则商也日益／赐也日损 69．本题考查对文章内容的理解与分析。 解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，结合个人理解谈谈看法即可。【甲】第①则“与朋友交而不信乎”告诉我们交友要讲诚信，言行一致；第④则“择其善者而从之，其不善者而改之”告诉我们交友时应学习对方长处，改进自身不足；【乙】“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”告诉我们要选择品德高尚的人做朋友；“与不善人居，如入鲍鱼之肆久而不闻其臭，亦与之化矣”告诉我们要远离品行不好的人；“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉”告诉我们交友要慎重，在潜移默化中，达到人格的自我完善。 示例：交友要重诚信、学优点；选择品德高尚的朋友，避免受负面环境影响。 【点睛】参考译文： 【甲】曾子说：“我每天多次反省自己：为别人办事是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是做到诚实可信了？老师传授的知识是不是复习了？”（《学而》） 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质多么高尚啊！”（《雍也》） 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。”（《述而》） 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。我选择他们的优点来学习，看到他们的缺点就对照自己加以改正。”（《述而》） 【乙】孔子说：“我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步。”曾子问：为什么呢？”孔子说：子夏喜爱同比自己贤明的人在一起，子贡喜欢谈论才质比不上自己的人。不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道了；不了解本人，看看他周围的朋友就可以了；不了解君主，看他派遣的使者就可以了，不了解本地的情况，看本地的草木就可以了。所以说：常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了。藏丹的地方时间长了会变红，藏漆的地方时间长了会变黑。所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境啊。 70．何晏七岁/明慧若神/魏武奇爱之。 71． 约定 丢下 像、如同 原因 72．D 73． 朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 因为何晏时常在曹操的府第里，曹操便想把他当作自己的儿子来抚养。 74． 能有理有据地驳斥友人的无信无礼 通过画地为方的方式巧妙表明自己不愿被收为养子的志向 【导语】这两篇文章均展现孩童的智慧与品格。【甲】文陈元方以七岁之龄，据理驳斥无信无礼的友人，彰显其聪慧与正直；【乙】文何晏通过画地为方表明志向，体现其机智与通透。二者以简洁叙事，刻画孩童的鲜明个性，在短小篇幅中传递出为人处世的道理，颇具文学与教育价值。 70．本题考查文言文断句。 句意：何晏七岁的时候，聪明智慧如同神童，魏武帝（曹操）特别喜爱他。从句子结构和语义来看，“何晏七岁”点明了人物和年龄，“明慧若神”描述其聪慧程度，“魏武奇爱之”说明魏武帝的态度，因此在“七岁”后和“若神”后各划分一处停顿，满足限划两处的要求。 故正确断句为：何晏七岁/明慧若神/魏武奇爱之。 71．本题考查文言实词。 （1）句意：与别人约定一起出行。期：约定。 （2）句意：与别人约定一起出行，（却）丢下（我）自己走了。委：丢下。 （3）句意：聪明智慧如同神童。若：像、如同。 （4）句意：别人问（他）这样做的原因。故：原因。 72．本题考查一词多义。 A.表具体事物的名词，指太阳/表时间的名词，指“一天”； B.副词，意为“才”/副词，意为“于是、就”； C.副词，表立即、马上/动词，表就是； D.都是连词，意为“和”。 故选D。 73．本题考查文言文翻译。重点字词有： （1）惭：惭愧；引：牵拉；顾：回头看。 （2）因：因为；宫内：指曹操的府第内；以为：把……当做（省略用法：以之为）；子：儿子。 74．本题考查文章内容理解。 第一空，从甲文“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”可以看出陈元方对父亲朋友的责难，回答有理有据。据此，可以概括为：能有理有据地驳斥友人的无信无礼。 第二空，从乙文“因晏在宫内，欲以为子。晏乃画地令方，自处其中。人问其故，答曰：‘何氏之庐也。’”可知面对曹操的“奇爱”，他并不忘乎所以，坚守本心，并且通过“画地令方”这种巧妙地方式表达自己不希望被收养的意愿，没有损害曹操的面子。据此，可以概括为：通过画地为方的方式巧妙表明自己不愿被收为养子的志向。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】何晏七岁时，聪明至极，如同神童一般，曹操非常喜爱他。因为何晏时常在曹操的府第里，曹操便想把他当作自己的儿子来抚养。何晏于是在地上画了一个方框，自己待在里面。别人问他这样做的原因，他回答说：“这是我何家的房子。”曹操得知后，明白了何晏的心意，立即派人把他送回了何家。 75．B 76．（1）只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想不读书，就会疑惑。（2）我一段话还没有说完，你就变了脸色离开了。 77．告之曰/夫善学者不耻下问/择善而从之/冀闻道也 78．因为颜回吃着简单的饭食，住在简陋的小巷，却能忍住贫穷，不改变自己的乐趣，是一个安贫乐道的君子。 79．（1）要点：学贵善思，不耻下问，择善而从。（2）好问善思，取长补短确实是不错的学习方法。我们只有掌握正确的学习方法，才能学有所成。 【导语】本文以孔子言论与李生论学相映衬，既展现儒家经典智慧，又融入后学实践思考。两文主题聚焦“善学”，通过对比、对话等形式深化内涵，语言凝练且富有启发性。结构上，问题设计层层递进，引导读者从文本理解到现实反思，实现经典与现实的对话。 75．本题考查一词多义。 A.都是通假字，同“悦”，高兴； B.学过的知识/特意； C.都是：改正； D.都是：生气； 故选B。 76．本题考查文言翻译，注意句中的关键词。 （1）罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；殆：疑惑。 （2）余：我；尽：完；去：离开。 77．本题考查文言断句。 句意：告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人，跟随他，希望听到真理啊！” “告之曰”中“曰”是引出下文的标志；“夫善学者不耻下问”是一个完整的句子，讲的是善于学习的人的特点；“择善而从之”是他们的具体行为表现，表述完整；“冀闻道也”是他们的目的。 故断句为：告之曰/夫善学者不耻下问/择善而从之/冀闻道也 78．本题考查内容理解分析。 结合甲文“贤哉，回也！”可知，孔子开篇即以“贤哉”高度评价颜回，表明对其品德的赞赏。“一箪食，一瓢饮，在陋巷”描述了颜回的生活条件极为简陋：用竹编的饭筐盛饭，用木瓢喝水，住在破旧的巷子里。这体现了颜回物质生活的极度贫乏。结合“人不堪其忧，回也不改其乐”可知，孔子对比了普通人（“人”）与颜回（“回”）的态度，即普通人无法忍受这种贫困带来的忧愁，但颜回却始终保持内心的快乐，不因外界环境而改变。最后“贤哉，回也！”再次重复称赞，强化对颜回品德的肯定。 由此可知，颜回在极端贫困中仍能保持乐观和满足，不追求物质享受，而是专注于精神追求。这种“安贫乐道”的品质符合孔子推崇的“君子”标准。颜回不因外界环境（如贫困、他人看法）而改变自己的行为或心态，体现了坚定的道德信念和自我修养。这种安贫乐道、坚守原则的精神品质让孔子深感赞叹。 79．本题考查内容理解与启发。 第一问： 结合甲文“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，孔子强调学习与思考的结合。只学习不思考会迷茫，只思考不学习会危险。善学者需兼顾二者，避免偏废。结合“温故而知新，可以为师矣”可知，善学者能通过复习旧知识获得新理解，形成系统认知，甚至达到可以教导他人的水平。结合“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”可知，善学者虚心向他人学习，无论对方身份高低，都能发现其优点并效仿，同时反思自身不足并改正。结合乙文“学贵善思……君但志之而不思之，终必无所成”可知，李生批评王生只记忆不思考，强调善学者需主动思考，将知识内化。结合“不耻下问，择善而从之，冀闻道也”可知，善学者不因对方地位低而羞于请教，能选择好的学习方法并跟随，目的是追求真理。结合“学者之大忌，莫逾自厌”可知，善学者需保持谦虚，避免自我满足，否则难以进步。 由此可知孔子和李生对“善学者”的定义有以下共同点：善于思考、虚心向学、择善而从、追求真理、保持谦虚等。 第二问： 学习时需结合思考，例如通过提问、讨论或实践将知识转化为能力，而非死记硬背。无论对方年龄、经验或地位如何，只要其有可学之处，都应虚心请教。善学者能根据自身特点调整方法，例如通过思维导图整理知识，或通过实践巩固理论。避免因取得小成绩而自满，需持续挑战自我，追求更高目标。学习应注重内在成长，而非仅追求分数或证书。启发可以根据内容，言之有理即可。 示例：学习需结合思考与实践，虚心向他人请教，选择适合自己的方法，保持终身学习的态度，并以理解真理为目标。这些品质能帮助我们更高效地掌握知识，提升个人素养。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是诚实可信了？老师传授的知识是不是复习了？” 孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁能有所成就，四十岁（掌握了知识）而不致迷惑，五十岁知道（哪些是）上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，七十岁可以顺从意愿，又不越过法度。” 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借（这）做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那贫困的忧愁，颜回却依然自得其乐。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐的人。” 孔子说：“多人同行，其中必定有人可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。” 【乙】王生好学，但没有方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生（对此感到）不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说‘只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从’，学习重在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王生更恼火，不对李生的话做任何应答，转身就走了。过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，学习别人好的地方，希望听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离开，几乎要拒绝人千里之外，难道是善于学习的人所应该具有的（态度）吗？学习最忌讳的事，没有超过满足于自己所学的知识的，你为什么不改正呢？如果不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生这才醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，现在才知道你说得对。请允许我把你的话当作座右铭，用作醒目的警戒。” 答案第32页，共32页 答案第31页，共31页 学科网（北京）股份有限公司 $