精品解析：贵州省贵阳市观山湖区第一高级中学2025-2026学年高一上学期12月月考历史试卷

贵阳市观山湖区第一高级中学2025-2026学年度第一学期12月月考高一历史试卷 一、单选题（每小题3分，共16题，合计48分） 1. 距今约4300年-4000年陶寺古城面积达280万平方米，城内有围墙环绕的宫城。宫城内有多处高等级建筑基址以及陶质的建筑材料。城内有多处墓地，大型墓葬集中分布。这反映出（ ） A. 旧石器时代生产力的进步 B. 早期国家的形态已经出现 C. 彩绘陶器制作技术的发达 D. 奴隶社会的分工日益细密 2. 西周时期，“家”与“国”紧密相连，天子为“天下大宗”，诸侯为“国”的宗主，大夫则治理“家”，形成了“天下——国——家”的政治结构。该政治结构的形成主要是通过（ ） A. 礼乐制度的实行 B. 分封制的实施 C. 内外服制的推行 D. 君主制的确立 3. 老子指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”。下列言论蕴含的哲学思想与老子该言论一致的是（ ） A. “凡灾异之本，尽生于国家之失” B. “天行有常，不为尧存，不为桀亡” C. “万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉” D. “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之” 4. 东汉末期出现外戚与宦官交替专权的恶性循环：皇帝幼年时外戚借辅政身份垄断朝政，成年后皇帝依靠宦官清除外戚势力，随后宦官便独揽朝廷大权。这一历史现象出现的根本原因在于（ ） A. 官员内部派系斗争剧烈 B. 田庄经济加剧豪强势力 C. 儒家伦理道德架构瓦解 D. 君主专制强化的必然性 5. 孝文帝太和二十年下诏“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。”这一措施旨在（ ） A. 通过华夏认同塑造正统 B. 维护鲜卑族的特权地位 C. 改变游牧习俗适应农耕 D. 重建国家的大一统局面 6. 下图方框中的政权名称是（ ） A. 东晋 B. 西晋 C. 南唐 D. 西凉 7. 下表为唐朝科举入仕官员占全部官员比例统计（据《新唐书》《旧唐书》等整理），此表说明唐朝科举制（ ） 时期 科举入仕官员比例 唐太宗时期 约3.2% 武则天时期 约12.5% 唐玄宗时期 约34.5% A. 完全打破士族垄断 B. 成为主要入仕途径 C. 逐步扩大统治基础 D. 完全实现阶层平等 8. 贞观年间，记载中亚的一名粟特人于唐高祖时入仕并赐姓“何”，在太宗朝官至右领军将军。此人的经历说明（ ） A. 唐朝有宽容的民族政策 B. 唐朝时对外战争频发 C. 唐朝存在胡人汉化现象 D. 唐朝疆域最远至中亚 9. 据《元史·世祖本纪》记载，至元二十四年（1287年），江浙行省因粮食不足，上奏请求将所在地区的税收直接用于赈济。元廷批准了此请，但严令当地官员“命、俸、铨（考核）、选，悉从中书省”。据此可知，元代行省制（ ） A. 是中央集权与地方分权的结合 B. 提高了元朝的地方行政效率 C. 延续宋代削弱地方权力的传统 D. 有效控制了各地的自然灾情 10. 宋代社会风气出现显著转变，“取士不问家世，婚姻不问阀阅”逐渐成为主流，而此前长期盛行的“选士必论族姓阀阅”“家之婚姻，必由于谱系”传统则趋于淡化。这一社会变迁的根本原因是（ ） A. 门阀士族势力的没落 B. 科举取士范围的扩大 C. 朝廷抑制豪族的政策 D. 社会经济结构的变化 11. 乾隆皇帝于乾隆二十四年颁布《防范外夷条规》，下令各国通商限定于广州一个口岸，同时也对海上贸易的货物进行越来越严格的限制，除了武器，大米、谷物、生丝、绸缎等也在禁止的名单上。特别是“防夷”，也就是对外国商人的行动，作了严格规定与防范。这一政策（ ） A. 打破了闭关自守的格局 B. 便利了西方列强的对华贸易 C. 使中国落后于世界潮流 D. 缘于对沿海倭寇骚扰的防范 12. 明末，利玛窦在绘制《坤舆万国全图》时，并未直接挑战中国传统的“天圆地方”观念，而是有意将中国绘制在地图的中央，并引用了《尚书》《禹贡》等儒家经典中的地理概念。利玛窦的这一做法意在（ ） A. 减少西学在中国传播的阻力 B. 学习儒家的经世致用思想 C. 推动中西地理学的概念融合 D. 完善西方的自然科学体系 13. 1845年，一位英国商务代表在向议会提交的报告中抱怨：“这个据称已经向我们开放的庞大市场，消费能力被严重高估了。”导致其抱怨的核心因素是（ ） A. 协定关税使英货失去价格优势 B. 中国的自然经济结构仍占主导 C. 清朝官员执行条约时阳奉阴违 D. 洋务企业阻碍了英国经济侵略 14. 鸦片战争后，魏源编撰了《海国图志》，提出“师夷之长技以制夷”的主张，认为“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之”；姚莹则考察西南地区，并撰写《康輶纪行》，提出要加强“边海之防”“欲吾中国稍习夷事，以求抚驭之方耳”。这两者共同（ ） A. 反映了清末士人思想的嬗变 B. 强调应强化海防抵御侵略 C. 体现了清末重视边疆的思想 D. 表明华夷观念已彻底扭转 15. 洋务思想家们认为，“中国积弱，由于患贫”，而“以贫交富，以弱敌强，未有不终受弊者”。因此，必须打破安贫乐道的观念，不拘于成法，以图自强。与这一认识相符的实践是（ ） A. 创办江南机器制造总局 B. 开办上海机器织布局 C. 创办上海轮船招商局 D. 开办福州船政学堂 16. “安南”得名于唐代所设管辖此地的安南都护府。清时期，它是一个重要的朝贡国，从1644到1881年，约有五十个朝贡使团到过北京，后来清朝失去了安南这一朝贡国。失去“安南”这一朝贡国缘于（ ） A. 鸦片战争 B. 中法战争 C. 甲午中日战争 D. 八国联军侵华 二、材料题 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 《颜氏家训·归心》云：“内外两教，本为一体……归周、孔而背释宗，何其迷也！若其雅论弘辩，安能诘其深浅？”又载：“儒家君子尚离庖厨，见其生不忍其死，闻其声不食其肉；沙门（僧人）之道，则去杀为务。” ——摘编自（北齐）颜之推《颜氏家训》 材料二 《宋史·道学传》称：“（二程）表章《大学》《中庸》二篇，与《语》《孟》并行，于是上自帝王传心之奥，下至初学入德之门，融会贯通，无复余蕴。”朱熹主张“存天理，灭人欲”，认为“宇宙之间，一理而已……其张之为三纲，其纪之为五常”。陆九渊提出“心即理也”，强调“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。 ——摘编自（元）脱脱等《宋史·道学传》 （1）根据材料一，概括南北朝时期思想文化融合的表现，并结合所学知识分析其历史背景。 （2）根据材料二，指出宋朝理学整合儒释道思想的特征，并结合所学知识说明魏晋南北朝至宋元时期中国传统文化的演变趋势。 18. 阅读材料，回答问题。 转型路口的明代 16世纪是人类社会发生深刻变化的时代，也是中国社会发生变化的时代。晚明时期的中国社会，正处于由传统社会迈向近代的社会转型时期。因此，有学者认为晚明社会的基本特征是“变”。 ——彭勇《明史》 明代是一个传统与创新交织、保守与开放并存、表现出明显“转型”趋向的时代，但因其新生因素远未达到全面突破传统的社会结构、政治制度和意识形态的程度，故最终随着明朝的灭亡而宣告“转型”失败。 ——郭培贵《明代的历史特点及其经验教训》 （1）根据材料并结合所学知识，概述晚明社会的“变”。 （2）根据材料并结合所学知识，说明明代“转型”失败的原因。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 鸦片战争使林则徐、魏源、冯桂芬、王韬等人从天朝上国的迷梦中惊醒，开始开眼看世界，重视对西方资本主义国家的调查和了解，并译介、出版关于西方的书籍。魏源的《海国图志》是当时东方各国了解西方的珍贵资料，它的出版虽然在当时没有受到清政府的重视，但对后来知识学术界产生了广泛的影响。冯桂芬遵循着林则徐、魏源的改革思想，甘冒当时天下之大不韪，提出“法苟不善，虽古先圣，吾斥之；法苟善，虽蛮貊，吾师之”的方针，要求“博采西学”。冯桂芬第一次明白具体地提出全面改革是必要的。这些主张超出了当时思想界和以后洋务思想的水平，直接成为19世纪八九十年代改良派变法思想的先导。 ——摘编自李泽厚《中国近代思想史论》 材料二 19世纪末，以康有为、梁启超为代表的维新派学者思想和学术转型较19世纪中期更进一步。从客观环境上来说，19世纪末帝国主义对华侵略进一步加剧，商品输出变成资本输出，侵略势力也从沿海深入到内地，中国的民族危机也进一步加深。与此相适应，这一时期学者的思想文化转型程度也更加深入。在政治思想领域，19世纪90年代初期，几乎所有维新派思想家都在不同程度上逐渐接受了西方的国民参政观念。康有为、梁启超、严复等思想家大量译介西方的著作，传播西方思想文化，尤其是西方的政治思想和文化。进步的学者们开始从传统儒家思想以外的思想理念寻求救国救民的道路，把西方的先进政治文化和治国理念引入中国，希望从制度层面向西方学习，从改变国家落后的思想面貌着手，寻求富强御侮之道。 ——摘编自【美】费正清、刘广京编《剑桥中国晚清史：1800-1911年》（下卷） （1）根据材料一并结合所学知识，分别指出19世纪中期林则徐、魏源思想的内容；并简析当时中国出现思想转型的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明19世纪末期“向西方学习”思想实践更为深入的影响。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中国古代边疆政策简表 时期 核心政策 治理方式 秦汉 开拓与郡县化； “大一统”边疆建构 设郡县；军事屯田；和亲与战争交替（对匈奴）；设置西 域都护等 隋唐 羁縻统治，多元包容 设立羁縻府州（突厥等）；册封部落首领；军事镇戍（安 西、北庭都护府等）；和亲与会盟（吐蕃、回纥等） 元朝 因俗而治，军政合一 设置行省；宣政院管辖吐蕃；驿站系统贯通边疆 明朝 实行册封，因俗而治 封授西藏当地僧俗首领，设立乌思藏都指挥使司 清朝 多元统合，“因俗而治” 到“一体化治理” 设驻藏大臣与金瓶掣签；设伊犁将军；推进改土归流 ——据李大龙《中国历代治边政策研究》整理 根据材料并结合所学知识，围绕“中国古代的边疆治理”，自拟论题，并予以阐述。（要求：史观正确，论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 贵阳市观山湖区第一高级中学2025-2026学年度第一学期12月月考高一历史试卷 一、单选题（每小题3分，共16题，合计48分） 1. 距今约4300年-4000年陶寺古城面积达280万平方米，城内有围墙环绕的宫城。宫城内有多处高等级建筑基址以及陶质的建筑材料。城内有多处墓地，大型墓葬集中分布。这反映出（ ） A. 旧石器时代生产力的进步 B. 早期国家的形态已经出现 C. 彩绘陶器制作技术的发达 D. 奴隶社会的分工日益细密 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：距今约4300年-4000年（中国）。根据材料可知，陶寺古城内出现宫城、高等级建筑基址、大型墓葬等，这些特征是判断社会复杂化程度和早期国家形成的关键考古学标志，反映出初步具备早期国家的基本特征，B项正确；陶寺古城是新石器时代的遗址，不属于旧石器时代，排除A项；材料未体现陶器制作技术，与题干无关，排除C项；仅凭墓葬差异和大型工程，无法确证“奴隶社会”及其分工“日益细密”的程度，排除D项。故选B项。 2. 西周时期，“家”与“国”紧密相连，天子为“天下大宗”，诸侯为“国”的宗主，大夫则治理“家”，形成了“天下——国——家”的政治结构。该政治结构的形成主要是通过（ ） A. 礼乐制度的实行 B. 分封制的实施 C. 内外服制的推行 D. 君主制的确立 【答案】B 【解析】 【详解】根据主题干的设问词，可知这是正向题。据材料关键信息可知准确时空是西周时期的中国。根据材料信息及所学知识可知，西周通过分封制将土地和人民授予诸侯、大夫，直接构建了“天下——国——家”的政治结构，分封制是该结构形成的核心制度，B项正确；礼乐制度的核心是规范等级礼仪，旨在维护分封制形成的秩序，并非政治结构形成的主要途径，排除A项；内外服制是商朝的政治制度，与西周无关，排除C项；君主制在夏朝已确立，且其核心是突出君主权威，无法体现“天下——国——家”的层级分封关系，排除D项。故选B项。 3. 老子指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”。下列言论蕴含的哲学思想与老子该言论一致的是（ ） A. “凡灾异之本，尽生于国家之失” B. “天行有常，不为尧存，不为桀亡” C. “万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉” D. “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之” 【答案】B 【解析】 【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是正向题。根据材料时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”的核心是强调自然规律的客观性，即事物的运行遵循自身固有的自然法则。“天行有常，不为尧存，不为桀亡”是荀子的观点，意为“大自然的运行有固定规律，不会因尧的圣明或桀的暴虐而改变”，强调规律的客观性，与老子“道法自然”的思想一致，B项正确；“凡灾异之本，尽生于国家之失”是董仲舒的天人感应思想，认为灾异是上天对国家过失的“警示”，属于神学化的主观联系，排除A项；“万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉”是孟子的主观唯心主义思想，认为万物以“我”为核心，与老子的自然规律观无关，排除C项；“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”是孔子的德政思想，聚焦于政治治理，与自然规律的话题无关，排除D项。故选B项。 4. 东汉末期出现外戚与宦官交替专权的恶性循环：皇帝幼年时外戚借辅政身份垄断朝政，成年后皇帝依靠宦官清除外戚势力，随后宦官便独揽朝廷大权。这一历史现象出现的根本原因在于（ ） A. 官员内部派系斗争剧烈 B. 田庄经济加剧豪强势力 C. 儒家伦理道德架构瓦解 D. 君主专制强化的必然性 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是原因题，根据材料关键信息可知准确时空是：东汉时期的中国。根据材料信息并结合所学知识可知，在君主专制制度下，皇帝拥有至高无上权力，东汉中后期皇帝年幼，无法亲政，导致外戚以辅政之名把控朝政，皇帝长大后，为夺回权力，只能依赖身边宦官，如此便出现外戚与宦官交替专权，这一切出现的根源在于君主专制制度不断强化，D项正确；官僚集团内部党争是外戚宦官专权引发的次级矛盾，而非根本原因，排除A项；田庄经济壮大豪强是造成地方割据的原因而非外戚宦官专权，排除B项；儒家伦理道德体系在东汉仍是统治思想，如“三纲五常”被强调，外戚宦官专权属于政治斗争，未动摇儒家核心地位，排除C项。故选D项。 5. 孝文帝太和二十年下诏“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。”这一措施旨在（ ） A. 通过华夏认同塑造正统 B. 维护鲜卑族的特权地位 C. 改变游牧习俗适应农耕 D. 重建国家的大一统局面 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏（中国）。根据材料可知，孝文帝以黄帝为祖先，改革鲜卑姓氏为汉姓。这表明其意图通过这种方式塑造北魏政权的正统性，让北魏能够融入华夏体系，获得华夏认同，A项正确；孝文帝改革在诸多方面推动鲜卑族向汉族文化学习和融合，一定程度上是对鲜卑旧有特权体系的调整与变革，排除B项；改变游牧习俗适应农耕更多体现在诸如生产方式的转变、服饰饮食等生活习俗的改变等方面，与改姓这一行为关联不大，排除C项；北魏时期中国并未处于长期分裂的状态，当时只是南北对峙，并非需要“重建国家的大一统局面”，排除D项。故选A项。 6. 下图方框中的政权名称是（ ） A. 东晋 B. 西晋 C. 南唐 D. 西凉 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：西晋（中国）。根据材料并结合所学可知，西晋是结束三国鼎立局面后实现全国统一的政权，都城在洛阳，统治区域包括北方广大地区，与地图中方框所示政权的都城位置和统治区域相符，B项正确；东晋的都城是建康（今南京），其统治区域主要在南方，且是在西晋灭亡后建立，与北方众多少数民族政权并立。从地图来看，方框所示政权占据北方大片区域，且都城在洛阳，不符合东晋的特征，排除A项；南唐是五代十国时期的政权，统治区域主要在江南地区，排除C项；西凉是十六国时期的政权，统治区域主要在今甘肃西部，排除D项。故选B项。 7. 下表为唐朝科举入仕官员占全部官员比例统计（据《新唐书》《旧唐书》等整理），此表说明唐朝科举制（ ） 时期 科举入仕官员比例 唐太宗时期 约3.2% 武则天时期 约12.5% 唐玄宗时期 约34.5% A. 完全打破士族垄断 B. 成为主要入仕途径 C. 逐步扩大统治基础 D. 完全实现阶层平等 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。表格数据反映唐朝三个时期科举入仕官员比例持续增长，从唐太宗的约3.2%上升到唐玄宗的约34.5%。这说明科举制在选官中的作用逐渐增强，使更多庶族地主和寒门知识分子有机会进入仕途，扩大了唐朝政权的支持面，加强了中央集权，C项正确；虽然比例上升，但直到唐玄宗时期也仅约三分之一，且材料未涉及高级官员中士族比例，事实上唐代中前期门荫、军功等途径仍使世家大族在高层保持较大影响力，“完全打破”不符合史实，排除A项；唐玄宗时期科举入仕比例约34.5%，虽较前大幅提高，但未超过半数，不能断定已成为“主要”途径；且“主要”一词需要与其他途径（如门荫、军功等）比较，材料未提供比较数据，排除B项；科举制提供了一定的社会流动渠道，但并未消除阶级差异，世家大族仍占有优势，且农民等下层民众很难真正参加科举，“完全实现平等”不符合史实，排除D项。故选C项。 8. 贞观年间，记载中亚的一名粟特人于唐高祖时入仕并赐姓“何”，在太宗朝官至右领军将军。此人的经历说明（ ） A. 唐朝有宽容的民族政策 B. 唐朝时对外战争频发 C. 唐朝存在胡人汉化现象 D. 唐朝疆域最远至中亚 【答案】C 【解析】 【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。中亚的粟特人到唐朝入仕并担任高官，这一过程清晰地展示了粟特胡人归附赐姓和入仕的汉化轨迹，体现胡人主动汉化，C项正确；材料体现的是外国人来华逐步汉化，是对外政策非民族政策，且更强调个体的汉化经历而非政策宏观层面，排除A项；材料没有体现战争，排除B项；中亚的一名粟特人在唐朝入仕，这并不能证明当时中亚地区属于唐朝，排除D项。故选C项。 9. 据《元史·世祖本纪》记载，至元二十四年（1287年），江浙行省因粮食不足，上奏请求将所在地区的税收直接用于赈济。元廷批准了此请，但严令当地官员“命、俸、铨（考核）、选，悉从中书省”。据此可知，元代行省制（ ） A. 是中央集权与地方分权的结合 B. 提高了元朝的地方行政效率 C. 延续宋代削弱地方权力的传统 D. 有效控制了各地的自然灾情 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：元代（中国）。根据材料“元廷批准了此请，但严令当地官员‘命、俸、铨（考核）、选，悉从中书省’。”结合所学知识可知，江浙行省因粮食不足，有权上奏请求将本地税收直接用于赈济，且元廷批准了这一请求，体现了地方拥有一定的行政自主权。同时元廷严令当地官员的任命、俸禄、考核、选拔等核心权力，由中央中书省掌控，体现了中央对地方的严格管控。二者结合，说明元代行省制是中央集权与地方分权的有机结合，A项正确；材料仅体现了中央与地方的权力分配，未提及行政效率相关的信息，排除B项；宋代确实采取分化地方权力、强干弱枝的措施来削弱地方，但元代行省制赋予地方一定的自主权，并非单纯延续“削弱地方权力”的传统，二者存在明显区别，排除C项；材料仅涉及江浙行省用税收赈济粮食不足的问题，没有涉及其他地区对于“灾情的控制”，无法得出“有效控制了各地的自然灾情”的结论，排除D项。故选A项。 10. 宋代社会风气出现显著转变，“取士不问家世，婚姻不问阀阅”逐渐成为主流，而此前长期盛行的“选士必论族姓阀阅”“家之婚姻，必由于谱系”传统则趋于淡化。这一社会变迁的根本原因是（ ） A. 门阀士族势力的没落 B. 科举取士范围的扩大 C. 朝廷抑制豪族的政策 D. 社会经济结构的变化 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是原因题。根据材料“宋代社会风气出现显著转变，‘取士不问家世，婚姻不问阀阅’逐渐成为主流”并结合所学可知，宋代商品经济发展、土地制度变革（如“不抑兼并”）、租佃关系普及，这些经济基础的变化催生了新兴的庶族地主和富裕平民阶层，他们要求并最终获得了更多的政治权利和社会地位，从根本上冲击了依靠血缘和门第维系的社会体系，推动了社会阶层重组与权力再分配，社会等级观念淡化，D项正确；根据材料“此前长期盛行的‘选士必论族姓阀阅’‘家之婚姻，必由于谱系’传统则趋于淡化”可得出门阀士族势力的没落，这是材料描述的现象本身，并非解释社会变迁的原因，排除A项；根据所学可知，科举取士范围的扩大是推动“取士不问家世”的直接制度因素，但它本身是更深层次社会变革在选官制度上的体现，排除B项；根据所学可知，朝廷抑制豪族的政策属于政治层面的上层建筑原因，统治者的政策确实加速了这一过程，但政策的出台往往是为了适应和规范已经发生变化的社会经济现实，排除C项。故选D项。 11. 乾隆皇帝于乾隆二十四年颁布《防范外夷条规》，下令各国通商限定于广州一个口岸，同时也对海上贸易的货物进行越来越严格的限制，除了武器，大米、谷物、生丝、绸缎等也在禁止的名单上。特别是“防夷”，也就是对外国商人的行动，作了严格规定与防范。这一政策（ ） A. 打破了闭关自守的格局 B. 便利了西方列强的对华贸易 C. 使中国落后于世界潮流 D. 缘于对沿海倭寇骚扰的防范 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝中国。据题干和所学知识可知，乾隆皇帝颁布《防范外夷条规》，将通商限定于广州一口，并对货物如大米、生丝等及外国商人的行动严格限制，这强化了闭关锁国政策，限制了中外交流，使中国未能吸收西方工业革命和科技进展导致在经济、科技和军事上逐渐落后于世界潮流，C项正确；该政策将贸易集中于广州并加强限制，进一步封闭了对外交往，而非打破闭关自守的格局，排除A项；政策对贸易货物和外国商人严格防范，大大增加了贸易障碍，不利于西方列强对华贸易，排除B项；沿海倭寇骚扰主要在明朝中后期，清朝乾隆时期已非主要威胁，该政策主要针对西方商人，而非缘于倭寇，排除D项。故选C项。 12. 明末，利玛窦在绘制《坤舆万国全图》时，并未直接挑战中国传统的“天圆地方”观念，而是有意将中国绘制在地图的中央，并引用了《尚书》《禹贡》等儒家经典中的地理概念。利玛窦的这一做法意在（ ） A. 减少西学在中国传播的阻力 B. 学习儒家的经世致用思想 C. 推动中西地理学的概念融合 D. 完善西方的自然科学体系 【答案】A 【解析】 【详解】根据设问用词可知，这是目的题。时空范围是明末的中国。根据材料可知，利玛窦在绘制《坤舆万国全图》时，不仅没有打破中国传统的“天圆地方”观念，而且有意将中国绘制在地图的中央，引用《尚书》《禹贡》等儒家经典中的地理概念。利玛窦作为传教士，其在传播西学的过程中，主动吸纳中国传统文化观念，意在减少西学在中国传播的阻力，A项正确；利玛窦只是将儒家思想作为传播西学的工具，不是为了学习儒家思想，排除B项；中西地理学概念的融合是利玛窦这一做法的影响，而非利玛窦的主观意图，排除C项；利玛窦是将现有的西学成果传播到中国，并不是为了完善西方的自然科学体系，排除D项。故选A项。 13. 1845年，一位英国商务代表在向议会提交的报告中抱怨：“这个据称已经向我们开放的庞大市场，消费能力被严重高估了。”导致其抱怨的核心因素是（ ） A. 协定关税使英货失去价格优势 B. 中国的自然经济结构仍占主导 C. 清朝官员执行条约时阳奉阴违 D. 洋务企业阻碍了英国经济侵略 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是原因题。根据材料关键信息可知准确时空是：晚清时期（中国）。根据材料和所学知识可知，当时中国社会的基础是农业与家庭手工业紧密结合的自然经济。广大农民不仅生产粮食，还生产大部分日用所需的手工业品（如布匹），这种自给自足的特性对廉价的外国工业品构成了天然的、强大的抵抗力，这是导致英国商品滞销的根本性、深层次的社会经济原因，B项正确；《南京条约》后的协定关税极大地降低了英国商品的进口税率，使其具有显著的价格优势，排除A项；部分官员可能存在对条约执行不力的情况，但英国已通过条约获得法律层面的通商权利，官员的个别行为无法改变整体市场格局，这不属于核心原因，排除C项；洋务运动始于19世纪60年代，1845年时洋务企业尚未出现，排除D项。故选B项。 14. 鸦片战争后，魏源编撰了《海国图志》，提出“师夷之长技以制夷”的主张，认为“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之”；姚莹则考察西南地区，并撰写《康輶纪行》，提出要加强“边海之防”“欲吾中国稍习夷事，以求抚驭之方耳”。这两者共同（ ） A. 反映了清末士人思想的嬗变 B. 强调应强化海防抵御侵略 C. 体现了清末重视边疆的思想 D. 表明华夷观念已彻底扭转 【答案】A 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：鸦片战争后（中国）。据题干和所学知识可知，魏源和姚莹的思想均体现了鸦片战争后士人阶层对西方冲击的回应，核心是思想转变（如从排斥到有限度学习），符合“嬗变”的内涵，A项正确；姚莹明确提及“边海之防”，但魏源的核心是“师夷长技”（技术学习），并不局限于海防，故不全面，排除B项；姚莹关注西南边疆，但魏源的《海国图志》聚焦海外国家，非特指中国边疆，故不匹配，排除C项；魏源和姚莹虽主张学习西方，但仍以“制夷”为目的，保留了中国中心意识，并未彻底颠覆华夷观念（彻底扭转发生在更晚的维新运动时期），排除D项。故选A项。 15. 洋务思想家们认为，“中国积弱，由于患贫”，而“以贫交富，以弱敌强，未有不终受弊者”。因此，必须打破安贫乐道的观念，不拘于成法，以图自强。与这一认识相符的实践是（ ） A. 创办江南机器制造总局 B. 开办上海机器织布局 C. 创办上海轮船招商局 D. 开办福州船政学堂 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：近代中国。据材料可知，洋务运动分“自强”（军事工业）和“求富”（民用工业）两个阶段，江南机器制造总局是“自强”阶段的核心企业，体现了洋务派通过发展军事工业扭转“弱”势的意图，A项正确；上海机器织布局是民用工业，目的是“求富”（获利），并非直接“图强”，排除B项；上海轮船招商局是民用工业，以航运获利为目标，属于“求富”范畴，排除C项；福州船政学堂是新式学堂，侧重培养人才，并非直接的“图强”实践，排除D项。故选A项。 16. “安南”得名于唐代所设管辖此地的安南都护府。清时期，它是一个重要的朝贡国，从1644到1881年，约有五十个朝贡使团到过北京，后来清朝失去了安南这一朝贡国。失去“安南”这一朝贡国缘于（ ） A. 鸦片战争 B. 中法战争 C. 甲午中日战争 D. 八国联军侵华 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：近代中国。根据材料“后来清朝失去了安南这一朝贡国”并结合所学知识，中法战争于1883-1885年进行，战后清政府与法国签订《中法新约》，承认法国对越南的保护权，从而丧失对安南的宗主权，B项正确；鸦片战争（1840-1842年）主要涉及中国与英国的冲突，结果不影响清朝与安南的关系，排除A项；甲午中日战争发生于1894-1895年，晚于中法战争，排除C项；八国联军侵华发生于1900年，与安南丧失无关，排除D项。故选B项。 二、材料题 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 《颜氏家训·归心》云：“内外两教，本为一体……归周、孔而背释宗，何其迷也！若其雅论弘辩，安能诘其深浅？”又载：“儒家君子尚离庖厨，见其生不忍其死，闻其声不食其肉；沙门（僧人）之道，则去杀为务。” ——摘编自（北齐）颜之推《颜氏家训》 材料二 《宋史·道学传》称：“（二程）表章《大学》《中庸》二篇，与《语》《孟》并行，于是上自帝王传心之奥，下至初学入德之门，融会贯通，无复余蕴。”朱熹主张“存天理，灭人欲”，认为“宇宙之间，一理而已……其张之为三纲，其纪之为五常”。陆九渊提出“心即理也”，强调“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。 ——摘编自（元）脱脱等《宋史·道学传》 （1）根据材料一，概括南北朝时期思想文化融合的表现，并结合所学知识分析其历史背景。 （2）根据材料二，指出宋朝理学整合儒释道思想的特征，并结合所学知识说明魏晋南北朝至宋元时期中国传统文化的演变趋势。 【答案】（1）表现：儒佛伦理互补（儒家“仁”与佛教“去杀”相结合）；理论互鉴（承认佛学“雅论弘辩”的思辨性）。历史背景：社会动荡与民族迁徙促使不同文化相互碰撞、融合；儒学自我调适；佛教和道教的发展；统治者的提倡；社会矛盾与精神需求。 （2）特征：吸收佛道思想；强调伦理道德。趋势：儒学复兴，更加思辨化、哲学化；三教合一的趋势不断加强；世俗化倾向。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景题、特点题。时空是南北朝时期中国。表现：根据材料“儒家君子尚离庖厨，见其生不忍其死，闻其声不食其肉；沙门（僧人）之道，则去杀为务”可知，儒佛伦理互补（儒家“仁”与佛教“去杀”相结合）；根据材料“归周、孔而背释宗，何其迷也！若其雅论弘辩，安能诘其深浅”可知，理论互鉴（承认佛学“雅论弘辩”的思辨性）。历史背景：根据所学南北朝相关知识，可从政治局势、民族交融、儒学的发展、统治者的态度等方面分析，如社会动荡与民族迁徙促使不同文化相互碰撞、融合；儒学自我调适；佛教和道教的发展；统治者的提倡；社会矛盾与精神需求。 【小问2详解】 本题是特点题、对比题。时空是魏晋南北朝至宋元时期中国。特征：根据材料“（二程）表章《大学》《中庸》二篇，与《语》《孟》并行，于是上自帝王传心之奥，下至初学入德之门，融会贯通，无复余蕴”可知，吸收佛道思想；根据材料“宇宙之间，一理而已……其张之为三纲，其纪之为五常”可知，强调伦理道德。趋势：根据所学知识可知，魏晋南北朝至宋元时期中国传统文化的演变趋势是儒学复兴，更加思辨化、哲学化；三教合一的趋势不断加强；世俗化倾向。 18. 阅读材料，回答问题。 转型路口的明代 16世纪是人类社会发生深刻变化的时代，也是中国社会发生变化的时代。晚明时期的中国社会，正处于由传统社会迈向近代的社会转型时期。因此，有学者认为晚明社会的基本特征是“变”。 ——彭勇《明史》 明代是一个传统与创新交织、保守与开放并存、表现出明显“转型”趋向的时代，但因其新生因素远未达到全面突破传统的社会结构、政治制度和意识形态的程度，故最终随着明朝的灭亡而宣告“转型”失败。 ——郭培贵《明代的历史特点及其经验教训》 （1）根据材料并结合所学知识，概述晚明社会的“变”。 （2）根据材料并结合所学知识，说明明代“转型”失败的原因。 【答案】（1）社会经济角度：白银大量流入促进商品经济发展、工商业市镇繁荣、长途贩运贸易发展、新型经营方式出现、高产作物传入提高粮食产量、农产品商品化程度提高；思想文化角度：提倡个性自由、批判君主专制、主张工商皆本、市民文学繁荣、西学东渐。 （2）经济根源：自给自足的自然经济仍占据压倒性优势；政治制度：专制统治强化，阻碍社会进步；思想文化：固守传统的儒家思想，科举制度走向僵化；对外政策：朝贡贸易体制、实行海禁。 【解析】 【小问1详解】 本题是对比题。时空是明朝时期的中国。据材料“晚明时期的中国社会，正处于由传统社会迈向近代的社会转型时期”并结合所学知识，从“社会经济、思想文化”等角度作答，如社会经济方面，白银大量流入促进商品经济发展、工商业市镇繁荣、长途贩运贸易发展、新型经营方式出现、高产作物传入提高粮食产量、农产品商品化程度提高；如思想文化方面，提倡个性自由、批判君主专制、主张工商皆本、市民文学繁荣、西学东渐。 【小问2详解】 本题是原因题。时空是明朝时期的中国。据材料“明代是一个传统与创新交织、保守与开放并存、表现出明显‘转型’趋向的时代，但因其新生因素远未达到全面突破传统的社会结构、政治制度和意识形态的程度”并结合所学知识，从“经济根源、政治制度、思想文化、对外政策”等角度作答，如经济根源：自给自足的自然经济仍占据压倒性优势；政治制度：专制统治强化，阻碍社会进步；思想文化：固守传统的儒家思想，科举制度走向僵化；对外政策：朝贡贸易体制、实行海禁。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 鸦片战争使林则徐、魏源、冯桂芬、王韬等人从天朝上国的迷梦中惊醒，开始开眼看世界，重视对西方资本主义国家的调查和了解，并译介、出版关于西方的书籍。魏源的《海国图志》是当时东方各国了解西方的珍贵资料，它的出版虽然在当时没有受到清政府的重视，但对后来知识学术界产生了广泛的影响。冯桂芬遵循着林则徐、魏源的改革思想，甘冒当时天下之大不韪，提出“法苟不善，虽古先圣，吾斥之；法苟善，虽蛮貊，吾师之”的方针，要求“博采西学”。冯桂芬第一次明白具体地提出全面改革是必要的。这些主张超出了当时思想界和以后洋务思想的水平，直接成为19世纪八九十年代改良派变法思想的先导。 ——摘编自李泽厚《中国近代思想史论》 材料二 19世纪末，以康有为、梁启超为代表的维新派学者思想和学术转型较19世纪中期更进一步。从客观环境上来说，19世纪末帝国主义对华侵略进一步加剧，商品输出变成资本输出，侵略势力也从沿海深入到内地，中国的民族危机也进一步加深。与此相适应，这一时期学者的思想文化转型程度也更加深入。在政治思想领域，19世纪90年代初期，几乎所有维新派思想家都在不同程度上逐渐接受了西方的国民参政观念。康有为、梁启超、严复等思想家大量译介西方的著作，传播西方思想文化，尤其是西方的政治思想和文化。进步的学者们开始从传统儒家思想以外的思想理念寻求救国救民的道路，把西方的先进政治文化和治国理念引入中国，希望从制度层面向西方学习，从改变国家落后的思想面貌着手，寻求富强御侮之道。 ——摘编自【美】费正清、刘广京编《剑桥中国晚清史：1800-1911年》（下卷） （1）根据材料一并结合所学知识，分别指出19世纪中期林则徐、魏源思想的内容；并简析当时中国出现思想转型的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明19世纪末期“向西方学习”思想实践更为深入的影响。 【答案】（1）表现：林则徐重视对西方资本主义国家的调查和了解，主张向西方学习；魏源发表《海国图志》，提出“师夷之长技以制夷”的思想。 原因：清政府在两次鸦片战争中遭到失败，中国社会逐步沦为半殖民地半封建社会；自给自足的自然经济开始瓦解，中国社会在西方冲击下发生一系列变化；以林则徐等人为代表的先进知识分子从经世致用的角度出发，积极思考救国救民的道路。 （2）影响：把西方先进的政治文化和治国理念引入中国，有利于近代中国政治民主化；宣传了西方启蒙思想，推动了近代中国第一次思想解放运动的兴起。   【解析】 【小问1详解】 本题是背景题、特点题。时空是19世纪中期（中国）。表现：根据材料“鸦片战争使林则徐、魏源、冯桂芬、王韬等人从天朝上国的迷梦中惊醒，开始开眼看世界，重视对西方资本主义国家的调查和了解，并译介、出版关于西方的书籍”并结合所学知识可知，林则徐重视对西方资本主义国家的调查和了解，主张向西方学习；根据材料“魏源的《海国图志》是当时东方各国了解西方的珍贵资料，它的出版虽然在当时没有受到清政府的重视，但对后来知识学术界产生了广泛的影响”并结合所学知识可知，魏源发表《海国图志》，提出“师夷之长技以制夷”的思想。原因：根据材料“鸦片战争使林则徐、魏源、冯桂芬、王韬等人从天朝上国的迷梦中惊醒，开始开眼看世界”可知，清政府在两次鸦片战争中遭到失败，中国社会逐步沦为半殖民地半封建社会；以林则徐等人为代表的先进知识分子从经世致用的角度出发，积极思考救国救民的道路；根据所学知识可知，自给自足的自然经济开始瓦解，中国社会在西方冲击下发生一系列变化。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是19世纪末期（中国）。影响：根据材料“与此相适应，这一时期学者的思想文化转型程度也更加深入。在政治思想领域，19世纪90年代初期，几乎所有维新派思想家都在不同程度上逐渐接受了西方的国民参政观念。康有为、梁启超、严复等思想家大量译介西方的著作，传播西方思想文化，尤其是西方的政治思想和文化”并结合所学知识可知，把西方先进的政治文化和治国理念引入中国，有利于近代中国政治民主化；根据材料“进步的学者们开始从传统儒家思想以外的思想理念寻求救国救民的道路，把西方的先进政治文化和治国理念引入中国，希望从制度层面向西方学习，从改变国家落后的思想面貌着手，寻求富强御侮之道”可知，宣传了西方启蒙思想，推动了近代中国第一次思想解放运动的兴起。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中国古代边疆政策简表 时期 核心政策 治理方式 秦汉 开拓与郡县化； “大一统”边疆建构 设郡县；军事屯田；和亲与战争交替（对匈奴）；设置西 域都护等 隋唐 羁縻统治，多元包容 设立羁縻府州（突厥等）；册封部落首领；军事镇戍（安 西、北庭都护府等）；和亲与会盟（吐蕃、回纥等） 元朝 因俗而治，军政合一 设置行省；宣政院管辖吐蕃；驿站系统贯通边疆 明朝 实行册封，因俗而治 封授西藏当地僧俗首领，设立乌思藏都指挥使司 清朝 多元统合，“因俗而治” 到“一体化治理” 设驻藏大臣与金瓶掣签；设伊犁将军；推进改土归流 ——据李大龙《中国历代治边政策研究》整理 根据材料并结合所学知识，围绕“中国古代的边疆治理”，自拟论题，并予以阐述。（要求：史观正确，论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰） 【答案】示例： 论题：中国历朝的边疆治理是一个不断继承创新的过程。 阐述：中国古代各朝在治边实践中既沿袭前代经验，又根据时代需求不断创新，形成了独具特色的治理体系。秦朝北击匈奴、南征百越，设立郡县，首次将边疆地区纳入中央集权体系。汉朝继承这一理念并加以发展，一方面设置西域都护，对边疆地区实施军事监护；另一方面通过和亲、屯田等柔性政策进行经营。这种“刚柔并济”的治理思路，为后世所效仿。唐朝在继承秦汉郡县制与军事镇戍基础上，创新性地推行羁縻府州制度。朝廷在边疆地区册封当地首领为都督、刺史，实行“因俗而治”，既维护中央权威，又尊重地方传统。同时通过都护府体系加强控制，如安西、北庭都护府的设立保障了丝绸之路的畅通。这种“因地制宜”的智慧，标志着边疆治理政策的进步。元明清三代实现了边疆治理的重大突破。元朝首创行省制度治理边疆，设置宣政院直接管理西藏，开创了中央直接管辖边疆的新模式。清朝更是集历代之大成，在西南推行改土归流，在新疆设置伊犁将军，在西藏确立驻藏大臣制度。特别是1884年新疆建省，彻底将边疆地区纳入与内地相同的行政体系，完成了从“因俗而治”到“一体化治理”的历史性转变。 综上所述，中国古代边疆治理的演变呈现出继承性与创新性，为现代中国疆域的形成奠定了坚实的基础。 （示例仅供参考，其他答案言之有理亦可酌情给分） 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是：古代中国。首先，根据材料并结合所学知识，围绕“中国古代的边疆治理”，自拟论题，根据材料“开拓与郡县化； ‘大一统’边疆建构”“羁縻统治，多元包容”“因俗而治，军政合一”“实行册封，因俗而治”“多元统合，‘因俗而治’到‘一体化治理’”并结合所学知识，可知中国历朝的边疆治理是一个不断继承创新的过程。其次，围绕论题进行论述，史论结合，逻辑严谨，表述清晰，根据材料结合不同阶段的民族政策内容、关联性和影响进行论述，如：结合所学知识，可知秦朝北击匈奴、南征百越，设立郡县，首次将边疆地区纳入中央集权体系。根据材料“设郡县；军事屯田；和亲与战争交替（对匈奴）；设置西 域都护等”并结合所学知识，可知汉朝继承这一理念并加以发展，一方面设置西域都护，对边疆地区实施军事监护；另一方面通过和亲、屯田等柔性政策进行经营。这种“刚柔并济”的治理思路，为后世所效仿。根据材料“设立羁縻府州（突厥等）；册封部落首领；军事镇戍（安 西、北庭都护府等）；和亲与会盟（吐蕃、回纥等）”并结合所学知识，可知唐朝在继承秦汉郡县制与军事镇戍基础上，创新性地推行羁縻府州制度。朝廷在边疆地区册封当地首领为都督、刺史，实行“因俗而治”，既维护中央权威，又尊重地方传统。同时通过都护府体系加强控制，如安西、北庭都护府的设立保障了丝绸之路的畅通。这种“因地制宜”的智慧，标志着边疆治理政策的进步。根据材料“设置行省；宣政院管辖吐蕃”并结合所学知识，可知元明清三代实现了边疆治理的重大突破。元朝首创行省制度治理边疆，设置宣政院直接管理西藏，开创了中央直接管辖边疆的新模式。根据材料“设驻藏大臣与金瓶掣签；设伊犁将军；推进改土归流”并结合所学知识，可知清朝更是集历代之大成，在西南推行改土归流，在新疆设置伊犁将军，在西藏确立驻藏大臣制度。结合所学知识，可知特别是1884年新疆建省，彻底将边疆地区纳入与内地相同的行政体系，完成了从“因俗而治”到“一体化治理”的历史性转变。最后，回扣主题，总结提升，得出结论，中国古代边疆治理的演变呈现出继承性与创新性，为现代中国疆域的形成奠定了坚实的基础。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $