AI融合课堂（讲义）：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》素材积累与应用

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》素材积累与应用 ◆素材角度 素材链一：朝堂上的“勇毅担当者” （1）原文切片：子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。 （2）意象解码 “千乘之国”“师旅饥馑”是子路直面的困境，“三年有勇知方”是他的担当承诺；“率尔而对”藏着初生牛犊的果敢，“夫子哂之”并非否定其志，而是暗喻“勇毅需配谦逊”。子路的“敢言”不是鲁莽，是“知其难而为之”的责任感——他志在朝堂，是想以实干解国难，以勇毅安民心。 （3）使用话题 勇毅担当、直面挑战、青年责任、实干精神、直言不讳 （4）素材拓展（记叙文） 上周班级竞选学生会干事，要求策划“校园读书节”，大家都因担心组织难度大而犹豫。我想起子路面对“师旅饥馑”仍敢主动请缨，他能为千乘之国许下三年之诺，我怎能怕一场校园活动？我深吸一口气站起来，详细说明“主题展览+读书沙龙+征文比赛”的策划思路，坦言“会遇到协调场地、吸引同学的难题，但我愿意试着解决”。最终我当选了，虽然筹备中果然遇到社团时间冲突、道具不足的问题，但我像子路那样不退缩，逐一沟通调整，读书节最终顺利举办。那天我懂了，子路的“勇”不是盲目自信：学工程的学长敢接复杂的设计项目，学新闻的同学敢深入社区做调查，我们的“勇”，也是明知有难仍愿扛责的担当——敢站出来、敢扛起来，就是成长的第一步。 素材链二：阶前的“谦逊务实者” （1）原文切片：冉有曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”公西华曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” （2）意象解码 “方六七十，如五六十”“足民”是冉有的务实规划，不贪大求全；“非曰能之，愿学焉”“愿为小相”是公西华的谦逊自守，不夸海口。“以俟君子”“愿学焉”不是退缩，是“量力而行、虚心求教”的清醒——他们志在辅佐，是想以务实济民生，以谦逊修己身。 （3）使用话题 谦逊务实、脚踏实地、虚心好学、量力而行、专注本职 （4）素材拓展（议论文） “量力而行”从不是自我设限，而是清醒的人生智慧。我曾在小组合作中逞强，主动承担“撰写调查报告+制作PPT+现场答辩”的全部任务，结果因精力分散，报告漏洞百出，PPT也粗糙潦草。可想起冉有“方六七十，如五六十”的务实、公西华“愿为小相”的谦逊，我怎能贪多求全？后来我学会分工：擅长写作的同学负责报告，精通设计的同学制作PPT，表达能力强的同学答辩，我则专注协调进度。最终我们的项目获得了好评。这让我明白，冉有、公西华的“谦”与“实”是成事的根基：学医术的新人不会贸然接手疑难杂症，会先从基础诊疗学起；学编程的从业者不会吹嘘“精通所有语言”，会专注深耕某一领域。做人做事，先看清自己的能力边界，不逞能、不浮夸，像冉有那样“先济民之实”，像公西华那样“愿学为先”，才能在踏实中稳步成长。 素材链三：春风里的“诗意栖居者” （1）原文切片：曾皙曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！” （2）意象解码 “春服既成”“浴乎沂”“风乎舞雩”“咏而归”，是曾皙勾勒的诗意生活图景；没有朝堂纷争，没有功利追求，只有人与自然的和谐、精神的自由舒展。孔子的“吾与点也”，不是否定治国平天下的大志，而是偏爱这份“于平凡中寻美好”的豁达——他志在天地，是想以诗意润心灵，以从容对人生。 （3）使用话题 诗意栖居、精神自由、淡泊从容、热爱生活、平衡之道 （4）素材拓展（记叙文） 备考期间的压力让我喘不过气，每天埋在试卷里，连窗外的花开了都没察觉，甚至对朋友约着散步都觉得“浪费时间”。直到重读曾皙“咏而归”的志向，孔子那句“吾与点也”突然点醒了我：人生不该只有“赶路”，也该有“赏景”的从容。周末我约上朋友，像曾皙那样穿上轻便的衣服，去郊外的小河边散步，吹着风、聊着天，没有提学习，只谈路边的野草、天上的云。回来后，我发现紧绷的神经放松了，做题的效率反而更高了。那天我懂了，曾皙的“诗意”不是逃避现实，而是给心灵留一片栖息之地：学艺术的同学会在写生中感受自然之美，学教育的老师会在陪孩子游戏中体会纯粹快乐，我们的“诗意”，也是在忙碌生活中寻一份松弛——读一本闲书、听一首老歌、走一段小路，这份从容能让我们更有力量面对压力，就像曾皙用“浴沂风雩”滋养心灵，我们也能用小美好点亮平凡的日子。 ◆重点提示 单用：把“务实劲”融入学习日常 这学期的物理实验课，老师要求我们完成“电路故障排查”，误差不能超过0.1安培。我一开始总想“一步到位”，跳过基础检查直接测数据，结果连续三次都不达标，急得想放弃。可想起冉有“方六七十，如五六十”的务实——他不贪大求全，先从力所能及的“足民”做起，我怎能急于求成？我静下心来，按照步骤逐一检查线路连接、仪器校准，哪怕是一个细小的接线松动都不放过，反复测试调整。最后一次实验，我的数据误差仅0.03安培，老师表扬我“踏实细致”。我在实验报告里写：“冉有能以‘方六七十’的务实规划治国，咱做实验也该守着‘步步扎实’的原则——不跳过任何一个细节，不轻视任何一个基础步骤，这是对科学的尊重，也是对自己的负责。” 复用：串“担当者+务实者+诗意者”写议论文 做人做事，当有子路“勇毅担当”的锐气——面对困难不退缩，面对责任敢站出来，青年学子为国求学、职场新人勇挑重担、志愿者主动奉献，这份“知难而进”的担当是成长的基石。更要有冉有、公西华“谦逊务实”的底气——不夸大能力、不贪多求全，像冉有那样“先足民后礼乐”，像公西华那样“愿学为先”，一步一个脚印夯实基础，才能在踏实中成事。最难得的是有曾皙“诗意栖居”的心境——在忙碌中不迷失，在压力下不焦虑，像他“浴沂风雩”那样，给心灵留一片自由天地，这份从容能让我们在前行中保持初心。担当铸筋骨，务实稳根基，诗意润心灵，这三者兼具，不管是学习求知、职场打拼，还是生活处世，我们都能既“敢闯敢干”，又“脚踏实地”，更“从容自在”——就像孔子赞赏的多元人生：既能像子路、冉有、公西华那样志在经世济民，也能像曾皙那样心怀诗意远方，在不同的选择中活出自己的价值。 ◆关键总结 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》从不是遥远的古文篇章，是每个普通人立身处世的“智慧宝典”。把子路“勇毅担当”的锐气、冉有公西华“谦逊务实”的踏实、曾皙“诗意栖居”的从容揣在心里，不管是学习遇挫、团队合作，还是应对生活压力，都能找到方向。四位弟子的志向没有高低之分，孔子的“与点”也不是否定治国之志，而是告诉我们：人生可以有不同的活法——既能“以实干济天下”，也能“以诗意润心灵”。这份智慧不是写在古籍里的文字，是咱们面对挑战时的勇气、踏实做事时的态度、善待自己时的从容——是让每一个人在“敢担当、能务实、懂诗意”中，活出丰富而坚定的人生力量。 学科网（北京）股份有限公司 $