古诗词中看哲理（分模块整理）-2026届高考政治一轮复习统编版必修四哲学与文化

古诗词中的哲学道理 一．唯物论： 1.①人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；②树欲静而风不止；③万物兴衰皆自然；④兴亡由人事，山川空地形；⑤从来系日乏长绳，水去云回恨不胜；⑥寒雪梅中尽，春风柳上归；⑦天若有情天亦老，人间正道是沧桑；⑧家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施；⑨野火烧不尽，春风吹又生——规律(客观事物)是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。 2.①少年安能长少年，海波尚变为桑田；②旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家；卧看满天云不动，不知云与我俱东；③年年岁岁花相似，岁岁年年人不同——世间万事万物都处于运动变化之中，运动是绝对的，静止仅仅是相对的，物质世界是绝对运动与相对静止的有机统一。 3.①春风得意马蹄疾，一日看尽长安花；②路漫漫其修远兮，吾将上下而求索；③千磨万击还坚劲，任尔东西南北风；④自信人生二百年，会当水击三千里；⑤牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。⑤业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——意识具有能动作用。 4.①向来枉费推移力，此日中流自在行；②盈缩之期，不但在天，养怡之福，可得永年——既要承认事物的客观规律，又要发挥主观能动性，做到尊重客观规律和发挥主观能动性的统一。 5.①兴亡由人事，山川空地形；②万物得其本者生，百事得其道者成；③天有常道矣，地有常数矣；④青树上挂凌霄，岑晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。⑤天若有情天亦老，人间正道是沧桑；⑥从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。——事物的发展变化是有规律的。 6.①毛泽东诗曰：“坐地日行八万里，巡天遥看一千河；”②可以回到起点，却已不是昨天——事物运动是永恒的，无条件的。 7.从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海，一抔春露冷如冰。——事物运动有其自身规律，规律是客观的。 8.嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心——人的主观意识会随着客观环境的变化而变化。 9.东边日出西边雨，道是无情却有情——我们想问题、办事情，要一切以时间、地点、条件为转移，从实际出发。 10.①无可奈何花落去，似曾相识燕归来；②今人不见古时月，今月曾经照古人——包含着绝对运动和相对静止的哲学道理。 二．唯物辩证法 1.①芳林新叶催陈叶，流水前波让后波；②无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来;③青山遮不住，毕竟东流去；④沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；⑤江山代有才人出，各领风骚数百年；⑥长江东流去，来者方不息；⑦问渠那得清如水？为有源头活水来——事物都是运动、变化、发展的，新事物代替旧事物。 2.夕阳无限好，只是近黄昏——事物都有一个产生、发展、灭亡的过程。 3.①察己可以知人，察今则可以知古；②汝果欲学诗，工夫在诗外；③溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼；④稻花香里说丰年，听起蛙声一片；⑤近水楼台先得月，向阳花木易为春——说明世界上一切事物都处在相互联系之中，不依赖周围其他事物而孤立存在的事物是没有的。 4.①若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣；②功盖三分国，名成八阵图。减流石不转，遗恨失吞吴——整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最优目标。 5.①新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持；②一时之强弱在于力，千古之胜负在于理；③野火烧不尽，春风吹又生；④春色满园关不住，一枝红杏出墙来——事物发展的总趋势是前进的，新事物具有强大的生命力，新事物必定战胜旧事物。 6.自小刺头深草里，而今渐觉出蓬篙——一切新事物的成长都要经历一个由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的过程。 7.①学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进；②择其善者而从之，择其不善者而改之——没有否定就没有发展，辩证否定即“扬弃”。 8.和实生物，同则不继。——同一性和斗争性相反相成、矛盾双方既对立又统一由此推动事物的变化发展。 9.①历尽天华成此景，人间万事出艰辛；②山重水复疑无路，柳暗花明又一村；③千淘万浪虽辛苦，吹尽黄沙始到金。——说明事物发展是前进性和曲折性的统一。 10.①奢靡之始，危亡之渐；十年磨一剑;②二句三年得;读书破万卷，下笔如有神；寄言持重者，微物莫全轻；③自古学问无遗力，少壮功夫老始成；④枉教一室尘如积，天下何曾扫得来?——任何事物的发展必须首先从量变开始，量变引起质变。 11.①千红万紫安排著，只待新雷第一声;②宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王——当量的积累已经达到一定程度时，就应不失时机地促成飞跃和发展，促成质变。 12.①乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄；②美酒饮到微醉后，好花看到半开时；③全则必缺，极则必反——坚持适度原则。 13.①有无相生，难易相成；②江碧鸟逾白，山青花欲燃——矛盾双方相互依存(矛盾同一性)。 14.黄金无足色，白璧有微瑕；——矛盾的主次方面的关系，必须坚持两分法、两点论，全面地看问题。 15.①人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开；②骏马能历险，犁田不如牛；③梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香；④金非不为宝，玉岂不为坚？用之以发墨，不如瓦砾顽——矛盾具有特殊性，要具体问题具体分析。 16.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海——强调事物发展的前途是光明的。 17.①凡物各自有根本，种禾终不生豆苗；②出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——内因是事物发展的根据。 18.骅骝日千里，亦在御功者——外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。 19.①世上岂无千里马,人中难得九方皋；②东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔——内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件。 20.白雪花繁空扑地，绿丝条弱不胜莺——同一事物的矛盾在不同的发展阶段各有不同特点。 21.一夫当关，万夫莫开——主要矛盾决定事物的发展。 22.①泾溪有险人兢慎，终岁不闻倾覆人；②祸兮福之所，福兮祸之所伏；③将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之；③曲则全，枉则直，则盈，敝则新，少则得，多则惑；④乱生于治，怯生于勇，弱生于强；⑤却是平流无石处，时时闻说有沉沦——任何矛盾都存在既对立又统一的矛盾双方，矛盾的双方在一定条件下可以相互转化。 23.人事有代谢，往来成古今。——一切事物都是变化发展的。 24.①人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开；②深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花；——矛盾具有特殊性，一定要具体问题具体分析。 25.①骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。②“泾溪有险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时听说有沉沦。——矛盾双方在定条件下可以转化。 26.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽——要在对立中把握统一，在统一中把握对立。 27.豪化尽出成功后，逸乐安知与祸双；人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。——任何事物都包含着对立统一关系，坚持一分为二的观点。 28.①“寒江雪柳日新晴，玉树琼花满目春。历尽天华成此景，人间万事出艰辛。”②好事尽从难处得，少年无向易中轻——发展是前进性与曲折性的统一。 29.杜甫诗曰：“挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。”——抓主要矛盾，抓中心，抓关键。 30.①不谋全局者，不足以谋一域；②轻霜冻死单根草，狂风难毁万亩林——树立全局观念，立足于整体，统筹全局。 31.花在树则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲；③百川汇海可撼天，众志成城比金坚。——部分离不开整体，部分依赖整体。 32.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——辩证否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。 33.时人不识凌云木，直待凌云始道高。——事物的发展有一个从小到大、从不完善到比较完善的过程，要用发展的眼光看问题。 三．认识论 1.苏轼诗曰：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”——人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件制约。 2.①近水知鱼性，近山识鸟音；②纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行—③竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 ——实践是认识的来源。 3.试玉要烧三日满，辨才须待七年期——实践是检验认识真理性的唯一标准。 4.①入山问樵，入水问渔；②不入虎穴，焉得虎子；③凡事要好，须问“三老”；④百闻不如一见；⑤问渠哪得清如许，为有源头活水来。——实践是认识的来源，实践出真知。 5.①家国兴亡自有时，关人何苦怒西施。西施若解倾关国，城国之来又是谁？②画虎画皮难画骨，知人知面不知心。——认识事物时，要透过现象抓住事物的本质，由感性认识上升到理性认识 四．社会历史观 1.“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”《四时田园杂兴》【南宋】苏轼——社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映。 2.“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”——生产力是社会进步的根本内容，其高低是衡量社会进步的根本尺度。物质文明是精神文明的基础。 3.①大道至简，有权不可任性；②心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声；③知屋漏者在宇下，知政失者在草野——坚持群众观点和群众路线。 五．人生价值观 1.面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄——价值观对人们认识世界和改造世界的活动有重要的导向作用。 2.①能群者存，不能群者灭；②善群者存，不善群者灭——坚持集体主义的价值取向，人的生存和发展离不开社会。 3.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之——人生的价值在于对社会的贡献。 4.不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香——人生的价值的实现需要发扬艰苦奋斗精神。 5.大河有水小河满，小河无水大河干——个人利益和集体利益是相互储存、相互转化的，我们应把集体利益放在首位。 6.①人生如梦;②对酒当歌，人生几何——悲观主义的、消极的人生价值观。 7.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——人生的价值在于奉献。 8.①自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝；②横看成岭侧成峰，远近高低各不同——人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。 9.从善如登，从恶如崩。——体现了价值观的导向作用 学科网（北京）股份有限公司 $