专题2 第3讲 微课2 三国两晋南北朝的经济、文化发展-【备考最优解】2025版高考历史二轮专题复习教用word

该高中历史高考复习讲义聚焦三国两晋南北朝经济与文化核心考点，按“经济与社会生活”“思想与文化传承”主题梳理土地制度、江南开发、佛道儒互动等内容，整合易混辨析与考向分析，通过考点系统梳理、方法指导及2024年多省真题训练，帮助学生构建知识体系，突破重难点。 资料以唯物史观为指导，采用“真题情境—教材溯源—素养提升”教学策略，如结合湖南卷户籍变化题培养史料实证能力，通过北魏女性墓志材料强化历史解释。设置分层练习与易错提醒，助力学生高效掌握高频考点，为教师把控复习节奏、提升学生应考能力提供有力支持。

微课2　三国两晋南北朝的经济、文化发展 主题一　三国两晋南北朝的经济 经济 与社 会生 活 1.土地赋税制度：魏晋时期，实行租调制，按户征收粮和绢帛；北魏孝文帝改革，颁布均田令。 2．江南的开发 (1)西晋末年以来，北方人南迁，给江南地区带来了先进的生产工具和技术。 (2)东晋南朝时期，南方土地大量开垦，农作物品种增加，产量提高，手工业有明显进步 3.农业 (1)南北朝时期出现以灌钢法制作的农具。 (2)三国时期马钧对翻车进行革新，其后翻车在民间广泛使用。 (3)魏晋南北朝时期的坞堡除军事作用外，也带有庄园经济的色彩。 4．手工业工具：南朝时，工匠把坯件放在耐火泥制成的匣钵中 易混辨析　北方的坞堡经济不等同于南方的庄园经济 北方坞堡经济虽然也是流民投靠豪强以求“荫护”，耕种豪强的土地而向其缴纳地租，但从人身依附关系上来说，坞堡经济较庄园经济要松弛得多，加入坞堡的人更多是因为坞堡具有保卫性作用。坞堡经济的商品性较庄园经济弱，坞堡经济下的劳动者多是自由劳动者，在身份上较南方庄园经济的“客”“僮仆”这种农奴地位要高。 主题二　三国两晋南北朝的思想文化 思想 与文 化传 承 1.思想 (1)道教：东汉末年本土宗教道教兴起，受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”。 (2)佛教：两汉之际传入中国，魏晋时期在中国盛行，吸收儒道思想，渐趋本土化。南朝范缜抨击佛教，北魏、北周等统治者灭佛，佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 (3)魏晋玄学：儒学吸收佛教和道教的精神发展后形成。 2．文学艺术 (1)文学：先后出现建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式。 (2)艺术：隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备；东晋大书法家王羲之被称为“书圣”；东晋开始出现以顾恺之为代表的专职画家；北魏云冈石窟等艺术宝库闻名世界。 3．科技与教育 (1)南朝祖冲之精确地算出圆周率的范围；北朝贾思勰的农书《齐民要术》及西晋的裴秀提出绘制地图的方法。 (2)东晋葛洪所著《肘后备急方》中有青蒿对疟疾治疗作用的记载。 (3)教育：西晋开始设立的国子监，是古代中国的最高学府和教育行政机构。 4．中外文化交流 (1)东晋高僧法显到天竺取经求法。 (2)3—5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行。 (3)大约在4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展 易错提醒　佛、道的发展冲击了儒学地位，但没有改变儒学的主流地位 魏晋南北朝至隋唐时期，佛、道发展较快，但这一时期佛教与道教的发展只是使儒学的正统地位受到了挑战，并没有改变儒学的主流地位。宋代儒学在发展中吸收佛教、道教的思想和精神，形成了新的哲学体系——理学。 考向1　魏晋南北朝的经济与社会生活 角度❶　运用史料考查东汉至南朝时期户籍与人口变化的原因 (2024·高考湖南卷，T3)下表为史籍所载东汉至南朝时期官府掌握的湖南地区户口数和人口数。其变化的主要原因是(　　) 时间 户口数(万) 人口数(万) 东汉永和五年(140) 64.98 281.32 西晋太康初年(280—289) 14.23 85.39 南朝宋昇明三年(479) 4.19 33.48 A．大规模的瘟疫流行 B．战乱异常频繁 C．豪强大族势力膨胀 D．官府组织移民 教材 溯源 本题主要依托纲要上“北方人民南迁”及选择性必修1“东汉魏晋户籍制度”等知识命制，主要考查对魏晋人口和户籍变化原因的理解认识 情境 素能 本题依托东汉至南朝时期政府掌握的湖南地区户口数和人口数创设学习情境，考查学生解读表格信息、迁移所学知识、综合判断历史结论的能力，体现了对时空观念、史料实证等素养的考查 C　解析：据材料可知，从东汉永和五年到南朝宋昇明三年，湖南地区官府掌握的户口数和人口数的下降幅度很大，结合所学可知，从东汉末年开始，北方战乱不断，北方人民为躲避战乱，大量流亡南下，南方人口相对来说，下降幅度较小，而材料中的官府掌握的户数和人口数十不存一，这主要与这一时期豪强势力壮大，隐匿人口有关，故选C项。瘟疫通常是区域性的、短期的，不太可能导致户口数和人口数长期、持续的下降，排除A项；此时期南方相对安定，排除B项；官府组织移民的这些人口仍为官府所掌控，排除D项。 角度❷　运用史料考查北魏至隋朝土地赋役制度的特点 (2024·高考重庆卷，T2)北魏均田令规定，奴婢按编户民标准授田，但要求“奴从耕，婢从织”。北齐均田令规定“奴婢限外不课田者皆不输”。隋承齐制，大业元年(605)又规定“除妇人及奴婢，部曲(依附民)之课”。这意味着(　　) A．均田制逐渐遭到破坏 B．北齐奴婢不再授田 C．承担赋役是授田前提 D．隋代废除定额租调 教材 溯源 本题依托选择性必修1“南北朝、隋唐时期的赋役制度”等知识命制，旨在考查对北魏至隋朝赋役制度特点的理解认识 情境 素能 本题依托北魏均田令的规定，创设学习情境，主要考查解读信息、获取历史结论的能力，体现了对时空观念、史料实证、历史解释等素养的考查 C　解析：从北魏要求奴婢“奴从耕，婢从织”，到北齐对奴婢限外不给田者不承担赋役，再到隋代除妇人及奴婢、部曲之课，都体现出承担赋役是授田的前提，故选C项。材料中主要是关于奴婢授田和承担赋役的规定变化，不能直接得出“均田制逐渐遭到破坏”的结论，排除A 项；北齐均田令规定“奴婢限外不课田者皆不输”，即规定那些不在课田范围内的奴婢，他们不需要缴纳田租，而非北齐奴婢不再授田，只是做出承担赋役的前提规定，排除B项；材料中并未提及隋代废除定额租调，该说法无依据，排除D项。 角度❸　依托史书记载的现象考查边疆贸易的影响 (2024·高考安徽卷，T2)《晋书·陶侃传》记载，陶侃为武昌太守时“立夷市于郡东，大收其利”。《梁书·张稷传》亦载：“郁州(今属连云港市)接边陲，民俗多与魏人交市。”此类记载所反映的现象表明，这一时期(　　) A．海外贸易增加财政收入 B．市镇兴起维护了时局稳定 C．互市交易促进民族交往 D．榷场的设立带动民间交流 C　解析：材料反映了魏晋南北朝时期湖北和江苏两地商品经济发展的相关情况。根据材料“立夷市于郡东”“郁州(今属连云港市)接边陲，民俗多与魏人交市”等信息可以推知，当时的互市交易促进了民族交往，故C项正确。材料未涉及“海外贸易”，排除A项；材料并未体现市镇的兴起，排除B项；榷场是宋辽金元时期所设的位于民族政权交界地区的互市市场，排除D项。 1．认识魏晋南北朝土地制度的变迁及影响 屯田制(曹魏时期) 国家以军事强制形式要求士兵或农民垦种荒地，生产军粮或征收田租的土地制度。屯田制对解决军粮供应、安置流民和恢复发展农业生产起了一定的积极作用 占田制(西晋时期) 国家规定农民和官僚贵族所占有的土地数额，承认农民和官僚贵族已经占有的土地，如数额不够还可按规定补足，在此基础上制定征收的赋税。在一定程度上稳定了自耕农经济，保证了国家财政收入 均田制(北魏到唐朝前期) 在不触动原私有土地的基础上，把国家掌握的无主荒地分配给无地或少地农民耕种，农民缴纳租税并服徭役和兵役的一种土地制度 2.三国两晋南北朝时期社会经济的主要特点 (1)南北经济开始趋于平衡：江南迅速开发，中原发展相对缓慢，以北方黄河流域为重心的经济格局开始改变。 (2)士族庄园经济和寺院经济占有重要地位：由于士族制的发展和统治者崇信佛教，地主庄园经济和寺院经济恶性膨胀，造成土地和劳动力的大量流失。 (3)商品经济总体水平较低：由于战乱，不少城市遭到严重破坏，加上南方刚刚开发，商品经济发展缓慢。 (4)各民族经济交流加强：民族交融加强，各民族之间的联系密切，各民族相互学习，取长补短，促进了经济的恢复和发展。 考向2　魏晋南北朝的思想碰撞与文化交流 角度❶　从经学世家的形成考查魏晋南北朝时期儒学发展的影响 (2024·高考江苏卷，T2)魏晋南北朝时期，传统儒学受到佛教、道教的挑战，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家经学为家学的核心内容，形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成(　　) A．源于北方士族南迁 B．影响南北方政权频繁更替 C．有利于儒学的复兴 D．导致“三教合归儒”的局面 教材 溯源 本题依托纲要上“儒学的发展”等知识命制，考查对魏晋南北朝儒学发展特点的理解认识 情境 素能 本题运用经学世家的形成创设学习情境，主要考查解读历史现象、分析理解历史现象影响的能力，体现了对时空观念、历史解释等素养的考查 C　解析：据题干材料可知，经学世家的特点是在佛教、道教冲击下尊奉儒学，这有利于儒学的复兴，故选C项。材料未涉及经学世家的来源，排除A项；材料与南北方政权更迭频繁无关，排除B项；隋朝提出“三教合归儒”，排除D项。 角度❷　运用女性墓志的记载考查北魏治国的思想理念 (2024·高考黑吉辽卷，T2)下表是北魏皇族女性墓志的部分内容。 人物 内容 将军冯邕之妻元氏 母义三恪，道著二王，肃穆闺闱，见重君子 长乐长公主元瑛 六行允备，四德无违，孝友出于自然，柔恭表于天性 乐安郡公主元仲英 女节茂于公宫，妇道显于邦国 该表反映了当时(　　) A．门第观念得到强化 B．因俗而治政策得到推广 C．礼仪规范得到传承 D．儒家伦理道德得到认同 教材 溯源 本题依托纲要上“儒学的发展”等知识命制，考查对北魏时期主流思想的理解 情境 素能 本题利用北魏皇族女性墓志的记载，创设社会生活情境，主要考查解读信息、获取历史结论的能力，体现了对时空观念、史料实证等素养的考查 D　解析：根据材料可知，三位女性都为权贵身份，且将军之妻、公主和郡主都为元姓，对这些女性人物的评价都强调守妇道，且有良好的品行道德。结合所学可知，北魏孝文帝的封建化改革中将鲜卑姓改为汉姓，其中皇族拓跋氏改姓元，而且大力推行儒家文化，表格中对女性的评价反映了当时儒家伦理道德得到了认同，故选D项。 魏晋玄学的内容、特点及影响 (1)内容 ①以“三玄”为主要研究对象，并以《老子》《庄子》注解《易经》。 ②以辩证“有无”问题为中心。 ③以探究世界本体为其哲学的基本内容。 (2)特点 ①追求个性解放，大胆张扬个性。 ②知识分子身体力行批判与抗议封建礼教的压制。 ③蔑视权贵，无所畏惧，不怕流血牺牲的斗争精神。 (3)影响：魏晋玄学是一种思辨性很强的哲学，它比较注重抽象理论的探讨，而抽象理论则需要通过一系列哲学概念以及这些概念间的逻辑关系表现出来。 1．概念深化考——庄园经济 (2024·辽宁鞍山二模)《魏晋南北朝史》中记载：谢氏(谢灵运)庄园“蔚蔚丰秫，苾苾香粳(稻米)”“兼有陵陆，麻、麦、粟、菽”，可做到“供粒食与浆饮”，又“生产蚕桑麻纻，酝山清”。这可以用来说明魏晋庄园(　　) A．自给自足的生产模式 B．具有精耕细作的特点 C．集体劳作提高了产量 D．推动了商品经济发展 解析：选A。从材料可看出，庄园可以生产各种农作物和手工业品，体现了自给自足的生产模式，A项正确。从材料中看不出精耕细作，排除B项；材料中只能看出自给自足，看不出产量是否提高，排除C项；魏晋时期庄园自给自足，不利于商品经济发展，排除D项。 2．素养情境考——魏晋南北朝时期的对外贸易 (2024·广东湛江模拟)考古资料显示，仅在广东的魏晋南北朝墓葬与窖藏中，发现的波斯银币就有三批、三十余枚。《南史·吴平侯景传》称“广州边海，旧饶，外国舶至……岁十余至”。《南齐书·东南夷传》也称广州“商舶远届，委输南州，故交广富实”。这可以用来说明当时(　　) A．海外贸易占据主导 B．南方经济得到开发 C．经济重心南移完成 D．经济结构发生变动 解析：选B。根据材料和所学可知，在广东的魏晋南北朝墓葬和窖藏中发现了大量波斯银币，《南史·吴平侯景传》《南齐书·东南夷传》均记载了广东地区海外贸易的发达，说明魏晋南北朝时期，南方经济获得开发，促进了广东地区海外贸易的发展，B项正确。此时小农经济仍占据主导地位，排除A项；南宋时期，经济重心南移完成，排除C项；题干材料没有涉及经济结构的变动，排除D项。 3．历史趋势考——魏晋南北朝时期思想发展趋势 (2024·江西抚州模拟)北齐名儒颜之推指出：“内典(佛典)初门，设五种禁，外典(儒书)仁义礼智信，皆与之符。”《魏书·释老志》云：“又有五戒，去杀、盗、淫、妄言、饮酒，大意与仁、义、礼、智、信同，名为异耳。”据此可推知，当时(　　) A．正统价值观丧失理论基础 B．儒学语义出现较大变化 C．中华传统文化辐射力增强 D．思想纷呈且有融合之势 解析：选D。根据材料“内典(佛典)初门，设五种禁，外典(儒书)仁义礼智信，皆与之符”“又有五戒，去杀、盗、淫、妄言、饮酒，大意与仁、义、礼、智、信同，名为异耳”可知，材料强调的是佛家教义与儒家思想有相同之处，说明当时思想纷呈且有融合的趋势，D项正确。当时社会主流思想仍然是儒家思想，排除A项；材料强调的是思想的融合，并非儒学语义发生较大变化，也非中华传统文化辐射力增强，排除B、C两项。 4．史学史论考——对《齐民要术》的研究 (2024·甘肃陇南二模)虽然学术界普遍认同贾思勰出生于益都(今属山东)的儒学世家，有深厚的儒学造诣，但学者们对其著作《齐民要术》的创作意图的认识却大相径庭，集中体现在《齐民要术》是“为帝王师”和向平民百姓宣扬生产技术的争论。对材料解读合理的是(　　) A．历史研究要重视史料实证 B．历史资料的运用应注重考辨 C．历史解释受主观因素影响 D．阶级立场不同影响历史认识 解析：选C。根据材料可知，学术界对贾思勰的出身背景认识基本一致，但对其编著《齐民要术》的目的认识却不同，这体现了史学家主观意识对其理解《齐民要术》写作目的的影响，C项正确。 学科网（北京）股份有限公司 $