专题2 第3讲 微课1 三国两晋南北朝的政权更迭、政治制度与民族交融-【备考最优解】2025版高考历史二轮专题复习教用word

第3讲　政权更迭与民族交融——三国两晋南北朝 微课1　三国两晋南北朝的政权更迭、政治制度与民族交融 政治 文明 与国 家治 理 1.政权更迭：魏晋南北朝经历了三国鼎立、西晋短暂统一和南北朝的对峙。 2．政治制度 (1)中央体制：魏晋南北朝时期，尚书台改称尚书省，与中书省和门下省形成三省。 (2)选官制度：曹魏创立九品中正制，加强了中央集权，但后来只看家世，逐渐形成“上品无寒门，下品无势族”的局面。 (3)官员考核：魏晋南北朝门阀士族势力强大，战乱频仍，考核法规大都流于形式。 (4)士族阶层(门阀政治)：自三国、西晋以来，士大夫家族世代把持官位，享受政治、经济等方面特权。 3．民族交融 (1)表现 ①东汉以来，内迁的民族主要有匈奴、羯、氐、羌和鲜卑等。他们建立政权，学习汉族的典章制度，频繁接触，通婚杂居，互相影响。 ②5世纪，北魏孝文帝改革，顺应了北方民族交往交流交融的历史趋势，促进了北魏的经济发展和社会繁荣，为隋唐盛世的出现打下了基础。 ③在南方，三国时期的吴、蜀两国以及东晋、南朝的经济开发，加强了南迁中原人民与东南、西南地区人民的交融。 (2)影响 ①内迁的少数民族学习汉族的典章制度，促进了少数民族文化的发展。 ②各族之间接触频繁，差异慢慢缩小，但民族隔阂仍然存在。 ③北方政权在民族交融的基础上逐渐壮大，为统一全国准备了条件。 4．法律制度、户籍 (1)法律制度：魏晋时期，律令儒家化；魏明帝在朝廷设置律博士，命令专用儒家思想来解释律令，进一步推动了律令的儒家化。此后，法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一。 (2)户籍制度 ①西晋以“黄籍”登记户籍。东晋政府对南方土著居民以黄籍进行登记，对北方南渡而来的人口以“白籍”进行登记。 ②东晋后期和南朝，将侨居户口编入所居郡县户籍，称作“土断”，使白籍人口土著化，承担赋役 易错提醒　未能正确认识到三国两晋南北朝时期分裂割据中孕育着统一的因素 三国两晋南北朝时期孕育着统一的因素，具体表现为： (1)百姓渴望统一，统一为民心所向。 (2)各政权的统治者为维系统治进行了一系列改革，为统一奠定了政治基础。 (3)北民南迁，带去了先进的生产技术，促进了江南地区经济的发展，为统一奠定了经济基础。 (4)北方少数民族内迁，他们与迁入地居民进行文化的相互交流、碰撞，为统一奠定了文化基础。 (5)曾出现过局部统一的局面，如前秦、北魏、北周等，这是走向统一的重要步骤。 (6)儒家文化重视大一统，少数民族统治者入主中原后，倾向于用儒家文化治国，具有大一统的意识。 考向1　魏晋南北朝政治制度与民族交融 角度❶　依托官员出身统计表考查两晋时期的选官制度 (2023·高考广东卷，T3)两晋时期参预中央决策的官员出身统计表。 朝代 高门士族占比 宗室、外戚占比 寒人占比 西晋 48% 19.1% 32.9% 东晋 78.4% 7.4% 14.2% 上表的变化反映了(　　) A．江南士族擅权日甚 B．豪强势力的膨胀 C．九品中正制的衰微 D．专制皇权的弱化 教材 溯源 本题依托纲要上“魏晋士族形成”知识命制，主要考查对两晋制度的特点及影响的理解认识 情境 素能 本题以两晋时期官员出身统计表创设学习情境，旨在考查解读表格信息、关联所学知识分析两晋中央决策官员出身变化反映的本质的能力，体现了对时空观念、历史解释、史料实证等素养的考查 D　解析：据表格数据可知，东晋时期与西晋时期相比，参与决策的中央官员中“宗室、外戚”“寒人”的比例大幅减少，而“高门士族”的比例却大增，反映出士族对中央决策的影响力增强，专制皇权的相对弱化，D项正确。材料中“高门士族”无法体现特指江南士族，排除 A项；从社会阶层的角度看，高门士族与豪强并不完全等同，通过土地兼并等其他手段获得大量土地、拥有私人武装、控制人口的群体为豪强，门阀士族则是通过掌握文化而世代居官的名门望族，排除B项；九品中正制是魏晋南北朝时期高门士族维护自身特权的工具，材料恰恰反映了九品中正制盛行，排除C项。 角度❷　依托使节挑选考查南北朝时期的政权互使与民族交融 (2023·高考湖南卷，T3)南北朝后期，南北政权遣使频繁，双方挑选使节，必求“容止可观，文学优赡者”。北朝使节皆为汉族高门人物，而非鲜卑子弟。这说明(　　) A．南方政权整体实力占优 B．南北政权文化认同趋近 C．南北政权关系趋向和好 D．汉族高门控制南北政权 教材 溯源 本题主要依托纲要上“北魏孝文帝改革”“民族交融”等知识命制，主要考查对南北朝政权交流特点的理解认识 情境 素能 本题依托南北朝挑选使节的要求，创设学习情境，主要考查解读信息、运用所学知识透过历史现象获取本质结论的能力，体现了对时空观念、历史解释等素养的考查 B　解析：材料提及南北朝后期，南北政权在挑选使节方面理念趋同，北朝政权多为少数民族政权，选派使节皆为汉族高门人物，说明北朝政权对汉族文化的认同，B项正确。材料没有涉及南北政权实力的对比，排除A项；材料未提及南北政权关系问题，事实上南北政权之间也时常有战争发生，排除C项；北朝使节皆为汉族高门人物，并不代表汉族高门控制南北政权，排除D项。 角度❸　依托北魏皇帝赏赐记载考查北魏制度习俗的特点 (2024·高考广东卷，T2) 《魏书》记载的部分皇帝赏赐 道武帝登国三年(388年) 杂畜十余万……各有差 明元帝永兴五年(413年) 赏征还将士牛马、奴婢各有差 太武帝始光四年(427年) 留文武生口、缯帛、马牛各有差 上表反映了(　　) A．北方游牧经济衰落 B．封建等级制度森严 C．鲜卑民族习俗的延续 D．俸禄制改革不彻底 教材 溯源 本题依托纲要上“南北朝时期的民族交融”等知识命制，主要考查对少数民族政权统治特点的理解认识 情境 素能 本题运用《魏书》关于部分皇帝赏赐的记载创设学习情境，从时空观念、史料实证角度考查对北魏政治制度特点的认识，主要考查解读信息、获取历史结论的能力 C　解析：据表格信息可知，北魏皇帝赏赐的物品多为牛马等，这是游牧民族常见的财富形式，反映了鲜卑民族在建立北魏政权后，其习俗依然得到保留和延续，故选C项。赏赐的物品多为牛马等牲畜，说明游牧经济在北魏仍然是重要的经济形式之一，排除A项；5世纪后期孝文帝改革推动了北魏政权的封建化进程，与材料所述时间不符，排除B项；俸禄制改革是在孝文帝改革时期推行的，排除D项。 三国两晋南北朝时期民族交融的特色 (1)经济：魏晋以来，内迁的少数民族与当地汉人错居杂处，过定居生活。少数民族与中原汉族相互学习，促进了农耕经济的发展，生活习俗呈现民族交融的特征。 (2)政治：少数民族政权统治者，与汉族士人合作，沿袭中原地区原有的统治方式，实行君主专制制度，促进了少数民族政治制度的封建化。 (3)文化：西晋时期，内迁少数民族大多已使用汉语；北魏孝文帝改革后，汉语更成为北方主要的通用语言。西北少数民族的乐器、歌舞等受到汉族人民的喜爱，促进了文化交流。 (4)心理：随着经济、文化的不断交流，“胡”“汉”观念逐渐淡薄，民族之间的隔阂与偏见逐渐减少，民族交融加强，增强了文化认同。 考向2　魏晋南北朝的国家治理与社会治理 角度❶　依托三国魏晋政权更替制度考查国家治理的影响 (2024·高考新课标卷，T26)三国魏代汉、西晋代魏，都通过“禅让”实现：权臣在切实掌握军政权力后，皇帝下诏表彰其功业、德行，表示尊重天意、民心，主动让位；公卿大臣则群起劝进，权臣再三谦退，“不得已”建立新政权。“禅让”反复出现(　　) A．保障了政治和平稳定 B．放弃了血缘世袭传统 C．维护了特权阶层利益 D．巩固了儒学忠孝伦理 教材 溯源 本题依托纲要上“三国与两晋政权更迭”知识命制，主要考查政治更替方式的影响 情境 素能 本题从三国与两晋政权更迭创设学习情境，主要考查政权更替方式的影响，旨在考查分析历史现象、获取历史结论的能力，主要体现了对时空观念、历史解释等素养的考查 C　解析：根据材料可知，三国魏代汉和西晋代魏都是以“禅让”的形式呈现，联系当时的社会背景可知，三国、西晋时期一些声名显赫的士大夫家族世代把持官位，享受政治、经济等方面特权，逐渐发展为士族阶层，在地方上的影响较大。当时战乱频仍，“禅让”作为政权更迭中代价相对较小的方式，最符合士族阶层保存自身实力的利益诉求，“禅让”过程中，新政权为了得到地方豪强及士族的支持，多会出让部分权力，逐渐形成了两晋时期“皇帝与士族共治天下”的模式，因此，“禅让”维护了特权阶层利益，故选C项。“禅让”虽然是以和平的方式实现了改朝换代，但统治阶层内部矛盾依旧无法调和，如魏很快被西晋取代，西晋内部发生“八王之乱”等，说明“禅让”无法保障政治和平稳定，排除A项；“禅让”后的新统治者的皇位继承依旧是血缘世袭，“放弃了”说法错误，排除B项；由材料可知，“禅让”通常发生在统治者与权臣之间，而材料中建立新政权的“权臣”在传统儒家伦理中通常不会被视为“忠”，这违背了儒家的忠孝伦理观念，排除D项。 角度❷　从北魏朝廷处理案件切入，考查南北朝政治法律运作的特点 (2023·高考重庆卷，T2)北魏兰陵长公主遭驸马刘辉殴打致流产，朝廷就如何判处刘辉展开激烈辩论：一方以尚书省官员为代表，坚持以父系家族伦理为标准，以杀子罪判处四至五年徒刑；另一方则是代表灵太后意志的门下省官员，主张以谋反大逆罪判处死刑。最终皇帝下诏支持门下省意见。这一判决表明(　　) A．男尊女卑传统被打破　　　 B．法律儒家化过程曲折 C．皇权受门阀士族威胁 D．门下省司法职能增强 教材 溯源 本题依托选择性必修1“魏晋时期的法律”知识命制，主要考查对北魏法律特点的认识 情境 素能 本题运用具体案例创设社会生活情境，主要考查分析历史现象、获取历史结论的能力，主要体现了对时空观念、历史解释等素养的考查 B　解析：根据材料内容可知，公主遭驸马殴打流产，朝廷两方持不同意见，一方坚持以父系家族伦理为标准，以杀子罪判处四至五年徒刑，一方坚持以谋反大逆罪判处死刑，最终皇帝选择判处死刑，说明这一时期法律判决并没有完全遵从儒家伦理道德，法律儒家化过程曲折，B项正确。“男尊女卑传统被打破”的说法不符合史实，排除A项；从材料看不出皇权受门阀士族威胁，排除C项；皇帝支持门下省意见，只能说明皇帝个人倾向是判处死刑，不能由此得出门下省司法职能增强，排除D项。 角度❸　依托北魏孝文帝修订律法考查北魏法律的特点 (2024·高考甘肃卷，T3)北魏孝文帝留心刑法，多次下诏改定刑律，其中太和元年诏令提到“参详旧典，务从宽仁”“民由化穆，非严刑所制”“齐之以法，示之以礼”。从上述诏令可知，孝文帝修定律法(　　) A．深受儒家影响 B．借鉴南朝经验 C．沿袭鲜卑传统 D．意在托古改制 教材 溯源 本题依托选择性必修1 P47“魏晋时期，律令儒家化是最重要的变化”知识命制，主要考查北魏法律的特点 情境 素能 本题利用北魏孝文帝的诏令创设学习情境，旨在考查分析信息、理解判断的能力，主要体现了对时空观念、史料实证、历史解释等素养的考查 A　解析：从北魏孝文帝的诏令中可以看出，他强调“参详旧典，务从宽仁”和“齐之以法，示之以礼”，这体现了儒家思想中的仁爱和礼制的观念，表明孝文帝在修订法律时深受儒家思想的影响，故选A项。诏令中并未明确提及借鉴南朝经验，排除B项；鲜卑传统强调的是部族习惯和勇武精神，与诏令中的宽仁、礼制观念不符，排除C项；孝文帝的诏令中并未提及托古，排除D项。 认识魏晋时期的门阀政治 (1)形成：门阀士族是以宗族为纽带而形成的封建贵族特权的集团，是东汉以来的豪强地主势力的发展。九品中正制是士族制度的政治保障，门阀政治成为魏晋南北朝时期的重要特征。 (2)特点 ①政治：按门第高低分享特权，世代担任重要官职，犯法可以免予追究。 ②经济：士族占有大量土地和劳动力，建立起自给自足、实力雄厚的庄园经济。 ③社会生活：严格士庶界限，不与庶族交往、通婚，甚至坐不同席。 ④文化：崇尚清谈，士族修谱之风盛行。 (3)评价：门阀政治虽在一定的时期内有利于统治的稳定，但这种制度具有很大消极因素。门阀士族长期把持朝廷要职，缩小了选官的范围，降低了统治集团的素质；门阀政治导致出现“因人设官”的现象，造成大量的冗员。 1．主干深化考——魏晋时期的官员出身折射的社会特点 (2024·广东百校联考)下面所示是来自某历史学者的统计。他试图以此说明魏晋时期(　　) (曹)魏太仆何夔——(西)晋太傅何曾 (曹)魏豫州刺史贾逵——(西)晋司空、尚书令贾充 (曹)魏尚书卫觊——(西)晋司空、尚书令卫瓘 (曹)魏司徒王昶——(西)晋司空王浑 (曹)魏尚书令裴潜——(西)晋司空裴秀 (曹)魏司徒陈矫——(西)晋大司马陈骞 (曹)魏上党太守羊衜——(西)晋征南大将军羊祜 (曹)魏尚书仆射杜畿——(西)晋幽州刺史杜恕 (曹)魏东郡太守王机——(西)晋御史大夫、守尚令王沈 A．士族集团勾结成风 B．统治集团的封闭化 C．朝廷朋党之争严重 D．地方割据势力增长 解析：选A。据材料可知，魏晋官场官员出自同一家族的现象较多，有中央官员，也有地方官员，说明当时的世家大族对政权影响很大，士族集团勾结成风，A项正确。 2．线索特征考——魏晋南北朝时期的阶段特征 (2024·黑龙江三模)西晋后，洛阳的正音“南染吴越，北杂夷虏”，扬州则“侨吴混合之语音最盛行”，而且“此种相互通化作用范围甚广”。此外，南北朝间国书往来，本来的套话是“想彼境内宁静，此率土安和”，后来为“欲示无外之意”而不分彼此，改成“想境内清晏，今万国安和”。这些可用于说明魏晋南北朝时期(　　) A．分裂中蕴含着大一统趋势 B．专制主义中央集权的加强 C．南北地区文化已实现统一 D．少数民族封建化成效显著 解析：选A。根据材料并结合所学可知，魏晋南北朝时期是中国大分裂时代，但统一的因素在悄悄萌生，流民和移民的大潮推动语言文字的交流与交融，南北朝国书往来套话的演变也成为政治统一的前奏，A项正确。这一时期专制主义中央集权有所减弱，排除B项；“南北地区文化已实现统一”不符合史实，排除C项；材料并未强调少数民族学习汉族政治文化，排除D项。 3．主干深化考——北魏孝文帝改革 (2024·甘肃张掖三模)北魏皇帝赐名是鲜卑族的重要习俗。孝文帝时期所赐之名都取自汉族的重要经书和史书。北魏孝文帝太和十四年，南齐派使节北上，恰逢冯太后丧事，齐使欲以朱衣入见，北魏派人四次往返劝阻，皆不肯更衣。后北魏以精通礼学的名士成淹与之辩论，齐使不敌，只得以丧服入见。上述事件表明(　　) A．南人无视北方习俗 B．北魏实行因俗而治 C．地域文化南北分明 D．北魏“汉化”成就显著 解析：选D。根据“齐使欲以朱衣入见……只得以丧服入见”可知，北魏注重儒家的礼仪，强调有丧事要穿丧衣，而南齐使节穿红色的衣服，有违礼数，最终成淹辩论成功，反映出北魏“汉化”成就显著，D项正确。虽然南齐使节最初欲以朱衣入见，但在与北魏名士成淹辩论后，他们最终尊重了北方的丧事习俗，以丧服入见，表明南齐使节并非无视北方习俗，排除A项；“因俗而治”指的是根据不同民族特点，采取不同治理方式，材料中没有体现这一点，排除B项；材料体现的不是地域文化的区分，而是北魏的“汉化”成就，排除C项。 4．素养情境考——北魏饥民救助折射的政府职能 (2024·河北模拟预测)据载：“(北魏)景明初，豫州大饥，(薛)真度表曰：‘……臣辄日别出州仓米五十斛为粥，救其甚者。’”(宣武帝)诏曰：“真度所表，甚有忧济百姓之意，宜在拯恤。陈郡储粟虽复不多，亦可分赡。”据此可知，当时政府(　　) A．完善社会优抚体制 B．履行社会救济功能 C．倡导宗族内部互助 D．重视基层社会治理 解析：选B。题干所述为北魏救助饥民的相关史实，“臣辄日别出州仓米五十斛为粥，救其甚者”“陈郡储粟虽复不多，亦可分赡”表明，北魏政府通过地方粮仓救济灾民，履行社会救济功能，B项正确。 学科网（北京）股份有限公司 $