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第8课 课后达标检测
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1.(2025·河北示范高中高一期中)魏晋南北朝时期,儒学吸收佛、道的思想,有了新的发展;佛教吸收儒学精神,渐趋中国本土化;道教也受儒学影响,主张“贵儒”和“尊道”。据此可知,这一时期( )
A.南北文化不断交融
B.“清议”之风盛行
C.儒学复兴提上日程
D.思想呈现多元特征
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解析:儒学吸收佛、道思想,佛、道受到儒学影响,由此可知,这一时期思想呈现多元特征,D项正确。材料并没有体现南北文化交融,排除A项;“清议”之风盛行是在东汉时期,排除B项;唐朝时期儒学复兴提上日程,排除C项。
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2.(2025·山东临沂高一期中)佛教初传入中国,尚保留佛教的原始教义,可不尊父母、不礼世俗,后佛教开始融入孝文化、重等级等。这一变化反映出( )
A.儒佛融合成为主流意识
B.佛教传播渐趋中国本土化
C.三教合一局面已经形成
D.儒学与佛教相互吸收融合
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解析:根据材料可知,佛教在刚传入中国时,还保留着原始教义,但后期却开始融入孝文化和重等级等,这一变化说明佛教在传入中国后深受本土文化的影响,渐趋本土化,B项正确。儒家思想是中国古代封建社会的主流意识,排除A项;材料并未涉及儒佛道三教合一的问题,排除C项;材料未涉及儒学思想受到佛教思想的影响,排除D项。
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3.(2025·吉林延边高一期中)魏晋南北朝时期,许多政治家儒玄双修,以儒学治国,以玄学自修;道教称“求仙者,要当以忠孝、和顺、仁信为本”,而不少高僧又有高深的玄学造诣。这反映了当时( )
A.儒学思想正统地位动摇
B.玄学逐渐成为正统思想
C.佛教道教社会影响扩大
D.思想文化领域碰撞交融
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解析:魏晋南北朝时期,儒学和道教依然有各自的主张,但同时这一时期的许多政治家儒玄双修,而道教也以忠孝、和顺、仁信为本,不少高僧有高深的玄学造诣,出现了儒学、佛教和玄学融合的态势,这反映了当时思想文化领域碰撞交融,D项正确。魏晋南北朝时期玄学对儒学产生一定的影响,但没有动摇儒学的正统地位,排除A、B两项;材料主要说明玄学与儒学、佛教思想的融合,不能得出佛道思想对于社会的影响,排除C项。
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4.(2025·武汉高一月考)魏晋玄学家们从有无本体、有无功用、有无境界等角度展开了讨论,以郭象为代表的玄学家主张自生无待、有无相合,倡导立足世间、顺性自足、安命守分,提出“夫圣人虽在庙堂之上,然其心无异于山林之中”。这说明魏晋玄学( )
A.蕴含了朴素唯物主义观
B.倡导经世致用理念
C.融合了儒家和道家思想
D.催生出山水田园诗
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解析:根据材料“自生无待、有无相合,倡导立足世间、顺性自足、安命守分”可知,魏晋玄学肯定了儒家的礼教名分,以消除由尊崇道家的“无”所导致的虚无浮华、轻视礼法、漠视功业的社会风气,这体现了儒家和道家思想的融合,C项正确。
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5.(2025·山西临汾高一期中)唐代诗人王维亦官亦隐,白居易既学炼丹,又虔诚礼佛,柳宗元公开宣扬自己“援佛入儒”的思想经历。这说明唐朝时期( )
A.佛教取得统治地位
B.儒学出现危机
C.出现三教合一趋势
D.道教的发展
解析:根据材料并结合所学可知,材料体现了佛、道、儒的相互影响和发展,说明唐朝时期出现了三教合一的趋势,C项正确。
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6.(2025·河南新乡高一期中)有学者在谈到魏晋南北朝时期的文学时说:“人在这里不再以两汉那种以外在的功业、节操、学问,而主要以其内在的思辨风神和精神状态,受到了尊敬和顶礼。”据此可知,魏晋南北朝时期( )
A.儒学丧失统治地位 B.士人关注个体精神
C.理性主义影响广泛 D.佛学文化推陈出新
解析:据材料“主要以其内在的思辨风神和精神状态,受到了尊敬和顶礼”可知,魏晋南北朝时期,文学创作注重人的内在精神,说明士人关注个体精神,B项正确。
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7.(2025·江苏盐城高一期中)有学者认为,如果说安史之乱以前,唐诗以豪放、浪漫色彩引人注目,那么安史之乱以后,则代之以沉郁悲壮的情调了。对这一评论理解正确的是( )
A.唐诗真实反映社会状况
B.盛唐气象推动唐诗演变
C.唐诗折射社会发展变迁
D.安史之乱导致唐诗衰微
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解析:盛唐时期的唐诗以豪放、浪漫色彩为主,而安史之乱后由于唐朝逐渐由盛转衰,唐诗主要以沉郁悲壮色彩为主,说明唐诗折射社会发展变迁,C项正确。唐诗一定程度上能够反映社会现实,但“真实反映”表述过于绝对,排除A项;唐朝社会变迁影响了唐诗的创作,而不是盛唐气象推动唐诗演变,排除B项;“安史之乱导致唐诗衰微”表述不符合史实,排除D项。
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8.(2025·福建龙岩高一期中)下图是两处唐朝石窟艺术的代表,其反映的文化特色是( )
A.高度发达 B.法度森严
C.多元开放 D.固守传统
解析:据材料并结合所学可知,受印度佛教影响的洛阳龙门石窟卢舍那大佛和受西域民间舞影响的敦煌莫高窟壁画《胡旋舞》,都反映了唐朝时期多元开放的文化特色,C项正确。
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9.(2025·四川内江高一月考)北魏时期,贾思勰编写的《齐民要术》不仅系统总结了公元6世纪以前中国北方的传统农学成就,还总结了内迁少数民族的医疗技术和畜牧业经验。这体现了当时( )
A.南北文化的交流 B.民族交融的趋势
C.阶级矛盾的缓和 D.传统科技的转型
解析:根据材料可知,《齐民要术》既总结了北方传统农学成就,也总结了内迁少数民族的医疗技术和畜牧业经验,这体现了当时民族交融的趋势,B项正确。
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10.(2025·江苏镇江高一期中)孙思邈在《千金方》自序中说:“人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此,故以为名也。”这表明他尤为重视( )
A.医学理论 B.医者仁心
C.疾病预防 D.临床实践
解析:据材料可知,孙思邈强调人的生命至上,贵于千金,拯救生命是医学的最高追求,这揭示了中国传统医学中蕴含着生命至重的思想,表明他尤为重视医者仁心,B项正确。
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11.(2025·重庆第十八中学高一期中)电影《长安三万里》中人物服饰上有象征吉祥的宝相花纹,它融合了本土牡丹和菊花、印度佛教的莲花、地中海的卷草和忍冬、中亚的葡萄和石榴等图案,造型饱满,雍容华贵。材料说明唐朝( )
A.远超前代的工艺水平 B.开放奢侈的社会风气
C.范围广泛的物种交换 D.兼收并蓄的文化特征
解析:根据材料并结合所学知识可知,《长安三万里》中人物服饰上的宝相花纹汇集了来自不同地域的文化元素,这反映了唐朝兼收并蓄的文化特征,D项正确。
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12.(2025·广东清远高一期中)唐朝为了迎接各国来访使者,特意建立了鸿胪寺,还在长安建有驿站,专门用于接待来自各国的使者,长安聚集了大量的各国使节和商人。据此可知,唐代( )
A.对外交往以政治为主 B.长安长途贸易发展十分迅速
C.长安成为当时的国际大都会 D.交通运输技术得到较大提高
解析:据材料可知,唐朝建立了鸿胪寺,用于接待来自各国的使者,长安聚集了大量的各国使节和商人,据此可判断,长安成为当时的国际大都会,C项正确。
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13.(12分)(2025·河南南阳高一期中)阅读材料,完成下列要求。
材料 大约从春秋战国之际开始,中国艺术领域一个显著的变化就是人的形象和人物活动画面逐渐多起来,到了秦汉魏晋南北朝时期便成为艺术造型的主流。即便描绘神灵,也多半是拟人化的形象。佛教传入后,不仅佛教造像、佛教洞窟壁画这些宗教艺术形式和内容逐步为人们所接受,而且它们慢慢渗透世俗生活的各个层面。此外,摩尼教、祆教等也留下了艺术踪迹。先秦两汉时期的艺术物品,尽管其中蕴含着人们对美的追求,但为
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艺术而艺术、为欣赏而创作的艺术品并不多见。东汉后期至魏晋南北朝时期出现了专为欣赏而创作的书法作品以及书法理论,也出现了文人创作的绘画和绘画理论,产生了像顾恺之这样的绘画大师。这种自觉艺术一经出现,便对中国后世艺术的发展与繁荣产生了深远影响,具有划时代的意义。
——摘编自袁行霈等《中华文明史》
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(1)根据材料并结合所学知识,指出秦汉魏晋南北朝时中国艺术领域发生的变化。(6分)
解析:从绘画内容、艺术理论、艺术形式等方面回答。
答案:变化:人的形象和人物活动画面成为艺术造型的主流;神灵形象拟人化;宗教艺术形式和内容的接受与渗透;专为欣赏而创作的艺术品和艺术理论出现,产生艺术大师;艺术内容世俗化、艺术形式多样化。(每点1.5分,共6分,任答四点即可)
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(2)根据材料并结合所学知识,简析秦汉魏晋南北朝时中国艺术领域变化出现的原因。(6分)
解析:从社会现实、外来文化、文化素养、艺术家素养等方面分析。
答案:原因:社会变革和人文精神的兴起;外来文化的传入;文人阶层的兴起和文化素养的提高;艺术家个人才华和创新精神的发挥;社会经济发展;文化交流频繁、文人阶层的壮大;艺术家个人的努力和创新。(每点1.5分,共6分,任答四点即可)
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