4第2单元 第8课 三国至隋唐的文化-【优学精讲】2025-2026学年高中历史必修中外历史纲要上教用课件(统编版)

第8课　三国至隋唐的文化 1 课程标准 认识三国两晋南北朝到隋唐时期思想文化领域的新成就 必知 重点 (1)思想文化领域的新成就。 (2)儒学的新发展、佛教的发展 必备 概念 (1)“三教合一”：主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论，即儒家、道教和佛教思想的相互交融、相互借鉴，但并没有融合成一种思想体系。 (2)骈文：汉魏以来产生的一种文体，又称骈俪文。其主要特点是以四六句式为主，讲究对仗。在声韵上讲究运用平仄，韵律和谐；在修辞上注重藻饰和用典 返回导航 导思学 夯实基础 精研史料 1 学致用 巩固新知 强化练习 2 内 容 索 引 导思学 夯实基础 精研史料 PART 01 第一部分 4 [导学问题]　阅读教材第一目(P45、P46)。思考：魏晋时期佛教和道教发展的原因有哪些？佛教和道教的传播对儒学产生了怎样的冲击？ 知识点一　儒学、道教与佛教的发展 返回导航 1．概况 时间 儒学 道教 佛教 汉朝 汉武帝时确立正统地位 东汉末兴起，中国本土宗教 两汉之际传入中国 魏晋 南北朝 吸收佛教、________的精神，有了新的发展 民间广为传播，主张 “______”和“尊道” 在中国盛行，吸收儒、道思想，渐趋本土化 道教 贵儒 返回导航 时间 儒学 道教 佛教 隋朝 提出儒、佛、道“三教合归儒”     唐朝   三教并行，道教最受尊崇 武则天时有很大发展，形成不同宗派，________影响最大 禅宗 返回导航 2.反佛 (1)原因：佛教盛行，广修寺庙，耗费钱财，影响劳动力生产和政府财政收入。 (2)概况：南朝无神论思想家________提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。 　范缜 返回导航 3．结果 (1)北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛，但未从根本上遏制佛教的发展。 (2)儒学的正统地位受到挑战，韩愈率先提出复兴儒学。用儒家________和封建纲常来反对佛教的观点。 天命论 返回导航 [易错易混] 1．道家与道教 道家学派是春秋时期老子创立的一个思想学派。道教是从道家这个哲学思想体系中衍生出来的宗教组织派别，道教不等于道家学派。道教是中国本土宗教，兴起于东汉末年。 返回导航 2．“三教合归儒”和“三教并行” “三教合归儒”不是要求三教合为“一教”，而是以儒学为主，调和并吸收佛教、道教理论。“三教并行”即主张尊道、礼佛、崇儒。魏晋南北朝时期，儒学虽然受到冲击，但仍占据统治地位。 3．佛教本土化不是世俗化 佛教本土化是指佛教同儒家文化和道家文化相融合，隋唐时期，产生禅宗等本土教派，而世俗化是指宗教逐渐在现实生活中无处不在和影响深远，这与佛教在隋唐时期发展的史实不相符。 返回导航 [教材小练] 阅读教材P45“历史纵横”：魏晋玄学。 思考：玄学的出现反映了魏晋时期怎样的历史特征？ 提示：国家分裂、社会动荡，佛道思想冲击儒学思想正统地位。 返回导航 [重要结论] 1．范缜针对佛教宣扬的“形亡而神不灭”的观点，提出人的精神和肉体是统一的。 2．魏晋南北朝时期佛、道发展，但儒学始终占主导地位。 3．魏晋南北朝至隋唐时期，思想活跃，呈现多元特征。 返回导航 图文证史——唐代思想文化的特点 史料　悬空寺三教殿，位于山西大同，始建于北魏太和十五年(公元491年)。殿阁内雕塑(下图)中间为佛教创始人释迦牟尼，左边为儒家学派创始人孔子，右边为道家学派创始人老子。 韩愈痛感于儒学的衰弱，著《原道》一文。一方面竭力排佛，另一方面又在自己的学说中糅进了不少佛学的成果…… ——摘编自卜宪群《中国通史》 视角 返回导航 [导读]　史料体现了魏晋至隋唐时期思想文化发展的时代特征。 [思考]　根据史料并结合所学知识，概括魏晋至唐代思想文化发展的特点。 提示：思想活跃，文化多元，儒道佛三教交融，存在思想冲突。 返回导航 1．历史解释——魏晋至隋唐时期儒学发展的特点 (1)面临危机：魏晋南北朝时期，社会的动荡不安造成人们对宗教信仰的渴求，佛教、道教相继兴盛并迅速传播，儒学也因此受到冲击。 (2)“三教并行”：唐代实行三教并行的文化政策，儒、佛、道三教得以发展，并进一步相互争论、相互融合；在三教的争论和发展中，儒学日益处于劣势。 (3)儒学复兴：韩愈、柳宗元等掀起古文运动和复兴儒学运动，批评佛教，吸收新的思想，光复儒学。 返回导航 2．唯物史观——唐代儒学复兴的历史影响 (1)韩愈对佛教进行了批判，他提出以“仁、义”为儒学之“道”的内容，以尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟为儒家的传授谱系，并且自己以继道统自任，开儒学讲“道统”之先河，所有这些都启发后来的儒者产生一种复兴儒学的意识。 (2)柳宗元以“阴阳元气”为“天道”，以“仁、义”为“人道”，并由此构筑了一个以“道”为核心范畴的合天地自然、社会伦理一体化的理论体系，实开宋明理学之端绪。 (3)韩、柳等人企图建立一个能融汇“百家之学”的学说来取代佛、道的愿望，为宋代理学的发展奠定了基础。 返回导航 [导学问题]　阅读教材第二目(P46、P47)。思考：魏晋南北朝和隋唐时期出现了“诗圣”“书圣”“画圣”等杰出人物，这一时期文化成就达到高峰的原因是什么？在书法、绘画等领域取得了怎样的成就？ 知识点二　文学艺术 返回导航 1．文学 (1)魏晋南北朝：________文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等。 (2)唐朝：诗歌创作进入黄金时代，李白、杜甫分别被誉为“________”和“诗圣”。 建安 诗仙 返回导航 2．艺术 类别 魏晋南北朝 隋唐 书法 ①隶书、草书、行书和________等各种书体均已完备。 ②东晋王羲之博采众长，诸体兼精，世称“________” ①融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。 ②颜真卿气势雄浑的颜体和____________骨力遒劲的柳体最为有名 绘画 顾恺之提出“________________”，代表作有《女史箴图》和《洛神赋图》 ①题材广泛，风格多样：宗教画、人物画、山水画、花鸟画。 ②唐朝的__________被尊为“画圣” 石窟 山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌________等 楷书 书圣 柳公权 以形写神 吴道子 莫高窟 返回导航 [重要概念]　田园诗 田园诗描绘自然风光的美丽，歌颂田园生活的平和，创造了情、景、理交相融合，平淡和醇美统一的艺术境界。 返回导航 [教材小练] 1．阅读教材P46“史料阅读”。 思考：白居易和元稹的诗歌为何能广泛流传？ 提示：二人的诗歌植根于当时的社会生活，平易近人，反映了社会各阶层人民的生活，受到人们的喜爱。 返回导航 2．观察教材P47“顾恺之《洛神赋图》(摹本)”图片。 思考：画作体现了作者绘画的什么特点？ 提示：作者强调绘画时注重表现人物的精神气质——“以形写神”，同时比较准确地描绘各种人物的身份和特征。 返回导航 [构图解史]　书体演变及其特点 返回导航 [重要结论] 1．唐朝是诗歌发展的黄金时期，其作品深刻反映了唐朝由盛世走向衰落的过程。 2．魏晋时期，特立独行的士族促进了书法绘画艺术的发展。 3．魏晋至隋唐的石窟是为宣扬佛教而修造的，佛像形象的变化体现了佛教中国化的进程。 返回导航 史料证史——唐朝文化的时代特征 史料　盛行于唐代的佛教，既有本土发展起来的禅宗，也有从天竺引进的法相宗，还有中印合璧的天台宗等。唐代敦煌壁画中的飞天形象，是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。唐代大型歌舞《霓裳羽衣舞曲》则源于印度的婆罗门曲，并含有胡旋舞等中亚歌舞元素。 ——摘编自张国刚《唐代开放与 兴盛的当代思考》 视角 返回导航 [导读]　史料主要反映了唐朝文化繁荣与融合的特点。 [思考]　依据史料，概括唐代思想文化发展的特点，并结合所学知识分析其形成的原因。 提示：特点：多元性。原因：唐朝实行开放的对外政策；政治稳定，经济繁荣，对外交往频繁；等等。 返回导航 唯物史观——唐朝兼收并蓄的文化政策 (1)唐朝采取开明、兼容的文化政策，创造了有利于文化发展的氛围。 (2)内外交通发达，国内各族交往密切，在文化上相互交流、交融，为中华文化增添了刚劲、豪爽、热烈、活泼的多民族色彩。 (3)中国与亚洲、欧洲以至非洲都有频繁的往来，文化上得以吸收外来优秀成分，比较突出地表现在宗教和艺术方面。 返回导航 [导学问题]　阅读教材第三目(P48)。思考：魏晋隋唐时期科技领域取得了怎样的成就？反映了中国古代科技发展的什么特点？ 知识点三　科技 返回导航 类别 成就 数学 南朝________精确地算出圆周率是在3.141 592 6～3.141 592 7之间 农学 北朝贾思勰的《________________》是中国现存最早的一部完整的农书 地理 西晋________绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法 祖冲之 齐民要术 裴秀 返回导航 建筑 隋朝李春设计并主持建造的________，是世界上现存最古老的石拱桥 印刷术 唐朝已有了________印刷的佛经、日历和书籍 火药 唐中期的书籍记载了火药的配方；唐末，火药开始用于战争，____________是最早的火药武器 天文学 唐朝天文学家僧一行，测算出了__________________长度 医学 ________著《千金方》；唐高宗时编修的《________》，是世界上最早由国家颁行的药典 赵州桥 雕版 火箭 地球子午线 　孙思邈 唐本草 返回导航 [重要概念] 1．雕版印刷术：雕版印刷术是中国古人的重要发明，是在版料上雕刻图文进行印刷的技术，它在中国的发展经历了由印章、墨拓石碑到雕版，再到活字版的几个阶段。雕版印刷术发明于唐朝，并在唐朝中后期开始普遍使用。雕版印刷术的发明，有利于文化的保存和传播。 2．《齐民要术》：“齐民”即有户籍的农民，“要术”即谋生的主要技术，其意思是平民百姓谋生的主要技术。贾思勰的《齐民要术》既总结了汉族先进的农业生产技术，又记录了鲜卑族的畜牧经验。这是北方民族大交融的成果。 返回导航 [教材小练] 阅读教材P48“学思之窗”。 思考：贾思勰的这段话，反映了他怎样的思想？ 提示：反映了贾思勰的重农抑商思想，他认为农业为本业，商业为末业。 返回导航 [重要结论] 1．魏晋南北朝时期的科学技术在诸多领域取得新成果，隋唐时期科技走在世界前列。 2．魏晋至隋唐的科学技术体现了实用科技的特点，成就主要围绕着农耕经济和社会生活。 返回导航 史料证史——中国古代科技成果 史料 视角 类别 项数 数学 22 天文历法气象 25 地学 25 化学 9 农学 25 返回导航 类别 项数 机械 7 水利 7 轻工 8 兵器 8 ——《中国的世界纪录》收录的中国 古代科技成果统计 返回导航 [导读]　表格体现了中国古代多领域取得的科技成果。 [思考]　根据史料，指出中国古代科技发展的特点。 提示：中国古代科技成果集中在数学、天文历法气象、地学、农学等方面，体现了重实用、服务于农业的特点。 返回导航 历史解释——三国两晋南北朝时期的科技文化特点 (1)带有分裂割据的烙印。(南北文化差异很大) (2)体现了民族交融的特色。(重要的文化成就来自不同民族优秀分子的创造) (3)思想领域异常活跃。(佛教与反佛斗争激烈) (4)科技成果成就突出。(祖冲之、贾思勰、郦道元等) 返回导航 [导学问题]　阅读教材第四目(P48、P49)。思考：魏晋南北朝隋唐时期，中国文化对周边国家产生了哪些重大影响？唐朝时期“中华文化圈”的形成有何意义？ 知识点四　中外文化交流 返回导航 1．佛学交流 主体 内容 中国与印度、 中亚之间 ①从东汉到北朝，中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。 ②东晋的________到天竺，收集了大批梵文经典。 ③唐朝的________到天竺取经 中日和中 朝之间 ①唐朝________东渡日本，传授佛法。 ②日本、新罗派学问僧来长安求法 法显 玄奘　 鉴真 返回导航 2.其他方面 (1)唐都城长安成为当时的国际大都会。 (2)________、日本向唐朝派遣使节和留学生，有的留学生还考中进士。 (3)唐朝后期，不少西亚商人在__________、泉州等港口城市定居。 新罗 广州 返回导航 [重要概念]　中华文明圈 中华文明圈是以儒家为主流思想，受中国影响较大的文明区，主要包括东亚的中国、日本、韩国、越南等国家，强调家庭的价值和集体主义。中华文明圈萌芽于汉代，形成于唐代。 返回导航 [教材小练] 1．阅读教材P49“唐招提寺”图文。 思考：我们能获取哪些有关中日文化交流的信息？ 提示：唐招提寺是日式大唐建筑的典范，体现了唐文化对日本的影响，促进了建筑技术的发展；反映了中日文化交流的盛况及中国佛教的发展对日本的影响。 返回导航 2．阅读教材P49。 思考：日本派遣唐使来中国，对日本社会发展有何重要影响？ 提示：推动了日本的大化改新及政治制度的变化；推动了日本城市建筑、文字、教育的发展。 返回导航 [构图解史]　唐朝对外交往 返回导航 [重要结论] 1．鉴真东渡的意义不仅是佛教的传播，更主要的是文化的交流。 2．唐都城长安是当时的国际大都市，汇集了众多国家的人民。 返回导航 图文证史——中外文化交流的特点及影响 史料一　 视角 返回导航 史料二　通过开放，唐文化深刻地影响了周围各国：南抵东南亚；西南至印度；东方则哺育着日本、朝鲜，加速其进入文明之邦的步伐；西方则通过伊朗而与希腊、罗马的文化相交流，既丰富了自己，又为世界文化的发展作出贡献，因而提高了当时在国际上的地位。 ——摘编自刘海峰《试论唐代文化 教育的开放性》 返回导航 [导读]　史料一主要说明了唐朝对外文化交流的特点；史料二简述了唐朝文化的开放性对自身及其他国家的影响。 [思考]　(1)史料一中图1、图2反映的历史事件有什么共同意义？体现了唐朝对外交流的什么特点？ 提示：共同意义：都促进了中外文化的交流和传播。特点：对外开放，双向交流。 返回导航 (2)根据史料二和所学知识，分析唐朝文化开放性的影响。 提示：文化开放性扩大了唐朝文化的影响，提高了国际地位；密切了中国与其他国家的友好关系；促进了东亚文化圈的形成，并对世界产生深远影响。 返回导航 历史解释——魏晋至隋唐时期中外文化交流的特点 (1)交流交往范围广泛，且有连续性。 (2)交往领域全面，涉及政治、经济、文化、宗教等方面。 (3)交往渠道众多，主要以贸易和佛教为纽带。 (4)在交往过程中，中华文化圈形成。 (5)唐朝成为周边国家经济文化交流的中心，并对世界文明的发展作出了巨大贡献。 返回导航 学致用 巩固新知 强化练习 PART 02 第二部分 52 【时空坐标·填空】 建安文学 禹贡地域图 玄奘 儒学 返回导航 【随堂检测·演练】 知识点一　儒学、道教与佛教的发展 1．(2025·江苏无锡高一期末)唐朝儒士韦渠牟少年时攻读诗歌，曾受到李白赏识，此后一度去当道士，又出家为僧，后复冠入仕。这说明(　　) A．朋党之争现象突出 B．唐诗深受佛道影响 C．儒学面临严重挑战 D．三教交融趋势渐显 √ 返回导航 解析：据材料可知，韦渠牟少年习儒、中年入道、出家为僧、最终复归仕途，这种跨越三教的身份转换，是三教交融的表现，D项正确。题干未涉及政治派系斗争，与朋党无关，排除A项；材料指向思想交融，而非文学风格，排除B项；三教交融不等于儒学衰落，排除C项。 返回导航 2．(2025·福建宁德高一期末)唐宪宗为弘扬佛法，迎奉佛骨舍利。韩愈上书朝廷说：“佛本夷狄之人……不知君臣之义、父子之情。”韩愈此举意在(　　) A．构建君臣和谐 B．阻断中外交流 C．推动儒学复兴 D．倡导思想多元 解析：根据材料和所学可知，面对佛教对儒学的冲击，韩愈等人掀起“儒学复兴运动”，因此韩愈上书朝廷对佛教进行批判，主要是为了推动儒学复兴，C项正确。 √ 返回导航 知识点二　文学艺术 3．(2024·黑龙江合格考)唐代杜甫的诗歌描述了唐朝由盛转衰过程中的许多历史细节，被誉为“诗史”。这体现了杜甫作品的(　　) A．思想价值 B．文学价值 C．艺术价值 D．史学价值 解析：杜甫的诗描述了唐朝由盛转衰的历史细节，因此具有一定的史学价值，D项正确。 √ 返回导航 4．(2024·河北合格考)魏晋南北朝时期，隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备。隶书结构平衡对称，整齐安定；草书变化丰富，奔放跃动；行书既工整清晰，又飞洒活泼；楷书字形方正，规矩严整。下列历代书法作品中属于草书的是(　　) √ 返回导航 解析：D项中的字体笔画流畅自由，运笔迅速，线条有较大的弯曲和连笔，符合草书变化丰富、奔放跃动的特点，正确。A项中的字体较为工整，书写较为平稳，具有一定的规范性，而非草书，排除；B项中的字体规整，笔画清晰，结构整齐，不符合草书的特点，排除；C项中的字体结构平衡对称，笔画整齐，不具有草书的特征，排除。 返回导航 知识点三　科技 5．(2025·重庆三峡名校联盟高一联考)北朝农学家贾思勰在《齐民要术》中指出：“舍本逐末，贤哲所非，日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙(缺)而不录。”这段话反映了作者的思想是(　　) A．鼓励民众经商 B．倡导中央集权 C．重视农业生产 D．主张唯才是举 √ 返回导航 解析： “舍本逐末……阙(缺)而不录”大意是舍弃作为根本的农业而去追求作为枝叶的商业，贤能的人是不去做的，只顾短时间过得富裕，不考虑常年生活贫困，渐渐地就会饥寒交迫，对于经商的事情，都没有记录的必要。这反映了贾思勰重视农业生产，故选C项。 返回导航 6．(2025·福建部分达标学校高一期中)现今收藏在英国伦敦博物馆的唐朝咸通九年(公元868年)印造的《金刚经》，是现存最早的标有年代的雕版印刷品。这一文物能够(　　) A．体现唐朝宗教信仰流行 B．见证印刷术的历史悠久 C.表明唐朝手工工艺精湛 D．证实雕版印刷始于唐朝 √ 返回导航 解析：据材料可知，唐朝咸通九年(公元868年)印造的《金刚经》，是现存最早的标有年代的雕版印刷品，这能够说明印刷术历史悠久，B项正确。从材料看不出唐朝宗教信仰流行，排除A项；材料并未涉及《金刚经》的印刷质量，故无法得知唐朝手工工艺精湛，排除C项；材料仅指出唐代有雕版印刷品，无法得出雕版印刷术开始出现于唐朝，排除D项。 返回导航 知识点四　中外文化交流 7．(2025·湖北仙桃高一期中)唐朝时玄奘西行前往天竺取经，鉴真东渡日本传授佛法。新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生。以上史实描述的是(　　) A．政治制度的创新 B．经济的迅速发展 C．中外文化的交流 D．文学艺术的繁荣 解析：根据材料并结合所学可知，玄奘西行、鉴真东渡以及新罗、日本使节和留学生来唐，有利于中外文化的交流，C项正确。 √ 返回导航 8．(2025·南京高一月考)考古发现，唐代丝绸纹样呈现出一种与前朝不同的新面貌，外来元素开始更多地出现在丝绸上，比如骑士、狮子、大象、石榴、葡萄、宝相花纹等。这反映出唐代(　　) A．和睦融洽的民族关系 B．开放包容的文化特质 C．中华文化影响力增强 D．丰富多样的艺术形式 解析：根据材料可知，唐代丝绸纹样出现了更多的外来元素，这反映出唐朝文化政策开放包容，对外交流频繁，积极吸收外来文化，B项正确。 √ 返回导航 $