第七单元二《拿来主义》教学设计 2025—2026学年高教版（2023）中职语文基础模块上册

二.拿来主义 教学目标 1.学习本文先破后立的论证结构。 2.在阅读全文的基础上，合作探究“送去主义”的实质和危害；体会鲁迅杂文的语言特点。 3.感受作者在对待文化遗产问题时的态度，体会作者对当时统治者的批判和讽刺。 教学重难点 1．重点：掌握综合运用类比、对比、举例、比喻等进行论证的方法，理解各种比喻的含义，品味本文幽默犀利的语言风格。 2．难点：树立正确对待外国文化、中国传统文化的态度，掌握正确对待外国文化的方法。 教学过程　 一．导入 同学们，大家都熟悉《哪吒之魔童降世》吧？影片没有照搬传统神话里“完美神童”的设定，也没彻底抛弃哪吒“反抗宿命”的核心内核，而是“拿来”经典IP的精神内核，再融入现代视角，重塑出桀骜却向善的魔童形象，既扎根传统又贴合当下审美。这种“取经典精髓、融时代新意”的创作，正契合鲁迅《拿来主义》的主张。百年前，鲁迅面对中西文化碰撞的乱象，批判“全盘照搬”“盲目排外”的极端，倡导理性“拿来”、改造利用的智慧。今天，我们就从哪吒的改编里，走进文本读懂这份跨越时空的取舍智慧。 二．作者介绍　　 1.鲁迅生平 鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。1881年诞生于浙江绍兴一个没落书香世家，自幼饱读诗书，早年间目睹家族兴衰，埋下对社会现实的思考。青年时远赴日本求学，起初专攻医学，想以医术救治国人身体，却在观看国人围观同胞被处决的影片后，痛感国民精神麻木更需救治，毅然弃医从文，以笔为刃踏上唤醒民众之路。 回国后，他先后在多地任教，同时投身文学创作与思想启蒙，写下中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，以尖锐笔触揭露封建礼教吃人本质；后续《阿Q正传》《祝福》等作品，深刻刻画底层民众苦难与国民劣根性，杂文更是犀利辛辣，直击社会痼疾与反动势力，成为照亮时代的思想火炬。 他一生坚守良知，始终站在民众立场，以文字为武器抗争黑暗，即便屡遭压迫仍不改初心。1936年10月19日，鲁迅在上海病逝，年仅55岁。送别之时，他的遗体上覆盖着上海民众敬献的“民族魂”白底黑字锦旗与国旗，以此致敬这位用一生守护民族精神、唤醒国人觉醒的文学巨匠，他的精神也自此成为刻入民族骨血的精神符号。 2．作品简介 小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》 鲁迅的小说取材于当时病态的现实社会，旨在“揭出病苦，引起疗救的注意”。1921 年创作的中篇小说《阿Q 正传》是中国现代文学史上的不朽杰作。 散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》。散文以追忆儿时往事为主，平易晓畅，风趣生动。 《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《二心集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。杂文数量极多，题材广泛，鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。 3．鲁迅杂文核心特点（附实例）  ①说理形象，善用比喻：以具象喻体拆解抽象问题，直白易懂。如《论“费厄泼赖”应该缓行》中，将依附反动势力、欺软怕硬的人比作“叭儿狗”，精准勾勒其趋炎附势的嘴脸，把对虚伪处世态度的批判，转化为可感知的形象，无需艰深论述便戳中本质。 ②语言犀利，亦庄亦谐：文字带尖锐锋芒，又含幽默讽刺，刚柔并济。《夏三虫》中，借跳蚤、蚊子、苍蝇的习性讽人：说蚊子“未叮之前，要哼哼地发一篇大议论”，暗刺空谈虚伪的政客；骂苍蝇“遇见比它厉害的，便缩头装死”，调侃趋避利害的小人，辛辣中藏诙谐，读来警醒又不沉闷。 ③小中见大，直击根源：从细微现象切入，深挖社会与人性深层问题。《看镜有感》由古镜的形制、外来器物的流传起笔，延伸批判封建王朝闭关锁国的保守心态、国人盲目排外或崇外的劣根性，以小物件映大时代，见微知著，立意深远。 三．写作背景： 此文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。 本文写于上世纪中华民族灾难深重的30年代，当时中国处于半殖民地半封建社会，西方文化大量涌入。国民党反动政府在政治上推行卖国主义政策，在文化政策及其活动上，一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”，极力鼓吹“全盘西化”，完全否定我国的文化传统。在革命阵营中，一些同志在如何对待外国文化及文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和观念。针对这些情况，鲁迅先生以马列主义学说为指导，凭借自己丰富的知识和建设新文化过程中积累的经验，写下了这篇著名的杂文，回答了如何对待外国外国文化及文化遗产（也包括民族外国文化及文化遗产）的立场、态度和方法问题，并富有创新意义地命名为“拿来主义”。这一主张后来成为中国无产阶级对待外国文化及文化遗产的代名词，普遍采用至今。 四． 脉络梳理： 1.划分文章结构。 全文分三个部分： 第一部分（第1——4段）：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。 第1、2段是揭露批判国民党政府在文化上奉行“送去主义”的媚外求荣和欺世惑众的可耻行为。 第3、4段是揭露“送去主义”的实质和危害。 第二部分（第5——9段）：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。 第5段正面提出“拿来主义”的主张。 第6段揭示“送去主义”的危害和实行“拿来主义”的必要。 第7段揭示“拿来主义”的含义就是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。 第8段批判对待文化遗产的三种错误态度。 第9段从正面具体而形象地阐明“拿来主义”的原则和方法。 第三部分（第10段）：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。 第二课时 课文分析 一． 第一部分 1.本文中作者提到了几个“主义”？作者对此的态度分别是什么？ 明确：①闭关主义 ②送去主义 ③送来主义 ④拿来主义。 2.分析“闭关主义” 实质——明清以来奉行的闭关自守的政策 做法——自己不去，别人也不许来 后果——大门被枪炮打破（鸦片战争） 否定了闭关主义。 3.“到现在，成了什么都是‘送去主义’了”，作者这样说有依据吗？ 明确：有。“先是送一批古董到巴黎去展览”；“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去”；“听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’”。 4.修辞手法填表 例句 修辞手法 说明 1. 中国一向是所谓 “闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是 “送去主义” 了。 仿词 “闭关主义”“送去主义” 均是作者临时仿造的词语，通过仿词手法，简洁精准地概括出不同时期的错误对外政策，带有强烈的嘲讽意味。 2. 自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子 借代、借喻 “枪炮” 借代西方列强的侵略战争，以具体的武器代指抽象的侵略行为；“碰了一串钉子” 是借喻，喻指清政府在对外交涉中接连遭遇失败、遭受屈辱，把抽象的外交挫败具象化。 3. 还有几位 “大师” 们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作 “发扬国光” 反语 此处 “大师” 并非真正意义上有高深造诣的大家，“发扬国光” 也并非真的能彰显国家文化光彩，反语的运用，辛辣讽刺了这些人捧着少量书画盲目对外炫耀的媚外丑态。 4. 总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了 反语 “进步” 一词完全是反话，活人替代古董送去，并非真的是对外交流的进步，而是体现出 “送去主义” 愈发荒唐，讽刺当局媚外的手段愈发离谱。 5. 一者见得丰富，二者见得大度 反语 当时的中国国力衰微，文化输出也尽显寒酸，用 “丰富”“大度” 形容单纯的 “送去”，实质是讽刺当局自欺欺人，对自身的落后与媚外行为毫无认知。 6. 只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏 比喻、借代 “磕头贺喜” 比喻子孙后代沦为亡国奴后的卑微姿态；“残羹冷炙” 借代帝国主义列强施舍的毫无价值的东西，生动揭示了一味 “送去” 会导致的悲惨后果。 5.第3段是难点，它的论证过程比较复杂，本段用了类比的方法。类比如下： 尼采 中国 自诩是太阳 自诩地大物博 光热无穷 煤矿丰富 只是给予，不想取得 只送去，不拿来 他发疯而死 亡国灭种 通过与尼采的类比，作者指出“送去主义”的危害——“当佳节大典之际”，我们的子孙“拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”，也就是必沦为乞丐。 否定送去主义 6.第4段中的“抛来”、“抛给”、“送来”各指什么意思？ 第二部分 1.阅读第四段：分析“送来主义” 实质——帝国主义向中国倾销剩余物资进行文化经济侵略的政策 做法——英国鸦片，德国废枪炮，法国香粉，美国电影，日本小东西 后果——大受其害，对外国文化的一概排斥 “送来”的本质：倾销商品和文化侵略。 否定送来主义 2.第四段中的“抛来”、“抛给”、“送来”各指什么？ 3.文章从第几段开始正面阐述拿来主义？ 明确：第7段，所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ 4.在“拿来主义”之前，作者还提到了哪几种“主义”？ 明确：闭关主义、送去主义、送来主义 课堂小结 闭关主义，实行不通。送去主义，沦为乞丐。送来主义，大受其害。所以，我们要——自己来拿。 由此看来，1—6段论证为什么要“拿来”。 只是“送去”，有往而无来——有悖于交往原则, 只是“送去”，必沦为乞丐——要正视历史逻辑，听凭“送来”，大受其祸害——应吸取现实教训。错误的做法（破），正确的做法（立），先破后立。 第三课时 继续分析第二部分 一.分析拿来主义 1.“大宅子”比喻什么？对待“大宅子”的态度和方法，文章摆出了哪几种？ 明确：“大宅子”比喻文化遗产。 2.填表 三种人 想法 行动 　 实质 共同点 孱头 怕给污染 徘徊不敢走进 拒绝继承（逃避主义） 不加挑选 混蛋 保存清白 放火烧光 盲目排斥（ 虚无主义 不加挑选 废物 羡慕 欣欣然蹩进 全盘接受 （投降主义 ） 不加挑选 　 显然，作者对这三类人是持批判否定的态度。本段末句中的“全不”，足见作者的态度。 “拿来主义者”是怎样对待文化遗产或外来文化的？填写下面的表格。 第三部分 1.第10自然段真正的拿来主义者应当是怎样的呢？ ——“占有，挑选”。先占有，后挑选。占有是为了挑选。占有重要，挑选更重要。作者又通过大量比喻，具体形象地分析了文化遗产中的成分，列举了相应的几种正确的做法。 所有这些比喻，就将怎样“挑选”说的既清楚透彻，又具体形象。 2.拿来主义究竟怎么“占有，挑选”？根据上面的分析，用精练的语言加以概括。 明确：取其精华，弃其糟粕，即批判地继承。这种态度和方法同样适合于本国的文化遗产。 肯定拿来主义 写作手法 一.鉴赏语言特色 鲁迅的杂文“嘻笑怒骂皆成文章”，语言风格：犀利、幽默、讽刺。 请学生找出文中有关例句，具体体味。 （1）例：还有几位“大师”捧着几张古画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 “捧”刻画恭敬的媚态， “几张”显得相当贫乏，却一路张扬，见得多么寒伧可怜，可鄙可笑。 （2）总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 反语。媚外求荣又出新的花招，愈演愈烈，讽刺强烈。 （3）一者见得丰富，二者见得大度。 “丰富”“大度”应加双引号，反语讽刺其不自量力。 （4） 学生质疑，讨论、进一步品味先生用词的犀利、讽刺的效果。 二.认识论证艺术： （1）比喻论证（8、9段）------用有相似点的事物打比方。 （2）类比论证（第3段）------用同类事物相比较。 （3）对比论证（8、9段）------用性质相反事物作比较。 三．艺术特色 （1）先破后立，思路清晰，具有很强的说服力 作者先从历史和现实两个角度，指出过去我们一直奉行“闭关主义”，现在我们一味奉行“送去主义”，并指出其危害与结果，提示了无论过去还是现在我们都缺乏“拿来”的勇气和精神，从而很有说服力地阐明了实行“拿来主义”的必要性。 （2）综合运用举例、类比、对比、比喻等论证手法，有力地阐明了中心论点。 作者在揭示“送去主义”时，举了“学艺”方面的三个例子，说明我们“拿来”精神的缺失。论述“送去主义”的危害时，用尼采自诩为太阳作类比。从全文看，“送去”、“送来”和“拿来”形成鲜明对比。作者在论述怎样“拿来”时，通过“孱头”、“昏蛋”、“废物”与“拿来主义者”的不同态度的对比，阐明了对待外国文化的正确态度和方法。 （3）擅长运用比喻展开论证，使抽象的问题形象化、具体化。 文章运用大量的比喻，不仅使抽象的问题形象化、具体化，而且达到了幽默的艺术效果。 （4）语言幽默犀利，诙谐辛辣，增强了论证的力度。 作者的幽默才能和讽刺艺术，使本文妙趣横生，如“活人替代了古董”一句，作者将“活人”与“古董”并举，说明其形式异而实质同，与此同时又誉之为“进步”，便成为含有讽刺意味的反语。文章故意使用迷信的字眼，也是为了增强文章的讽刺色彩。 课堂小结 经济全球化浪潮下，多元外国文化纷纷涌入，各种思想观念交织碰撞，我们该如何站稳文化立场、做出理性抉择？毛泽东同志曾深刻指出：“文化思想阵地，你不去占领，敌人就会占领。” 这份关于文化抉择的警示，在今天依然振聋发聩。而早在一个世纪前，鲁迅先生就以《拿来主义》给出了明确答案 ——“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。这一智慧不仅穿透了时代，更在当下的文化语境中愈发凸显价值，指引我们对多元文化取其精华、去其糟粕，在坚守本土根脉的同时，让文化在借鉴中焕发生机。 学科网（北京）股份有限公司 $