精品解析：浙江省台州市六校联盟2025-2026学年高二上学期期中语文试题

保密★考试结束前 六校联盟2025学年第一学期期中联考（2025.11） 高二语文试题卷 命题：仙居外语学校（胡红） 审题：仙居外语学校（尹平） 考生须知： 1.考试范围：选择性必修上册 2.本试卷分四部分：全卷共8页，满分150分；考试时间150分钟。 3.考生答题前，务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题纸上。 一、现代文阅读（共35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 一些人认为，中国传统儒家学说比较阴柔，儒生或“酸腐”或“白面”或“手无缚鸡之力”。当然，对“儒”的最初含义，民国以来学者误读很多，如胡适认为儒是靠搞丧礼混饭的殷商遗民；徐中舒认为儒是古文字的“需”，是洗浴从事巫术活动的人；有的现代学者甚至认为儒家讲究温柔敦厚是源自上古“阉人祭司王”的人格。这些偏见，可能与晚清以来外患频繁、人们多把民族的积贫积弱归因于儒学有关。实际上，儒学源自殷周封建军事贵族文化，天然带有军事贵族的阳刚属性。 孔子本人崇尚阳刚。他说“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”（《论语·子罕》），意思是军队的首领可以被改变，但儒士作为男子汉，其志向不可被强迫改变。他指出，“刚毅木讷近仁”（《论语·子路》），意思是刚毅的精神气质是近乎“仁”的。刚毅之外，孔子认为“仁者必有勇”（《论语·宪问》），就是说“仁”包含了勇敢阳刚。 孔子推崇为保卫共同体而不惜牺牲的勇毅行为。《左传》记载鲁国在抵御齐国入侵的战斗中，“公与其嬖僮汪绮乘，皆死，皆殡。孔子曰：‘能执干戈以卫社稷，可无殇也。’”这位战死的汪绮，是未成年人，当时习俗认为，未成年死者属于“殇”，不该按照成年人礼仪殡葬。孔子则认为，汪绮能拿起武器，勇敢地为保卫祖国而战死，不应该算作“殇”，理当享受成人牺牲者的礼遇。赞美保卫共同体利益的勇敢行为，是儒家传统。 诚然，孔子反对“暴虎冯河，死而无悔”（《论语·述而》）的莽夫之勇，也讲究“温柔敦厚”，“必也临事而惧”。但这是否意味着儒家文化不够阳刚？我们需要看当时的社会氛围。当时遍地都是充满了生命力、战斗力的人。子路初见孔子时，“冠雄鸡，佩豭豚，欲陵暴孔子”（《史记·仲尼弟子列传》），一副野蛮战士造型，因而孔子“设礼稍诱子路”，渐渐用教化来节制这种磅礴的生命冲动。磅礴的生命力、战斗力，须加以节制，才能达到中庸状态。孔子本人“温而厉，威而不猛”（《论语·述而》），就是一种对力量有所节制的人格。他提倡“君子无所争”“射不主皮，为力不同科”（比赛射箭，不在于穿透靶子，因为人的力气大小不同），不是反对阳刚，而是针对当时情形，对过度尚武加以节制。 孔子后的七十子[注]，也是颇尚阳刚。《周易》的《象》对乾卦解释：“天行健，君子以自强不息”，此种阳刚精神，尤为人们所熟悉。《礼记·儒行》主张“劫之以众，沮之以兵，见死不更其守”“可杀而不可……其刚毅有如此者”。就是说，哪怕用死来胁迫，要求儒士放弃信念，都是不可能的；儒士可以被杀，不可受辱。 此后孟子提出脍炙人口的“大丈夫”和“正气”之说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”（《滕文公下》）；“我善养吾浩然之气……其为气也，至大至刚”（《公孙丑上》）。其学说中阳刚之气沛然勃发，对宋代士人精神有着深远影响。文天祥被囚禁时吟《正气歌》，其“天地有正气”的阳刚精神，至今仍在滋养着我们的民族文化。 在弘扬优秀传统文化的今天，重新确认儒家的阳刚属性，是十分必要的。 【注】七十子：指孔门七十二贤。 （摘编自李竞恒《儒家阳刚之气，源自殷周封建军事贵族文化》，《南方周末》2021年3月4日） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 对“儒”的最初含义，民国以来学者误读最多，现代学者的误读因此增多，有的学者甚至认为讲究温柔敦厚是源自上古“阉人祭司王”的人格。 B. 孔子认为有刚毅勇敢品格的人，就可以称为仁者；能为保卫共同体而英勇牺牲的未成年人，其死不应被当作“殇”。 C. 孔子提出脍炙人口的“大丈夫”和“正气”之说中阳刚之气沛然勃发，不光对宋代人士有影响，对后世人皆有滋养。 D. 文天祥被囚禁时吟《正气歌》，其“天地有正气”的阳刚精神，可看作是对儒家崇尚阳刚传统的传承与弘扬。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《礼记·儒行》主张“可杀而不可辱”的阳刚精神，这是对孔子“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”思想的传承。 B. 儒学源自殷周封建军事贵族文化，有军事贵族的阳刚属性，这说明儒学不仅有崇尚阳刚的文化基因，也有崇尚阳刚的传统。 C. 在儒家学说中，“仁”与阳刚精神并不矛盾，在许多时候，为了弘扬“仁”，持守“仁”，就必须具有阳刚精神。 D. 儒家思想从来不缺阳刚之质，但那些认为儒家阴柔羸弱的偏见，会干扰我们对本民族文化精神的准确理解，有损我们的文化自信。 3. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章就一些人对中国传统儒家的偏见立论，这体现了写作的现实针对性。 B. 文章多处依据传统儒家典籍中的言论，有力论证了中国传统儒家学说有阳刚属性的观点。 C. 文章以孔子赞汪绮之例，证明孔子对年轻人勇敢阳刚、牺牲报国尤为推崇。 D. 文章在论述传统儒学的阳刚属性时，既具历史眼光，又有辩证思维。 4. 材料为了反驳“儒家学说比较阴柔”的偏见，从多个层面进行了论证。请结合文本，简要概括其论证要点。 5. 材料中孔子反对“暴虎冯河，死而无悔”的匹夫之勇，却赞美“执干戈以卫社稷”的汪绮。请结合你的理解，谈谈儒家所倡导的“勇”是一种怎样的勇？这对我们当今社会有何启示？ 【答案】1. D 2. B 3. C 4. ①阐明儒学并非柔弱，其源头是殷周时期的封建军事贵族文化，天生具有阳刚属性。 ②直接引用孔子名言，证明孔子本人崇尚阳刚精神。如“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”强调志节的刚强不可屈；“刚毅木讷近仁”和“仁者必有勇”则将刚毅、勇敢的品质视为核心美德“仁”的重要组成部分。 ③通过《左传》中孔子评价汪绮的事例，具体展现了孔子对为保卫国家（社稷）而英勇牺牲行为的极力推崇和赞美，体现了儒家在实践层面对勇毅精神的肯定。 ④通过介绍孔子后七十二贤人，也颇具阳刚。后人也是受到儒家学说的影响才具有阳刚属性。 5. ①勇敢的理解：a.儒家的勇“勇”，并非不计后果、逞强好斗的血气之勇（匹夫之勇），而是与“仁”“义”紧密结合的德义之勇。b.特点：以“仁”为出发点，这种勇是为了践行仁德、保卫群体（社稷）和民众的利益，具有崇高的目的性；以“义”为准则，这种勇在行动上遵循道义和礼仪的规范，是理智的、有节制的。 ②现实启示：a.对于我们个人而言，要培养有担当、有原则的勇气，在是非面前敢于坚持，在责任面前勇于承担，而非盲目冲动一味争强好胜鲁莽的匹夫之勇。b.对于社会而言，应倡导为集体、为国家奉献的英勇精神，将个人的勇敢融入到维护社会正义和国家利益的事业中去。 【解析】 【导语】这篇文章以驳论立说，通过考据儒家经典和史实，系统反驳了“儒家阴柔”的偏见。作者从孔子言论、七十子思想到孟子学说，层层递进地论证儒家学说中蕴含的阳刚精神，并指出这种精神源自殷周军事贵族文化。论证兼具历史纵深与辩证思维，对重塑文化自信具有启示意义。 【1题详解】 本题考查学生理解分析文中内容的能力。 A.“现代学者的误读因此增多”错误。原文只说“民国以来学者误读很多”“有的现代学者甚至认为儒家”，现代学者的误读和民国学者误读没有因果关系。选项曲解文意。 B.“有刚毅勇敢品格的人，就可以称为仁者”错误。根据原文第二段“孔子认为‘仁者必有勇’”“‘仁’包含了勇敢阳刚”可知，“有勇”是成为“仁者”的必要条件，而非充分条件。选项说法绝对。 C.“孔子提出”错误。原文为“孟子提出脍炙人口的‘大丈夫’和‘正气’之说”，是孟子提出的，不是孔子。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据文中内容判断推理的能力。 B.“儒学……有崇尚阳刚的传统”错误。儒学“源自殷周封建军事贵族文化，有军事贵族的阳刚属性”，据此说它“有崇尚阳刚的文化基因”，这是合理的；但并不能据此推出儒学具有“崇尚阳刚的传统”，这还需历代儒家对阳刚精神的持守和弘扬。选项推断不合理。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.选项对第三段的论点表述有误。第三段的论点是：孔子推崇保卫共同体利益的勇敢行为。是从另一个角度证明孔子崇尚阳刚。孔子赞汪绮之例，正是这一论点的论据。选项中“证明孔子对年轻人勇敢阳刚、牺牲报国尤为推崇”不等同于“推崇保卫共同体利益的勇敢行为”。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①“一些人认为，中国传统儒家学说比较阴柔”“实际上，儒学源自殷周封建军事贵族文化，天然带有军事贵族的阳刚属性”，阐明第一点。 ②“孔子本人崇尚阳刚。他说‘三军可夺帅也，匹夫不可夺志也’”“他指出，‘刚毅木讷近仁’”“孔子认为‘仁者必有勇’”，直接引用孔子名言，证明孔子本人崇尚阳刚精神。 ③“孔子则认为，汪绮能拿起武器，勇敢地为保卫祖国而战死，不应该算作‘殇’，理当享受成人牺牲者的礼遇……”，《左传》中孔子评价汪绮的事例，具体展现了孔子对为保卫国家而英勇牺牲行为的极力推崇和赞美，体现了儒家在实践层面对勇毅精神的肯定。 ④“孔子后的七十子，也是颇尚阳刚”，“阳刚精神，至今仍在滋养着我们的民族文化”，阐明第四点。 【5题详解】 本题考查学生探究文章内容提出自己见解的能力。 ①勇敢的理解：a.“仁者必有勇”“温而厉，威而不猛”，儒家的勇以道义为前提的德义之勇，而非逞强斗狠。 b.其特点是担当与牺牲精神。孔子赞美汪绮“执干戈以卫社稷”，体现勇的社会责任——为保卫国家、集体利益而敢于牺牲，是儒家推崇的“杀身成仁”的体现，具有崇高的目的性。儒家主张“威而不猛”，“对过度尚武加以节制”，在行动上遵循道义和礼仪的规范。 ②现实启示：a.培养刚健人格。教育中应注重“自强不息”的阳刚精神，避免过度“精致利己”，或者盲目冲动一味争强好胜鲁莽的匹夫之勇，鼓励公民在危难中挺身而出（如抗疫、救灾），塑造有骨气的青年。 b.弘扬责任担当。现代社会需要汪绮式的“卫社稷”精神，应倡导将个人的勇敢融入到维护社会正义和国家利益的事业中去。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 哀伤 [俄]契诃夫 刀割一样的冷风迎面吹来，雪花的迷雾在打转儿。旋匠①格里戈里•彼得罗夫，这个当年在加尔钦乡里早已出名的出色手艺人，同时又是早已出名的最没出息的农民，此刻正赶着一辆雪橇把他生病的老伴送到地方自治局医院去。 这段路有三十来俄里，道路糟透了，连官府的邮差都很难对付，而旋匠格里戈里则又是个大懒汉。迎面刮着刺骨的寒风。空中，不管你朝哪方看，到处都是密密层层飞旋着的大雪。雪大到叫你分不清是从天上掉下来的，还是从地上刮起来的。除了茫茫大雪，看不到田野、电线杆和树林。每当强劲的寒风袭来，弄得格里戈里都看不见眼前的车轭。那匹瘦弱的老马一步一步吃劲地拖拉着雪橇。它的全部精力全耗在从深雪里拔出腿来，并扯动着头部。 旋匠抽他的瘦马，哀伤向旋匠突然袭来，完全出乎他的意料，弄得他现在怎么也不能清醒过来，平静下来，认真想一想。在此之前，他一直过着无忧无虑的生活，就像处在醉后那种昏昏沉沉的状态，既不知道哀伤，也不知道欢乐，可是现在却突然感到心情沉重，十分痛苦。无忧无虑的懒汉和酒鬼不知不觉中变成了另一个人，居然忙碌起来，心事重重，急着赶路，甚至跟暴风雪对着干了。 “你呀，玛特廖娜，别哭了……”他小声嘟哝，“你忍着一点儿。上帝保佑，我们会赶到医院的。你的那个病……巴维尔•伊凡内奇会给你药水喝，或者吩咐人给你放血，或者他老人家高兴，用酒精给你擦身……可是巴维尔•伊凡内奇会把眉头一皱，嚷道：‘我早就知道你！大概你一路上进过五家酒馆吧！’我就对他说：‘您老人家！难道我是坏蛋，还是异教徒？我的老太婆正在把灵魂交给上帝，快死了，我还有心从这个酒馆到那个酒馆！您这是什么话呀，求主恩典吧！什么酒馆不酒馆，滚它的！’于是巴维尔•伊凡内奇吩咐人把你抬进医院里去，我呢，在他的面前跪下来……” “你呀，玛特廖娜，那个……”他又小声嘟哝，“要是巴维尔•伊凡内奇问起我打不打你，你就说：‘从来没打过！’往后我再也不打你了。我凭十字架向上帝起誓！再说，难道我是生性狠毒才打你的？随手就打了，没有道理。我心疼你哩。换了别人就不会这么伤心，可我现在急着送你去看病……我尽力了。瞧这风雪，好大呀！上帝啊，你发怒吧！只求你保佑我们别迷路。玛特廖娜，你怎么老不答应？我问你呢，腰还痛吗？” 他感到奇怪，老太婆脸上的雪怎么老也不化。奇怪，那张脸不知怎么显得特别瘦削，灰白里透着蜡黄，面容严厉而刻板。 旋匠放下缰绳，犹豫起来。他不敢回头看一眼老太婆；他害怕！问她什么，她不答应，同样叫人害怕。最后，为了探个明白，他没有回头，只是去摸她的手。手冰冷，拉起后像鞭子一样落下去。 “这么说她死了。麻烦事！” 这下旋匠哭了。他不只可怜老太婆，更感到懊丧。他想：这世上的事变得真快！他的哀伤刚开了个头，怎么立即有了结尾。他还没来得及跟老太婆好好过日子，对她表表心意，疼爱她，怎么她已经死了。他跟她共同生活了四十年，但这四十年像在雾里一般过去了。酗酒，打架，受穷，没过上一天好日子。而且，像故意气他似的，正当他感悟到要疼爱老太婆，离了她就没法生活，他实在对不起她的时候，老太婆却死了。 “是啊，她还常常去讨饭！”他回想往事，“是我打发她去向人家讨面包皮的，麻烦事！她，蠢婆娘，再活上十年就好了，要不然，恐怕她以为我当真是那种人。圣母娘娘，我这是往什么鬼地方赶呀？现在不用去看病了，现在该下葬了。往回走！” 旋匠掉转马头，使劲抽他的马。道路变得越来越难走了。现在，连车轭都看不见了。雪橇有时撞到小枞树上，黑糊糊的东西擦伤他的手，在眼前闪过。视野之内又变得白茫茫一片，风雪飞旋。 “再从头活一次就好了……”旋匠想道。 密密层层的大雪渐渐变得灰暗了。黄昏已经来临。“我这是往哪儿赶呀？”旋匠突然惊醒过来，“该把她埋了，我却去医院，……像变傻了！” 旋匠又掉转雪橇，又抽起马来。老马鼓足全身的劲，喷着鼻子，开始小跑起来。旋匠接二连三地抽它的背……身后响起撞击声，他虽然没有回头，也知道那是死去的老太婆的头在撞着雪橇。天色变得越来越黑，风变得越来越冷，越来越刺骨…… “再从头活一次就好了……”旋匠想道，“我要添置一套新工具，接受定货……把钱都交给老太婆……是的！” 后来他无意中把缰绳弄丢了。他寻找起来，想把缰绳捡起来，却怎么也不行。他的手活动不了了…… “算了……”他心想，“反正马认路，它会拉回家的。这会儿真想睡一觉……趁下葬以前，安魂祭以前，最好歇一歇。” 旋匠闭上眼睛，开始打盹。不久他听到马站住不走了。他睁眼一看，自己面前有一堆黑糊糊的东西，像是小木屋，又像大草垛…… 他真想从雪橇上爬下来，弄清楚是这么回事，可是全身懒得宁愿冻死，也不想动弹了……于是他安静地睡着了。 他醒过来时，发现已经躺在一间四壁油漆过的大房间里。窗外射进明亮的阳光。旋匠看到床前有许多人，第一件事他就想表明自己是个稳重而懂事的人。 “请来参加老太婆的安魂祭，乡亲们！”他说，“还要告诉东家一声……”“唉，算了，算了！你躺着吧！”有人打断他。 “天哪，是巴维尔·伊凡内奇！”旋匠看到身边的医生吃惊地说，“老爷哪！恩人哪！”他想跳下床，扑通一声给医生跪下，但感到手脚都不听他的使唤，“老爷！我的腿在哪儿？胳膊呢？” “你跟胳膊和腿告别吧……都冻坏了！唉，唉，你哭什么呀，你已经活了一辈子，谢天谢地吧！恐怕活了六十年了吧——你也活够了！” “伤心呀，老爷，我伤心呀！请您宽宏大量原谅我！要再活上那么五六年就好了……” “为什么？” “马是借来的，得还人家……要给老太婆下葬……这世上的事怎么变得那么快！老爷！巴维尔·伊凡内奇！卡累利阿榨木烟盒还没有做得，槌球还没有做得……” 医生一挥手，从病房里走了出去。这个旋匠——算是完了。 一八八五年十一月二十五日 【注】①旋匠：对手工艺人的称呼。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开头“刀割一样的冷风迎面吹来，雪花的迷雾在打转儿”的环境描写，为小说定下了苍凉阴冷、悲怆哀伤的基调。 B. 小说通过格里戈里的遭遇，形象地表现了社会底层民众的穷困与孤苦，作者含蓄地表明了自己爱憎分明的情感态度。 C. “哀伤向旋匠突然袭来”，是因为旋匠意识到依恋的妻子可能会死去，自此之后，他无忧无虑的生活将随之消逝。 D. 小说结尾部分，从旋匠的恳切的哀求来看，他想做一个有责任心、讲信誉且对美好生活有向往追求之人。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “风变得越来越冷，越来越刺骨……”的环境描写，为后面旋匠想捡缰绳但“手活动不了”“开始打盹”等情节理下伏笔。 B. 文章细节描写客观、冷峻，如写旋匠老婆的死，“脸上的雪怎么老也不化”“手冰冷，拉起后像鞭子一样落下去”，读来十分辛酸、悲凉。 C. 大房间中医生巴维尔·伊凡内奇的言行既深化了“哀伤”意蕴，又暗示了旋匠这类小人物悲剧产生的社会根源。 D. 作者将老旋匠和他老婆婚后40年的生活状态集中在一天的时间和一个场景来揭示，以一件不幸之事唤醒一个人灵魂，叙事凝练，意味深长。 8. 小说作为叙事性文学，十分讲究如何叙述故事，请简要分析该小说的叙述特征。 9. 读契诃夫的《哀伤》，有人说他是含泪读完，也有人说他是微笑着读完的。请根据文本内容分析这一特点。 【答案】6. C 7. C 8. ①小说以旋匠的视角（第三人称或全知视角）叙事，使事件显示全面清晰，真实地展现人物的心理。 ②大量的内心独白展现旋匠“懊丧伤感、自责悔过”等心理，塑造旋匠人物形象。 ③运用联想和想象（回忆与现实的交织），如想象与医生的对话，回顾与老太婆共同的漫长生活，勾连回忆与现实，丰富小说内容和人物形象。 ④用对话方式推动情节发展，引发读者的思考。 ⑤贯穿全文的风雪情景（环境）渲染了气氛，烘托了人物心理，暗示人物命运。 9. 契诃夫的小说可称作“含泪的微笑”。 ①“含泪”指小说的悲剧内涵。本文通过旋匠格里戈里·彼得罗夫的人生境遇，展现了小人物人生无尽的“哀伤”；社会专制下的底层人生活的受穷、酗酒、打骂展示人世间的荒凉和辛酸，旋匠心灵刚觉醒而生命却又面临结束的悲哀，对美好生活的留恋和向往却又无法得到的无奈等。 ②“微笑”在本文中是指语言上的诙谐、轻松。如旋匠送老婆去医院途中想象与医生的对话，诙谐的话语却无法消除旋匠心中的哀伤；又如旋匠临死时与医生的对话，“你跟胳膊与腿告别吧”，戏谑滑稽的语言中呈现人世间最大的悲哀痛心。 【解析】 【导语】这篇小说以苍凉的雪夜为背景，通过旋匠格里戈里送病妻就医的旅程，展现了一个底层小人物的悲剧。契诃夫以冷峻的笔触描绘了主人公在极端环境下的心理转变：从浑噩度日到痛悟人生，最终却因醒悟太迟而陷入更深的绝望。小说巧妙运用环境描写烘托人物命运，通过细腻的心理刻画和富有张力的叙事节奏，揭示了人在命运面前的无力感与生命荒诞性。结尾处医生冷漠的态度与旋匠的恳求形成强烈反差，深化了作品的悲剧色彩。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 C.“自此之后，他无忧无虑的生活将随之消逝”错误。“旋匠抽他的瘦马，哀伤向旋匠突然袭来，完全出乎他的意料，弄得他现在怎么也不能清醒过来，平静下来，认真想一想……居然忙碌起来，心事重重，急着赶路，甚至跟暴风雪对着干了”说明“哀伤”向旋匠突然袭来，是因为老婆的生病让他一下子无所适从。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析文章的艺术特色的能力。 C.“暗示了旋匠这类小人物悲剧产生的社会根源”错误。医生的话只是揭示了小人物命运的结局是马上死亡，没有暗示了旋匠这类小人物悲剧产生的“社会根源”。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章叙事特点的能力。 ①小说以旋匠的视角（第三人称或全知视角）叙事，交代了老太婆病重、两人的四十年的生活状态、想象中见到医生的场面、和旋匠最后面临死亡等事件，真实地展现人物的懊恼、悔恨等心理。 ②文中“这么说她死了。麻烦事”“这世上的事变得真快！”“他还没来得及跟老太婆好好过日子，对她表表心意，疼爱她，怎么她已经死了”等大量的内心独白展现旋匠懊丧、自责等心理。 ③文中“要是巴维尔·伊凡内奇问起我打不打你，你就说：‘从来没打过！’往后我再也不打你了。我凭十字架向上帝起誓”为旋匠想象与医生的对话；“蠢婆娘，再活上十年就好了，要不然，恐怕她以为我当真是那种人”为旋匠回顾与老太婆共同的漫长生活。小说运用联想和想象（回忆与现实的交织），勾连回忆与现实，丰富小说内容和人物形象。 ④文中旋匠和老太婆对话、旋匠和自己说话，旋匠想象着和医生说话，最后现实中医生的一段对话，用对话方式展现小人物的悲剧命运，推动情节发展，引发读者对生活、命运等问题的思考。 ⑤“雪密密层层飞旋”“雪大到叫你分不清是从天上掉下来的……”等描写，渲染了沉闷、压抑、冰冷的气氛，烘托了人物绝望、懊恼等心理，风雪的严寒暗示人物悲剧命运。 【9题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 ①“含泪”指小说的悲剧内涵。旋匠格里戈里·彼得罗夫是一位社会底层的小人物，他虽然有一门手艺，但酗酒、懒惰，生活一团糟，这展现了小人物人生无尽的“哀伤”；以旋匠格里戈里·彼得罗夫这一典型人物，表现了社会专制下的底层人生活的现状，展示人世间的荒凉和辛酸，旋匠心灵刚觉醒就让他面临离世，对美好生活的留恋和向往无法得到实现，这些无奈都是悲剧的因素。 ②“微笑”指语言上的诙谐、轻松。“或者吩咐人给你放血，或者他老人家高兴，用酒精给你擦身”“要是巴维尔·伊凡内奇问起我打不打你……”等人物语言，听起来轻松诙谐，可是却无法消除旋匠心中的哀伤；“你跟胳膊和腿告别吧……都冻坏了”是临死前旋匠和医生的对话，医生等人的冷漠，在戏谑滑稽的语言中呈现出人世间最大的悲哀和痛心。 二、古代诗文阅读（共35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 陈思王植，字子建。年十岁余，诵读诗、论及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝倩人①邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？”时邺铜爵台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观，太祖甚异之。每进见难问，应声而对，特见宠爱。 太祖征孙权，使植留守邺，戒之曰：“吾昔为顿邱令年二十三思此时所行无悔于今。今汝年亦二十三，可不勉与！”植既以才见异，而杨修等为之羽翼。太祖狐疑，几为太子者数矣。 植尝乘车行驰道中，开司马门②出。太祖大怒，公车令坐死。由是重诸侯科禁，而植宠日衰。太祖既虑终始之变，以杨修颇有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪诛修。植益内不自安。二十四年，曹仁为关羽所围。太祖以植为南中郎将，行征虏将军。欲遣救仁，呼有所敕戒。植醉不能受命，于是悔而罢之。 文帝即王位，植与诸侯并就国。黄初二年，监国谒者灌均，奏曰：“植醉酒悖慢，劫胁使者。”有司请治罪，帝以太后故，贬爵安乡侯。其年改封鄄城侯。三年，立为鄄城王，邑二千五百户。 太和元年，徙封浚仪。二年，复还雍丘。植常自愤怨，抱利器而无所施，上疏求自试。三年，徙封东阿。五年，复上疏求存问亲戚。植复上疏陈审举之义。帝辄优文答报。其年冬，诏诸王朝。其二月，以陈四县封植为陈王，邑三千五百户。植每欲求别见独谈，论及时政，幸冀试用，终不能得。既还，怅然绝望。时法制，待藩国既自峻迫，僚属皆贾竖下才，兵人给其残老，大数不过二百人。又植以前过，事事复减半，十一年中而三徙都，常汲汲无欢，遂发疾薨，时年四十一。 （选自《三国志·陈思王植传》，有删改） 材料二： 操尝出征，丕、植并送路侧，植称述功德，发言有章，左右属目，操亦悦焉。丕怅然自失，济阴吴质耳语曰：“王当行，流涕可也。”及辞，丕涕泣而拜，操及左右咸欷歔，于是皆以植多华辞而诚心不及也。植既任性而行，不自雕饰，五官将③御之以术，矫情自饰。宫人左右并为之称说，故遂定为太子。 （选自《资治通鉴》，有删改） 【注】①倩人：请人代笔。②司马门：皇宫外门。古代臣子经过司马门必须下车下马。③五官将：曹丕被立为太子前，任五官中郎将。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾昔为A顿邱B令C年二十三D思此E时所F行G无悔H于今 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 古代人物传记是一种通过系统描述人物生平、事迹和精神特质来记录历史的文学样式，讲究文采，兼具真实性与文学性。 B. “事事复减半”与《师说》“师道之不复可知矣”的“复”意思不同。 C. 内，内心，与《人皆有不忍人之心》“非所以内交于孺子之父母也”的“内”意思不同。 D. “而诚心不及也”与《五石之瓠》“吾为其无用而掊之”的“而”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹植自幼饱读诗书，奠定了良好的文学修养。铜爵台刚刚修成时，曹操让儿子们都登台赋文，曹植拿起笔很快就完成，文采可观，可见其才思敏捷。 B. 曹植的封地多次改换，手下官员都是一些下等人才，士兵也都是老弱病残，连人数也被严格限制在一定数量，这都说明魏国君王对他的戒备之心很深。 C. 曹植特别受宠爱，曹操讨伐孙权时，让曹植留守在邺都，并加以勉励。杨修等人辅佐曹植，但曹操对杨修的能力表示怀疑，导致曹植没有被立为太子。 D. 曹植和曹丕曾经在路边为带兵出征的曹操送行，曹植用华丽的言辞称颂父亲的功德；曹丕则表现出痛哭流涕的样子，曹操和曹操左右的人都唏嘘感叹。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？ （2）植既任性而行，不自雕饰，五官将御之以术，矫情自饰。 14. 曹植在《求自试表》中言“如微才弗试，没世无闻，徒荣其躯而丰其体……此徒圈牢之养物，非臣之所志也”。请结合材料一，分析曹植一生的经历是如何体现他这种不甘成为“圈牢之养物”的志向的。 【答案】10. CDG 11. D 12. C 13. （1）（我）话说出口就成议论，下笔就能写成文章，只是应该当面测试，怎么会请人代笔？ （2）曹植行事我行我素，言行又不约束，曹丕却暗用权术对付他，他懂得掩盖自己的真情实意，装模作样自我粉饰。 14. ①多次主动求试，曹植虽遭猜忌打压，仍多次上疏（“上疏求自试”“复上疏陈审举之义”）请求授予官职，希望施展政治抱负。 ②渴望议论时政，他“每欲求别见独谈，论及时政”，积极寻求参与国家政治的机会。 ③终生愤怨不平，他“常自愤怨，抱利器而无所施”，乃至“怅然绝望”，这种强烈的情绪正源于其志向不得施展的痛苦。 【解析】 【导语】本文通过两则材料展现了曹植才华横溢却命运多舛的一生。材料一详述其文采斐然、受宠失势、屡遭贬谪的经历；材料二以对比手法凸显其与曹丕的性格差异。全文以“才高见忌”为主线，通过典型事件刻画人物，语言简练而情感深沉，折射出封建时代才子壮志难酬的悲剧命运。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我先前当顿邱令时，只有二十三岁，想想当时的所作所为，至今我也不后悔。 “吾”为主语，“为”为谓语，偏正短语“顿邱令”为宾语，句子结构完整，故在C处断开。 “年二十三”是主谓结构，句意完整，故在D处断开。 “思”为谓语，“此时所行”为宾语，语意完整，故应在G处断开。 故选CDG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义、识记文学常识的能力。 A.正确。 B.正确。副词，又、再；/动词，恢复。句意：每件事都再减少一半。/跟从老师学习的风尚不能恢复。 C.正确。名词，内心；/同“纳”，动词，结交。句意：曹植更加感到内心不安。/并不是为了结交小孩子的父母。 D.错误。用法不同，连词，表示转折关系，但是；/连词，表示顺承关系，才。句意：但是不及曹丕心诚。/我认为它没有用处才砸破了它。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生对材料内容理解分析的能力。 C.“但曹操对杨修的能力表示怀疑”错误，材料一中，原文是“植既以才见异，而杨修等为之羽翼。太祖狐疑，几为太子者数矣”，曹操并未对杨修能力表示怀疑，这也不是曹植未被立为太子的原因。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“顾”，只是；“面”，当面；“奈何”，怎么，如何；“倩”，请。 （2）“任性”，我行我素；“御”，对付；“矫情自饰”，掩盖自己的真情实意，装模作样自我粉饰。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括文中重要信息的能力。 ①根据“上疏求自试”“复上疏陈审举之义”“植复上疏陈审举之义”可知，曹植多次上疏，请求任职以施展才能，体现其不甘虚位的政治追求。 ②根据“每欲求别见独谈，论及时政，幸冀试用”可知，他屡求独见君王，力陈时政见解，反映对参与国事的强烈渴望。 ③根据“植常自愤怨，抱利器而无所施”“既还，怅然绝望”“常汲汲无欢”可知，他终身愤懑不平，凸显其因壮志难酬而产生的深刻痛苦。 参考译文： 材料一： 陈思王曹植，字子建。他十多岁就能诵读《诗经》《论语》以及数十万字辞赋，他还擅长写作。曹操曾看过他的文章，问他：“你是请人代笔的吧?”曹植跪下答道：“（我）话说出口就成议论，下笔就能写成文章，只是应该当面测试，怎么会请人代笔?”当时恰逢邺城铜雀台（即铜爵台）落成，曹操把儿子们都带上台去，让他们各自作一篇赋。曹植落笔如飞，转眼写成，而且写得值得欣赏，曹操对曹植的才能非常惊讶。（曹植）每次拜见曹操，曹操故意用不好回答的问题诘难他，他都能应声对答，因此，特别得到曹操宠爱。 曹操带兵去攻打孙权，安排曹植留守邺城，告诫他说：“我先前当顿邱令时，只有二十三岁，想想当时的所作所为，至今我也不后悔。现今你也二十三岁了，可以不努力吗！”曹植一方面凭借自己出众的才华受到另眼看待，另一方面还有杨修等人作为辅佐。曹操犹豫不决，几次想把他立为太子。 有一次，曹植曾乘车在驰道上行驶，径直从司马门出宫。曹操知道后非常生气，管理守卫宫门的官员被处死。从此就加强了对诸侯的法规禁令，而曹植也日渐失宠。曹操担心自己死后出现祸乱，认为杨修很有才华，足智多谋，同时杨修是袁绍、袁术的外甥，于是就捏造罪名杀了杨修。曹植内心更加感到不安。建安二十四年，曹仁被关羽围困。曹操任命曹植为南中郎将兼征虏将军，想派他带兵去解救曹仁，出兵前曹操呼唤曹植前来告诫他应注意的事宜。曹植却喝得醉醺醺的不能受命，于是曹操反悔，罢免了曹植。 魏文帝登上王位，曹植与诸侯都到封国去。黄初二年，监国谒者灌均上奏说：“曹植醉酒行为失常，态度傲慢，胁迫使者。”主管官员请求处罚曹植的罪行，文帝因为太后，贬曹植为安乡侯。同年又被改封鄄城侯。太初三年，又封曹植为鄄城王，食邑二千五百户。 太和元年，曹植被改封到浚仪。太和二年，又回到雍丘。曹植常常自己感到愤怒和怨恨，身负才能而不得施展，上奏请求试用。太和三年，又被改封到东阿。太和五年，上书请求问候宗室亲戚。曹植又上奏陈述推举人才的建议。皇帝总是好言答复。同年冬天，下诏诸王朝见。同年二月，以陈四县作为封地封曹植为陈王，食邑三千五百户。曹植每次请求单独接见，谈论时事，希望得到任用，最终都没有如愿。回到封地后，感到失落绝望。当时的法律，对待藩国已经很严厉，下属都是一些商人、没有才能的人，分配的士兵也都是老弱病残，人数不超过二百。又因为曹植之前的过错，每件事上又减一半，十一年中多次改换封地，曹植常常感到不快乐，于是发病而死，享年四十一岁。 材料二： 曹操曾经要率兵远征，曹丕和曹植一起到路边相送，曹植称赞叙述父亲的功德，发言很有文采，旁边的人都很瞩目，曹操也很高兴。曹丕（感到）惆怅失落，济阴人吴质在他耳边说：“君王将要离开时，你流泪就可以了。”等到曹操要告别时，曹丕哭泣拜倒。曹操和身边的人都感到叹息，于是都认为曹植言辞华美但不及曹丕心诚。曹植行事我行我素，言行又不谨慎检点。而时任五官中郎将的曹丕却暗用权术对付他，曹丕懂得掩盖自己的真情实意，善于装模作样曲意逢迎(赢得人们的良好印象)。宫女和曹操身边的人都一齐替曹丕讲好话，因此曹丕就被立为太子。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 代答闺梦还 张若虚 关塞年华早，楼台别望违。试衫著暖气，开镜觅春晖。燕入窥罗幕，蜂来上画衣。情催桃李艳，心寄管弦飞。妆洗朝相待，风花暝不归。梦魂何处入，寂寂掩重扉。 15. 下列对本诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 诗人首句点题，为戍守关塞，年轻的丈夫与妻子离别。场景凄清动人，但诗人仅仅是一笔带过，给读者以无穷的想象空间。这是全诗的开始，也是送别的结束。 B. “试衫”运用动作描写，写离别之后，这位女主人公就陷入了漫长的苦思中，但也要强打精神来梳妆打扮。 C. “蜂来上画衣”，诗人在此巧用生花妙笔，画衣上绣的花竟然能把蜜蜂引来，可见其逼真生动，又可见思妇对这画衣是何等的用心。 D. 此诗将自然之景和人物情感完美融合，营造出一种壮阔又空灵的意境，展现出独特的艺术魅力。 16. 将此诗与《春江花月夜》进行比较分析，在思想感情和意境方面有什么不同？ 【答案】15. D 16. 示例一： 本诗通过试衫、开镜、妆洗、入梦、掩扉等动作描写和心理活动，表达女主人公对远征丈夫的思念之情，意境孤寂冷清；而《春江花月夜》融诗情、画意、哲理为一体，在描绘月下奇景的同时融入对宇宙人生的哲理思考，抒写游子、思妇的月下相思之情，意境优美深邃。 示例二： 本诗借助对乐景与哀景的不同描绘，不断深化女主人公的思念之情，以景物作结，意境看似凄凉，但感情含蓄深沉，哀而不伤，意境孤寂冷清。《春江花月夜》通过对春江潮水、江畔明月、江中孤舟等画面的描绘，将游子漂泊、两地相思的个人情感升华为对人生、对宇宙的深沉思索，拓展了诗歌的意境，从而汇成一种情、景、理交融的空灵曼妙的意境。 示例三： 《代答闺梦还》描写了春闺女子的相思离愁。前两句写的是女子和丈夫的分别，后面的内容为借景抒情。“暖气”“春晖”“燕入”“蜂来”“桃李艳”等词语点明这是个春意盎然、万物欢欣的季节。“试衫”“开镜”描绘出女子纤柔的情态举止；“罗幕”“画衣”描绘女子的生活环境与装束打扮。“关塞”“楼台”“别望”“相待”等词语表明，本诗是在写两地相思之情。在诗中，作者用乐景写哀情，春天的热闹反衬了女子的孤独期盼、相思离愁。表达女主人公对远征丈夫的思念之情，意境孤寂冷清； 《春江花月夜》全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为核心意象，尽情赞叹大自然的奇丽景色，感叹自然的恒久与个体生命的短暂，把对游子思妇的同情心扩大开来，描写游子的离情别绪和亲人的相思之苦，使之与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合起来，从而汇成一种情、景、理交融的空灵曼妙的意境。 【解析】 【导语】这首闺怨诗以细腻笔触勾勒思妇的孤寂心境。开篇“关塞”点明离别背景，中间“试衫”“开镜”等动作细节展现强颜欢笑的梳妆过程，“燕入”“蜂来”以乐景衬哀情。尾联“梦魂”“重扉”将思念推向高潮，与《春江花月夜》的宇宙意识不同，本诗始终聚焦于闺阁狭小空间，通过日常物象折射深婉情思，体现南朝宫体向盛唐气象过渡的特质。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和分析能力。 D.“一种壮阔又空灵的意境”错误。应该是哀怨又空灵的意境，“情催桃李艳，心寄管弦飞。妆洗朝相待，风花暝不归。梦魂何处入，寂寂掩重扉”这几个句子表现就是女子思而不得，春去秋来，花开花落，该回来的人却还没有回来，于孤独中醒来后只能在重重叹息声中无奈再次掩上窗扉的哀怨。 故选D 【16题详解】 本题考查学生比较鉴赏古代诗歌思想感情及意境的能力。 示例一： 本诗聚焦思妇的日常活动，以试衫、开镜、妆洗、掩扉等动作，直抒对远征丈夫的深切思念，情感单一且真挚。《春江花月夜》则拓宽情感边界，在抒写游子思妇相思之情的同时，融入对宇宙永恒、人生短暂的哲理思考，情感更显厚重深沉。本诗以燕窥罗幕、蜂上画衣等场景衬托女主人公的孤寂，后又写“梦魂”“寂寂”，整体意境冷清孤寂。《春江花月夜》描绘春江月夜的壮阔美景，月光、江水、花林交织，意境空灵优美且深邃悠远。 示例二： 本诗以乐景衬哀情，燕窥罗幕、蜂上画衣的生机之景，对照思妇妆洗相待、掩扉寂寂的处境，聚焦抒发思妇对征人的思念，情感含蓄深沉且哀而不伤。《春江花月夜》则将游子思妇的相思之情，与对宇宙永恒、人生短暂的哲理思考相融合，情感更显宏大厚重。本诗围绕思妇日常活动写景，以“寂寂掩重扉”收束，意境孤寂冷清。《春江花月夜》铺展春江潮水、江畔明月等壮阔画面，情、景、理交融，营造出空灵曼妙、深邃悠远的意境。 示例三： 《代答闺梦还》聚焦春闺女子的相思离愁，以分别起笔，借春日乐景反衬女子妆洗相待、寂寂掩扉的孤独期盼，情感集中于个人两地相思。《春江花月夜》则以月为核心，将游子思妇的离愁别绪，与对宇宙永恒、人生短暂的哲理探索相融合，情感更宏大厚重。《代答闺梦还》以女子日常举止、春日景物构境，乐景衬哀情，收尾“寂寂掩重扉”，意境孤寂冷清。《春江花月夜》铺展春江月夜的壮阔图景，情、景、理交融，营造出空灵曼妙、深邃悠远的意境。 （三）名篇名句默写。（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分 （1）“恕者，如心也”，即以自己的心推想别人的心，强调的是将心比心、换位思考。在《＜论语＞十二章》中，孔子对“恕”字的解释“________，________”，与此意大致相同。 （2）在《＜老子＞四章》中，作者认为自我夸耀的，建立不起功勋，也不可能长久下去的句子是：“________，________。” （3）古诗词中，“江”与“月”经常被搭配在一起营造独特的意境，比如：“________，________。” 【答案】 ①. 己所不欲 ②. 勿施于人 ③. 自伐者无功 ④. 自矜者不长 ⑤. 人生如梦 ⑥. 一尊还酹江月（醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月/人生代代无穷已，江月年年望相似/不知江月待何人，但见长江送流水） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“施”“矜”“尊”“酹”“浸”。 三、语言文字运用（共20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，14分） 阅读下面的文字，完成各题。 “生物钟”长什么样？很多人会说它应该是一种没有实体的“无形”的生理状态而已——真相并非如此。 最近， A 。①他们发现大脑的视交叉上核神经元长有“天线”样的初级纤毛，②每24小时伸缩一次，如同生物钟的指针。③科研人员还发现纤毛是调控节律的重要细胞器。④如果没有纤毛这个结构，⑤大脑视交叉上核区域约2万个神经元就不能实现同频共振，⑥这样，身体就无法抵御外界节律的干扰，⑦进而引发睡眠障碍、代谢紊乱、免疫力下降。⑧这一发现为节律紊乱所致疾病的治疗提供了原理遵循，⑨为节律调控新药的研发开辟了新的路径。 在找到有形生物钟的同时，跟生物钟有关的谣言却还在蛊惑着人心。比如说“晚上11点到凌晨1点，肝脏开始大量排毒，所以11点前要睡觉”。但只要仔细想想， B 。假如人体真有那么多毒要排，应当是代谢越快排毒越多。事实上，当人体进入睡眠状态时，整个代谢都平缓了下来，为何在谣言中睡觉时肝脏等器官的排毒却加强了？ 18. 请在文中画横线A、B处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。 19. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 20. “晚上11点到凌晨1点，肝脏开始大量排毒，所以11点前要睡觉”是谣言。文本得出这一结论的过程符合三段论这一推理形式。请写出得到下面结论的大前提和小前提。 大前提：“_________________________”小前提：“_________________________________” 结论：睡眠状态时人体不会多排毒。 【答案】18. A.我国科研人员发现了“有形”生物钟的存在。 B．就会发现它的破绽 19. ②改为：这些纤毛每24小时伸缩一次 ⑦改为：句末加“的问题”。 ⑧改为：提供了遵循的原理 20. ①. 大前提：人体代谢越快排毒越多 ②. 小前提：人体进入睡眠状态时代谢平缓了下来（不会变快）。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处，前文提及无形生物钟和真相并非如此，根据后文的“科研人员还发现”，推断出后文的“他们”是指科研人员，发现的是有形生物钟，故应填“我国科研人员发现了‘有形’生物钟的存在”。 B处，此处是对前文“晚上11点到凌晨1点，肝脏开始大量排毒”的思考质疑，后文谈“代谢越快排毒越多。事实上，当人体进入睡眠状态时，整个代谢都平缓了下来”，故前文观点是有漏洞的，故应填“就会发现它的破绽”。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语句②：“每24小时伸缩一次”成分残缺，前句主语是“他们”，此句应为“纤毛”，改为“这些纤毛每24小时伸缩一次”。 语句⑦：“引发……”成分残缺，缺少宾语中心语，改为“引发……的问题”。 语句⑧：“提供了原理遵循”语序不当，导致了动宾搭配不当，改为“提供了遵循的原理”。 【20题详解】 本题考查学生逻辑推理的能力。 三段论是指一个一般性的原则（大前提），以及一个附属于一般性的原则的特殊化陈述（小前提），由此引申出一个符合一般性原则的特殊化陈述（结论）的过程。 根据定义和示例，原文一个一般性的原则是“假如人体真有那么多毒要排，应当是代谢越快排毒越多”，即大前提，概括为：人体代谢越快排毒越多； 附属于一般性的原则的特殊化陈述是“当人体进入睡眠状态时，整个代谢都平缓了下来”，即小前提，概括为：人体进入睡眠状态时代谢平缓了下来（不会变快）。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，6分） 阅读下面的文字，完成各题。 中国拥有“西湖”之名的景致①数不胜数，除了天下闻名的杭州西湖外，惠州西湖也堪称是我国西湖中的个中翘楚。 惠州西湖风景名胜区是国家级风景名胜区，地处广东省东南部惠州市惠城中心区，由西湖和红花湖景区组成，以休闲和观光为主要功能。其山川秀邃、幽胜曲折、浮洲四起、青山似黛，古色古香的亭台楼阁隐现于树木葱茏之中，景域妙在天成，有“苎萝西子”之美誉。历代以苏东坡为代表的445位文人墨客曾踏足惠州，为西湖留下了宝贵的文化遗产；近代孙中山、周恩来等领导人在惠州从事过革命运动，在西湖留下了光辉的足迹。这些历史古迹和革命胜迹与西湖的青山秀水融为一体，②相辅相成，湖光山色，风景迷人。 西湖景点中，苏堤是北宋苏东坡留在西湖的名迹之一，横亘平湖、半湖之间，堤上筑有西新桥，是北宋绍圣二年（公元1095年）由东坡资助修建。东坡当年捐资修堤，既是体恤惠州人民划船涉水之苦，也在平湖丰湖之间筑起了一条观赏西湖风光的通道。九百多年间，苏堤西新桥几经修建，堤上湖上，月色依然，历史的变革，世事的沧桑尽写其间。每当月明星稀，水面金波璀璨，湖光月色，景同瑶岛。清文学家吴骞有诗云：“茫茫水月漾湖天，人在苏堤千顷边；多少管窥夸见月，可知月在此间圈。”故称“苏堤玩月”。 21. 根据原文语境，用其他成语替换原文中①②处成语。 22. 请将文中画波浪线的句子改写成一个长句，可少量增删词语，不得改变原意。 23. 下列各句中的引号，与文中画横线的引号作用相同的一项是（ ） A. 那样的“看”根本就不能算是看，顶多只能算是一种感觉而已。 B. 李白诗中就有“白发三千丈”这样极尽夸张的句子。 C. 这样的“慈善家”还是少一点好。 D. 号称“世界屋脊”的青藏高原，有两个世界之最。 【答案】21. ①不可胜数（不胜枚举） ②相得益彰（珠联璧合） 22. 地处广东省东南部惠州市惠城中心区的惠州西湖风景名胜区是由西湖和红花湖景区组成的以休闲和观光为主要功能的国家级风景名胜区。 23. D 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①本处是说中国拥有“西湖”之名的景致很多，“数不胜数”的意思正是数都数不过来，形容数量极多，很难计算，故可换为“不可胜数（不胜枚举）”。不可胜数：意思是不能计算数目，形容非常多。不胜枚举：意思是指无法一一全举出来，形容数量很多。 ②本处是说历史古迹和革命胜迹与西湖的青山秀水融为一体，缺一不可，“相辅相成”的意思是指两件事物互相配合，互相辅助，缺一不可，故可换为“相得益彰（珠联璧合）”。相得益彰：指相互配合得好，各方的长处就更能显现。珠联璧合：比喻杰出的人才或美好的事物聚集在一起的美好样子。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之句式变换的能力。 原文由四个短句组成，分别描述了惠州西湖风景名胜区的级别（国家级）、地理位置（广东省东南部惠州市惠城中心区）、景区组成（西湖和红花湖景区）和功能（休闲和观光）。 在改写长句时，首先需要确定句子的主干。这里的主干句加上临近修饰语是“惠州西湖风景名胜区是国家级风景名胜区”。 接下来，需要将原文中的其他信息以修饰成分的形式添加到主干中。地理位置“地处广东省东南部惠州市惠城中心区”可以作为定语修饰“惠州西湖风景名胜区”；“由西湖和红花湖景区组成”和“以休闲和观光为主要功能”可以作为定语修饰“国家级风景名胜区”。 在将修饰成分添加到主干后，需要调整语序以确保句子的流畅性和逻辑性。这里将地理位置放在最前面，然后是“惠州西湖风景名胜区”，接着是由西湖和红花湖景区组成，最后是功能描述。 最终改写如：地处广东省东南部惠州市惠城中心区的惠州西湖风景名胜区是由西湖和红花湖景区组成的以休闲和观光为主要功能的国家级风景名胜区。 【23题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中画横线的引号表示特定称谓。 A.引号表示强调； B.引号表示直接引用； C.引号表示反语讽刺； D.引号表示特定称谓。 故选D。 四、作文（共60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 很多人终其一生，都在拼命向外界证明自己的存在。穿与众不同的衣服，以增强“识别度”；发一条动态，希望被点赞；讲一句话，希望被认同；做一件事，希望被看见。当然，也有人选择不被看见，只是做好自己，默默无闻，哪怕没有“存在感”也活得坦然。 作为新时代的青年，需不需要有“识别度”？要不要有“存在感”？请结合材料写一篇文章，体现你的理解与思考。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 向内扎根，自有回响 当街头潮人以奇装异服博取目光，当社交平台的动态执着于点赞数量，当人们在人群中刻意发声以求认同，“存在感”与“识别度”似乎成了时代的热词。有人将其奉为圭臬，在外界的注视中寻找价值；亦有人选择沉潜自守，在默默无闻中耕耘本心。其实，作为新时代青年，唯有深耕自我、沉淀内核，方能在时光中沉淀出真正的存在感。 刻意追求的“识别度”，往往浮于表面的喧嚣，难以支撑长久的价值。古往今来，真正能被铭记的，从来不是刻意彰显的姿态，而是沉淀在生命里的厚度。钱锺书先生一生淡泊名利，拒绝过度曝光，潜心治学著书，从未刻意追求“存在感”，而《围城》的智慧却跨越时空，让他成为后世敬仰的学者，这份辨识度，恰恰源于内核的丰盈而非表面的张扬。 真正的“存在感”，从不依赖外界的注视，而是源于自我价值的实现与内心的坦然。敦煌的学者，扎根大漠深处，在日复一日的坚持中让千年壁画重焕生机；脱贫攻坚的一线青年干部，隐于群山村落，走访千家万户，用脚步丈量土地，用实干赢得民心，在百姓的笑容里，实现了“为人民服务”的初心，这份存在感，厚重而坚实。他们未曾追求被看见，却因坚守初心、践行使命，在时代的画卷中留下了深刻的印记。 新时代青年追求的“识别度”，应是内核特质的自然流露，而非刻意为之的标榜。我们鼓励个性的绽放，但个性的本质是自我价值的独特表达，而非标新立异的刻意。“90后”航天工程师周承钰，在文昌发射场负责火箭燃料加注，以精准高效的专业能力在岗位上发光发热，这份“识别度”，源于过硬的本领与责任担当；青年科学家颜宁，深耕结构生物学领域，以敢为人先的科研精神突破多项难题，她的“存在感”，来自对科学事业的执着与热爱。因此，真正有价值的辨识度，是能力的彰显、品格的沉淀，是历经打磨后自然散发的光芒。 反观当下，有些青年将存在感寄托于网络热度，为了博眼球不惜突破底线，这不仅无法带来真正的价值认同，反而会迷失自我。而新时代青年应摒弃浮躁心态，拒绝被“识别度”绑架，应专注于深耕专业、锤炼品格。就像扎根土壤的大树，不必向天空炫耀枝繁叶茂，只需默默扎根，直到长成参天大树，成为独一无二的风景。 生命的价值从来不是靠外界的目光定义。刻意追逐的存在感，如同空中楼阁，转瞬即逝；而向内扎根的坚守，才能如松柏常青，历久弥新。新时代的青年应以沉稳之心沉淀自我，以实干之力践行初心，人生的价值自会在时代的浪潮中留下坚实而有力的回响。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料呈现两种人生态度——主动追求“识别度”“存在感”（通过外在表现寻求外界认可）与被动选择“不被看见”（专注自我、淡化外界评价），本质是“自我价值实现与外界认同的关系”命题。二者并非对立：盲目追求“识别度”易陷入虚荣、从众的陷阱，而一味回避“存在感”可能沦为消极避世、放弃责任担当。“识别度”的本质是“价值标签”，而非外在形式：真正的“识别度”源于内在的能力、担当与独特价值，而非刻意标新立异。“存在感”的核心是“自我认同+社会价值”：自我认同是基础（不依赖外界点赞确认自身价值），社会价值是升华（在对他人、社会的贡献中获得真正的“存在感”）。我们需摒弃“极端化”思维，既不盲目追逐外界认可，也不消极逃避社会参与，在“做好自己”与“被看见”之间找到平衡。在流量经济、社交媒介普及的当下，“刷存在感”“博眼球”成为常见现象，青年易被外界评价裹挟，陷入焦虑与迷茫；而“躺平”“佛系”等消极心态，本质是对“无效存在感”的厌倦与逃避。命题呼应了新时代青年的价值困惑，引导其思考：如何在多元价值观冲击下，既保持自我独立，又以积极姿态融入社会，实现有意义的“存在感”。 写作时，文章开篇可引述材料两种人生态度，提出“新时代青年需以‘自我价值’为核心，辩证看待‘识别度’与‘存在感’，在坚守本心与担当责任中实现二者统一”的中心论点。主体部分分层展开：先批判“盲目追求外在识别度”的虚荣化倾向，结合网红博眼球、青年跟风等事例，说明无价值内核的“识别度”终将消散；再论证“真正的识别度源于内在价值”，以科研青年、基层志愿者等为例，阐述专注深耕、践行责任带来的“存在感”更持久；最后强调“平衡之道”，指出新时代青年既要摒弃“为了被看见而活”的浮躁，也要拒绝“消极避世”的躺平，在专业领域追求“有价值的识别度”，在社会贡献中获得“有意义的存在感”。结尾回扣时代使命，呼吁青年以“向内扎根、向外生长”的姿态，实现自我价值与社会价值的统一。 立意： 1.以实干铸“识别度”，以初心定“存在感”。 2.卓然不群，敢于争先。 3.不苛求“识别度”，做最好的自己。 4.不输“识别度”，不刷“存在感”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 保密★考试结束前 六校联盟2025学年第一学期期中联考（2025.11） 高二语文试题卷 命题：仙居外语学校（胡红） 审题：仙居外语学校（尹平） 考生须知： 1.考试范围：选择性必修上册 2.本试卷分四部分：全卷共8页，满分150分；考试时间150分钟。 3.考生答题前，务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题纸上。 一、现代文阅读（共35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 一些人认为，中国传统儒家学说比较阴柔，儒生或“酸腐”或“白面”或“手无缚鸡之力”。当然，对“儒”的最初含义，民国以来学者误读很多，如胡适认为儒是靠搞丧礼混饭的殷商遗民；徐中舒认为儒是古文字的“需”，是洗浴从事巫术活动的人；有的现代学者甚至认为儒家讲究温柔敦厚是源自上古“阉人祭司王”的人格。这些偏见，可能与晚清以来外患频繁、人们多把民族的积贫积弱归因于儒学有关。实际上，儒学源自殷周封建军事贵族文化，天然带有军事贵族的阳刚属性。 孔子本人崇尚阳刚。他说“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”（《论语·子罕》），意思是军队的首领可以被改变，但儒士作为男子汉，其志向不可被强迫改变。他指出，“刚毅木讷近仁”（《论语·子路》），意思是刚毅的精神气质是近乎“仁”的。刚毅之外，孔子认为“仁者必有勇”（《论语·宪问》），就是说“仁”包含了勇敢阳刚。 孔子推崇为保卫共同体而不惜牺牲的勇毅行为。《左传》记载鲁国在抵御齐国入侵的战斗中，“公与其嬖僮汪绮乘，皆死，皆殡。孔子曰：‘能执干戈以卫社稷，可无殇也。’”这位战死的汪绮，是未成年人，当时习俗认为，未成年死者属于“殇”，不该按照成年人礼仪殡葬。孔子则认为，汪绮能拿起武器，勇敢地为保卫祖国而战死，不应该算作“殇”，理当享受成人牺牲者的礼遇。赞美保卫共同体利益的勇敢行为，是儒家传统。 诚然，孔子反对“暴虎冯河，死而无悔”（《论语·述而》）的莽夫之勇，也讲究“温柔敦厚”，“必也临事而惧”。但这是否意味着儒家文化不够阳刚？我们需要看当时的社会氛围。当时遍地都是充满了生命力、战斗力的人。子路初见孔子时，“冠雄鸡，佩豭豚，欲陵暴孔子”（《史记·仲尼弟子列传》），一副野蛮战士造型，因而孔子“设礼稍诱子路”，渐渐用教化来节制这种磅礴的生命冲动。磅礴的生命力、战斗力，须加以节制，才能达到中庸状态。孔子本人“温而厉，威而不猛”（《论语·述而》），就是一种对力量有所节制的人格。他提倡“君子无所争”“射不主皮，为力不同科”（比赛射箭，不在于穿透靶子，因为人的力气大小不同），不是反对阳刚，而是针对当时情形，对过度尚武加以节制。 孔子后的七十子[注]，也是颇尚阳刚。《周易》的《象》对乾卦解释：“天行健，君子以自强不息”，此种阳刚精神，尤为人们所熟悉。《礼记·儒行》主张“劫之以众，沮之以兵，见死不更其守”“可杀而不可……其刚毅有如此者”。就是说，哪怕用死来胁迫，要求儒士放弃信念，都是不可能的；儒士可以被杀，不可受辱。 此后孟子提出脍炙人口的“大丈夫”和“正气”之说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”（《滕文公下》）；“我善养吾浩然之气……其为气也，至大至刚”（《公孙丑上》）。其学说中阳刚之气沛然勃发，对宋代士人精神有着深远影响。文天祥被囚禁时吟《正气歌》，其“天地有正气”的阳刚精神，至今仍在滋养着我们的民族文化。 在弘扬优秀传统文化的今天，重新确认儒家的阳刚属性，是十分必要的。 【注】七十子：指孔门七十二贤。 （摘编自李竞恒《儒家阳刚之气，源自殷周封建军事贵族文化》，《南方周末》2021年3月4日） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 对“儒”的最初含义，民国以来学者误读最多，现代学者的误读因此增多，有的学者甚至认为讲究温柔敦厚是源自上古“阉人祭司王”的人格。 B. 孔子认为有刚毅勇敢品格的人，就可以称为仁者；能为保卫共同体而英勇牺牲的未成年人，其死不应被当作“殇”。 C. 孔子提出脍炙人口的“大丈夫”和“正气”之说中阳刚之气沛然勃发，不光对宋代人士有影响，对后世人皆有滋养。 D. 文天祥被囚禁时吟《正气歌》，其“天地有正气”的阳刚精神，可看作是对儒家崇尚阳刚传统的传承与弘扬。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《礼记·儒行》主张“可杀而不可辱”的阳刚精神，这是对孔子“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”思想的传承。 B. 儒学源自殷周封建军事贵族文化，有军事贵族的阳刚属性，这说明儒学不仅有崇尚阳刚的文化基因，也有崇尚阳刚的传统。 C. 在儒家学说中，“仁”与阳刚精神并不矛盾，在许多时候，为了弘扬“仁”，持守“仁”，就必须具有阳刚精神。 D. 儒家思想从来不缺阳刚之质，但那些认为儒家阴柔羸弱的偏见，会干扰我们对本民族文化精神的准确理解，有损我们的文化自信。 3. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章就一些人对中国传统儒家的偏见立论，这体现了写作的现实针对性。 B. 文章多处依据传统儒家典籍中的言论，有力论证了中国传统儒家学说有阳刚属性的观点。 C. 文章以孔子赞汪绮之例，证明孔子对年轻人勇敢阳刚、牺牲报国尤为推崇。 D. 文章在论述传统儒学的阳刚属性时，既具历史眼光，又有辩证思维。 4. 材料为了反驳“儒家学说比较阴柔”的偏见，从多个层面进行了论证。请结合文本，简要概括其论证要点。 5. 材料中孔子反对“暴虎冯河，死而无悔”的匹夫之勇，却赞美“执干戈以卫社稷”的汪绮。请结合你的理解，谈谈儒家所倡导的“勇”是一种怎样的勇？这对我们当今社会有何启示？ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 哀伤 [俄]契诃夫 刀割一样的冷风迎面吹来，雪花的迷雾在打转儿。旋匠①格里戈里•彼得罗夫，这个当年在加尔钦乡里早已出名的出色手艺人，同时又是早已出名的最没出息的农民，此刻正赶着一辆雪橇把他生病的老伴送到地方自治局医院去。 这段路有三十来俄里，道路糟透了，连官府的邮差都很难对付，而旋匠格里戈里则又是个大懒汉。迎面刮着刺骨的寒风。空中，不管你朝哪方看，到处都是密密层层飞旋着的大雪。雪大到叫你分不清是从天上掉下来的，还是从地上刮起来的。除了茫茫大雪，看不到田野、电线杆和树林。每当强劲的寒风袭来，弄得格里戈里都看不见眼前的车轭。那匹瘦弱的老马一步一步吃劲地拖拉着雪橇。它的全部精力全耗在从深雪里拔出腿来，并扯动着头部。 旋匠抽他的瘦马，哀伤向旋匠突然袭来，完全出乎他的意料，弄得他现在怎么也不能清醒过来，平静下来，认真想一想。在此之前，他一直过着无忧无虑的生活，就像处在醉后那种昏昏沉沉的状态，既不知道哀伤，也不知道欢乐，可是现在却突然感到心情沉重，十分痛苦。无忧无虑的懒汉和酒鬼不知不觉中变成了另一个人，居然忙碌起来，心事重重，急着赶路，甚至跟暴风雪对着干了。 “你呀，玛特廖娜，别哭了……”他小声嘟哝，“你忍着一点儿。上帝保佑，我们会赶到医院的。你的那个病……巴维尔•伊凡内奇会给你药水喝，或者吩咐人给你放血，或者他老人家高兴，用酒精给你擦身……可是巴维尔•伊凡内奇会把眉头一皱，嚷道：‘我早就知道你！大概你一路上进过五家酒馆吧！’我就对他说：‘您老人家！难道我是坏蛋，还是异教徒？我的老太婆正在把灵魂交给上帝，快死了，我还有心从这个酒馆到那个酒馆！您这是什么话呀，求主恩典吧！什么酒馆不酒馆，滚它的！’于是巴维尔•伊凡内奇吩咐人把你抬进医院里去，我呢，在他的面前跪下来……” “你呀，玛特廖娜，那个……”他又小声嘟哝，“要是巴维尔•伊凡内奇问起我打不打你，你就说：‘从来没打过！’往后我再也不打你了。我凭十字架向上帝起誓！再说，难道我是生性狠毒才打你的？随手就打了，没有道理。我心疼你哩。换了别人就不会这么伤心，可我现在急着送你去看病……我尽力了。瞧这风雪，好大呀！上帝啊，你发怒吧！只求你保佑我们别迷路。玛特廖娜，你怎么老不答应？我问你呢，腰还痛吗？” 他感到奇怪，老太婆脸上的雪怎么老也不化。奇怪，那张脸不知怎么显得特别瘦削，灰白里透着蜡黄，面容严厉而刻板。 旋匠放下缰绳，犹豫起来。他不敢回头看一眼老太婆；他害怕！问她什么，她不答应，同样叫人害怕。最后，为了探个明白，他没有回头，只是去摸她的手。手冰冷，拉起后像鞭子一样落下去。 “这么说她死了。麻烦事！” 这下旋匠哭了。他不只可怜老太婆，更感到懊丧。他想：这世上的事变得真快！他的哀伤刚开了个头，怎么立即有了结尾。他还没来得及跟老太婆好好过日子，对她表表心意，疼爱她，怎么她已经死了。他跟她共同生活了四十年，但这四十年像在雾里一般过去了。酗酒，打架，受穷，没过上一天好日子。而且，像故意气他似的，正当他感悟到要疼爱老太婆，离了她就没法生活，他实在对不起她的时候，老太婆却死了。 “是啊，她还常常去讨饭！”他回想往事，“是我打发她去向人家讨面包皮的，麻烦事！她，蠢婆娘，再活上十年就好了，要不然，恐怕她以为我当真是那种人。圣母娘娘，我这是往什么鬼地方赶呀？现在不用去看病了，现在该下葬了。往回走！” 旋匠掉转马头，使劲抽他的马。道路变得越来越难走了。现在，连车轭都看不见了。雪橇有时撞到小枞树上，黑糊糊的东西擦伤他的手，在眼前闪过。视野之内又变得白茫茫一片，风雪飞旋。 “再从头活一次就好了……”旋匠想道。 密密层层的大雪渐渐变得灰暗了。黄昏已经来临。“我这是往哪儿赶呀？”旋匠突然惊醒过来，“该把她埋了，我却去医院，……像变傻了！” 旋匠又掉转雪橇，又抽起马来。老马鼓足全身的劲，喷着鼻子，开始小跑起来。旋匠接二连三地抽它的背……身后响起撞击声，他虽然没有回头，也知道那是死去的老太婆的头在撞着雪橇。天色变得越来越黑，风变得越来越冷，越来越刺骨…… “再从头活一次就好了……”旋匠想道，“我要添置一套新工具，接受定货……把钱都交给老太婆……是的！” 后来他无意中把缰绳弄丢了。他寻找起来，想把缰绳捡起来，却怎么也不行。他的手活动不了了…… “算了……”他心想，“反正马认路，它会拉回家的。这会儿真想睡一觉……趁下葬以前，安魂祭以前，最好歇一歇。” 旋匠闭上眼睛，开始打盹。不久他听到马站住不走了。他睁眼一看，自己面前有一堆黑糊糊的东西，像是小木屋，又像大草垛…… 他真想从雪橇上爬下来，弄清楚是这么回事，可是全身懒得宁愿冻死，也不想动弹了……于是他安静地睡着了。 他醒过来时，发现已经躺在一间四壁油漆过的大房间里。窗外射进明亮的阳光。旋匠看到床前有许多人，第一件事他就想表明自己是个稳重而懂事的人。 “请来参加老太婆的安魂祭，乡亲们！”他说，“还要告诉东家一声……”“唉，算了，算了！你躺着吧！”有人打断他。 “天哪，是巴维尔·伊凡内奇！”旋匠看到身边的医生吃惊地说，“老爷哪！恩人哪！”他想跳下床，扑通一声给医生跪下，但感到手脚都不听他的使唤，“老爷！我的腿在哪儿？胳膊呢？” “你跟胳膊和腿告别吧……都冻坏了！唉，唉，你哭什么呀，你已经活了一辈子，谢天谢地吧！恐怕活了六十年了吧——你也活够了！” “伤心呀，老爷，我伤心呀！请您宽宏大量原谅我！要再活上那么五六年就好了……” “为什么？” “马是借来的，得还人家……要给老太婆下葬……这世上的事怎么变得那么快！老爷！巴维尔·伊凡内奇！卡累利阿榨木烟盒还没有做得，槌球还没有做得……” 医生一挥手，从病房里走了出去。这个旋匠——算是完了。 一八八五年十一月二十五日 【注】①旋匠：对手工艺人的称呼。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开头“刀割一样的冷风迎面吹来，雪花的迷雾在打转儿”的环境描写，为小说定下了苍凉阴冷、悲怆哀伤的基调。 B. 小说通过格里戈里的遭遇，形象地表现了社会底层民众的穷困与孤苦，作者含蓄地表明了自己爱憎分明的情感态度。 C. “哀伤向旋匠突然袭来”，是因为旋匠意识到依恋的妻子可能会死去，自此之后，他无忧无虑的生活将随之消逝。 D. 小说结尾部分，从旋匠的恳切的哀求来看，他想做一个有责任心、讲信誉且对美好生活有向往追求之人。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “风变得越来越冷，越来越刺骨……”的环境描写，为后面旋匠想捡缰绳但“手活动不了”“开始打盹”等情节理下伏笔。 B. 文章细节描写客观、冷峻，如写旋匠老婆的死，“脸上的雪怎么老也不化”“手冰冷，拉起后像鞭子一样落下去”，读来十分辛酸、悲凉。 C. 大房间中医生巴维尔·伊凡内奇的言行既深化了“哀伤”意蕴，又暗示了旋匠这类小人物悲剧产生的社会根源。 D. 作者将老旋匠和他老婆婚后40年的生活状态集中在一天的时间和一个场景来揭示，以一件不幸之事唤醒一个人灵魂，叙事凝练，意味深长。 8. 小说作为叙事性文学，十分讲究如何叙述故事，请简要分析该小说的叙述特征。 9. 读契诃夫的《哀伤》，有人说他是含泪读完，也有人说他是微笑着读完的。请根据文本内容分析这一特点。 二、古代诗文阅读（共35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 陈思王植，字子建。年十岁余，诵读诗、论及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝倩人①邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？”时邺铜爵台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观，太祖甚异之。每进见难问，应声而对，特见宠爱。 太祖征孙权，使植留守邺，戒之曰：“吾昔为顿邱令年二十三思此时所行无悔于今。今汝年亦二十三，可不勉与！”植既以才见异，而杨修等为之羽翼。太祖狐疑，几为太子者数矣。 植尝乘车行驰道中，开司马门②出。太祖大怒，公车令坐死。由是重诸侯科禁，而植宠日衰。太祖既虑终始之变，以杨修颇有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪诛修。植益内不自安。二十四年，曹仁为关羽所围。太祖以植为南中郎将，行征虏将军。欲遣救仁，呼有所敕戒。植醉不能受命，于是悔而罢之。 文帝即王位，植与诸侯并就国。黄初二年，监国谒者灌均，奏曰：“植醉酒悖慢，劫胁使者。”有司请治罪，帝以太后故，贬爵安乡侯。其年改封鄄城侯。三年，立为鄄城王，邑二千五百户。 太和元年，徙封浚仪。二年，复还雍丘。植常自愤怨，抱利器而无所施，上疏求自试。三年，徙封东阿。五年，复上疏求存问亲戚。植复上疏陈审举之义。帝辄优文答报。其年冬，诏诸王朝。其二月，以陈四县封植为陈王，邑三千五百户。植每欲求别见独谈，论及时政，幸冀试用，终不能得。既还，怅然绝望。时法制，待藩国既自峻迫，僚属皆贾竖下才，兵人给其残老，大数不过二百人。又植以前过，事事复减半，十一年中而三徙都，常汲汲无欢，遂发疾薨，时年四十一。 （选自《三国志·陈思王植传》，有删改） 材料二： 操尝出征，丕、植并送路侧，植称述功德，发言有章，左右属目，操亦悦焉。丕怅然自失，济阴吴质耳语曰：“王当行，流涕可也。”及辞，丕涕泣而拜，操及左右咸欷歔，于是皆以植多华辞而诚心不及也。植既任性而行，不自雕饰，五官将③御之以术，矫情自饰。宫人左右并为之称说，故遂定为太子。 （选自《资治通鉴》，有删改） 【注】①倩人：请人代笔。②司马门：皇宫外门。古代臣子经过司马门必须下车下马。③五官将：曹丕被立为太子前，任五官中郎将。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾昔为A顿邱B令C年二十三D思此E时所F行G无悔H于今 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 古代人物传记是一种通过系统描述人物生平、事迹和精神特质来记录历史的文学样式，讲究文采，兼具真实性与文学性。 B. “事事复减半”与《师说》“师道之不复可知矣”的“复”意思不同。 C. 内，内心，与《人皆有不忍人之心》“非所以内交于孺子之父母也”的“内”意思不同。 D. “而诚心不及也”与《五石之瓠》“吾为其无用而掊之”的“而”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹植自幼饱读诗书，奠定了良好的文学修养。铜爵台刚刚修成时，曹操让儿子们都登台赋文，曹植拿起笔很快就完成，文采可观，可见其才思敏捷。 B. 曹植的封地多次改换，手下官员都是一些下等人才，士兵也都是老弱病残，连人数也被严格限制在一定数量，这都说明魏国君王对他的戒备之心很深。 C. 曹植特别受宠爱，曹操讨伐孙权时，让曹植留守在邺都，并加以勉励。杨修等人辅佐曹植，但曹操对杨修的能力表示怀疑，导致曹植没有被立为太子。 D. 曹植和曹丕曾经在路边为带兵出征的曹操送行，曹植用华丽的言辞称颂父亲的功德；曹丕则表现出痛哭流涕的样子，曹操和曹操左右的人都唏嘘感叹。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？ （2）植既任性而行，不自雕饰，五官将御之以术，矫情自饰。 14. 曹植在《求自试表》中言“如微才弗试，没世无闻，徒荣其躯而丰其体……此徒圈牢之养物，非臣之所志也”。请结合材料一，分析曹植一生的经历是如何体现他这种不甘成为“圈牢之养物”的志向的。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 代答闺梦还 张若虚 关塞年华早，楼台别望违。试衫著暖气，开镜觅春晖。燕入窥罗幕，蜂来上画衣。情催桃李艳，心寄管弦飞。妆洗朝相待，风花暝不归。梦魂何处入，寂寂掩重扉。 15. 下列对本诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 诗人首句点题，为戍守关塞，年轻的丈夫与妻子离别。场景凄清动人，但诗人仅仅是一笔带过，给读者以无穷的想象空间。这是全诗的开始，也是送别的结束。 B. “试衫”运用动作描写，写离别之后，这位女主人公就陷入了漫长的苦思中，但也要强打精神来梳妆打扮。 C. “蜂来上画衣”，诗人在此巧用生花妙笔，画衣上绣的花竟然能把蜜蜂引来，可见其逼真生动，又可见思妇对这画衣是何等的用心。 D. 此诗将自然之景和人物情感完美融合，营造出一种壮阔又空灵的意境，展现出独特的艺术魅力。 16. 将此诗与《春江花月夜》进行比较分析，在思想感情和意境方面有什么不同？ （三）名篇名句默写。（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分 （1）“恕者，如心也”，即以自己的心推想别人的心，强调的是将心比心、换位思考。在《＜论语＞十二章》中，孔子对“恕”字的解释“________，________”，与此意大致相同。 （2）在《＜老子＞四章》中，作者认为自我夸耀的，建立不起功勋，也不可能长久下去的句子是：“________，________。” （3）古诗词中，“江”与“月”经常被搭配在一起营造独特的意境，比如：“________，________。” 三、语言文字运用（共20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，14分） 阅读下面的文字，完成各题。 “生物钟”长什么样？很多人会说它应该是一种没有实体的“无形”的生理状态而已——真相并非如此。 最近， A 。①他们发现大脑的视交叉上核神经元长有“天线”样的初级纤毛，②每24小时伸缩一次，如同生物钟的指针。③科研人员还发现纤毛是调控节律的重要细胞器。④如果没有纤毛这个结构，⑤大脑视交叉上核区域约2万个神经元就不能实现同频共振，⑥这样，身体就无法抵御外界节律的干扰，⑦进而引发睡眠障碍、代谢紊乱、免疫力下降。⑧这一发现为节律紊乱所致疾病的治疗提供了原理遵循，⑨为节律调控新药的研发开辟了新的路径。 在找到有形生物钟的同时，跟生物钟有关的谣言却还在蛊惑着人心。比如说“晚上11点到凌晨1点，肝脏开始大量排毒，所以11点前要睡觉”。但只要仔细想想， B 。假如人体真有那么多毒要排，应当是代谢越快排毒越多。事实上，当人体进入睡眠状态时，整个代谢都平缓了下来，为何在谣言中睡觉时肝脏等器官的排毒却加强了？ 18. 请在文中画横线A、B处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。 19. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 20. “晚上11点到凌晨1点，肝脏开始大量排毒，所以11点前要睡觉”是谣言。文本得出这一结论的过程符合三段论这一推理形式。请写出得到下面结论的大前提和小前提。 大前提：“_________________________”小前提：“_________________________________” 结论：睡眠状态时人体不会多排毒。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，6分） 阅读下面的文字，完成各题。 中国拥有“西湖”之名的景致①数不胜数，除了天下闻名的杭州西湖外，惠州西湖也堪称是我国西湖中的个中翘楚。 惠州西湖风景名胜区是国家级风景名胜区，地处广东省东南部惠州市惠城中心区，由西湖和红花湖景区组成，以休闲和观光为主要功能。其山川秀邃、幽胜曲折、浮洲四起、青山似黛，古色古香的亭台楼阁隐现于树木葱茏之中，景域妙在天成，有“苎萝西子”之美誉。历代以苏东坡为代表的445位文人墨客曾踏足惠州，为西湖留下了宝贵的文化遗产；近代孙中山、周恩来等领导人在惠州从事过革命运动，在西湖留下了光辉的足迹。这些历史古迹和革命胜迹与西湖的青山秀水融为一体，②相辅相成，湖光山色，风景迷人。 西湖景点中，苏堤是北宋苏东坡留在西湖的名迹之一，横亘平湖、半湖之间，堤上筑有西新桥，是北宋绍圣二年（公元1095年）由东坡资助修建。东坡当年捐资修堤，既是体恤惠州人民划船涉水之苦，也在平湖丰湖之间筑起了一条观赏西湖风光的通道。九百多年间，苏堤西新桥几经修建，堤上湖上，月色依然，历史的变革，世事的沧桑尽写其间。每当月明星稀，水面金波璀璨，湖光月色，景同瑶岛。清文学家吴骞有诗云：“茫茫水月漾湖天，人在苏堤千顷边；多少管窥夸见月，可知月在此间圈。”故称“苏堤玩月”。 21. 根据原文语境，用其他成语替换原文中①②处成语。 22. 请将文中画波浪线的句子改写成一个长句，可少量增删词语，不得改变原意。 23. 下列各句中的引号，与文中画横线的引号作用相同的一项是（ ） A. 那样的“看”根本就不能算是看，顶多只能算是一种感觉而已。 B. 李白诗中就有“白发三千丈”这样极尽夸张的句子。 C. 这样的“慈善家”还是少一点好。 D. 号称“世界屋脊”的青藏高原，有两个世界之最。 四、作文（共60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 很多人终其一生，都在拼命向外界证明自己的存在。穿与众不同的衣服，以增强“识别度”；发一条动态，希望被点赞；讲一句话，希望被认同；做一件事，希望被看见。当然，也有人选择不被看见，只是做好自己，默默无闻，哪怕没有“存在感”也活得坦然。 作为新时代的青年，需不需要有“识别度”？要不要有“存在感”？请结合材料写一篇文章，体现你的理解与思考。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $