第25篇 记承天寺夜游-【一战成名新中考】2026中考语文·纯练版总复习·古诗文培优练（B版）

一战成名目 第25篇记承天寺夜游北宋·苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀 民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何 处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 对比阅读一 豁达乐观 (2)俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。 [2025四川广安]文言文阅读。 【甲】《记承天寺夜游》全文 【乙】方山子①，光、黄②间隐人也。余谪居 4.【甲】【乙】文段中的张怀民、方山子都是苏轼 于黄，过岐亭，适见焉。曰：“鸣呼！此吾故人陈 被贬黄州时的朋友，请概括张怀民、方山子人 慥季常也。何为而在此？”方山子亦矍然，问余 物形象的异同。(3分) 所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼 余宿其家。环堵萧然，而与妻子奴婢皆有自得 之意。余既耸然异之。晚年庵③居蔬食，不与世 相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫 识也。 （节选自苏轼《方山子传》，有删改) 【注】①方山子：即陈慥(zào),字季常，北宋文 士，太常少卿陈希亮之子。②光：光州，今河南 对比阅读二 旷达胸怀 省潢川县一带。黄：黄州，今湖北省黄冈市一 阅读下面的文言文，回答问题。 教 带。③庵：草房。 【甲】《记承天寺夜游》全文 1.解释加点词的含义。(4分) 【乙】余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下， 文言文 (1)念无与为乐者 足力疫乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末①， 对 (2)但少闲人 比 ( ) 意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇 (3)余告之故 ) 读 不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟 (4)耸然异之 ( ) 此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死 2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同 法②，当恁么③时也不妨熟歇。 的一项是(3分)》 (选自《东坡志林·记游松风亭》) A.欣然起行/然则北通巫峡 【注】①木末：树梢；这里指高处。②法：军法。 B.相与步于中庭/告之于帝 ③恁么：如此，这样。 C.自得之意/公与之乘 D.问余所以至此者/此先汉所以兴隆也 1.下列句中加点词语的意思相同的一项是 3.用现代汉语翻译下列句子。(6分)》 (2分) () (1)庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏 A.庭下如积水空明/明灭可见 影也 B.盖竹柏影也/盖追先帝之殊遇 C.此间有甚么歇不得处/便得一山 D.进则死敌/恐前后受其敌 古诗文培优练B·语文 139 一战成名 2.下列句中加点词语的意义和用法相同的一项 (2)由是如挂钩之鱼，忽得解脱。 是(2分) A.念无与为乐者/呼尔而与之 4.【甲】文写于作者被贬黄州期间，作者运用 B.相与步于中庭/至于负者歌于途 的手法，抒发了 C.如挂钩之鱼/彼竭我盈，故克之 漫步的悠闲 壮志未酬的苦闷 等复杂的思想感情。(3分)》 D.虽兵阵相接/虽我之死 5.【甲】【乙】两文分别为苏轼被贬黄州、惠州期 3.用现代汉语翻译下列句子。(4分) 间所作，虽然时间不同，地点不同，但所展露 (1)解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 的胸怀却有共同之处，请写出来。(2分) 第26篇得道多助，失道寡助《孟子》 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得 天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米栗非不 多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵 革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻 亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 对比阅读一 治国之道 2.根据提示的方法，解释文中加点的词语。 [2025黑龙江齐齐哈尔]阅读下列文言文，回答 (3分) 问题。 义项、例词 词语 方法 释义 材文言文 【甲】《得道多助，失道寡助》全文 及例句 【乙】孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下 ①疆界，界域； 之士皆悦，而愿立于其朝矣。市，廛①而不征，法 ②邦国，封邑； 比 而不廛，则天下之商皆悦，而愿藏于其市矣 域 查工具书 ③限制在疆域 读 关，讥②而不征，则天下之旅皆悦，而愿出于其路 内，居住 矣。耕者，助而不税，则天下之农皆悦，而愿耕 朝 关联成语 朝野上下 于其野矣。廛，无夫里之布③，则天下之民皆悦， 而愿为之氓矣。信能行此五者则邻国之民仰之 市 课内迁移 能谤讥于市朝 若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以来， 3.用现代汉语翻译下列句子。(2分) 未有能济①者也。如此，则无敌于天下。” (1)寡助之至，亲戚畔之。 (节选自《孟子·公孙丑上》，有删改)》 【注】①廛(chan):货物积存在栈房。②讥：稽 (2)尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦。 查，盘问。③夫里之布：夫布和里布的合称。古 代一种税收制度，夫布即力役税，里布即住宅 税。④济：成功。 4.【甲】【乙】两文都提到了治国之道，都强调了 1.请用“/”给下面的语句断句。（断一处）(1分) 的重要 信能行此五者则邻国之民仰之若父 性，但侧重点又有不同。甲文是借 母矣 类推治国之道，乙文侧重 140 古诗文培优练B·语文积雪的痕迹，独自高高下垂，如一匹白绢隔断了青山，有溪 水从峡谷中往东流，这就是清碧溪的下游。从溪流北岸踏 着山冈向西上登，行了二里，有坟墓在左面山冈之上，是阮 尚宾的坟墓。从墓地后向西行二里，踏着峻岭登上山崖。 这座山崖高高隆起在溪流上，与对面的山崖并列前突如同 一扇门，上边高耸下面陡峭，溪流冲破其中流了出去。 第24篇答谢中书书 对比阅读一借景抒情 1.(4分)(1)具备，具有(2)坠落(3)③(4)洗涤 2.(4分)(1)自从南朝谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏 这种奇丽景色了。 (2)章君居住的地方，与松树为伴，就会（像松树一样）高峻 挺拔，有自立于世的能力。 3.(4分)甲文：陶弘景通过描写山川石壁的雄奇和青林翠竹、 晓雾、猿鸟、夕日、沉鳞等景物的勃勃生机，表达了沉醉山 水的愉悦和与古今知音共赏美景的闲适自得之意。 乙文：章三益在龙泉大山中，与髯松为伍，他在松间结庐而 居，身着鹤氅衣，手持九节筇，悠游于松间，感受松的挺拔 与坚韧。他从松的高洁中汲取力量，立身行事，刚贞自持。 不为外物所动摇，最终能立事功而泽生民。这体现了他既 寄情山水之间，学习松的高洁之美，以松为榜样，在出仕时 能坚守自我，为百姓谋福祉的情怀。 【参考译文】【乙】龙泉有很多大山，山上有很多枝叶像虬髯 一样的松树，满眼望去高入云天，新鲜翠绿映照着人如同 被洗过一样。 我的朋友章三益非常喜欢这个地方，不久前在山里盖 起了一座庵庐。章君读书的闲暇时间，经常披着鹤翅一样 的大衣，拄着竹杖，先后游历四座亭子，回来就坐在庵庐 里，回看髯松，看到它们如同善士、巨人一样在左右作揖。 章君注视很久，精神凝定聚合，达到了物我两忘的境界，仿 佛同古代的豪杰在千年之前互相交谈。章君心情大好，起 身穿起谢灵运登山时穿的木鞋，每天在万棵松树间歌啸行 吟，木屐的声音铿锵有力合中节拍，同歌声互相应和。髯 松仿佛了解章君的心意，也发出轻微的如同笙箫一样的声 音来互相娱乐。章君赞叹道：“这就是我观赏松树的乐趣 啊。”于是他用“看松”二字来命名他的庵庐。 章君居住的地方，与松树为伴，就会（像松树一样）高 峻挺拔，有自立于世的能力；等到他在顺应时事而出仕任 事，刚直坚贞自然会把持好，不被他人的议论所改变，最终 能够建立功勋并能给百姓恩泽。 对比阅读二寄情山水 1.（2分)D【解析】A项“美”，美丽/认为…美；B项“时”， 季节/时候：C项“乱”，此起彼伏/战乱：D项“竞”都是“争 着”的意思。故选D。 2.(2分)这里实在是人间仙境啊。 3.(2分)“入”从仰观的角度描写巍峨的山峰耸入云端，运用 了夸张的修辞手法，突出了山峰“高”这一特点。 4.(4分)相同点：两文的作者皆热爱大自然的美景，表达了寄 参考答案与角 一战成名司 情山水的高洁追求。分析：①陶弘景和屠隆在给朋友的书 信中描绘山水美景，表明自身所好，意图从自然美中来寻 求精神上的慰藉和解脱。②陶弘景和屠隆都处于社会矛 盾尖锐的黑暗时期，寄情山水是他们不愿与世俗同流合 污，保持洁身自好的高洁品性的体现。 【参考译文】【乙】在京城街市上带着面衣，骑着黄马，风吹 尘土满街飞扬。回来下马，两个鼻孔像烟囱一样黑。人、 马粪和沙土混合在一起，下雨之后泥泞淹没膝盖和马鞍。 百姓争着挥鞭赶驽弱的驴，与做官的人肩膀相互摩擦。大 官传令来，就飞速逃到小巷唯恐不及，用尽力气狂奔，汗水 一直流到脚后跟。其中的境况滋味就是这样。回想夕阳 文 下的江边小村，捕鱼的船回到水边，夕阳返照进树林，沙滩 培优 像雪一样洁白：在花丛下晒着渔网，酒家的白色木板和青 色幌帘掩映在垂柳之间，老人提着鱼和酒瓮走出柴门。这 时与三五个朋友相伴，在沙滩上随意走走，大大地胜过在 都城骑着马在泥中行进了。 第25篇记承天寺夜游 对比阅读一豁达乐观 1.（4分)(1)考虑，想到(2)只是(3)缘故，原因 45 (4)对…感到惊异 2.（3分)D【解析】A项“然”，助词，…的样子/连词，表承 接，既然这样，那么；B项“于”，介词，在/介词，向；C项 “之”，结构助词，的/代词，代指曹刿；D项“所以”都是连 词，表原因，“…的原因”的意思。故选D。 3.(6分)(1)庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇 交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。 (2)他低着头不作回应，又仰起头笑，邀请我到他家住宿。 4.(3分)相同点：两人在生活中都保持豁达乐观的人生态度。 不同点：张怀民是“闲人”，是被贬谪后成了清闲无比的人； 方山子是“隐人”，是主动放弃荣华富贵，隐居在黄州。（相 同点围绕“豁达乐观”回答即可，不同点围绕“被动清闲” “主动隐居”概括，言之有理即可) 【参考译文】【乙】方山子，是光州、黄州一带的隐士。我因 贬官居住在黄州，（有一次）经过岐亭时，正巧碰见了他。 我说：“哎，这是我的老朋友陈季常呀，怎么会在这里呢？” 方山子也很惊讶，问我到这里来的原因。我把原因告诉了 他。他低着头不作回应，又仰起头笑，邀请我到他家住宿。 他的家里四壁萧条，然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自 得的样子。我对此感到十分惊异。（方山子）晚年住在草 房里，吃素食，不与社会（外界）交往。他放弃了车马，毁掉 了官帽官服，徒步在山里来来往往，人们都不认识他。 对比阅读二旷达胸怀 1.(2分)B【解析】A项“明”，澄清/明亮；B项“盖”都是“大 概是”的意思；C项“敌”，敌人/攻击：D项“得”，能/发现。 故选B。 2.（2分)D【解析】A项“与”，连词，和/动词，给予；B项 “于”，介词，在/“于”与前面的“至”连用，用在一段话开 样析B·语文 45 一战成名围 头，以引起下文：C项“之”，结构助词，的/代词，代指齐国： D项“虽”都是连词，“即使”的意思。故选D 3.(4分)(1)我解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进门里， (于是)我高兴地起来走到户外。 (2)于是（我）就好比上钩的鱼儿，忽然得到解脱 4.(3分)借景抒情赏月的欣喜被贬的悲凉 5.(2分)乐观旷达（豁达/洒脱）：随缘自适（随遇而安/善于 自我排遣)。 【参考译文】【乙】我曾经住在惠州的嘉祐寺，信步走到松风 喜 亭下，感到腿酸疲乏，很想找个就近的亭子休息一下。抬 头望向松风亭，还在高处，心想这么高，我可如何爬上去休 培优 息呢？就这样想了一会儿，忽然对自己说：“这里为什么就 不能休息呢？”于是（我）就好比上钩的鱼儿，忽然得到解 脱。如果人们都能领悟随遇而安的道理，即使是马上就要 上阵杀敌，耳边听得战鼓声声，想到前进杀敌也是死，逃跑 受到军法处置也是死，到那时不妨放下顾虑，很好地休息 一香。 第26篇得道多助，失道寡助 对比阅读一治国之道 46 1.(1分)信能行此五者/则邻国之民仰之若父母矣 2.(3分)域：限制在疆域内，居住或③朝：朝廷市：集市 3.(2分)(1)帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。 (2)尊重贤人，任用能人，让出众的人来治理国家，那么天 下的士人都会高兴。 4.(4分)施行“仁政”或“人和”或“赢得民心”战争（论述 战争或讨论战争)措施：①尊重贤人，任用能人，让出众 的人来治理国家：②货物储存在仓库中不征税，依法定价 格收购滞销货物不让它积压仓中；③在关卡上，只稽查不 征税：④助耕公田，不必另交赋税：⑤没有劳役税和额外的 地税（或：没有力役税和住宅税）。 5.(2分)示例：我选“尽信书则不如无书”作为座右铭。这句 话的意思是不要盲目相信或拘泥于书本。告诉我在学习 知识的过程中要有怀疑精神，在怀疑中不断探索，不断求 知，才能不断进步。 【参考译文】【乙】孟子说：“尊重贤人，任用能人，让出众的 人来治理国家，那么天下的士人都会高兴，就愿意到那个 朝廷去做官。在市场中，货物储存在仓库中不征税，（或） 依法定价格收购滞销货物不让它积压仓中，那么天下的商 人都会高兴，愿意把货物存放在那个市场上了。在关卡 上，只稽查不征税，那么天下的旅客都会高兴，愿意经过那 条道路了。对于种田的人，只要他们助耕公田，不必另交 赋税，那么天下的农民都会高兴，愿意在那样的田野耕种 了。人们居住的地方，没有劳役税和额外的地税，那么天 下的百姓都会高兴，愿意来做那里的百姓了。真能做到这 五个方面，那么邻国的百姓对待国君就会像对待父母一样 敬仰他了。（别国要想侵犯这样的国家，）就像率领儿女去 攻打他们的父母，（这种事）从人类诞生以来，没有能成功 的。像这样，就能无敌于天下。” 46 参考答案与 对比阅读二以人为本 1.(4分)(1)极点(2)同“叛”，背叛(3)增加(4)功劳 2.(3分)A【解析】题千中的“为”，引出动作行为涉及的对 象，替。A项“为”，引出动作行为涉及的对象，替；B项 “为”，是，算是；C项“为”，动词，作为；D项“为”，表示动作 行为的目的，由于，为了。故选A。 3.(4分)(1)使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能 靠疆域的边界。 (2)凡是山林湖泊中的出产，只要是可以帮助人们生存的， 听凭流民们去拿。 4.(3分)率五日/辄遣人持酒肉饭糗慰藉/出于至诚/人人为 尽力 5.(4分)可以。富弼确定了简便、周到、详尽的赈济方法，救 治五十余万流亡讨饭的百姓，这些人中被募去当兵的数以 万计，表明他的做法得到了人民的感激和认可，可以论证 甲文中“得道者多助，失道者寡助”的观点。 【参考译文】【乙】富弼在青州当知府时，黄河以北地区发大 水，百姓四处流亡讨饭。富弼说服他管辖地区的百姓拿出 粮食来，增加官府的粮仓，还找到了公房、私房十几万处， 让这些流民散住其中，以便他们打柴取水。已经去职的、 守缺的或寄居在本地的官员，富弼都给他们发俸禄，让他 们到流民所住的地方，给年老体弱和有病的人发放赈粮， 并记载他们的功劳，约定以后替他们上奏，为他们请求赏 赐。他还每五天就派人拿酒肉饭食，去慰问办理流民事务 的官员，完全以至诚之心相待，所以官吏们人人为这件事 尽心尽力。凡是山林湖泊中的出产，只要是可以帮助人们 生存的，听凭流民们去拿。死的人集中为他们建大坟埋 葬，远远看去是一片“丛冢”。第二年，麦子丰收，流民们各 自按路途的远近接受粮食回家了，共救治五十余万人，这 些人中被募去当兵的以万计。 第27篇生于忧患，死于安乐 对比阅读一治国之道 1.(4分)(1)使…痛苦(2)脸色，表情（3)同“横”，梗 塞，不顺(4)见识 2.(4分)(1)（通过这些）使他的心受到震撼，使他的性格坚 忍起来，以不断增加他的才干。 (2)圣贤思虑深远，所以能够谨慎对待微小的变故并及时 加以处理 3.（2分)示例：修辞：开头列举六位名人的事例，构成排比，气 势充沛。 句式：从“故天将降大任”到本段结尾，句式骈散结合，错落 有致，雄辩有力，增强了论辩的说服力。 4.(4分)示例一：不相同。甲文认为一个国家会在安乐中灭 亡，在忧患中生存，治国应该居安思危：乙文认为治国需要 关注小事，以防小事成大患，应防微杜渐。 示例二：相同。甲文认为一个国家会在安乐中灭亡，在忧 患中生存，治国应该居安思危；乙文认为治国需要关注小 解析B·语文