七年级下册 第20篇 陋室铭 唐·刘禹锡-【一战成名新中考】2026中考语文·纯练版总复习·古诗文培优练优质PPT课件（A版）

该初中语文中考复习课件聚焦文言文阅读核心考点，系统梳理教材39篇对比阅读训练，结合2025上海中考真题节选，精准对接中考说明中词语解释、词类活用、句子翻译等考查要求，分析各题型权重，归纳“安贫乐道”主题下的概括品质、评价文章等常考题型，体现备考针对性与实用性。 课件亮点在于“真题解析+技法指导”模式，如通过《陋室铭》对比阅读，详细示范使动用法辨析（“乱耳”与“劳形”）、逻辑严密性分析等典型题型，培养学生思维能力与语言运用素养。配套易错点解析（如“素琴”词义辨析）和答题模板，帮助学生掌握得分技巧，教师可依此高效规划复习，助力中考冲刺。

语文 1 2 第二部分 文言文阅读 一、教材文言文39篇对比阅读训练 七年级下册 3 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金 经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云： 何陋之有？ 第20篇 陋室铭 唐·刘禹锡 4 [2025上海(节选)阅读下面文章，回答问题。 【甲】《陋室铭》全文 【乙】 余诚曰：起首四句，兴起室以德重意。“惟吾德馨”一语，道 尽陋室增光处，最为简要、以下皆言吾德之能使陋室馨也。是故苔痕草 色，无非吾德生意；谈笑往来，无非吾德应酬、调琴无丝竹乱耳，阅经无 案牍劳形，愈不问而知为吾德举动矣。吾德之能使陋室馨者如 是，虽以 5 是室比诸葛草庐、子云玄亭，无多让焉，末引“何陋”作结，而诵法 孔子， 其德又何可量耶？ 【注】①选自《重订古文释义新编》，乙文是对甲文的评价。②如：不如， 比不上。③诵法：效法。#1.1.2 1.解释下列词语。(4分) ①可以调素琴( ) A. 白色的 B. 不加装饰的 C. 朴素的 D. 本来的 ②道尽陋室增光处( ) A. 说 B. 道路 C. 主张 D. 规律 √ √ 2.下列句子中加点的字与例句中的“乱”用法相同的一项的是(4分)( ) 例句：无丝竹之乱耳 A. 山不在高 B. 斯是陋室 C. 往来无白丁 D. 无案牍之劳形 【解析】“无丝竹之乱耳”中“乱”是使动用法，意为“使……扰乱”。A项“山 不在高”中“高”是名词，意为“高处”，无词类活用；B项“斯是陋室”中“陋” 是形容词，意为“简陋的”，无词类活用；C项“往来无白丁”中“白”是形容词， 意为“平民，指没有功名的人”，无词类活用；D项“无案牍之劳形”中“劳”是 使动用法，意为“使……劳累”，和题干中“乱”用法一致。故选D。 √ 7 3.翻译句子。(3分) 何陋之有？ 【答案】有什么简陋的呢？ 8 4.下面最能概括甲文作者品质的是(4分)( ) A. 舍生而取义者也。 B. 人不知而不愠，不亦君子乎？ C. 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 D. 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 √ 9 【解析】甲文中主要体现了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。A项 “舍生而取义者也”体现的是舍生取义的精神；B项“人不知而不愠，不亦 君子乎？”强调的是别人不了解，自己也不恼怒的君子胸怀；C项“博学而 笃志，切问而近思，仁在其中矣”侧重博学、志向、思考与仁德；D项“一 箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”体现颜回的安贫乐 道，与甲文作者品质契合。故选D。 10 5.对于乙文四个画波浪线句理解正确的是(4分)( ) A. 甲文逻辑严密 B. 甲文结构严谨 C. 甲文语言浅白平实 D. 甲文比喻合理 【解析】联系乙文中“以下皆言吾德之能使陋室馨也。是故苔痕草色，无 非吾德生意；谈笑往来，无非吾德应酬、调琴无丝竹乱耳，阅经无案牍劳 形，愈不问而知为吾德举动矣”，可知甲文从“苔痕草色”的环境、“谈笑往 来”的交往、“调琴阅经”的活动等方面，围绕“吾德能使陋室馨”层层展开 论述，逻辑清晰、严密。故选A。 √ 11 6.根据乙文画直线的句子，说说他是怎么评价甲作者的德行的。(4分) 【答案】乙文认为甲文作者德行能让陋室生辉，可与诸葛庐、子云亭媲美， 还效法孔子，德行境界高远、难以衡量，高度赞誉其品德高尚、超凡脱俗， 突出德行是陋室不陋的关键，彰显德行的珍贵厚重。 12 【参考译文】【乙】我真诚地说：开头四句，引出屋子因品德而显得重要 的意思。“惟吾德馨”这一句话，说尽了陋室增添光彩的地方，最为简洁扼 要、下面的内容都是说我的品德能够让陋室有光彩。所以苔痕、草色，无 不是我的品德所呈现出的生机；(与友人)谈笑、交往，无不是我的品德 (带来的)应酬往来、弹奏不加装饰的琴没有世俗乐曲扰乱心境，阅读佛经 没有官府公文劳神伤身，不用问也知道是我的品德(影响下的)行为举动。 我的品德能够让陋室有光彩到这般地步，即使把这间屋子和诸葛亮的草庐、 扬子云的亭子相比，也不差什么，末尾引用“何陋”作结，并且效法孔子 (的言论)，(陋室主人)的品德又怎么能估量呢？ 13 “君子”一词被赋予了道德的含义，历代儒客文人多以君子之道作为自己的 行为规范。刘禹锡就曾在《陋室铭》中提到，陋室不陋，因有君子居之。 【甲】《陋室铭》全文 刘禹锡通过写陋室，表达了自己对君子品行的追求；而周敦颐以“莲” 自喻，来展现自己的品格。 【乙】《爱莲说》全文 14 周敦颐笔下的“莲”与刘基笔下的“竹”有异曲同工之妙，下面是刘基 《尚节亭记》的节选语段。 【丙】夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有 节也。至于涉寒暑蒙霜雪而柯不改叶不易色苍苍而不变，有似乎临大节而 不可夺之君子。世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材 未用，而 早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！ 【注】①中立：会稽人黄中立，他因喜欢竹节而修建尚节亭。②抱材：怀 藏才能。 1.解释下列加点的词。(4分) (1)有龙则灵 ( ) (2)苔痕上阶绿 ( ) (3)不蔓不枝 ( ) (4)是诚有大过人者 ( ) 神异 蔓延到……上 横生藤蔓 确实，的确 16 2.将下面句子翻译成现代汉语。(4分) (1)谈笑有鸿儒，往来无白丁。 【答案】说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。 (2)世衰道微，能以节立身者鲜矣。 【答案】世风衰败了，道德沦丧了，能够凭借节操立身的人也少了。 3.请用“/”给【丙】文中画波浪线的句子断句。(断四处)(2分) 至 于 涉 寒 暑 蒙 霜 雪 而 柯 不 改 叶 不 易 色 苍 苍 而 不 变 【答案】至 于 涉 寒 暑/蒙 霜 雪/而 柯 不 改/叶 不 易/色 苍 苍 而 不 变 17 4.君子不为环境所困。【甲】文作者刘禹锡身处陋室却“往来无白丁”，周 敦颐、黄中立在不同的境遇中又有怎样不同的坚持？(4分) 【答案】周敦颐在污浊的环境中“出淤泥而不染”，保持高尚的节操；黄中 立在才能未施展时就早早以节立志。 18 【参考译文】【丙】竹子这种植物，体质柔弱，中间还是空的，柔美却不 会被风雨摧残折断，原因是它有节。至于经历了冬天的严寒、夏天的酷热， 遭受了霜雪的侵袭，仍然枝干不改，叶子不变，颜色青青依旧不变，像是 守住大节而不可以使他屈服的君子一般。世风衰败了，道德沦丧了，能够 凭借节操立身的人也少了。黄中立有才能还没有开始施展，却早早地因崇 尚节操而立下志向，这的确具有非常过人的地方，我又怎能不高兴呢！ 19 [2025辽宁大连二模改编]阅读下面选文，回答问题。 【甲】《陋室铭》全文 【乙】尔遐以治行入官柱下 ，卜居西城之隅。数椽不饰绿树成林绮 蔬盈圃。钩帘缓步，开卷放歌，琴尊潇洒，素交是叶 。尔遐尝言：“高 林受 日，宽庭受月，短墙受山，花夜受酒，闲日受书，云烟草树受诗 句。”余谓非尔遐清适，不能受此六种。 20 然余尝笑人眼目不开，辄浪谈泉石，桎梏簪裾 ，彼实无所自树乃尔。 夫能自树者，寄淡于浓，处繁以静。但得一种清虚简远，则浓繁之地，皆 我用得，马头尘宁复能溷我 ？ (节选自张鼐《题尔遐园居序》，有删改) 【注】①尔遐以治行入官柱下：尔遐，人名；治行，政绩和品行；柱下， 官名。②素交是叶(xié)：情谊纯洁的朋友交往融洽。③受：指欣赏。④桎 梏簪裾：指被官场的礼节束缚。⑤马头尘宁复能溷我：马头尘，代指尘世 的喧嚣；溷(hùn)，混浊。#1.4 1.下列句中加点词语的意思或用法相同的一项是(3分)( ) A. 有仙则名 名之者谁(《醉翁亭记》) B. 无丝竹之乱耳 实是欲界之仙都(《答谢中书书》) C. 开卷放歌 卷石底以出(《小石潭记》) D. 然余尝笑人眼目不开 然侍卫之臣不懈于内(《出师表》) 【解析】A项“名”，出名，有名/命名；B项“之”，主谓之间，取消句子独立 性/助词，的；C项“卷”，书卷/翻卷；D项“然”都是“然而”的意思。故选D。 √ 22 2.把下列句子翻译成现代汉语。(5分) (1)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(2分) 【答案】没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 (2)余谓非尔遐清适，不能受此六种。(3分) 【答案】我认为如果不是尔遐内心宁静闲适，是不能欣赏到这六种雅趣的。 23 3.用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。(断两处)(2分) 数 椽 不 饰 绿 树 成 林 绮 蔬 盈 圃 【答案】数 椽 不 饰/绿 树 成 林/绮 蔬 盈 圃 4.甲、乙两文的相同点是：内容上都描绘了①__________、②__________。 不同点是：甲文开篇即运用类比手法，点明陋室不陋是因为住屋的人品德 高尚；乙文则在尾段运用③______手法，点明屋主人不被尘世喧嚣所浸染 是因为“④__________________”(用原文回答)。(4分) 居住环境 日常生活 对比 但得一种清虚简远 24 【参考译文】【乙】尔遐因为政绩和品行进入官场担任柱下之职，选择在 西城的角落居住。几间屋子不加装饰，绿树成林，美丽的蔬菜满园。拉开 帘子慢慢地踱步，打开书卷放声高歌，弹琴饮酒潇洒自在，和情谊纯洁的 朋友交往融洽。尔遐曾经说：“高高的树林能欣赏到阳光，宽敞的庭院能 欣赏到月色，短短的墙壁能欣赏到山景，繁花盛开的夜晚能饮酒作乐，闲 暇的日子能读书，云烟草树能让人产生诗句。”我认为如果不是尔遐内心 宁静闲适，是不能欣赏到这六种雅趣的。 25 然而我曾经嘲笑有些人眼界不开阔，就轻率地谈论泉水山石，却被官 场的礼节束缚，他们实在是没有自己的建树才这样。能够有自己建树的人， 在浓烈中寄托淡泊，在繁杂中安处宁静。只要获得一种清静、虚无、简约、 高远的境界，那么浓烈繁杂的地方，都能为我所用，尘世的喧嚣难道还能 使我混浊吗？ $