吉林省长春市第二中学2024-2025学年高三上学期第四次模拟预测语文试题

2025届高三年级第四次调研测试语文科试卷 (分值：150分 时间：150分钟) 、现代文阅读 I (本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 在庙底沟文化中，“花”是一个很特殊的意象。花瓣纹是庙底沟彩陶上的典型纹饰。古汉语里 “花”“华”同音，“华”的本义为“花”,金文中的“华”字就是花朵加上花蒂的样子，有学者 指出，庙底沟彩陶上的花瓣纹，或许就是华夏之“华”的由来。考古学家严文明先生曾提出中国史 前文明的“重瓣花朵”格局，这一格局即形成于庙底沟时代，作为庙底沟文化中心区域的豫晋陕交 界一带，就是“花心”。 庙底沟彩陶注重颜色和纹饰的对比、图案的对称和均衡，有一种独特的节奏感和韵律美。彩陶 是在坯体上先绘再烧，颜料需要耐高温，因此选材较少， 一般只有黑、红、褐(黄)、白几种。纹 饰以点、线、面为基本元素，通过连续、反复、对称、共用等构图方式，组合成多种母题纹样。其 中两种最为常见，一是以圆点、弧线三角形为元素组合成的花卉纹，也被称为“旋纹”,二是花瓣 纹。此外还有象生万物的鸟纹、鱼纹、蛙纹、人面纹以及抽象的平行线、网格等。 彩陶纹饰流畅的线条和出露的笔锋，说明彩绘用的是类似“毛笔”的工具。有的纹饰是以图案 间的留白来体现的，即“阴纹”或“地纹”,从阴与阳的角度审视，纹饰呈现不同的艺术效果。中 国传统绘画“计白当黑”的理念，当时已有体现。写实与抽象的意向表达、阴纹与阳纹的相互衬托、 平视与俯瞰的视觉效果，体现出先民成熟的绘画技巧和审美情趣。 (摘编自周飞亚《庙底沟彩陶的“浪漫旅程”》) 材料二： 中国史前时代，最重大的文化事件之一是彩陶文化的产生。如同文字书写了中国的历史那样， 彩陶以其独特的隐喻的方式，从一个侧面，记录了中国北方以黄河流域为中心，大半个中国的史前 历史，尤其是人们的精神生活史、心灵史。黄河流域的彩陶，以半坡文化和庙底沟文化的彩陶最为 发达，特别是庙底沟文化的彩陶，是史前中国彩陶发展到鼎盛时期的典型代表，是史前中国艺术成 熟的标志，是史前时期创作的文化内涵最为丰富的艺术品，它的影响所及，达到了整个黄河流域的 上游至下游地区，掀起了中国史前艺术的浪潮。 庙底沟文化彩陶有象生的鸟纹和鱼纹，更多的是几何纹样。几何纹样富于变化，仅直线几何纹 样就有宽带纹、网格纹、四边形纹、多边形纹、三角纹、菱形纹；另外，还有大量的弧线几何纹， 包括曲线纹、弧线纹、连弧纹、弧边三角纹等构成种种沿陶器器腹展开的图案。在显花技术上，庙 底沟文化彩陶被认为有阳纹和阴纹两个系统。所谓阳纹，是用黑彩，极个别是其他色彩，在红色或 淡黄色的陶衣或陶胎的原色上直接描绘出来的纹样；所谓阴纹 通常也叫地幼，是以阳纹为底衬， 陶衣或陶胎底色所呈现出来的花纹。阳纹和地纹，是从里外、正反的视线，审视纹样构图的视觉效 果 。 考古学家在解读彩陶纹样时，基本依据阳纹进行释读，也有相当一部分彩陶，地纹的画面显得 统一而显著,由此被认为是彩陶所要表现的真正主题。庙底沟大化中很早就命名的一类“西阴纹”, 指的就是由连续弧纹和弧边三角围成连续的“角状”地纹。作为扁底沟六化的流行的花纹之一的各 类花瓣纹，是用地纹释读的方式判识的结果。花瓣是由弧边三角围成扁豆英或圆豆英状的封闭地纹， 外形酷似花瓣，因而名之。花瓣纹有双瓣、三瓣、四瓣、多瓣、杂瓣之分。司时，在店底沟文化彩 陶中，一些地纹呈长豆英状纹样，豆英伸出的长角尖端并不封闭，而是以各种弯曲变化的形态相互 勾连，组合成一个曲线纹样。这类纹样，通常被描述为“圆点勾叶弧线三角曲线纹”,也有其他一 些类似的描述。苏秉琦说：“庙底沟类型的主要特征之一的花卉图案彩陶可能就是华族得名的由来， 华山则可能由于是华族最初所居之地而得名。”由此，“花卉”说在中国学术界的影响广泛而深远。 近年来，王仁湘先生再用地纹的读法，重读似乎已经成定论的花卉纹，发现了一个全新的天地，映 入他眼帘的是一个律动的世界，表现的纹样都是旋纹：半旋、双旋、叠旋、杂旋、混旋，并认为这 些纹样一 目了然。王仁湘先生认为所谓的“花卉”,读地纹是旋纹，旋纹才是庙底沟人群所真正要 表述的意念。那么旋纹背后又有怎样的玄机?王仁湘说，“彩陶上的旋纹，是用于描述某天体运行 的方式”,“可能表达的就是太阳的运行方式，或者还有它运行的轨迹，甚至还表达了某些特别的 天象”,“可以假设或猜想为原始宇宙观体”,当然这一结论也“还有待更深的论证”。 庙底沟文化彩陶中的鱼纹、鸟纹，形象生动， 一眼便知。更多的则是如上所述，无所不在的几 何纹。据研究，一部分风格相同的几何纹样，是由鱼纹和鸟纹抽象演绎的结果。鱼、鸟的形体被肢 解，演变为不同的几何纹样元素，再重新排列组合。鱼和鸟的原形，在渐次的重组过程中， 一点点 地远去。重新组合成的画面，失去的是鱼、鸟的外形，保存的是它们的神韵。 (摘编自刘学堂《庙底沟彩陶阴纹读法辨析》) 1. 根据材料内容，下列对各图示的概括，正确的一项是( ) ( 3 分 ) A. 由弧边三角围成扁豆荚状的封闭地纹 B. 抽象化、被肢解的鱼形阳纹 C. 由连续弧纹和弧边三角围成的连续性“角状”地纹 D. 圆点勾叶弧线三角曲线、多瓣式地纹 2. 下列对材料内容的理解与概括，不正确的一项是( ) ( 3 分 ) A. 庙底沟彩陶上的纹饰图案是用类似“毛笔”的工具绘出的，纹饰图案间的留白，反映出中 国传统绘画“计白当黑”的自觉意识。 B. 庙底沟彩陶上的网格纹、三角纹、菱形纹、曲线纹、弧线纹、连弧纹等纹样属于几何纹， 鸟纹、鱼纹、蛙纹等属于象生纹。 C. 中国在彩陶文化时期尚无文字记载的历史，要了解这一时期人们的精神生活史和心灵史， 就需要对同期的彩陶进行研究。 D. 庙底沟文化彩陶分为阳纹和阴纹两个系统，简单说，阳纹就是用色彩直接描绘出的纹样， 阴纹是通过阳纹衬托出来的纹样。 3. 根据文本内容.下列说法正确的一项是( ) ( 3 分 ) A. 由于坯体只有黑、红、褐 由等几种颜色，因此，庙底沟彩陶是在坯体上先绘再烧。 B. 庙底沟文化彩陶影响范围在黄河流域的上游和 游地区，它是黄河流域彩陶的代表。 C.2024 春晚关于华夏的“华”在古代有花朵之意的说法或与庙底沟彩陶研究成果有关。 D. 由鱼和鸟的原形抽象演绎以后形成的先何纹，可以一眼就识别出鱼和鸟原来的形状。 4.请结合材料二，将下表①一④处补充完整。(4分) 研究者 研究方法 珊究橡 最终结论 苏秉琦 地纹释读法 ② ③ 王仁湘 ① 旋纹 ④ 5.研究庙底沟彩陶纹样具有怎样的价值?请简要概括。(6分) 二 、现代文阅读I (本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 不能共存的节日 刘慈欣 1961年4月12日，拜克努尔航天基地。 谢尔盖 ·科罗廖夫站在被烧黑的发射架旁，火箭升空已经快一个小时了，导流槽中仍有热浪涌 出，给这里的早春带来盛夏的感觉。他抬头看看蓝天，尾迹已经消散，在那看不到的太空中，人类 第一名宇航员已经绕地球飞行了大半圈。 “总设计师同志，请接受一个普通人的祝贺!”科罗廖夫回过头来，看到一个身穿工作服的中 年男人对他伸出手来，那人从裤口袋中掏出一个瓶子，又从另一个口袋摸出一个小金属酒杯。 那人拿着瓶子与总设计师碰了一下杯，然后猛灌一口。“在这个伟大的时刻，您能允许我讲个 笑话来庆祝吗?” 科罗廖夫也喝干了杯子里的酒，伏特加像火箭燃料似的把热乎乎的感觉传遍全身。 “您再来点儿。”那人给科罗廖夫的酒杯填满，“我是一个外星人，您就叫我……G 吧，我来 地球考察，我的兴趣是地球的重要节日。” “哦，那你的收获一定不小，只要你调查的范围足够广，地球的每一天可能都是节旧。” “事实上，真正的重要节日我一个都没有发现。” “圣诞节不重要吗?” “当然不，尤其对布尔什维克而言。” “那你认为的重大节日是什么呢?” “比如说分裂节。地球上生命细胞的第一次分裂，当然那是很久以前约事了，几十亿年前吧。” 正要上车的科罗廖夫停下来，扶着车门回头看着G。 “再比如登陆节，就是生命从海洋爬上陆地的那一天；下树节，长臂缘从树上下来的第一天； 还有直立节、工具节、取火节等等。” “但这些节日，我们是无法知道具体日期的。” “那可以随便定一个，其实圣诞节就是在公元三百多年时由教会随便定的，圣经上根本没有记 载耶稣是什么时候生的。”科罗廖夫要上车， G 拉住了他，“总设计师同志，我想说，今天就是人 类一个重大的节日，我把它命名为诞生节。” “人类早就诞生了。” “哦不，地球是一个蓝色的子宫，婴儿只有出了子宫才能称为诞生……哦，总设计师同志，很 抱歉我的笑话不可笑。” 科罗廖夫再次同G 握了一下手：“很有意思的，谢谢你，同志，我以后会每年都庆祝这一节日 的。 ” “哦不不 . ”G 摇摇头，“今天是否能真正成为诞生节，还要等等看才知道呢。” 总设计师的车走后，G 大脑中的通讯单元把一条信息发往月球上的中转通讯站，由此发回母星： 蓝星纪年1961年4月12日有可能成为诞生节，目前评估可能性为52.69%,持续监测中 …… 2050年10月5日，北京中国科学院脑科学与人机工程研究中心。 大屏幕上显示： 我是人类，我向系统输入思维数据，3.14159. 最后一行显示后，实验室里爆发出欢呼声。人类第一次实现了人脑与电脑的直接连接。 兴奋持续了一个多小时，人们开始散去，脑机接口项目首席科学家丁一也从兴奋中平静下来。 “各位老师，请接受一个普通人的祝贺。” 人们回头，看到一个央着一根扫帚的中年男人在对他们微笑，这是实验室的勤杂工，之前他们 间没有说过什么话。 这人放下扫帚，从工作服口袋里拿出一瓶酒，又从另一个口袋里拿出一摞显然是从门口饮水机 上拿来的纸杯，分给大家后挨着倒酒。 人们开始喝纸杯里的酒，北京二锅头像把热乎乎的感觉传遍全身，像更新系统的数据传遍网络。 “在这个伟大的时刻，能允许我讲个笑话来庆祝吗?”勤杂工说。 “ 笑 话 ? 呵 呵 ， 你 讲 。 ” “我是一个外星人，您就叫我G 吧，我来地球考察，我的兴趣是地球的重要节日。” “哦，那你的收获一定不小，只要你调查的范围足够广，地球的每一天可能都是节日。” “我之前进行了大量的考察和研究，那些都不是重要节日。我是想说，今天才是人类的一个重 要的节日。” 科学家们互相看看，会意地点头，丁一对G 说：“有可能，你把这个节日叫什么呢?” “我还没想好。”G 仰脖把瓶里剩下的一点酒喝了，“唉，上次喝酒是和可敬的总设计师同 志 。 ” 总设计师?还是 … … 同志?是谁?” 科罗廖夫，谢尔盖 · 帕夫洛维奇 ·科罗廖夫。” 丁一点点头：“人类第一艘宇宙飞船的总设计师，不过，他活着的时候还没有你吧?” “丁总，人家是外星人。”有人打趣道。 “呵呵我忘了，不过， G 先生，”丁一抿了一口酒，“这些伟大的前辈确实值得敬仰，但我们 今天的突破有可能使他们所有的努力全无意义。” “ 哦 ? ”G 露出很天真的疑问状。 “这个突破之后，脑机连接技术将走上康庄大道。很快，互联网上联接的将不是电脑而是大脑， 接下来人的记忆、意识和全部人格都将上载到计算机和网络中，人类有可能生活在虚拟世界中，在 那里人什么都可以做，想什么就有什么,像上帝一样。在那里一个人可以拥有整个星球。外星人先 生，你能想象一下人类未来的IT 天堂吗?” “未来的虚拟世界确实是天堂，其美妙是任何想象都难以企及的。我只想象一下那时的现实世 界。开始，现实中的人会越来越少，虚拟天堂那么好，谁还愿意呆在逼仄的现实中，都争相上载自 己。地球渐渐变成人烟稀少的地方；最后，现实中一个人都没有了，世界回到人类出现前的样子， 森林和植被覆盖着一切，大群的野生动物在自由地漫游和飞翔……只是在某个大陆的某个角落，有 一个深深的地下室，其中运行着一台大电脑，电脑中生活着几百亿虚拟人类。” “哇，好诗意!小李，再弄瓶酒去，哦不用，外星人先生，去和我们一起吃庆功宴去!”丁一 搂着G 的肩膀说。 G 摇摇头，把手中的空酒瓶放进垃圾篓，弯腰拾起扫帚，开始打扫经过几天通宵工作凌乱的实 验室，他在做的时候用梦呓般的声音轻声说：“与总设计师同志分别后，我在太空中漫游，又探访 过无数的世界，那些行星，蓝的、红的、黄的……各种颜色的子宫，智慧文明在其中孕育，在现实 中成长.飞向太空.却在虚拟世界中熄灭.像荷塘中的萤火虫.一闪一闪.最终消失在暗夜里。你 们看看星空，一片寂静，知道为什么了吧……哦各位，很抱歉我的笑话不可笑。” 在实验楼的大门.G 大脑中的通讯单元把一条信息发往月球上的中转通讯站.由此发回母星： 蓝星纪年1961年4月12日疑似诞生节取消，2050年10月5日确定成为重大节日，暂命名：流产 节。 (有删改) 6. 下列对小说相关内容的理解不正确的一项是( ) ( 3 分 ) A. 故事中外星人觉得地球上不存在重要的节日，他认为只有代表生命演化和科技进步的历史性时 刻才是值得纪念的“节日”。 B. 故事中外星人将两个节日的命名信息发往月球时，用了“可能”与“暂”,表达了对人类未来 既担忧又抱有希望的复杂心理。 C. 科学家丁一听完外星人所描绘的未来现实世界后，赞美说“好诗意”,说明他与外星人之间存 在截然不同的文明发展观。 D. 故事中“诞生节”与“流产节”分别代表对探索宇宙与追求虚拟世界的纪念，“不能共存”体 现了传统文化与现代科技的冲突。 7. 下列对小说中“外星人G” 形象分析与鉴赏不正确的一项是( → ( 3 分 ) A.G 是故事的关键人物，他以“观察者”的角色出现，发起两次重要对话，表达对人类历史性时刻 的关注与思考。 B.G 是一个富有深意的角色，作者借G 表达了人类对未知充满恐惧和逃避心理，饱串起了两个故 事，为故事增添了神秘色彩。 C.G 是一个形象模糊的外星人，作者意在通过他的超越力类认知的仑新视角，来审视现实并推测人 类未来的发展。 D.G 的叙述冷静而理性，让我们意识到人类并非宇宙唯一智慧生命，我们的行为和选择可能受到其 他文明的关注和评价。 8.小说采用重复叙事的方式有哪些妙处? ( 4 分 ) 9. 编者要在教材里增设科幻小说单元，本文入选其中，课后“学习提示”中，用了两个关键词概 括科幻小说的特征： 性、 性。请在横线上补全关键词，并说明本文是如何体现这些 特征的。(6分) 三、古诗文阅读 文言文阅读(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 世之学者说人主，不曰乘威严之势以困奸邪之臣，而皆曰仁义惠爱而已矣!今世主皆轻释重罚 严诛，行爱惠，而欲霸王之功，亦不可几也。故善为主者，明赏设利以劝之，使民以功赏而不以仁 义赐；严刑重罚以禁之，使民以罪诛而不以爱惠免。是以无功者不望，而有罪者不幸矣。伊尹得之， 汤以王；管仲得之，齐以霸；商君得之，秦以强。此三人者，皆明于霸王之术，察于治强之数，而 不以牵于世俗之言；适当世明主之意，则有直任布衣之士，立为卿相之处；处位治国，则有尊主广 地之实：此之谓足贵之臣。有忠臣者，外无敌国之患，内无乱臣之忧长安于天下而名垂后世所谓忠 臣 也 若夫豫让为智伯臣也，上不能说人主使之明法术度数之理以避祸难之患，下不能领御其众以 安其国；及襄子之杀智伯也，豫让乃自黔劓，败其形容，以为智伯报襄子之仇。是虽有残刑杀身以 为人主之名，而实无益于智伯若秋毫之末。此吾之所下也，而世主以为忠而高之。 (节选自《韩非子》) 3 学科网（北京）股份有限公司 4 学科网（北京）股份有限公司 村料二： 立母事主，君子当竭尽智谋，忠告善道，保治于未然。直会因面论之；豫让臣事智伯，及赵 襄子杀韧伯，让为之报仇。让之死固忠臭，悟乎处死之适有未忠者存焉。观斩衣往三跃，良子费以 不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士得我， 我故以国士报之。”即此而论，让有余憾臭。 当伯请地无厌之日，纵欲荒展之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之，谆切恳至，谏不从， 再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死子是日。伯虽顾宾不灵，感其至诚， 庶几复恰。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死 乎?让于此时，曾无一语开悟主心。智伯既死，而乃不胜血气之悴悻，甘自附于刺客之流。虽然， 以国士而论，豫让固不足以当臭。 (节选自方学孩《方正学先生集》) 【注】斩衣：豫让谋刺赵襄子未遂，报剑击斩其衣，以示为主复仇。 10.材科一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将下文粮应位置的答案标号涂黑。(3分) 内无乱A 臣之忧B 长 安C 于天下B 而 E 名 垂F 后 世G 所调忠臣也。 11. 下列对材斜中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是， ) ( 3 分 ) A. 形容，文中指形体容貌，与《屈原列传》中“形容枯槁”的“形容”词义相伺。 B. 下，指轻视，此处用作动词，与《师说》“其下圣人也亦远矣”中的“下”用法相同。 C. 不胜，文中是“不能承受”之意，与成语“不胜其烦”中“不胜”的含义相同。 D. 庶几，常译为“或许可以”,文中“庶几复悟”揩智伯也许会重新醒悟。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 ) ( 3 分 ) A. 当世学者劝说君主放弃重罚和严惩，认为只要施行仁义惠爱就可以建立霸王的功业，韩非赞同 这种观点。 B. 君主要明确奖赏，用利益鼓励民众，让百姓凭功获赏，若有犯罪则惩罚，不因爱惠免除罪责， 韩非认为这样才叫“善为主”。 C. 在方孝孺看来，豫让先是未能直言进谏，开悟主心，后又甘附刺客之流，呈现血气之勇，不算 “国士”。 D. 韩非认为豫让的报仇之举，虽有尽忠之名，却无尽忠之实：而方孝孺也认为其声名烈烈，但仍 有不忠存在。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)此三人者，皆明于霸王之术，察于治强之数，而不以牵于世俗之言 (2)虽然，以国上而论，豫让固不足以当矣。 14. 结合两则材料，简要概括“忠臣义士”的标准。(3分) 四 、古代诗歌阅读(9分) 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 沿王孙 李待飘 免里春晚，重门深院。苹绿阶前，立天雁断，格上地信谁传?怅绵鸡。 多情自是多沾然，难拚合，又是寒食也。我+如陌，人静皎月机4,侵梨花。 15、下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是 ( 3 分 ) A. 上阕起句写景，“重门深院”既表明了住宅的情，心，又唿示了电中之人的应复的怅。 B. 上阕三、四句写询人在楼上望见庭阶前春草绿了，天色渐晚，身边无人，臾有太雁相形。 C. 上阕末尾两句写出了调人对远方之人的无尽思念及怨题，其情尽在“绵绵”一词中， D. 下阕“多情”一句自然衔接上阕“慨绵绵”句，妙似天成，尼见坝人构爆的工巧纸， 16. 请分析下阕最后三句是如何写出词人的愁思之骨的，(6分 (五)默写(6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)李明游览山谷，见山连绵起伏、沟谷幽深、山路曲折迁回，不繁您起了陶断明《归后来价鹄 并序》中的“ ”两句， (2)《离骚》中，屈原将贤才比作良马，表达想引领园家走向凸整的诗句尼：“_ 。 (3)司马迁性《报任安书》中指出，他撰写《史记》,慈在' 口东形ra 自已组 特的言论。 六 、语言运用题(20分) (一)语言文字运用1(本题共2小题，7分) 阅读下面的文字，宪成18-19题， 这个世界给人弄得混乱颠倒，到处是摩擦冲突，但有两件和谐的事物印是人造的；音乐和质 调。一碗好菜仿佛一支乐曲，也是一种一贯的多元，调和温味，使扣反的分子和成相济，变作可分 而不可离的综合。最祖浅的例子，像白煮登和醅，烤鸭和甜修，原来是天涯海角、全不细干的东西， 而偏偏有注定的缘分，像佳人和才子，母猪和疲象，结成了天遗地设的配偶、相得益彰的券么。到 现在，他们亲热得拆也拆不开。音乐的道理可通于烹饪，孔子早已明白，所以《论语力上记他在齐 闻《韶》,“三月不知肉味”。可惜他老先生虽然颇讲究烧菜，还未得吃道三昧，在两种和谐卫， 偏向音乐。在这一点上，我不追随孔子，而愿意推崇伊尹。伊尹是中国第一个哲学家厨师，在他眼 里，整个人世间好比是做菜的厨房。这令观念渗透了中国古代的政治意识，所以自从《病书 ·顾命》 起，做宰相总比为“和巢调鼎”,老子也说“ ”。 18.根据材料内容，下列填入横线处的句子最恰当的一项是(3分) A. 甘其食，美其服，安其居 B.治大国如烹小鲜 C.五味令人口爽 D.为无为，事无事，味无味 19.文中加点的短语“哲学家厨师”,有人说“哲学家”“厨师”两个词语搭配很巧妙。请简要说 明你对此的理解。(4分) (二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，13分) 阅读下面的文字，完成20-22题。 碘是人体必需的微量元素，能参与能量代谢与绝抖调节体温，还可促进人体的生长发育、大脑 和神经系统发育。人体的磁完全依稳外部环境供应， ① ,就会造成身体 甲状腺缴素合成不足，导致甲状腺功能减退，人容易疲劳、精神不集中、工作效军下降。 ② ,最简便、安全、有效的预防方式是食用碘盐，除了食用碘盐，日 常生活中还可以多吃海带、海蜇、紫菜、海苔、菠菜和芹菜等食物来补充碘。我国大部分地区外环 境(水、土壤等)几乎都缺碘，山区、丘陵、河谷地带、荒漠化地区和河流冲刷地区尤其缺碘。外环 境缺碘的现状很难改变.如果停正补碘.人体内储存的碘最多能维持3个月，因此③ □ 加碘食盐贡献了大部分人们日常饮食中的碘元素，如果不吃加碘食盐，难以满足我们日常碘营 养。而且，人体对碘的储存能力有限，因此补碘应遵循长期、微量、日常和方便的原则。实践证明， 食盐加碘具有安全、有效、简单易行、价廉、能够长期坚持的优势，是补碘的最佳途径。 20.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增厕词语， 不得改变原意。(4分) 21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超 过15个字。(6分) 22.下列句子中的“容易”与文中加点的“容易”,意义和用法相同的一项是(3分) A.有了这种不幸的情形，是非常容易让人发生误会的。 B. 可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。 C.人生有肉便当吃，一辈子容易得很，谁还能带些去? D.他的性格十分容易，总是和税待人，深受大家喜爱。 七、作文(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 扫码点餐、扫码排队、扫码开门……如今，二维码已渗透到人们生活的方方面面，拿出手机“扫 一扫”也成为大家日常生活习惯。数字技术赋能未来，点亮你我的美好生活。不过，随着应用场景 的增多，本该是方便快捷的“扫码”,却在有些时候变为一种负担，给个人生活带来困扰。网友方 女士说：“越来越多的地方要扫码才提供服务，参观买票要扫码、去银行办业务要扫码、停车缴费 要扫码，甚至回家进出单元门也要扫码。”大女士说，什么时候扫码变成了生活的“必选项”? 一些扫码行为存在个人信息泄露的风险。在使用手机扫码后，有的会跳转到“关注”“注册会 员”等页面，有的还要提供身份证、住址等敏感信息。联合国副秘书长曾在2022年北京网络安全 大会呼吁：惕数字技术风险的潜在危害。 这一现象引发了你怎样的联想与思考?请联系现实撰写一篇发言稿，在班级的“每周时评”讨 论会上发言，表明你的态度，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息； 不少于800字。 5 学科网（北京）股份有限公司 $