内容正文:
2025~2026学年第一学期高二第二次月考
语文试题
考生注意:
1.本试卷满分150分,考试时间150分钟。
2.答题前,考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时,请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对
应题目的答案标号涂黑;非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答
题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上作答无效。
4.本卷命题范围:选择性必修上册、中册第一单元及《过秦论》《屈原列传》《燕歌行并序》
《李凭箜篌引》。
一、阅读(72分)
(一)阅读I(本题共5小题,19分)
丁
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
将贤能与政治实践联系起来,是儒学的特点之一。在儒家的视域中谈政治形态意义上的贤
能,首先涉及“贤”与“能”的关系。孟子已对“贤”与“能”作了区分:“贤者在位,能者在职”。在这
一分野中,“贤”主要与内在的道德品格或德性相涉,“能”则指治国经世的实际才干。与“贤”相
联系的“位”首先涉及荣誉性的社会地位;相应于“能”的“职”,则主要指治理性或操作性的职位。
对待贤者的方式是尊重,能者所面临的问题则是如何被使用:“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士
皆悦而愿立于其朝矣”(《孟子·公孙丑上》)。在以上区分中,德性与能力本身各有定位,但从社
会的层面看,侧重于德性的贤者与侧重于能力的能者又都不可或缺:唯有尊贤使能,才能使天下
之士都愿意为君主效力。
儒家的经典之一《礼记》在谈到天下之序时,也涉及贤与能:“大道之行也,天下为公。选贤
与能,讲信修睦。”根据这一理解,则在天下为公的背景下,既应关注“贤”,亦应注重“能”。相对
于孟子在区分贤与能的前提下肯定二者,《礼记》更直接地从正面确认了贤与能的相关性。当
然,肯定贤与能的联系,并不意味着无视二者的不同定位,事实上,《礼记·礼器》对贤与能的社
会功能同样作了不同的规定:“先王尚有德,尊有道,任有能。”“有德”与“有道”属广义的“贤”,
“尚有德,尊有道”相应地近于孟子所说的“尊贤”,“任有能”则与“使能”具有相通之处。
从历史的演进看,“大道之行也,天下为公”表现为一种理想的社会预设,以此为前提,“选贤
与能”首先也具有政治理想的性质;“尊贤使能”则更多地展开为一种现实的政治要求。与之相
联系,贤与能既有理想之维,也包含现实内容。从现实的层面看,贤与能都包含二重性。“贤”作
为德性,具体表现为个体的内在品格,在内容上,这种品格与个体的价值取向、价值立场相一致:
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德性与品格本身可以视为价值理想的体现。在形成的方式上,德性与品格又基于个体的修养。
儒家所肯定的贤人,往往也体现于个体的价值追求或人生追求。《论语·雍也》载,在赞美颜渊
之贤德时,孔子便感叹:“贤哉,回也。一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤
哉,回也。”在贫寒的物质境遇中依然保持乐观的人生态度,这种贤德所展现的便是与个体的价
值取向相联系的内在品格。
德性意义上的“贤”不仅与个体性的人生追求相涉,而且也表现为与社会相关的品格,并有
其普遍的社会涵义。盂子在谈到“进贤”时,便指出了这一点:“国君进贤,如不得已,将使卑逾
尊、疏逾亲,可不慎与?左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆曰贤,未可也;国人皆曰贤,然后察之,见
贤焉,然后用之。”“国人皆曰贤”,意味着相关个体所具有的贤德已展现于个体之外的社会生活
领域,并得到了群体的认可。作为社会化的德性,“贤”同时表现为政治品格,并为主政者所应具
备。就君主而言,有此品格则为贤君,其特,点在于为政关注民众。《孟子·滕文公上》载:“是故
贤君必恭俭礼下,取于民有制。”如果说人生取向层面的贤德表现为私德,那么,社会政治生活中
的贤德则具有公德的意义。
(摘编自杨国荣《贤能政治:意义与限度》)
材料二:
在儒墨相訾相非的时代,二者对于贤能的标准就不太一样。萧公权认为,“孔子尊德,墨子
尚贤”。从字面意义解读“贤”,《说文解字》:“多才也。”《玉篇》:“有善行也。”德才兼备方为贤。
不过,儒墨对德性与才干的理解是不同的。孔子是注重德性的伦理思想家,良好的德性是贤能
与否最为重要的标准。在儒者那里,德性的标准是“仁”,“人而不仁,如礼何”(《论语·八佾》),
“我欲仁斯仁至矣”(《论语·述而》),“仁”是内在的道德主体性,是作为君子的根本道德属性。
儒家的才干则表现为践行仁学的治国能力,内圣而外王。墨子成为儒家的批评者,重要的原因
是儒墨身份属性不同,面对的社会场景不同。墨子的小生产者出身,低贱的身份,决定了他对贤
能的认识与儒家有所不同。儒家言君子,从社会阶层上看,是“士”阶层。墨家的贤与能的标准
与儒家不一样,在墨子看来,“厚乎德行,辩乎言谈,博乎道术”(《墨子·尚贤上》)者才可以算作
贤能之士。“墨子尚贤”,并不是只注重事功,而是把德行、言谈、道术三者作为衡量的标准,这些
都是战国社会场景中的交往能力。所谓的“厚乎德行”,指个人道德修为。与儒家“仁爱”为本的
德性标准有所不同,墨家认为,德性的根本是能践行墨家的“兼爱”精神,以“义”为原则。兼爱超
越以血缘为中心的“推爱”,主张平等的无差别的爱。至于“义”,《墨子·大取》篇做了具体的界
定:“义,利;不义,害。志功为辩。”墨家坚持义利统一的价值观,为“义”要做到对人有利,对公共
利益关心;也包括个人的正当性利益,“爱人不外己,己在所爱之中”(《大取》)。衡量的标准不仅
仅是动机,而是把动机和效果结合起来,表现出近似功利主义的伦理观。所谓的“辩乎言谈”,强
调说理、交往能力。在战国那样道术分裂的时代,雄辩的说理能力、良好的交往能力尤为重要。
所谓的“博乎道术”,以往论者一般指通晓历史文献,显然是局限于文字本身来解读的。从墨子
的思想体系来看,墨家最重要的特征在于践行,道术不仅仅指广博的知识,更为重要的是通晓治
理国家的道理与方法。如果说“兼相爱,交相利”体现的是交往理性的话,那么,墨子是从交往理
性中提炼出贤良之士的判别标准。
(摘编自解启扬《墨家“尚贤”政治文化研究一兼评“贤能政治”》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)
()
A.儒家认为,对社会发展来说,“贤者”和“能者”都不可或缺,必须要举贤使能。
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B.孟子“尊贤使能”和《礼记》“选贤与能”都认可“贤”和“能”对政治的重要性。
C.墨家的“德性”标准以能践行“兼爱”精神为根本,主张平等的无差别的爱。
D.儒家的“能”指践行仁学、内圣外王的治国才干,墨家的“道术”不含此内容。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)
A.材料一先分析“贤”“能”关系及二者在政治实践中的定位,再重点分析“贤”的内涵。
B.“贤”“能”都具有理想和现实的二重性,颜渊之贤和贤君“恭俭礼下”是其证明。
C.儒、墨两家对“贤”“能”的评判标准有所不同,这和其身份及阶级属性不同有关。
D.墨家“辩乎言谈”是贤能之士必需的交往能力,这符合战国道术分裂的时代要求。
3.如果给材料二拟写一个标题,最恰当的一个是(3分)
A.儒墨贤能标准的不同及根源探析
B.儒墨思想的核心差异对比
C.墨子“尚贤”思想的内涵解读
D.儒家“尊德”与墨家“尚贤”的对立
4.战国时期,国君常常任命善于统计农桑数据、能有效组织水利工程修建的官员主管地方政务,
并要求各级官吏在处理民间纠纷时需清晰说理以化解矛盾,同时考核其施政措施给百姓带来
的实际收益。请结合材料二简要分析这些做法是如何体现墨家“尚贤”思想的。(4分)
答:
5.材料一和材料二都围绕古代的“贤能观”展开论述,但论述的角度和重点不同,请简要分析。
(6分)
答:
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,18分)》
阅读下面的文字,完成6~9题。
不能忘却的缅怀
班永吉
在记忆的长河里,有无数的回忆会在你的脑海里翻腾,会在你的眼前浮现。有的像浪花一
样,很快消失在视野里,有的却像黄河壶口的瀑布般给你以震撼。
拜谒方志敏烈士墓,是一个偶然机会。2021年5月29日下午,我从南昌机场转乘高铁到
下一个城市。来接站的司机说,我们会路过方志敏烈士纪念园。我看离乘高铁的时间还很宽
裕,便要求去瞻仰方志敏烈士墓。至今,我还没有拜谒过学生时代就读过的课文《清贫》的作者
方志敏烈士。
方志敏烈士纪念园位于南昌市西郊的梅岭山麓,青松翠柏环绕。方志敏是我党我军伟大的
无产阶级革命家、军事家,受到党的历代领导人的高度肯定。1964年,毛泽东亲自为方志敏烈
士纪念园题写墓名“方志敏烈士之墓”,并称赞方志敏是“有勇气、有志气而且是很有才华的共产
党人,他死的伟大,我很怀念他”。
细雨中,还有不少游人前来凭吊方志敏烈士。顺山而建的11层共157级花岗岩台阶,象征
着方志敏为理想和信仰而奋斗的11个春秋,以及任赣东北特区苏维埃政府主席至牺牲时的
1570个日日夜夜,烈士墓静静安卧在第9个平台上。墓前的鲜花和花圈表达着后人对方志敏
烈士的敬仰和缅怀。墓前大理石石碑正中刻有烈士的简历。
方志敏之所以让人感动难忘,不仅因为他曾担任党的领导人、为革命事业立下过汗马功劳,
还因为他的精神境界、文韬武略、崇高品德都堪为表率,令人敬服。
方志敏在中央苏区反“围剿”失败的情况下,于1934年11月18日临危受命北上抗日,3个
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月时间转战南北,以万余将士吸引调动国民党重兵20余万,大小战斗数百次,堪称英勇善战。
1935年1月,方志敏被俘,囚于南昌蒋介石行营驻赣“绥靖公署”军法处,严词拒绝国民党的劝
降,实践了自己“努力到死,奋斗到死”的誓言。
我想起了方志敏烈士《可爱的中国》这部让人饱含热泪又充满激情的著作,他这样描绘着
“可爱的中国”:
中国民族在很早以前,就造起了一座万里长城和开凿了儿千里的运河,这就证明中国
民族伟大无比的创造力!中国在战斗之中一旦斩去了帝国主义的锁链,肃清自己阵线内的
汉奸卖国贼,得到了自由与解放,这种创造力,将会无限地发挥出来。到那时,中国的面貌
将会被我们改造一新。所有贫穷和灾荒,混乱和仇杀,饥饿和寒冷,疾病和瘟疫,迷信和愚
昧,以及那慢性的杀灭中国民族的鸦片毒物,这些等等都是帝国主义带给我们可憎的赠品,
将来也要随着帝国主义的赶走而离去中国了。朋友,我相信,到那时,到处都是活跃跃的创
造,到处都是日新月异的进步,欢歌将代替了悲叹,笑脸将代替了哭脸,富裕将代替了贫穷,
康健将代替了疾苦,智慧将代替了愚味,友爱将代替了仇杀,生之快乐将代替了死之悲哀,
明媚的花园,将代替了凄凉的荒地!这时,我们民族就可以无愧色地立在人类的面前,而生
育我们的母亲,也会最美丽地装饰起来,与世界上各位母亲平等地携手了。
这么光荣的一天,决不在辽远的将来,而在很近的将来,我们可以这样相信的,朋友!
一切伟大成就都是接续奋斗的结果,一切伟大事业都需要在继往开来中推进。“这么光荣
的一天”,如今不是到来了吗?
5月30日这天,我又有幸来到广昌革命老区参观。广昌是中央苏区的北大门。在红军远
征前,这里曾发生一场激战一高虎脑战役,它是中央红军长征前夕留下的最悲壮的一首战歌。
为了捍卫红色政权,1934年8月,2300余名红军战士以及数百名干部群众,将青春和热血洒在
了这片土地上。高虎脑战役成功阻滞了敌人进攻红色首都瑞金的进程,为红军战略转移赢得了
宝贵时间。
为纪念在高虎脑战役中壮烈牺牲的陈阿金等2300多名红军将士,1988年8月,广昌县“高
虎脑红军烈士纪念碑”建立。纪念碑旁边是高虎脑乡人民政府于1986年12月立的一块石碑,
上面刻着“高虎脑战斗,红三军团战斗司令部旧址,万年亭”。
犹记那一天下午,在小雨中我来到离纪念碑不远处山坡上的陈阿金烈士墓前瞻仰。烈士墓
呈八字状,一侧石壁上是陈阿金烈士生平,另一侧石壁上是伍修权为陈阿金烈士的题词一“战
斗中的英雄,工人中的楷模”。进而得知,陈阿金原名陈建金,江苏省卓宁县人。1925年加入中
国共产党,参加过五卅运动和上海工人武装暴动。1934年习月,当选为中华苏维埃共和国中央
执行委员会委员。1934年8月28日,红三军团第五师政治委员陈阿金亲临前沿阵地指挥万年
亭战斗,遭遇敌机空袭,壮烈牺牲,时年36岁。陈阿金烈士墓周围草木郁郁葱葱,被雨水打湿的
几束菊花和几个花圈告诉我们,有人来到这里凭吊烈士。
在中央苏区和长征途中,党和红军依靠坚定理想信念和坚强革命意志,一次次绝境重生,愈
挫愈勇,最后取得胜利,创造了难以置信的奇迹。学习党的历史,不能割断历史。“不但要懂得
外国革命史,还要懂得中国革命史;不但要懂得中国的今天,还要懂得中国的昨天和前天。”今天
领悟毛泽东《改造我们的学习》一文中的这句话仍振聋发聩。
缅怀革命先烈,告慰革命英灵。我们不能忘记红色政权是怎么来的、新中国是怎么来的、今
天的幸福生活是怎么来的,永远不要忘记老区,永远不要忘记老区人民,要一如既往支持老区建
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设,关心老红军、“五老”同志和军烈属的生活。初心不忘,使命永记。
(有删减)
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)
()
A.文章开篇将回忆比作浪花和黄河壶口的瀑布,形象地写出了普通回忆和难忘的回忆的区
别,引出下文对拜谒方志敏烈士墓等的叙述
B.11层台阶象征方志敏奋斗的11个春秋,157级台阶象征他任相关职务的1570个日夜,数
字的对应让抽象的历史时间变得具体可感。
C.作者认为我党愈挫愈勇、创造奇迹的历史值得学习,但是学习党史不能割断历史,他引用
《改造我们的学习》中的话对此加以佐证。
D.文章以作者的行踪为线索,自然串联起两次缅怀经历,且两次缅怀都详细介绍了烈土墓的
具体情况和烈士的英雄事迹、崇高品德。
7.关于文中方志敏这个人物,下列说法不正确的一项是(3分)
()
A.方志敏曾临危受命北上抗日,他以少战多,毫不畏惧,为革命事业立下了汗马功劳,受到毛
泽东等人的高度肯定。
B.方志敏很有才华,他通过文字生动地表达了对祖国母亲深深的眷念与热爱,这可以从《可
爱的中国》中窥见一二。
C.方志敏认为中国的苦难来自帝国主义的压迫,他相信中国只要摆脱外部压迫,就能得到自
由,平等地立于世界之林。
D.作为无产阶级革命家,方志敏甘愿为理想赴死,他不幸被国民党抓捕后,并没有接受他们
的劝降,最终壮烈牺牲。
8.文中两次写到烈士墓前的鲜花和花圈,有何用意?请简要分析。(6分)
答:
9.北京师范大学康震教授评价班永吉的散文:“在记录历史的同时观照现实,在涵养心灵的同时
面向未来。”请结合文本简要谈谈你的理解。(6分)
答:
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成10~14题。
材料一:
帝①欲大兴军征吴,毗谏曰:“吴、楚之民,险而难御,道隆后服,道洿先叛,自古患之,非徒今
也。今陛下祚有海内,夫不宾者,其能久乎?昔尉陀称帝,子阳僭号,历年未几,或臣或诛。何
则?违逆之道不久全,而大德无所不服也。方今天下新定,土广民稀。夫庙等⑦而后出军,犹临
事而惧,况今庙筭有阙而欲用之,臣诚未见其利也。先帝屡起锐师,临江而旋。今六军不增于
故,而复循之,此未易也。今日之计,莫若修范蠡之养民,法管仲之寄政,则充国③之屯田,明仲
尼之怀远;十年之中,强壮未老,童龀胜战,兆民知义,将士思奋,然后用之,则役不再举矣。”
(节选自《三国志·辛毗传》)
材料二:
兵乱以来,过逾二纪。大魏承天受命陛下以圣德当成康之隆宜弘一代之治绍三王之迹。虽
有二贼①负险延命,苟圣化日跻,远人怀德,将襁负而至。夫兵不得已而用之,故戢而时动。臣
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诚愿陛下先留心于治道,以征伐为后事。且千里运粮,非用兵之利;越险深入,无独克之功。如
闻今年征役,颇失农桑之业。为国者以民为基,民以衣食为本。使中国无饥寒之患,百姓无离土
之心,则天下幸甚,二贼之衅,可坐而待也。臣备位宰相,老病日笃,犬马之命将尽,恐不复奉望
銮盖,不敢不竭臣子之怀,唯陛下裁察。
(节选自华歆《止战疏》)
材料三:
昔南越守善,婴齐⑤入侍,遂为冢嗣,还君其国。康居©骄黠,情不副辞,都护奏议,以为宜遣
侍子⑦,以黜无礼。且吴濞之祸,萌于子入;隗嚣之叛,亦不顾子。往者闻孙权有遣子之言而未
至,今六军戒严,臣恐舆人未畅圣旨,当谓国家愠于登®之逋留,是以为之兴师。设师行而登乃
至,则为所动者至大,所致者至细,犹未足以为庆。设其做狠,殊无入志,惧彼奥论之未畅者,并
怀伊邑。臣愚以为宜敕别征诸将,各明奉禁令,以慎守所部,外曜烈威,内广耕稼,使泊然若
山,澹然若渊,势不可动,计不可测。
(节选自王朗《谏东征疏》)
【注】①帝:指魏文帝曹丕。②庙筭:朝廷对战事进行的谋划。③充国:西汉将领赵充国,曾提出
屯田戍边之策。④二贼:指吴国、蜀国。⑤婴齐:南越王之子。⑥康居:西域小国。⑦侍子:诸侯
遣子入朝陪侍天子,所遣之子称“侍子”。⑧登:孙登,孙权之子。⑨伊邑:忧闷。
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每
涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)
大魏承[A]天受命[B]陛下以圣德当[C]成康之隆[D]宜弘[E]一代之[F]治[G]绍[H]三王
之迹。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
()
A.其,难道,与《(论语〉十二章》“其‘恕’乎”中的“其”意思不同。
B.则,就,那么,与《大学之道》“则近道矣”中的“则”意思相同。
C.苟,如果,与《人皆有不忍人之心》“苟能充之”中的“苟”意思相同。
D.君,统治,与《兼爱》“故亏君而自利”中的“君”意思不同。
12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)
()
A.在辛毗看来,如今天下刚刚安定,土地广阔而百姓稀少,朝廷在谋划方面有所欠缺,国家
兵力也没有增加,整体形势不乐观。
B.辛毗认为,倘若按他的方法治理国家,那么情况会大有改观,十年之内孩童能胜任战事,
百姓知晓大义,将士渴望奋勇作战。
C.虽然华歆已经年老体衰,但身为宰相的他仍十分忧心国事,期望国家不再有饥饿寒冷的
忧患,百姓不再有离开故土的想法。
D.康居王曾因傲慢无礼而被要求送侍子人朝,王朗以此为例,劝说君主应当要求孙权将孙
登送来,以便对外展示本国的威严。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)昔尉陀称帝,子阳僭号,历年未几,或臣或诛。
译文:
(2)恐不复奉望銮盖,不敢不竭臣子之怀,唯陛下裁察。
译文:
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14.三则材料均围绕魏主对外的军事行动展开,辛毗、华歆、王朗在对待征伐这件事上有怎样的
共同主张?请简要概括。(3分)
答:
(四)阅读N(本题共2小题,9分)
阅读下面这首宋诗,完成15~16题。
月夜二首(其二)
王安石
蹋月看流水,水明摇荡月。
草木已华滋,山川复清发。
裹裳伏槛处,绿净数毛发。
谁能挽嫦娥,俯濯凌波袜。
15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)
()
A.“褰裳”“伏槛”两个动作,刻画出诗人观水的姿态,表现其对眼前景致的专注与投人。
B.“绿净”写水色澄澈,“数毛发”从侧面表现水之洁净,凸显诗人对自然之美的沉醉。
C.“谁能”句将神话中的嫦娥引人诗中,既呼应首联的“月”,又为画面增添浪漫奇幻色彩。
D.尾句通过想象嫦娥浣袜的场景,表达诗人对仙境的向往和对现实的超脱,基调昂扬。
16.本诗与《春江花月夜》都描绘了月夜之景,但在意境营造上各具特色。请结合本诗前两联和
《春江花月夜》前八句,从意象运用的角度作简要分析。(6分)
答:
(五)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《屈原列传》中,司马迁为了论证“父母,是人类的根本”这一观点举了“
”这一例子。
(2)历史课上,李老师引用《过秦论》中的“
两句,来描绘秦朝末期百姓自带粮食,踊跃加人起义军的浩大场面。
(3)学校组织学生观看抗日题材的电影,小张在看到八路军战士与日军短兵相接的情节时,
想到了高适《燕歌行并序》中“
”两句诗。
二、语言文字运用(本题共5小题,18分)
阅读下面的文字,完成18~22题。
汉语是比较适宜于用短句的,这可以说是汉语的一个特点。A在汉语里,不用实词的
形态变化来表示语法关系,一个句子的语法关系往往靠词的排列次序和虚词来表示。B一
个句子过长,词语就多,这些词语的次序就很难安排妥当,它们之间的关系也就表示不清。关系
没有表示清楚,那这句话理解起来就有困难了。C,我们说话的时候,往往是用只包含几个
词的短句,很少用到长句子。从修辞的效果上看,短句子的好处是明确、敏捷、有力。
当然,(
)。汉语用长句,是汉语自身发展的结果,也是受到欧洲语言影响的结果。
汉语中一些欧化的句法先由翻译作品介绍进来,逐渐影响了一部分人的写作,写作再影响了
口语。
句子长起来的原因主要有两个:一是修饰语用得多,二是联合成分多了。修饰语用得多有
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什么效果呢?话可以说得细致严密。因为修饰语是用来修饰主语、谓语、宾语等句子成分的。
修饰得好,描写就会细致,各种关系就表现得严密。联合成分多又有什么效果呢?比如一个句
子中有联合的谓语,可以把互相关联的事物连缀起来,一气说出,不使语气中断。也就是说,联
合得好可以使文章的条理贯通,气势畅达。
①长句有长句的用处,②短句有短句的用处,③在写作中,④必须按照思想情感的请求来造
句。⑤一般说来,⑥在一篇文章之中,⑦完全用短句或长句虽然有,⑧但是不太多。⑨较多的是
长短句并用。
18.请在文中横线处填入恰当的关联词语。(3分)
答:A
C
19.将下列语句填人文中括号内,最恰当的一项是(3分)
()
A.汉语既能使用长句,也能使用短句
B.在汉语的表达中,偶尔也会使用长句
C.汉语适宜用短句,不等于说汉语不能用长句
D.写文章时,要长短句结合
20.根据上文,下列句子中联合成分较多的一项是(3分)
A.大姑娘想起娘家的果木园,想起满树果子,想起果园里的蒿草堆。
B.他把鱼叉刺在鲨鱼两眼之间那条线和从鼻子直通脑后那条线的交点上。
C.我们住在温泽里这座空荡荡的房子的两个小客厅中。
D.他当时正站在账房间他那张凳子最低的一根横档上。
21.文末标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密。
可少量增删词语,不得改变原意。(4分)
答:(1)
(2)
22.结合上文,请从长短句的角度,分析这段话。(5分)
我这次是专为了别他而来的。我们多年聚族而居的老屋,已经公同卖给别姓了,交尾的
期限,只在本年,所以必须赶在正月初一以前,永别了熟识的老屋,而且远离了熟识的故乡,
搬家到我在谋食的异地去。(鲁迅《故乡》)
答:
三、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
“自知者明”,老子的这句话告诉了我们自我认知的重要性。但在当今数字时代的浪潮
下,却有不少人热衷于在朋友圈、微博以及短视频平台上寻求他人的点赞和认可,完全将其
视为衡量自身价值的尺度。
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信
息;不少于800字。
【高二第二次月考·语文试题第8页(共8页)】
26-T-331B2025~2026学年第一学期高二第二次月考·语文试题
参考答案、提示及评分细则
1.D(“墨家的‘道术’不含此内容”错,根据材料二“从墨子的思想体系来看,墨家最重要的特征在于践行,道术
不仅仅指广博的知识,更为重要的是通晓治理国家的道理与方法”可知,“不含此内容”夸大了二者的差异。)
2.B(“颜渊之贤和贤君‘恭俭礼下’是其证明”错,颜渊之贤和贤君“恭俭礼下”不包含“能”。)
3.A(材料二既阐述了二者在贤能标准上的具体差异,也分析了产生差异的原因。B项,“核心差异”范围过广,
材料仅聚焦“贤能标准”;C项,只谈墨家,忽略儒家,不全面;D项,“对立”表述片面,材料更侧重“差异及原
因”而非单纯对立,故A项最恰当。)
4.①官员“善于统计农桑数据”“能有效组织水利工程修建”,是治理地方、解决民生问题的实际才干,君主任命
这样的人主管地方政务,符合墨家“尚贤”思想中对“博乎道术”这一能力的要求。②“清晰说理以化解矛盾”
直接对应墨家“辩乎言谈”的能力要求。③考核施政措施的实际收益则符合墨家“义利统一”“重视效果”的评
判标准。(每点1分,答满三点给4分,意对即可,其他答案言之有理酌情给分)
5.(1)角度不同:①材料一从儒家内部视角切入,聚焦“贤”与“能”的概念区分与功能互补。②材料二以儒墨对
比为框架,揭示两家对“贤能”标准的根本分歧。(2)重点不同:①材料一重点论述“尊贤使能”的政治实践要
求和“贤”的二重性。②材料二重点分析儒墨两家对“贤”“能”的不同理解和墨家“贤能”的三维标准。(不同
角度2分,每点1分,不同重点4分,每点2分,意对即可,其他答案言之有理酌情给分)
6.D(“且两次缅怀都详细介绍了烈士墓的具体情况和烈土的英雄事迹、崇高品德”错,文中并没有详细介绍陈
阿金的崇高品德。)
7.C(“他相信中国只要摆脱外部压迫,就能得到自由”错,从原文可知,方志敏还提到要“肃清自己阵线内的汉奸
卖国贼”,之后才能得到自由与解放。)
8.①烈士墓前的鲜花和花圈,使整个场景弥漫着沉重的哀悼气息,营造出庄重、肃穆的氛围,为文章缅怀先烈奠
定情感基调。②人们自发地献上鲜花和花圈来凭吊先烈,表达他们的缅怀和敬仰,表明革命先烈的精神从未
被遗忘,被一代代中国人传承下来。③两次写到鲜花和花圈,分别出现在方志敏的墓前和陈阿金的墓前,在
结构上形成前后呼应,强化了“不能忘却的缅怀”这一主题。(每点2分,若有其他答案,言之成理则酌情
给分)
9.①文章详细记录了方志敏、陈阿金等烈士的事迹,以具体史实还原历史场景,同时,作者通过“‘这么光荣的一
天’,如今不是到来了吗?”的反问,将历史与现实连接,点明先烈的奋斗目标当下已实现,体现了历史对现实
的观照。②文章通过描绘烈士们的坚定信仰、崇高气节,为我们提供精神滋养,引发我们对理想信念、人生价
值的思考。文章结尾处对支持老区建设、关怀先烈亲属的呼吁,又将缅怀之情延伸至未来,强调传承革命精
神、继续奋斗的责任,使文章在涵养心灵的基础上,指向对未来的担当。(每点3分,意对即可,若有其他答
案,言之成理则酌情给分)
10.BDG(原文标点为:大魏承天受命,陛下以圣德当成康之隆,宜弘一代之治,绍三王之迹。)
11.B(A项,“其‘恕乎”中的“其”指大概、也许,与文中加点的“其”意思不同。B项,文中加点的“则”指模仿、效
法,“则近道矣”中的“则”指就,二者意思不同。C项,“苟能充之”的“荷”指如果,与文中加点的“苟”意思相
同。D项,“故亏君而自利”中的“君”指君主,与文中加点的“君”意思不同。)
12.D(“劝说君主应当要求孙权将孙登送来,以便对外展示本国的威严”错,根据材料三,王朗举南越、康居、吴
濞、隗嚣的例子,是想劝说君主不可因侍子之事而随便发动战争,而应采取“外曜烈威,内广耕稼”的稳健
政策。)
13.(1)从前尉陀自称皇帝,子阳冒用帝王称号,没几年时间,有的称臣、有的被杀。(“僭号”“未几”“臣”各1分,
句意通顺1分)
(2)恐怕不能再拜望陛下,不敢不竭尽臣子的心意,希望陛下裁决审察。(“銮盖”“怀”“裁察”各1分,句意通
顺1分)
14.三人都主张不可轻易发动征伐,而应当先治理国家,比如休养百姓、发展农桑,等到条件成熟之后再考虑征
伐之事。(3分,意对即可,若有其他答案,言之成理则酌情给分)
文言文参考译文:
材料一:
魏文帝想要大规模兴兵征讨东吴,辛毗劝谏说:“吴、楚之地的民众,地势险要而难以驾驭,君主德政隆盛他
们最后才顺服,君主德政衰败他们最先反叛,自古以来就对此感到担忧,并非只是现在。如今陛下拥有天下,那
些不归服的人,难道能长久吗?从前尉陀自称皇帝,子阳冒用帝王称号,没几年时间,有的称臣、有的被杀。为
什么呢?因为违背正道就无法长久保全自身,而拥有高尚品德的人会使所有人都信服。现在天下刚刚安定,土
【高二第二次月考·语文试题参考答案第1页(共4页)】
26-T-331B
地广阔、百姓稀少。先在朝廷上谋划之后再出兵,都还会在面临战事时有所畏惧,何况如今朝廷谋划有缺失却
想要用兵,我实在没有看到这样做的好处。先帝多次发动精锐的军队,兵临长江却又撒回。如今六军(的兵力)
不比以往增多,却又要重蹈覆辙,这并非易事。如今的计策,不如学习范蠡养育人民,效法管仲把军令寄寓在庶
政之中,模仿赵充国屯田成边,彰显孔子安抚远方之人的思想:十年之内,强壮之人尚未老去,孩童已能胜任战
事,百姓知晓大义,将士渴望奋勇作战,然后再用兵,那么就不必再次征发兵役了。”
材料二:
自战乱发生以来,已经超过二十多年了。魏国承奉上天之命,陛下凭借圣明德行(使国家)正处在如周成
王、周康王时期的盛世,应当弘扬一代的治世成果,继承三王的功业。虽然还有吴、蜀两个贼国凭借险要地势苟
延残喘,但如果圣上的教化日益兴盛,远方的百姓感怀恩德,将会背着幼儿前来归附。战争是不得已才使用的
手段,所以要收敛兵戈、适时而动。我实在希望陛下先在治国之道上用心,将征伐之事放在后面。况且长途运
输粮草,不是用兵作战的有利条件;越过险阻深入敌境,不会有独自取胜的功劳。听说今年征兵服役,已经很耽
误农耕蚕桑之事。治理国家的人以百姓为根基,百姓以衣食为根本。假如中原地区没有饥饿寒冷的忧患,百姓
没有离开故土的想法,那么天下就非常幸运了,吴、蜀二贼的祸端,可以坐着等待(它们出现)了。我身居宰相之
位,年老多病日益严重,如犬马般的生命即将结束,恐怕不能再拜望陛下,不敢不竭尽臣子的心意,希望陛下裁
决审察。
材料三:
从前南越王坚守善道,婴齐入汉朝侍奉天子,于是成为王位继承人,回去后(做了君主)统治自己的国家。
康居王傲慢狡猾,内心与言辞不相符合,都护上奏提议,认为应当(让他们)派遣王子入朝为侍子,以此斥责他们
的无礼。而且吴王刘濞的祸患,开始于他的儿子入朝(为侍子):隗嚣叛乱,也不顾及(他留在朝廷的)儿子。过
去听闻孙权有送子前来的说法而(他的儿子)并未前来,如今朝廷大军戒备森严,我担心民众未能透彻理解圣上
的旨意,会认为国家是因孙登的滞留而恼怒,因此才出兵征讨。假设大军出发了而孙登才到来,那么就是被牵
动的力量非常大,所达成的效果却非常小,这实在不值得庆贺。假设孙权傲慢狠厉,完全没有(送儿子)前来的
心意,(我)担心那些未能理解朝廷意图的人,都会心怀忧虑。我愚昧地认为应当下令分别征调各位将领,(让他
们)各自明确遵守禁令,来谨慎地守卫所管辖的区域,对外炫耀强大的军威,对内推广农耕之事,使(国家)平静
得如同山一样,淡泊得如同渊一样,威势不可被撼动,计谋不可被揣测。
15.D(“基调昂扬”错,全诗主要描写了月夜的美景,没有表现出昂扬的基调。)
16.①本诗前两联运用“月”“流水”“草木”“山川”等意象,构建出清新自然、静谧祥和的意境,展现月夜下大自然
的生机与清朗。②《春江花月夜》的前八句运用“春江”“潮水“明月”“花林”“白沙”等众多意象组合,营造出
春江月夜浩瀚壮阔又空灵奇幻的意境。(每点3分,意对即可,其他答案言之有理酌情给分)
17.(1)疾痛惨怛未尝不呼父母也
(2)天下云集响应赢粮而景从
(3)相看白刃血纷纷死节从来岂顾勋(每空1分,错字、添字、漏字均不得分)
18.A因为B如果C所以(每空1分,填其他符合语境的关联词语皆可)
19.C(括号前的内容是介绍短句,括号后的内容是介绍长句。C项承上启下,最恰当。)
20.A(B、C、D三项的修饰语较多。A项,主语是“大姑娘”,串联了三个联合的谓语,这句话中联合的成分
较多。)
21.语句④,改为:必须按照思想情感的要求来造句。语句⑦,改为:完全用短句或长句的情况虽然有。(每指出
其序号并修改正确,给2分,如有其他改法,修改正确则酌情给分)
22.①段落开头用短句交代告别故乡之事,简洁、明确。(2分)②第二句用了长句,有较多的修饰成分,如“我们
多年聚族而居”“熟识”来修饰老屋,把“我”和老屋的关系描绘细腻;也用了较多的联合成分,如使用“永别了
熟识的老屋”“远离了熟识的故乡”“搬家到我在谋食的异地去”三个联合的谓语,条理贯通,气势畅达。
(3分)(意对即可,如有其他答案,言之成理则酌情给分)
23.【写作提示】本题是一道材料作文题。材料中老子的话是说能洞察自我的人很高明,主张通过内省实现精神
提升;而当下有些人借助社交平台寻求外在的点赞与认可,这反映了人们依赖于外界评价确定自身价值,缺
乏独立价值判断。材料的切入点在于思考“自我审视”与“依赖他人评价”的两种建立自我价值的不同途径。
写作时,可强调自我审视的重要性,论述过度依赖他人评价的危害,进而论述当今社会如何保持清醒、坚守
本真,显现自我价值。也可表明他人评价固然重要,但自我价值的判断不应以外在评价为标准,我们应保持
理性。
【立意参考】①以“自知”为锚,在数字浪潮中稳住人生航向:②跳出“点赞循环”:在内省中重建自我价值:
③他评为镜,自知为基:在多元声音中完善自我;④数字时代的“双维价值观”:既要“自知之明”,也需“理
性纳评”。
【高二第二次月考·语文试题参考答案第2页(共4页)】
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作文评分标准如下:
一、关于立意
高考语文作文的立意分为四个方面:立意正确、立意鲜明、立意深刻和立意新颖。
1.立意正确
一是要求文章的思想感情正确健康,一是作文的立意要符合材料给定的题意,不偏离题意、不跑题。作文
的立意一旦不符合社会、国家的主流价值观,就可视为偏离题意,思想感情不正确、不健康的作文在及格分以
下:作文的立意也一定要符合材料内含的意义,不要为了图创新而轻易与之背道而驰,否则也会被判为偏离题
意,要抓住材料关键词,关键词抓错了,就捡了芝麻丢了西瓜,在立意上也会严重丢分。
2.立意鲜明
考生作文的立意必须集中、明确,不能什么都想说却什么都说不清楚:或者含含糊糊、模棱两可。立意分
散、立意含糊,是作文的大忌。一篇1000字以内的作文,是不可能面面俱到的。集中、明确、鲜明的主旨对高考
作文来说,不是一句空话,阅卷老师在紧张的阅卷环境中,首先抓的就是作文明确的立意。
3.立意深刻
高考作文的要求是:“透过现象看本质,揭示事物的内在关系,观点具有启发作用。”其中的关键词是“本质”
“内在关系”“启发”,这就要求作文立意不能停留在事物的表象,要有深刻透彻的观点,发人深思。如果只停留
在表面,泛泛而谈,得分一般不超过50分。
4.立意新颖
写作中要追求“见人所未见,发人所未发”的境界,这就需要在立意上体现独立思考的能力。不要套作,千
篇一律。作文写得好,要“以识为主”,和现实结合,深入思考,展现自己独到的见识。要补充说明的是,这里的
新颖,不是违背材料主旨和主流价值观,特立独行,危言耸听,吸引人眼球,这样只会适得其反。
二、关于等级
具体评分,可参考列表《高考作文等级评分标准》。
作文等级评分标准(满分:60分)
-等(20~16分)
二等(15~11分)
三等(10~6分)
四等(5~0分)
符合题意
符合题意
基本符合题意
偏离题意
中心突出
主题明确
中心基本明确
中心不明确
内容
内容充实
内容较充实
内容单薄
内容不当
基
20分
思想健康
思想健康
思想基本健康
思想不健康
础
感情真挚
感情真实
感情基本真实
感情虚假
等
级
符合文体要求
符合文体要求
基本符合文体要求
不符合文体要求
表达
结构严谨
结构完整
结构基本完整
结构混乱
20分
语言流畅
语言通顺
语言基本通顺
语言不通顺语病多
字迹工整
字迹清楚
字迹基本清楚
字迹潦草难辨
发
深刻
较深刻
略显深刻
个别语句有深意
展
特征
丰富
较丰富
略显丰富
个别例子较好
等
20分
有文采
较有文采
略显文采
个别语句较精彩
级
有创意
较有创意
略显创意
个别地方有深意
需要注意的是:
等级的几个方面不是孤立的。每篇作文的“基础等级分”与“发展等级分”之间,基础等级中的“内容分”与
“表达分”之间,发展等级中的“创新”与“深刻”之间,通常具有一致性。高考评分要求,凡是“内容分”与“表达
【高二第二次月考·语文试题参考答案第3页(共4页)】
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分”不在同一个等级内,两者的级差不要超过两个等级(如一个为一等,另一个不得低于第三等),也就是说,一
个等级不足,会对其他等级造成影响,因此,作文一定要注意综合能力提升。
对作文等级的判定,要综合考量,不能只抓一点,不及其余。比如对基础等级,不能仅看内容、结构、语言、
文体中的一点,而应全面衡量,综合考虑。因为阅卷环境的影响,现在卷面对作文的影响非常大。在具体操作
时,要客观看待卷面分,卷面不好的,适当扣分,不能以“一丑”而遮“百美”。
对作文等级要有一个明确的标准,比如一类卷(54一60分)、二类卷(45一53分)、三类卷(33一44分)、四类
卷(21一32分)、五类卷(20分以下)。评分标准不要随意变动,给分有理,扣分有据。同一等级内,根据内容、结
构、语言等合理打分。
三、关于表达
1.文体:文体特征不明的文章,建议总分不超过36分;文体不合要求的,建议总分不超过30分;文体格式
不对的,建议总分不超过50分。
2.结构:写足字数成篇,层次分明,过渡衔接紧密,可视为“结构严谨”:首尾完整,段落连贯,可视为“结构完
整”:字数超过800字,但缺少自然结尾的视为“结构基本完整”:明显拼凑,或者直接抄袭试卷相关文段的,以
“结构混乱”处理。
3.“语言流畅”原则是指没有语病:“语言通顺”可以允许有偶发病句(两个左右),但是不影响相关阅读和意
思表达;“基本通顺”可以允许有3个句子不通顺,但是能够表达基本意思。全文有6个以上病句则视为“语言
不通顺,语病多”。对于大量使用网络语言进行表达的,评卷时需要慎重处理。
4.字迹:全文个别文字书写不标准或有涂改的不视为“字迹潦草难辨”。
四、关于特征
1.深刻。一篇作文整体都体现独到、深刻的思想,可在特征分上给满分。部分段落、句子深刻,按评分等级
给分。
2.丰富。作文内容丰富,使用的素材新鲜、典型,特征分上可给满分。内容较丰富,部分素材引用了典型素
材,按评分等级给分。
3.有文采。整篇作文文采斐然,展现了作者的文笔与才思,特征分可给满分。开头结尾使用修辞、化用诗
句、引用名言,也可归为有文采,在原有给分基础上适度加分。
4.有创意。在立意正确的基础上,体现出自己的创意,且论据充分、叙述合理,特征分可给满分。部分段
落、语句有创意,可视为作文亮点,在原有给分基础上适度加分。
五、其他问题
(一)关于扣分
1.缺标题扣2分。
2.字数不足800字,每少50字扣1分。建议字数不够600字的文章,总得分控制在36分以内。全文不足
400字,综合给分不能超过20分。200字以下的文章,10分以下评分,不再扣字数分。只写一两句话的,给1分
或2分,不评0分。只写标题的,给1分或2分,不评0分。完全空白的,评0分。
3.每个错别字扣1分,重复不计,上限5分(考虑偶有1一2字笔误的情形,评卷程序从第三个错别字开始
扣分,扣满5分为止)。
4.标点错误多,或点实点、标题后加标点、一“逗”到底的扣1到2分。
5.用繁体字或甲骨文,用含义不清、流传不广的网络语言,酌情扣分。
(二)特殊情况处理
1.如确定为套作的文章,给分不超过20分。抄袭的基础等级控制在四等内,发展等级不给分。认定抄袭
试卷要慎重。
2.满分作文。评定要慎重,确保满分作文的高质量、耐推敲。
【高二第二次月考·语文试题参考答案第4页(共4页)】
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