江苏省常州市2025-2026学年高三语文上学期期末自编模拟卷五（新课标卷）

江苏省常州市2025-2026学年高三语文上学期期末自编模拟卷五 （评分标准） 一、现代文阅读（35分） 1.（3分）D 2. （3分）C 3.（3分） C 4. （4分）①论证思路清晰，总体上采用并列结构，从“私”“真”“琐”三个角度论述书信和日记特色；②采用多种论证方法，引用论证、对比论证等；③语言通俗流畅又不乏文化味。（答出1点得1分，2点得2分，3点得4分） 5. （6分）①体现信件“私”和“真”的特点，这是一封母亲写给儿子的私人信件，因为“私”，所以表达情感真切自然。如使用“我最亲爱的孩子啊！”直接抒发强烈的爱子之情； ②红色家书表达共产党人对“家”的情感与责任，赵一曼烈士表达未能对儿子尽到教育责任的遗憾和愧疚之情；③中国共产党人以“国”为核心，将爱国情怀融入家书。赵一曼烈士在信中呼告“希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的”，表达为民族大义而牺牲的自豪与壮烈，并以此崇高情怀教育后代。（每一点2分，共6分） 6.（3分）C 7． （3分）A 8．（4分）①突出了老人的平民身份，以点带面，写日本人轰炸下国人的苦难，表达了对侵略者的控诉。②突出了老人的善良品质，与法西斯的罪恶形成对比，控诉了法西斯惨无人道的暴行。③突出了老人年老体弱，胆怯无助，激起了读者对人民极大的同情与对敌人的愤慨。（答出1点得1分，2点得2分，3点得4分） 9．（6分）①文章有多处关于火的场面描写，以“放火者”为题更契合文章内容。②“轰炸前后”只是一种客观的陈述，“放火者”蕴含着“我”对侵略者强烈的仇恨。改为“放火者”，更为形象地刻画出侵略者的可憎面目，表达上更具文学性。③以“放火者”为题更容易激发读者的共鸣，从而揭露“侵略者”的罪恶。 （每一点2分，共6分） 二、古诗文阅读（37分） 10．（3分）BEF 11．（3分）D 12．（3分）D 13．（8分，2小题各4分） （1）君子要想达成长远的目标，就一定要等待时机；要想成就伟大的功业，就一定要能够忍耐。（所字结构，“所+动词”=名词，“所取”，要达成的目标；“所就”，要成就的功业；“就”，成就。） （2）此后终因经常感伤哭泣，以至于早死，这也真是个不善于身处逆境的人。（“以”，表原因，因为；“自伤”，（自己）为自己感到悲伤；“夭绝”，夭折，早死，短命；“穷”，逆境，表示走投无路）。 14．（5分）首先亮明全文观点，以一种不容置疑的口气，总揽下文论述。紧接着，一个“惜乎”的深沉感叹句，以贾谊其人其事，紧紧印证所提观点，而且紧扣文题。接下来又暂时先放开贾谊其人，谈古之君子和贤人。最后又回到贾谊，文章前后相顾，从而有效地增强了文章的说服力。 15.（3分）C 16.（6分）（1）承袭雄浑意境：尾联化用杜诗《登高》“落木”“长江” 意象，以壮阔苍茫之景衬人生感慨，契合杜诗沉郁气象； （2）传承情景交融：写景（骑台荒、霜侵鬓）皆含情，景为情设、即景抒情，延续杜诗 “景情相生” 笔法； （3）延续厚重情感：以个人境遇（岁月催老）生发时光易逝、勤勉奋进的人生哲思，兼具杜诗忧思深广的内核； （4）借鉴用典技巧：化用 “石作肠” 典故，表意凝练，贴合杜诗 “用典自然” 的语言特点。 17.（6分）（1）舟遥遥以轻飏 风飘飘而吹衣（重点字：飏）（2）过春风十里 尽荠麦青青（重点字：荠）（3）示例一：问君何能尔 心远地自偏（陶渊明《饮酒・其五》）（重点字：尔、偏）示例二：其间旦暮闻何物 杜鹃啼血猿哀鸣（白居易《琵琶行》）（重点字：啼、猿）示例三：岱宗夫如何 齐鲁青未了（杜甫《望岳》）（重点字：岱、鲁） 三、语言运用（18分） 18.（3分）B 19.（4分）②修改：有人立足情绪价值，直言舍不得删除的电子物件，承载着人们的依恋情绪。(“承担”与“情绪”搭配不当，改为“承载”) ④修改：这不难理解：有点价值的信息，尤其是暂时来不及学习的知识，都可能一转眼就消失在数字海洋里，“码住”就保住了主动权。(“有点价值的信息”与“暂时来不及学习的知识”并列不当，用“尤其是”明确递进关系) 20.（3分）C 21.（4分） 甲：囤积并非数字时代的新现象 乙：少一分盲从(或“少一分被动”) 22.（4分） 示例1：“数字仓鼠”————引号表特殊称谓，将热衷数字囤积的人比作“仓鼠”，生动形象地概括其囤储数字信息的行为特点，兼具趣味性与辨识度。 示例2：“慰藉茶”————引号表比喻，将“随手码住信息”比作“慰藉茶”，形象揭示人们用囤信息缓解焦虑的心理，语言鲜活，贴合生活体验。 (或选“数字囤积症”————表特定概念，明确界定现象；“码住”————表网络用语，体现时代特色，分析合理即可) 4、 作文（60分） 评判标准参照高考阅卷标准。 范文（选 “设问” 为核心立意）： 以设问为钥，启新鲜之境 当元宇宙、人工智能等新鲜事物涌现，有人质疑 “这不过是噱头”（反问），有人急问 “该怎么用”（询问），而有人却以 “这有什么用？我试试便知” 的设问，主动探索未知。面对层出不穷的新事物，“这有什么用？” 的追问背后，设问所代表的自主探索习惯，远比反问的消极、询问的依赖更可贵 —— 它是解锁价值、驱动成长的关键密钥。 设问，超越反问的消极，以主动姿态拥抱未知。反问者常带着预设否定，将疑问变成认知壁垒。数码相机刚出现时，不少摄影师反问 “能比得上胶片质感？”，固守传统而错失变革；而设问者会把疑问转化为行动：“这有什么用？或许能优化工作流程”。新鲜事物的价值往往藏于表象之下，反问只会让人止步于怀疑，设问却能以 “自主求证” 打破偏见，成为认知升级的起点。 设问，摆脱询问的依赖，以独立思考锻造底气。询问者习惯借力他人经验，却易陷入 “他人答案” 的局限。人工智能兴起时，有人一味询问 “该怎么用”，被动接受技巧；而设问者会自主探索 “核心逻辑是什么？我能用来解决什么问题”。时代发展远超经验传递速度，依赖询问只会滞后于时代，而设问培养的独立思考，能让人在未知中站稳脚跟，挖掘事物的个性化价值。 设问，驱动创新突破，以探索精神适配时代。人类对新事物的探索史，正是 “设问 — 探索 — 突破” 的循环。爱迪生面对电灯这一新鲜构想，没有反问 “能替代煤油灯吗”，而是设问 “如何延长灯丝寿命”，在千次试验中找到答案；袁隆平面对杂交水稻的新奇思路，以 “能解决粮食短缺吗” 为导向，扎根田间终成伟业。时代进步从不是源于保守质疑或模仿借鉴，而是源于无数人以设问为起点的主动探索。 面对新鲜事物，反问者止步于怀疑，询问者依附于他人，唯有设问者以 “自问自探” 开辟道路。在新技术、新观念频发的时代，我们更需培养设问习惯：少一点 “这没用” 的否定，多一点 “我试试” 的行动；少一点 “问问别人” 的依赖，多一点 “自己找答案” 的主动。 以设问为钥，既能解锁新事物的潜在价值，也能锻造独立思考的底气。愿我们都能以设问为翼，在新鲜事物的天地中，走出属于自己的成长之路。（全文 852 字） 第 1 页 共 4 页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江苏省常州市2025-2026学年上学期期末自编模拟卷五（解析版） 高三语文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：高考范围 4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） (一)现代文阅读I (本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5小题。 材料一： 书信和日记，都带有私家著述的性质。书信写给一个人或一家人，日记写给自己。在古代，书信往往是写在简牍上的，所以又叫“尺牍”。林语堂曾把日记、尺牍与论文加以比较，说得很有意思：“论文材料是天子王侯、部长科长之事，尺牍材料是朋友借贷、感兴抒情之事，日记材料是朝夕会谈、中夜问心之事。故论文公，尺牍私，而日记私之又私。” “私”之一字，可以说是书信和日记一个重要的特色。这两种文体，在写作时，都是不拟公开发表的，至少在许多作者生前是这样的。晚清文史学家李慈铭活着的时候，常将他的《越缦堂日记》借给人看。所以鲁迅揶揄他说，越缦写日记时就预备付印的。书信和日记，如果写的时候就想着公开发表，那么与别的著作就没有什么两样了，作者于无意中难免加意矜持，这样一来便失了天然之趣，也就损伤了书信与日记的命根。因为人在前台的架子，总与在后台的面目有些不同。当然，名人的书信和日记，在他身后出版，以供研究之用，那是另外一回事了。 因为“私”，所以“真”。别的著作里不记的事、不说的话，在书信和日记里，可能无所顾忌地记得更加真切，更加真实。黄虎痴编《明人尺牍墨华》自叙云：“短束片札，亲手自书，或言国政，或言交情，或言家常，琐屑极细极微之事，大抵皆仓卒濡毫，不假修饰。寥寥数语，流落人间，而其人品之醇驳，性情之邪正，往往于无意中流露而出。则以言观人，莫尺牍若也。”这“流落”与“流露”的词儿，甚有意趣。一个是说明这些书信不是预备发表，而是作者身后不由自主地风流云散；一个是说其中表达的感情是自然流出而非加意做作。 除了“私”和“真”，“琐”恐怕也要算书信和日记的一种特色了。 历史上的大事件，书信和日记不是不可以记，但那更多的是官书的事，志在立言，意存褒贬，而非书信和日记的正宗。我们不妨拿鲁迅的日记与他的文章作个比较。鲁迅的杂文，深刻隽永，有风云之气、辛辣之味，颇多时代的痕迹、历史的面目。而他的日记，写的多是信札往来、银钱收付，买了什么书、来了什么客等等。当初，他就这样一天天地记下去。今天，我们这么一页页地往下读，或者有人要怪其太琐碎了吧。但日记的特色，就在这琐碎之中体现出来了。正如林语堂说的：“论文只谈要紧事，尺牍可谈要紧及不要紧事，日记并可谈最不要紧事。惟有好的尺牍写来必似日记。谈不要紧事，方是佳翰；写无事忙信，才算知交……” 一个从事文字工作的人，高声大气、发空洞的议论，大概都不是什么难事，难的是写出那种看似说平常琐事，却淡而有味、言之有物的东西。有一位作家就说：“身边琐事我自己最不会写，却很喜欢看这一类的文章，可是又难得看见好的。因为大抵都不够琐。” 书信和日记，都是大家爱看的东西，可惜现在文情俱佳的不很多了。所以，披览前人的这类著作，作为思想性情的陶养或作文的预备，大概不是无益的吧。 （摘编自田之章《书信与日记》） 材料二： 红色家书作为中国共产党人写给家人的书信，与普通家书最大的区别在于其将家庭事务与国家命运联系起来，字里行间流露着中国共产党人的家庭责任与国家使命，显现出中国共产党人对家情、国情、民情的关切。虽然在特定历史时期承载了一些党的政治动员与宣传功能，但总体来说作为“写信人内心世界的反映”，红色家书诠释出中国共产党人以家庭为基点、以国家为核心、以天下为己任的深沉浓厚的家国情怀。 红色家书首先表现的是中国共产党人对“家”的情感与责任，他们以“家”为基点，展现以家人、家事、家乡为情感寄托的重家情怀。围绕家人亲情叙事是家书的主要行文内容，红色家书也不例外，家书开头一句“见字如面”蕴含着与家人许久未见的感动，结尾一句“甚好，勿念”把对家人的爱护紧紧集中于信笺之上。长期在外从事革命工作与建设事业的中国共产党人，将孝亲之情、鹣蝶深情、舐犊之爱诉诸笔端，以家书遥寄着对家人的无尽牵挂及其内心思家念家的细腻情感。红色家书除了作为作者与家人情感交流的媒介外，通常还会承载处理家庭事务的价值功用。或处理婚订与托付之事，或关心调解家庭矛盾，或就某事向家人表达问候、祝福、哀悼、感谢等。 对“小家”的情感是红色家书蕴含的基本情感，对“大家”的情感是红色家书区别于普通家书的独特鲜明之处。中国共产党人以“国”为核心，从救国抱负到戍国决心再到建国热忱，将不同历史时期的爱国情怀融入家书，以感人的文笔抒发了强烈的报国之情。老一辈中国共产党人怀抱“拯救中国”革命初心，在家书中鼓励家人奋起抗争，推动传统的“离散的个体家庭”转变成为“开放的民族革命实验场”，使家人由“革命的围观者”改造为“革命的同路人”。在山河破碎之际，中国共产党人将保护小家与保卫国家相统一，在家书中以“国之不存家何在”诠释个人家庭与国家民族之间唇齿相依的紧密关系。新中国成立后，中国共产党人围绕生产建设问题与家人通信往来，20世纪50年代红色家书重要内容是向家人分享自己的工作感受，集中力量建设新中国，展现了和平建设时期齐家与治国的有机统一。 “一切为了人民”是中国共产党人从事革命、建设和改革事业所遵循的根本价值理念，这一理念在革命战争年代与和平建设时期所写就的红色家书中得到了充分体现。从革命战争年代立志拯救受压迫人民到和平建设时期向家人强调人民政权为人民服务的根本宗旨，中国共产党“一切为了人民”的价值理念贯穿红色家书始终，成为其秉承人民理念、坚持人民主体、践行人民情怀的鲜明写照。 在马克思主义指导下，中国共产党人将公共政策融入家庭空间，既在家书中倾注了对“家”“国”“人民”的深厚情感，彰显出中国共产党人“在治家中治国”的优良传统。红色家书所承载的中国共产党人的家国情怀是兼具社会文化意义、政治意义的博大情怀。中国共产党人将个人置于家庭、社会、国家的大环境之中，使得一封封红色家书超越普通家书的家庭内部事务交流范畴，成为彰显其深沉浓厚家国情怀的重要思想文本。 （摘编自秦立海、孙春惠《论红色家书视域下中国共产党人的家国情怀》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，“私”这一重要特色给书信和日记带来了天然趣味，一般来说，这两种文体在许多作者生前是不拟公开发表的。 B. 材料一认为，书信、日记与官书不同，前者多记生活琐事，后者则记历史大事，而很多好文章、知心友就隐在书信和日记的琐事中。 C. 材料二认为，红色家书虽在特定时期承载了党的政治动员与宣传功能，将家庭事务与国家命运联系起来，但依然体现书信“私”的特色。 D. 材料二认为，红色家书在各个历史时期都以“国之不存家何在”来诠释个人家庭与国家民族之间的紧密关系，将爱国情怀融入家书。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 鲁迅说李慈铭“写日记时就预备付印的”，话虽有几分调侃，却也点出了其日记失去了“私”这一重要特色，算不得真正的日记。 B. 书信和日记的内容一般不为外人所见，其言语和感情更贴近书写人的本真，故而更便于读者深入理解书写人的人品和性情。 C. 红色家书首先表现中国共产党人对“家”的情感与责任，因而在家书中与家人交流情感、处理家庭事务是红色家书最重要的作用。 D. 中国共产党人所遵循的根本价值理念是“一切为了人民”，革命战争年代和和平建设时期的家书始终将这一理念贯穿其中。 3. 下列选项不能作为论据支撑材料一观点的一项是（ ） A. 黄永玉在致曹禺的信中就将平时难以启齿的话直接表达出来：“你知道，我爱祖国，所以爱你……我不对你说老实话，就不配你给予我的友谊。” B. 邓颖超在给即将出院的周恩来的信中细细地叮嘱：“现仅提你注意，出院前定要详细问下王大夫，以后疗养应注意的各种事项，勿疏忽为盼！” C. 《答司马谏议书》从“书”字看是一封王安石写给司马光的信，标题中称呼司马光的官称，内容谈论的是与“受命于人主”的变法相关的国家大事。 D. 毕业生陈琪给张桂梅写信说：“这三年您做了很多，可太多是我们这个叛逆年龄无法理解的……高三的无数个日夜有您陪伴胜似千杯牛奶万碗鸡汤。” 4. 请简要分析材料一的论证特色。 5. 结合材料一、二，分析下面这封家书呈现出来的特点。 宁儿： 母亲对于你没有能尽到教育的责任，实在是遗憾的事情。 母亲因为坚决地做了反满抗日的斗争，今天已经到了牺牲的前夕了。 母亲和你在生前是永久没有再见的机会了。希望你，宁儿啊！赶快成人，来安慰你地下的母亲！我最亲爱的孩子啊！母亲不用千言万语来教育你，就用实行来教育你。 在你长大成人之后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的！ 一九三六年八月二日 你的母亲赵一曼[注]于车中 [注]赵一曼：1926年加入中国共产党，领导东北抗日活动，1936年牺牲，被评为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”。 1.D 【解析】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 D.“红色家书在各个历史时期都以‘国之不存家何在’来诠释个人家庭与国家民族之间的紧密关系”错误。由材料二“在山河破碎之际，中国共产党人……以‘国之不存家何在’诠释……新中国成立后，中国共产党人围绕生产建设问题与家人通信往来”可知，“国之不存家何在”仅对应山河破碎的革命时期，并非“各个历史时期”。 故选D。 2. C 【解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 C.“因而在家书中与家人交流情感、处理家庭事务是红色家书最重要的作用”错误。由材料二“红色家书首先表现的是中国共产党人对‘家’的情感与责任……除了作为作者与家人情感交流的媒介外，通常还会承载处理家庭事务的价值功用”“对‘大家’的情感是红色家书区别于普通家书的独特鲜明之处”可知，“与家人交流情感、处理家庭事务”是红色家书的基本作用，而非“最重要的作用”，其独特价值在对“大家”的情怀。故选C。 3. C 【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一观点：书信具“私”“真”特色，多涉私人情感、日常琐事，非以国家大事为核心。 A.黄永玉致曹禺的信，袒露私人情感，体现“真”，符合材料一观点，可支撑。 B.邓颖超叮嘱周恩来疗养事项，属私人日常关怀，体现“琐”与“私”，符合观点，可支撑。 C.《答司马谏议书》虽为书信，但内容围绕变法这一国家大事，且以官称相称，侧重公共议题，与材料一“书信不侧重记国家大事、具‘私’‘琐’特色”的观点相悖，不能支撑。 D.陈琪给张桂梅的信，倾诉个人对师长的感受，体现“真”与私人情感，符合观点，可支撑。 故选C。 4. ①论证思路清晰，总体上采用并列结构，从“私”“真”“琐”三个角度论述书信和日记特色； ②采用多种论证方法，引用论证、对比论证等； ③语言通俗流畅又不乏文化味。 【解析】本题考查学生分析论证特色的能力。 ①论证思路清晰，采用并列结构。材料一先点明书信和日记“私家著述”的属性，再从“私”“真”“琐”三个角度并列展开，分别阐释二者核心特色：以李慈铭日记借人观看的事例说“私”，引黄虎痴之言证“真”，用鲁迅日记内容谈“琐”，层次分明，逻辑连贯。​ ②论证方法丰富多样。文中运用引用论证，如引用林语堂对日记、尺牍与论文的比较，以及黄虎痴编选明人尺牍的自叙；还运用对比论证，将鲁迅日记与杂文、书信日记与官书的内容侧重对比，让论证更具说服力。​ ③语言兼具通俗性与文化味。行文避免艰深术语，用“前台的架子”“后台的面目”比喻写作心态，浅显易懂；同时引用“短束片札”等文言表述，提及《越缦堂日记》等文献，增添文化底蕴，兼顾可读性与厚重感。 5. ①体现信件“私”和“真”的特点，这是一封母亲写给儿子的私人信件，因为“私”，所以表达情感真切自然。如使用“我最亲爱的孩子啊！”直接抒发强烈的爱子之情； ②红色家书表达共产党人对“家”的情感与责任，赵一曼烈士表达未能对儿子尽到教育责任的遗憾和愧疚之情； ③中国共产党人以“国”为核心，将爱国情怀融入家书。赵一曼烈士在信中呼告“希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的”，表达为民族大义而牺牲的自豪与壮烈，并以此崇高情怀教育后代。 【解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①由材料一“因为‘私’，所以‘真’……往往于无意中流露而出”可知，这封家书体现“私”与“真”的特点。它是赵一曼写给儿子宁儿的私人信件，如“我最亲爱的孩子啊！”，直白抒发爱子之情，尽显母性本真。​ ②由材料二“红色家书首先表现的是中国共产党人对‘家’的情感与责任……将孝亲之情、鹣蝶深情、舐犊之爱诉诸笔端”可知，家书饱含对“家”的情感与责任。赵一曼坦言“没有能尽到教育的责任，实在是遗憾”，直白表达对儿子的愧疚，尽显对家庭的牵挂。​ ③由材料二“中国共产党人以‘国’为核心……将不同历史时期的爱国情怀融入家书”可知，家书以“国”为核心，融入爱国情怀。赵一曼叮嘱“不要忘记你的母亲是为国而牺牲的”，彰显为民族牺牲的壮烈，以家国大义教育后代。 （二）现代文阅读II（16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 放火者 萧红 从五月一号那天起，重庆就动了，在这个月份里，我们要纪念好几个日子，所以街上有多少人在游行，他们还准备着在夜里火炬游行。街上的人带着民族的信心，排成大队行列沉静地走着。 五三的中午日本飞机二十六架飞到重庆的上空，在人口最稠密的街道上投下燃烧弹和炸弹，那一天就有三条街起了带着硫磺气的火焰。 五四的那天，日本飞机又带了多量的炸弹，投到他们上次没有完全毁掉的街上和上次没可能毁掉的街道上。 大火的十天以后，那些断墙之下，瓦砾堆中仍冒着烟。人们走在街上用手帕掩着鼻子或者挂着口罩，因为有一种奇怪的气味满街散布着。那怪味并不十分浓厚，但随时都觉得吸得到。似乎每人都用过于细微的嗅觉存心嗅到那说不出的气味似的，就在十天以后发掘的人们，还在深厚的灰烬里寻出尸体来。断墙笔直的站着，在一群瓦砾当中，只有它那么高而又那么完整。设法拆掉它，拉倒它，但它站得非常坚强。段牌坊就站着这断墙，很远就可以听到几十人在喊着，好像拉着帆船的纤绳，又像抬着重物。 “唉呀……喔呵……唉呀……喔呵……” …… 街道是哑默的，一切店铺关了门，在黑大的门扇上贴着白帖或红帖，上面坐着一个苍白着脸色的恐吓的人，用水盆子在洗刷着弄脏了的胶皮鞋、汗背心……毛巾之类，这东西是从火中抢救出来的。 被炸过了的街道，飞尘卷着白沫扫着稀少的行人，行人挂着口罩，或用帕子掩着鼻子。街是哑然的，许多人生存的街毁掉了，生活秩序被破坏了，饭馆关起了门。 大瓦砾场一个接着一个，前边是一群人在拉着断墙，这使人一看上去就要低了头。无论你心胸怎样宽大，但你的心不能不跳，因为那摆在你面前的是荒凉的，是横遭不测的，千百个母亲和小孩子是吼叫着的，哭号着的，他们嫩弱的生命在火里边挣扎着，生命和火在斗争。但最后生命给谋杀了。那曾经狂喊过的母亲的嘴，曾经乱舞过的父亲的胳膊，曾经发疯对着火的祖母的眼睛，曾经依然偎在妈妈怀里吃乳的婴儿，这些最后都被火给杀死了。孩子和母亲，祖父和孙儿，猫和狗，都同他们凉台上的花盆一道倒在火里了。这倒下来的全家，他们没有一个是战斗员。 白洋铁壶成串地仍在那烧了一半的房子里挂着，显然是一家洋铁制器店被毁了。洋铁店的后边，单独一座三楼三底的房子站着，它两边都倒下去了，只有它还歪歪趔趔的支持着，楼梯分做好几段自己躺下去了，横睡在楼脚上。窗子整张的没有了，门扇也看不见了，墙壁穿着大洞，像被打破了腹部的人那样可怕的奇怪的站着。但那摆在二楼的木床，仍旧摆着，白色的床单还随着风飘着那只巾角，就在这二十个方丈大的火场上同时也有绳子在拉着一道断墙。 就在这火场的气味还没有停息，瓦砾还会烫手的时候，坐着飞机放火的日本人又要来了，这一天是五月十二号。 警报的笛子到处叫起，不论大街或深巷，不论听得到的听不到的，不论加以防备的或是没有知觉的都卷在这声浪里了。 那拉不倒的断墙也放手了，前一刻在街上走着的那一些行人，现在狂乱了，发疯了，开始跑了，开始喘着，还有拉着孩子的，还有拉着女人的，还有脸色变白的。街上像来了狂风一样，尘土都被这惊慌的人群带着声响卷起来了，沿街响着关窗和锁门的声音，街上什么也看不到，只看到跑。我想疯狂的日本法西斯刽子手们若看见这一刻的时候，他们一定会满足的吧，他们是何等可以骄傲呵，他们可以看见…… 十几分钟之后，都安定下来了，该进防空洞的进去了，躲在墙根下的躲稳了。第二次警报（紧急警报）发了。 听得到一点声音，而越听越大。我就坐在公园石阶铁狮子附近，这铁狮子旁边坐着好几个老头，大概他们没有气力挤进防空洞去，而又跑也跑不远的缘故。 飞机的响声大起来，就有一个老头招呼着我： “这边……到铁狮子下边来……”这话他并没有说，我想他是这个意思，因为他向我招手。 为了呼应他的亲切我去了，蹲在他的旁边。后边高坡上的树，那树叶遮着头顶的天空，致使想看飞机不大方便，但在树叶的空间看到飞机了，六架，六架。飞来飞去的总是六架，不知道为什么高射炮也未发，也不投弹。 穿蓝布衣裳的老头问我：“看见了吗？几架？” 我说：“六架。” “向我们这边飞……” “不，离我们很远。” 我说瞎话，我知道他很害怕，因为他刚说过了：“我们坐在这儿的都是善人，看面色没有做过恶事，我们良心都是正的……死不了的。” 大批的飞机在头上飞过了，那里三架三架的集着小堆，这些小堆在空中横排着，飞得不算顶高，一共四十几架。高射炮一串一串的发着，红色和黄色的火球像一条长绳似的扯在公园的上空。 那老头向着另外的人而又向我说： “看面色，我们都是没有做过恶的人，不带恶相，我们不会死……” 说着他就伏在地上了，他看不见飞机，他说他老了。大概他只能看见高射炮的连串的火球。 飞机像是低飞了似的，那声音沉重了，压下来了。守卫的宪兵喊了一声口令：“卧倒。”他自己也就挂着枪伏在水池子旁边了。四边的火光蹿起来．有沉重的爆击声，人们看见半天是红光。 公园在这一天并没有落弹。在两个钟头之后我们离开公园的铁狮子，那个老头悲惨的向我点头，而且和我说了很多话。 下一次，五月二十五号那天，中央公园便炸了。水池子旁边连铁狮子都被炸碎了。在弹花飞溅时，那是混合着人的肢体，人的血，人的脑浆。这小小的公园，死了多少人？我不愿说出它的数目来，但我必须说出它的数目来：死伤×××人，而重庆在这一天，有多少人从此不会听见解除警报的声音了…… 一九三九年六月十九日 （选自《萧红散文集》，有删改） 6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．文章中描绘了日军暴行下重庆街面的多个场景，展示了抗日战争时期国民的苦难生活。 B．文章中多次强调时间，突出了日军轰炸重庆的密集，也让读者感受到了局势发展的紧张。 C．文章从街上游行写起，渲染了浓厚的抗日气氛，也借此交代了日军轰炸重庆的主要原因。 D．文章结尾写到死伤数字时，突出了作者不愿说出又必须说出来的矛盾，表达了愤慨之情。 7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A．文章的前半部分，用大量笔墨描写了作者眼前的大瓦砾场中民众的哭号，与重庆被轰炸后街面的寂静形成对比。 B．本文叙述富有特色，有时泼墨如水，有时惜墨如金。如两次对中央公园被轰炸状况的描述，详略得当，相得益彰。 C．文中细节之处不乏隐喻和象征。比如用怎么也“拉不倒的断墙”隐喻当时战火之中残破的中国，象征中国的坚强。 D．文中通过想象写了“疯狂的日本法西斯刽子手们”“满足”和“骄傲”的心理，形象地写出了侵略者的丑恶嘴脸。 8．本文不惜笔墨来描写穿蓝布衣服的老人，突出了其什么特点？有何作用？（4分） 9．本文题目原为“轰炸前后”，后被作者改为“放火者”。如果你是作者，请说明修改的理由。（6分） 6.C 【解析】本题考查对文本相关内容分析和理解的能力。C．“也借此交代了日军轰炸重庆的主要原因”中“主要”错。结合小说写作的时间和北京可知，日军轰炸重庆不仅仅是因为街上游行，还因为当时四川是我国最主要的抗日基地之一，重庆在当时是国民政府的所在地，从沦陷地区迁出的工厂都建在重庆，这便是日军选择主要对重庆进行轰炸的原因。 7． A 【解析】本题考查对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。A．“用大量笔墨描写了作者眼前的大瓦砾场中民众的哭号”错，“大瓦砾场中民众的哭号”是作者看到尸体时想象出来的，并不是“眼前”实景。 8．①突出了老人的平民身份，以点带面，写日本人轰炸下国人的苦难，表达了对侵略者的控诉。②突出了老人的善良品质，与法西斯的罪恶形成对比，控诉了法西斯惨无人道的暴行。③突出了老人年老体弱，胆怯无助，激起了读者对人民极大的同情与对敌人的愤慨。 【解析】本题考查分析作品中人物形象及其作用的能力。 根据“就有一个老头招呼着我：‘这边……到铁狮子下边来……’这话他并没有说，我想他是这个意思，因为他向我招手”“我知道他很害怕”“说着他就伏在地上了，他看不见飞机，他说他老了”分析，突出了老人的平民身份，以点带面，写日本人轰炸下国人的苦难，表达了对侵略者的控诉。 根据“他刚说过了：‘我们坐在这儿的都是善人，看面色没有做过恶事，我们良心都是正的……死不了的’”“那老头向着另外的人而又向我说：‘看面色，我们都是没有做过恶的人，不带恶相，我们不会死……’”分析，小说通过老人语言描写，突出了老人的善良品质，与法西斯的罪恶形成对比，控诉了法西斯惨无人道的暴行。 根据“这铁狮子旁边坐着好几个老头，大概他们没有气力挤进防空洞去，而又跑也跑不远的缘故”“说着他就伏在地上了，他看不见飞机，他说他老了”分析，老人老弱胆怯，在日本的轰炸下显得异常无助，激起了读者对人民极大的同情与对敌人的愤慨。 9．①文章有多处关于火的场面描写，以“放火者”为题更契合文章内容。②“轰炸前后”只是一种客观的陈述，“放火者”蕴含着“我”对侵略者强烈的仇恨。改为“放火者”，更为形象地刻画出侵略者的可憎面目，表达上更具文学性。③以“放火者”为题更容易激发读者的共鸣，从而揭露“侵略者”的罪恶。 【解析】本题考查分析文章标题的作用的能力。由“日本飞机二十六架飞到重庆的上空，在人口最稠密的街道上投下燃烧弹和炸弹，那一天就有三条街起了带着硫磺气的火焰” “白洋铁壶成串地仍在那烧了一半的房子里挂着”“就在这火场的气味还没有停息，瓦砾还会烫手的时候，坐着飞机放火的日本人又要来了”“高射炮一串一串的发着，红色和黄色的火球像一条长绳似的扯在公园的上空”“他只能看见高射炮的连串的火球”“四边的火光蹿起来．有沉重的爆击声，人们看见半天是红光”分析，文章有多处关于火的场面描写，以“放火者”为题更契合文章内容。 由“千百个母亲和小孩子是吼叫着的，哭号着的，他们嫩弱的生命在火里边挣扎着，生命和火在斗争。但最后生命给谋杀了。那曾经狂喊过的母亲的嘴，曾经乱舞过的父亲的胳膊，曾经发疯对着火的祖母的眼睛，曾经依然偎在妈妈怀里吃乳的婴儿，这些最后都被火给杀死了。孩子和母亲，祖父和孙儿，猫和狗，都同他们凉台上的花盆一道倒在火里了”分析，“放火者”更为形象地刻画出侵略者的可憎面目，表达上更具文学性，蕴含着“我”对侵略者强烈的仇恨，而“轰炸前后”只是一种客观的陈述，缺乏作者满怀的仇恨和愤怒。 从读者的阅读感受角度分析，以“放火者”为题更容易激发读者的共鸣，从而揭露侵略者的罪恶。 二、古代诗文阅读（37分） （三）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。 夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。 愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死，然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐三宿而后出昼①犹曰王其庶几召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。 夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年，欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍，而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉？观其过湘为赋以吊屈原，萦纡郁闷，趯然②有远举之志，其后以自伤哭泣，至于夭绝，是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。 古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振，而为贾生者，亦谨其所发哉！ （选自苏轼《贾谊论》） 【注】①昼：地名。②趯然：心情激动或冲动的样子。 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 孟子去A齐B三宿C而后D出昼E犹曰F王G其庶几H召我。 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．致，指成就功业，与《劝学》中“非利足也，而致千里”的“致”意思不同。 B．三代，指夏商周三个朝代，也被认为是中国治理得最好的三个典范朝代。 C．豫，高兴，快乐，与《五代史伶官传序》中“逸豫可以亡身”的“豫”意思相同。 D．远举，高飞，文中指贾谊想有一番政治作为，像展翅高飞一样实现自己的人生抱负。 12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．文章第一段开门见山，提出了作者的观点：贾谊是辅佐帝王的人才，却未能让自己的才能得以施展。 B．第二段写“君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍”意在批评贾谊不善于“待”与“忍”。 C．第三段作者用孔子、孟子的事例意在说明贾谊如果像他们这样努力勤勉、自爱其身，就不会留下遗憾了。 D．第五段通过苻坚的事例和贾谊的遭遇劝告君主，用人应果断积极，以免人才因性情狷介造成悲剧。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。 （2）其后以自伤哭泣，至于夭绝，是亦不善处穷者也。 14．文学写作上有个笔法叫“宕开一笔”，即当文章中谈到某个问题时，表面上暂时先放开这个话题，转而谈论他人他事，实则仍然围绕中心话题，此即所谓“放”；一旦时机成熟，很快便又重新扣回到前面话题，此即“收”。请结合本文分析，苏轼是如何围绕中心论点宕开一笔收放自如的？（5分） 10．BEF 【解析】本题考查文言断句的能力。 句意：孟子离开齐国时，在昼地住了三夜才离去，还说：“齐宣王大概还会召见我的。”“孟子去齐”句子结构完整，B处断开；“三宿”是表时间“三夜”的意思，后面的“出昼”是说在昼地住了三夜，“三宿而后出昼”应连在一起，E处断开；“曰”为对话标志，F处断开。故选BEF。 11．D【解析】本题考查了解并掌握常见的文化常识及对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 D.“文中指贾谊想有一番政治作为，像展翅高飞一样实现自己的人生抱负”错误，“远举”是指退隐。故选D。 12．D【解析】本题考查对原文有关内容的理解和分析的能力。 D.“用人应果断积极，以免人才因性情狷介造成悲剧”错误。原文的意思是：从君主的角度来看，如果得到了像贾谊这样的臣子，就应当了解这类人有孤高不群的性格，他们一旦不被重用，就会忧伤颓废，不能重新振作起来；从贾谊的角度来看，应该有节制地发泄自己的情感。故选D。 13．（1）君子要想达成长远的目标，就一定要等待时机；要想成就伟大的功业，就一定要能够忍耐。 （2）此后终因经常感伤哭泣，以至于早死，这也真是个不善于身处逆境的人。 【解析】本题考查理解并翻译文言文句子的能力。 （1）所字结构，“所+动词”=名词，“所取”，要达成的目标；“所就”，要成就的功业；“就”，成就。 （2）“以”，表原因，因为；“自伤”，（自己）为自己感到悲伤；“夭绝”，夭折，早死，短命；“穷”，逆境，表示走投无路。 14．首先亮明全文观点，以一种不容置疑的口气，总揽下文论述。紧接着，一个“惜乎”的深沉感叹句，以贾谊其人其事，紧紧印证所提观点，而且紧扣文题。接下来又暂时先放开贾谊其人，谈古之君子和贤人。最后又回到贾谊，文章前后相顾，从而有效地增强了文章的说服力。 【解析】本题考查分析写作手法的能力。 文章首段即开门见山地表明观点“非才之难，所以自用者实难”，以一种不容置疑的口气，总揽下文论述。紧接着，一个“惜乎”由强烈的惋惜进入舒缓的说理。将焦点集中在贾谊不得汉文帝重用，乃是因为自身对政治的修养不够。紧紧印证所提观点，而且紧扣文题。第三段，举史例说明贤人与帝王之间的关系，对分论点进行论证。第四段紧承上文，以当时历史背景出发，说明汉文帝不用贾谊的客观原因。最后一段，再次讨论君主与贤人之间的关系，又回到贾谊，文章前后相顾，从而有效地增强了文章的说服力。 【参考译文】 人要有才能并不难，要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊！贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣，却未能施展自己的才能。　　 君子要想达成长远的目标，就一定要等待时机；要想成就伟大的功业，就一定要能够忍耐。古代的贤能之士，都有建功立业的才能，但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因，未必都是当时君王的过错，也有可能是他们自己造成的。　　 我看贾谊的议论，照他所主张的规划目标，即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢？遇到像汉文帝这样的明君，尚且因未能尽才而郁郁死去，照这样说来，如果天下没有尧、舜那样的圣君，就终身不能有所作为了吗？孔子是圣人，曾周游天下，只要不是暴虐无道的国家，他都想勉力扶助，希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时，先派冉有去接洽，再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用，就是这样的殷切。孟子离开齐国时，在昼地住了三夜才离去，还说：“齐宣王大概还会召见我的。”君子不忍心别离他的国君，感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道：“先生为什么不高兴？”孟子回答：“当今世界上（治国平天下的人才），除了我还有谁（能担当重任）呢？我为什么要不高兴？”君子爱惜尊重他自己，是这样的周到啊。如果做到了这样，还是得不到施展，那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了，也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人，不是汉文帝不重用他，而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊。　　 周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝，灌婴曾联合数十万兵力，决定过刘、吕两家胜败的命运，他们又都是汉高祖的旧部，他们这种君臣之间的深厚情分，哪里只是父子兄弟骨肉之间的感情所能比拟的呢？贾谊不过是洛阳的一个青年，要想使汉文帝在一朝一夕之间，就完全抛弃元老勋臣和现有的规章制度，采用他的新主张，也太困难了。作为贾谊这样的人，应该上面取得皇帝的信任，下面取得周勃、灌婴之类的大臣，要从容地、逐渐地和他们加深交往，使得天子不疑虑，大臣不猜忌，这样以后，整个国家就会按自己的主张去治理了，不出十年，就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢？看他路过湘江时作赋凭吊屈原，郁结烦闷，心绪不宁，表露出退隐的思想，此后终因经常感伤哭泣，以至于早死，这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用，怎么知道就永远不再被采用呢？不知道默默地等待形势的变化，而自我摧残到如此地步。唉，贾谊真是志向远大而器量狭小，才力有余而见识不足啊。 古人有出类拔萃的才能，必然会不合时宜而招致困境。因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主，就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛，在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈，竟能夺取了半个天下，这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展，所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白：如果得到了像贾谊这样的臣子，就应当了解这类人有孤高不群的性格，一旦不被重用，就会忧伤颓废，不能重新振作起来，像贾谊这种人，也应该谨慎地立身处世啊！ (四)诗歌鉴赏(本题共2 小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 次韵李节推九日登南山① 陈师道 平林广野骑台荒，山寺钟鸣报夕阳。 人事自生今日意，寒花只作去年香。 巾教更觉霜侵鬓，语妙何妨石作肠②。 落木无边江不尽，此身此日更须忙。 【注】①次韵：用所和诗的韵作诗。②石作肠：唐代宋璟为人耿介刚毅，皮日休说他“疑其铁肠与石心，不解吐婉媚辞。然观其文而有《梅花赋》，清便富丽，得南朝徐庾体，殊不类其为人”。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） (3分) A.诗的开头两句写景，点明了季节、地点和时间，语意闲雅。 B.诗人登高头巾被风吹得歪斜，觉霜发之多，更感时节相催。 C.尾联化用杜诗，表达了对自然永恒而人生短暂繁忙的无奈。 D.诗人写景叙事不仅工在形象，更注重象外之旨，言外之意。 16.作者曾言“作诗当以子美(杜甫)为师”，这种创作理念在本诗中有何体现?(6分) 15.C 【解析】C 项错误核心：尾联化用杜甫《登高》“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来” 的意境，但情感指向完全不同。杜诗借 “落木”“长江” 抒发时光易逝、人生飘零的悲怆与无奈，而本诗尾联 “落木无边江不尽，此身此日更须忙”，以壮阔自然景象反衬人生短促，却并未流露 “无奈”，反而传递出 “珍惜时日、勤勉奋进” 的积极态度，与 “无奈” 的情感解读相悖。 其他选项验证： A 项：首联 “平林广野骑台荒，山寺钟鸣报夕阳”，“平林广野” 点明地点环境，“骑台荒” 暗合秋日登高背景，“夕阳” 明确时间，写景简洁闲雅，解读正确； B 项：颈联 “巾攲更觉霜侵鬓” 中，“巾攲” 指头巾被风吹得歪斜，“霜侵鬓” 既写秋日霜寒，也暗指白发增多，“更觉” 凸显时节催人老的感慨，解读正确； D 项：诗歌写景（骑台荒、夕阳、落木）皆含 “象外之旨”（如 “骑台荒” 暗喻历史沧桑），叙事（登高、感时）暗藏人生思考，注重言外之意，符合宋诗 “思理见趣” 的特点，解读正确。 16.（1）承袭雄浑意境：尾联化用杜诗《登高》“落木”“长江” 意象，以壮阔苍茫之景衬人生感慨，契合杜诗沉郁气象； （2）传承情景交融：写景（骑台荒、霜侵鬓）皆含情，景为情设、即景抒情，延续杜诗 “景情相生” 笔法； （3）延续厚重情感：以个人境遇（岁月催老）生发时光易逝、勤勉奋进的人生哲思，兼具杜诗忧思深广的内核； （4）借鉴用典技巧：化用 “石作肠” 典故，表意凝练，贴合杜诗 “用典自然” 的语言特点。 【解析】 意境上：杜诗多雄浑壮阔之景衬深沉情感，本诗化用杜诗 “落木”“长江” 意象，以壮景抒人生感慨，承其沉郁气象； 手法上：杜诗擅长景情相生，本诗写景（骑台荒、霜鬓）皆藏感慨，延续 “即景抒情” 传统； 情感上：杜诗情感厚重含哲思，本诗由个人岁月之叹升华为勤勉奋进之思，具杜诗忧思深广的内核； 用典上：杜诗用典自然凝练，本诗化用 “石作肠” 典故表意，契合其 “以典增蕴” 的特点。 （五）名句默写（6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《归去来兮辞并序》中，当我们读到“ ， ”时，能够感受到陶渊明的“无官一身轻”。 （2）姜夔《扬州慢（淮左名都）》中虚写扬州十里长街繁华景象的句子是“ ”，实写扬州的凄凉情形的句子是“ ”。 （3）自问自答，有助于抒发人物的思想感情，引发读者思考。这种形式在古诗文中很常见，如“ ？ 。” 17.（1）舟遥遥以轻飏 风飘飘而吹衣（重点字：飏） （2）过春风十里 尽荠麦青青（重点字：荠） （3）示例一：问君何能尔 心远地自偏（陶渊明《饮酒・其五》）（重点字：尔、偏） 示例二：其间旦暮闻何物 杜鹃啼血猿哀鸣（白居易《琵琶行》）（重点字：啼、猿） 示例三：岱宗夫如何 齐鲁青未了（杜甫《望岳》）（重点字：岱、鲁） 三、语言文字运用(本题共5 小题，18分) 阅读下面的文字，完成18～22题。 “数字圆积症”，简言之，是指人们热衷收藏数字文件信息，总觉得“某天可能会用得上”。对于有类似症状的个体，人们还赋予其一个可爱的名字————“数宇仓鼠”，他们像仓鼠囤粮一样，()地在赛博空间圈积精神食粮。 说起来， 甲 。过去，“50后”们爱收藏旧纸袋、塑料瓶，甚至专门辟出空间予以储存；不少“80后”，也曾将糖纸、卡牌、奶茶袋、快递箱列入收藏榜。如今，网络原住民又把囤积习惯延伸到数字空间，所囤之物从实体物品变成了电子内容，本质上并无二致。 为什么大家忍不住“囤囤囤”?有人搬出心理学，认为囤积是动物的求生本能，人类也不例外，毕竟“手中有粮，心中不慌”。①有人立足情绪价值，直言舍不得删除的电子物件，承担着人们的依恋情绪。②除此之外，许多研究还指出，电子囤物也是社会节奏加快、时间碎片化的产物。③这不难理解：有点价值的信息、暂时来不及学习的知识，都可能一转眼就消失在数字海洋里，“码住”就保住了主动权；④又因为信息储存和获取的便利，浑然不觉间就过度积累了。⑤只不过，采撷日复一日，网盘空间越塞越满，干货琳琅满目却压根儿来不及“消化”。 20世纪70年代，作家博胡米尔·赫拉巴尔在《过于喧嚣的孤独》中，曾以主人公内心独白的形式，传达出工业化给传统社会带来的知识碾压。而今的信息社会，短短一天之内，大部分人接收到的信息量几乎相当于100年前的人在10年时间所接收到的总和。 。加之随着新技术迷代，知识付费走热，焦虑被做成了生意，营销狂轰滥炸、不断撩拨，引得越来越多的人化身“收藏家”，把“随手码住”当成了消融不安的“慰藉茶”。 如何在爆炸的信息中，多一分掌控， 乙 ；多一些思考，少一些捆绑，或许是数字时代的必修课。 18.填入文中括号内的成语，最恰当的一项是(3分) A.不谋而合 B.乐此不疲 C.不厌其烦 D.孜孜不倦 19.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 20.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是(3分) A.我们的时间十分短缺，数字世界这般浩瀚，害怕落伍的焦虑由此弥散 B.数字世界这般浩瀚，害怕落伍的焦虑弥散，我们的时间总显短缺 C.数字世界如此浩瀚，我们的时间总显短缺，害怕落伍的焦虑因此弥散 D.害怕落伍的焦虑弥散，数字世界十分浩瀚，我们的时间总显短缺 21.请在文中甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(4分) 22.标点符号是书面语的无声语言，文本中使用了大量的引号，请从加点处任选两个，简要分析其表达效果。(4分) 18.B 19.②修改：有人立足情绪价值，直言舍不得删除的电子物件，承载着人们的依恋情绪。(“承担”与“情绪”搭配不当，改为“承载”) -④修改：这不难理解：有点价值的信息，尤其是暂时来不及学习的知识，都可能一转眼就消失在数字海洋里，“码住”就保住了主动权。(“有点价值的信息”与“暂时来不及学习的知识”并列不当，用“尤其是”明确递进关系) 20. C 21.甲：囤积并非数字时代的新现象 乙：少一分盲从(或“少一分被动”) 22.示例1：“数字仓鼠”————引号表特殊称谓，将热衷数字囤积的人比作“仓鼠”，生动形象地概括其囤储数字信息的行为特点，兼具趣味性与辨识度。 示例2：“慰藉茶”————引号表比喻，将“随手码住信息”比作“慰藉茶”，形象揭示人们用囤信息缓解焦虑的心理，语言鲜活，贴合生活体验。 (或选“数字囤积症”————表特定概念，明确界定现象；“码住”————表网络用语，体现时代特色，分析合理即可) 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 面对新鲜事物，不同的人可能会说同一句话：“这有什么用？”这句话的背后，可能潜藏着三种行为习惯：反问、设问和询问。其中，反问者习惯于提出质疑，设问者习惯于自主探索，询问者习惯于旁稽博采。 面对新鲜事物，你认为上述习惯哪一种更可贵？请写一篇文章，表达你的认识与思考。 要求：题目自拟，明确文体，不得套作，不得透露个人信息，不少于800字。 【写作指导】 一、详细审题 （一）材料核心要素拆解 核心情境：面对新鲜事物时，人们常说 “这有什么用？”，背后对应三种行为习惯； 关键概念界定： 反问：习惯质疑，多带否定倾向或被动观望，缺乏主动行动（如 “这能有什么用？不过是噱头罢了”）； 设问：习惯自主探索，提出问题后主动寻找答案，核心是 “自问自探”（如 “这有什么用？我试试能不能找到价值”）； 询问：习惯旁稽博采，向他人请教获取答案，核心是 “依赖他人经验”（如 “这有什么用？问问懂的人就知道了”）； 写作任务：明确选择三者中 “更可贵” 的一种，表达认识与思考（需体现对比，突出 “更” 的逻辑）。 （二）立意方向（选准其一，突出 “更可贵” 的理由） 选 “设问”（推荐核心立意）： 核心逻辑：设问是 “主动探索” 的起点，既规避了反问的消极质疑，又摆脱了询问的依赖心态，是认识新鲜事物、实现创新突破的关键； 延伸角度：设问彰显独立思考能力，适配时代对创新的需求，是个人成长与社会进步的核心动力。 选 “询问”： 核心逻辑：询问是 “博采众长” 的智慧，避免反问的盲目否定和设问的闭门造车，借他人经验高效认知新鲜事物； 延伸角度：谦虚求教是治学、做事的美德，在信息爆炸时代，整合他人智慧能少走弯路。 选 “反问”（需谨慎，避免消极）： 核心逻辑：反问的 “质疑” 是批判性思维的起点，而非单纯否定，能警惕新鲜事物的潜在风险，避免盲目跟风； 延伸角度：理性质疑为探索划定边界，是 “去伪存真” 的前提，让对新鲜事物的认知更稳妥。 （三）审题关键与误区 关键逻辑： 必须体现 “对比”：不能孤立赞美所选习惯，需简要分析另外两种的局限（如选设问，需说明反问的消极性、询问的依赖性），突出 “更” 的合理性； 紧扣 “新鲜事物”：所有论证需围绕 “新鲜事物” 展开（如新技术、新观念、新模式），避免脱离情境空谈习惯； 落到 “可贵” 的价值：需结合个人成长、社会发展、时代需求等，说明所选习惯的实际意义（如设问能推动创新，询问能提高效率）。 常见误区： 误区 1：三者并列，未明确 “更可贵” 的选择，导致立意模糊； 误区 2：完全否定另外两种习惯（如说 “反问毫无价值”“询问是懒惰的表现”），缺乏思辨性； 误区 3：脱离 “新鲜事物” 情境，泛谈 “探索”“请教” 的重要性（如只谈学习中要探索，未关联 “新鲜事物”）。 二、范文（选 “设问” 为核心立意） 以设问为钥，启新鲜之境 当元宇宙、人工智能等新鲜事物涌现，有人质疑 “这不过是噱头”（反问），有人急问 “该怎么用”（询问），而有人却以 “这有什么用？我试试便知” 的设问，主动探索未知。面对层出不穷的新事物，“这有什么用？” 的追问背后，设问所代表的自主探索习惯，远比反问的消极、询问的依赖更可贵 —— 它是解锁价值、驱动成长的关键密钥。 设问，超越反问的消极，以主动姿态拥抱未知。反问者常带着预设否定，将疑问变成认知壁垒。数码相机刚出现时，不少摄影师反问 “能比得上胶片质感？”，固守传统而错失变革；而设问者会把疑问转化为行动：“这有什么用？或许能优化工作流程”。新鲜事物的价值往往藏于表象之下，反问只会让人止步于怀疑，设问却能以 “自主求证” 打破偏见，成为认知升级的起点。 设问，摆脱询问的依赖，以独立思考锻造底气。询问者习惯借力他人经验，却易陷入 “他人答案” 的局限。人工智能兴起时，有人一味询问 “该怎么用”，被动接受技巧；而设问者会自主探索 “核心逻辑是什么？我能用来解决什么问题”。时代发展远超经验传递速度，依赖询问只会滞后于时代，而设问培养的独立思考，能让人在未知中站稳脚跟，挖掘事物的个性化价值。 设问，驱动创新突破，以探索精神适配时代。人类对新事物的探索史，正是 “设问 — 探索 — 突破” 的循环。爱迪生面对电灯这一新鲜构想，没有反问 “能替代煤油灯吗”，而是设问 “如何延长灯丝寿命”，在千次试验中找到答案；袁隆平面对杂交水稻的新奇思路，以 “能解决粮食短缺吗” 为导向，扎根田间终成伟业。时代进步从不是源于保守质疑或模仿借鉴，而是源于无数人以设问为起点的主动探索。 面对新鲜事物，反问者止步于怀疑，询问者依附于他人，唯有设问者以 “自问自探” 开辟道路。在新技术、新观念频发的时代，我们更需培养设问习惯：少一点 “这没用” 的否定，多一点 “我试试” 的行动；少一点 “问问别人” 的依赖，多一点 “自己找答案” 的主动。 以设问为钥，既能解锁新事物的潜在价值，也能锻造独立思考的底气。愿我们都能以设问为翼，在新鲜事物的天地中，走出属于自己的成长之路。（全文 852 字） 第 1 页 共 19 页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江苏省常州市2025-2026学年上学期期末自编模拟卷五（原卷版） 高三语文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：高考范围 4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） (一)现代文阅读I (本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5小题。 材料一： 书信和日记，都带有私家著述的性质。书信写给一个人或一家人，日记写给自己。在古代，书信往往是写在简牍上的，所以又叫“尺牍”。林语堂曾把日记、尺牍与论文加以比较，说得很有意思：“论文材料是天子王侯、部长科长之事，尺牍材料是朋友借贷、感兴抒情之事，日记材料是朝夕会谈、中夜问心之事。故论文公，尺牍私，而日记私之又私。” “私”之一字，可以说是书信和日记一个重要的特色。这两种文体，在写作时，都是不拟公开发表的，至少在许多作者生前是这样的。晚清文史学家李慈铭活着的时候，常将他的《越缦堂日记》借给人看。所以鲁迅揶揄他说，越缦写日记时就预备付印的。书信和日记，如果写的时候就想着公开发表，那么与别的著作就没有什么两样了，作者于无意中难免加意矜持，这样一来便失了天然之趣，也就损伤了书信与日记的命根。因为人在前台的架子，总与在后台的面目有些不同。当然，名人的书信和日记，在他身后出版，以供研究之用，那是另外一回事了。 因为“私”，所以“真”。别的著作里不记的事、不说的话，在书信和日记里，可能无所顾忌地记得更加真切，更加真实。黄虎痴编《明人尺牍墨华》自叙云：“短束片札，亲手自书，或言国政，或言交情，或言家常，琐屑极细极微之事，大抵皆仓卒濡毫，不假修饰。寥寥数语，流落人间，而其人品之醇驳，性情之邪正，往往于无意中流露而出。则以言观人，莫尺牍若也。”这“流落”与“流露”的词儿，甚有意趣。一个是说明这些书信不是预备发表，而是作者身后不由自主地风流云散；一个是说其中表达的感情是自然流出而非加意做作。 除了“私”和“真”，“琐”恐怕也要算书信和日记的一种特色了。 历史上的大事件，书信和日记不是不可以记，但那更多的是官书的事，志在立言，意存褒贬，而非书信和日记的正宗。我们不妨拿鲁迅的日记与他的文章作个比较。鲁迅的杂文，深刻隽永，有风云之气、辛辣之味，颇多时代的痕迹、历史的面目。而他的日记，写的多是信札往来、银钱收付，买了什么书、来了什么客等等。当初，他就这样一天天地记下去。今天，我们这么一页页地往下读，或者有人要怪其太琐碎了吧。但日记的特色，就在这琐碎之中体现出来了。正如林语堂说的：“论文只谈要紧事，尺牍可谈要紧及不要紧事，日记并可谈最不要紧事。惟有好的尺牍写来必似日记。谈不要紧事，方是佳翰；写无事忙信，才算知交……” 一个从事文字工作的人，高声大气、发空洞的议论，大概都不是什么难事，难的是写出那种看似说平常琐事，却淡而有味、言之有物的东西。有一位作家就说：“身边琐事我自己最不会写，却很喜欢看这一类的文章，可是又难得看见好的。因为大抵都不够琐。” 书信和日记，都是大家爱看的东西，可惜现在文情俱佳的不很多了。所以，披览前人的这类著作，作为思想性情的陶养或作文的预备，大概不是无益的吧。 （摘编自田之章《书信与日记》） 材料二： 红色家书作为中国共产党人写给家人的书信，与普通家书最大的区别在于其将家庭事务与国家命运联系起来，字里行间流露着中国共产党人的家庭责任与国家使命，显现出中国共产党人对家情、国情、民情的关切。虽然在特定历史时期承载了一些党的政治动员与宣传功能，但总体来说作为“写信人内心世界的反映”，红色家书诠释出中国共产党人以家庭为基点、以国家为核心、以天下为己任的深沉浓厚的家国情怀。 红色家书首先表现的是中国共产党人对“家”的情感与责任，他们以“家”为基点，展现以家人、家事、家乡为情感寄托的重家情怀。围绕家人亲情叙事是家书的主要行文内容，红色家书也不例外，家书开头一句“见字如面”蕴含着与家人许久未见的感动，结尾一句“甚好，勿念”把对家人的爱护紧紧集中于信笺之上。长期在外从事革命工作与建设事业的中国共产党人，将孝亲之情、鹣蝶深情、舐犊之爱诉诸笔端，以家书遥寄着对家人的无尽牵挂及其内心思家念家的细腻情感。红色家书除了作为作者与家人情感交流的媒介外，通常还会承载处理家庭事务的价值功用。或处理婚订与托付之事，或关心调解家庭矛盾，或就某事向家人表达问候、祝福、哀悼、感谢等。 对“小家”的情感是红色家书蕴含的基本情感，对“大家”的情感是红色家书区别于普通家书的独特鲜明之处。中国共产党人以“国”为核心，从救国抱负到戍国决心再到建国热忱，将不同历史时期的爱国情怀融入家书，以感人的文笔抒发了强烈的报国之情。老一辈中国共产党人怀抱“拯救中国”革命初心，在家书中鼓励家人奋起抗争，推动传统的“离散的个体家庭”转变成为“开放的民族革命实验场”，使家人由“革命的围观者”改造为“革命的同路人”。在山河破碎之际，中国共产党人将保护小家与保卫国家相统一，在家书中以“国之不存家何在”诠释个人家庭与国家民族之间唇齿相依的紧密关系。新中国成立后，中国共产党人围绕生产建设问题与家人通信往来，20世纪50年代红色家书重要内容是向家人分享自己的工作感受，集中力量建设新中国，展现了和平建设时期齐家与治国的有机统一。 “一切为了人民”是中国共产党人从事革命、建设和改革事业所遵循的根本价值理念，这一理念在革命战争年代与和平建设时期所写就的红色家书中得到了充分体现。从革命战争年代立志拯救受压迫人民到和平建设时期向家人强调人民政权为人民服务的根本宗旨，中国共产党“一切为了人民”的价值理念贯穿红色家书始终，成为其秉承人民理念、坚持人民主体、践行人民情怀的鲜明写照。 在马克思主义指导下，中国共产党人将公共政策融入家庭空间，既在家书中倾注了对“家”“国”“人民”的深厚情感，彰显出中国共产党人“在治家中治国”的优良传统。红色家书所承载的中国共产党人的家国情怀是兼具社会文化意义、政治意义的博大情怀。中国共产党人将个人置于家庭、社会、国家的大环境之中，使得一封封红色家书超越普通家书的家庭内部事务交流范畴，成为彰显其深沉浓厚家国情怀的重要思想文本。 （摘编自秦立海、孙春惠《论红色家书视域下中国共产党人的家国情怀》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，“私”这一重要特色给书信和日记带来了天然趣味，一般来说，这两种文体在许多作者生前是不拟公开发表的。 B. 材料一认为，书信、日记与官书不同，前者多记生活琐事，后者则记历史大事，而很多好文章、知心友就隐在书信和日记的琐事中。 C. 材料二认为，红色家书虽在特定时期承载了党的政治动员与宣传功能，将家庭事务与国家命运联系起来，但依然体现书信“私”的特色。 D. 材料二认为，红色家书在各个历史时期都以“国之不存家何在”来诠释个人家庭与国家民族之间的紧密关系，将爱国情怀融入家书。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 鲁迅说李慈铭“写日记时就预备付印的”，话虽有几分调侃，却也点出了其日记失去了“私”这一重要特色，算不得真正的日记。 B. 书信和日记的内容一般不为外人所见，其言语和感情更贴近书写人的本真，故而更便于读者深入理解书写人的人品和性情。 C. 红色家书首先表现中国共产党人对“家”的情感与责任，因而在家书中与家人交流情感、处理家庭事务是红色家书最重要的作用。 D. 中国共产党人所遵循的根本价值理念是“一切为了人民”，革命战争年代和和平建设时期的家书始终将这一理念贯穿其中。 3. 下列选项不能作为论据支撑材料一观点的一项是（ ） A. 黄永玉在致曹禺的信中就将平时难以启齿的话直接表达出来：“你知道，我爱祖国，所以爱你……我不对你说老实话，就不配你给予我的友谊。” B. 邓颖超在给即将出院的周恩来的信中细细地叮嘱：“现仅提你注意，出院前定要详细问下王大夫，以后疗养应注意的各种事项，勿疏忽为盼！” C. 《答司马谏议书》从“书”字看是一封王安石写给司马光的信，标题中称呼司马光的官称，内容谈论的是与“受命于人主”的变法相关的国家大事。 D. 毕业生陈琪给张桂梅写信说：“这三年您做了很多，可太多是我们这个叛逆年龄无法理解的……高三的无数个日夜有您陪伴胜似千杯牛奶万碗鸡汤。” 4. 请简要分析材料一的论证特色。 5. 结合材料一、二，分析下面这封家书呈现出来的特点。 宁儿： 母亲对于你没有能尽到教育的责任，实在是遗憾的事情。 母亲因为坚决地做了反满抗日的斗争，今天已经到了牺牲的前夕了。 母亲和你在生前是永久没有再见的机会了。希望你，宁儿啊！赶快成人，来安慰你地下的母亲！我最亲爱的孩子啊！母亲不用千言万语来教育你，就用实行来教育你。 在你长大成人之后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的！ 一九三六年八月二日 你的母亲赵一曼[注]于车中 [注]赵一曼：1926年加入中国共产党，领导东北抗日活动，1936年牺牲，被评为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”。 （二）现代文阅读II（16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 放火者 萧红 从五月一号那天起，重庆就动了，在这个月份里，我们要纪念好几个日子，所以街上有多少人在游行，他们还准备着在夜里火炬游行。街上的人带着民族的信心，排成大队行列沉静地走着。 五三的中午日本飞机二十六架飞到重庆的上空，在人口最稠密的街道上投下燃烧弹和炸弹，那一天就有三条街起了带着硫磺气的火焰。 五四的那天，日本飞机又带了多量的炸弹，投到他们上次没有完全毁掉的街上和上次没可能毁掉的街道上。 大火的十天以后，那些断墙之下，瓦砾堆中仍冒着烟。人们走在街上用手帕掩着鼻子或者挂着口罩，因为有一种奇怪的气味满街散布着。那怪味并不十分浓厚，但随时都觉得吸得到。似乎每人都用过于细微的嗅觉存心嗅到那说不出的气味似的，就在十天以后发掘的人们，还在深厚的灰烬里寻出尸体来。断墙笔直的站着，在一群瓦砾当中，只有它那么高而又那么完整。设法拆掉它，拉倒它，但它站得非常坚强。段牌坊就站着这断墙，很远就可以听到几十人在喊着，好像拉着帆船的纤绳，又像抬着重物。 “唉呀……喔呵……唉呀……喔呵……” …… 街道是哑默的，一切店铺关了门，在黑大的门扇上贴着白帖或红帖，上面坐着一个苍白着脸色的恐吓的人，用水盆子在洗刷着弄脏了的胶皮鞋、汗背心……毛巾之类，这东西是从火中抢救出来的。 被炸过了的街道，飞尘卷着白沫扫着稀少的行人，行人挂着口罩，或用帕子掩着鼻子。街是哑然的，许多人生存的街毁掉了，生活秩序被破坏了，饭馆关起了门。 大瓦砾场一个接着一个，前边是一群人在拉着断墙，这使人一看上去就要低了头。无论你心胸怎样宽大，但你的心不能不跳，因为那摆在你面前的是荒凉的，是横遭不测的，千百个母亲和小孩子是吼叫着的，哭号着的，他们嫩弱的生命在火里边挣扎着，生命和火在斗争。但最后生命给谋杀了。那曾经狂喊过的母亲的嘴，曾经乱舞过的父亲的胳膊，曾经发疯对着火的祖母的眼睛，曾经依然偎在妈妈怀里吃乳的婴儿，这些最后都被火给杀死了。孩子和母亲，祖父和孙儿，猫和狗，都同他们凉台上的花盆一道倒在火里了。这倒下来的全家，他们没有一个是战斗员。 白洋铁壶成串地仍在那烧了一半的房子里挂着，显然是一家洋铁制器店被毁了。洋铁店的后边，单独一座三楼三底的房子站着，它两边都倒下去了，只有它还歪歪趔趔的支持着，楼梯分做好几段自己躺下去了，横睡在楼脚上。窗子整张的没有了，门扇也看不见了，墙壁穿着大洞，像被打破了腹部的人那样可怕的奇怪的站着。但那摆在二楼的木床，仍旧摆着，白色的床单还随着风飘着那只巾角，就在这二十个方丈大的火场上同时也有绳子在拉着一道断墙。 就在这火场的气味还没有停息，瓦砾还会烫手的时候，坐着飞机放火的日本人又要来了，这一天是五月十二号。 警报的笛子到处叫起，不论大街或深巷，不论听得到的听不到的，不论加以防备的或是没有知觉的都卷在这声浪里了。 那拉不倒的断墙也放手了，前一刻在街上走着的那一些行人，现在狂乱了，发疯了，开始跑了，开始喘着，还有拉着孩子的，还有拉着女人的，还有脸色变白的。街上像来了狂风一样，尘土都被这惊慌的人群带着声响卷起来了，沿街响着关窗和锁门的声音，街上什么也看不到，只看到跑。我想疯狂的日本法西斯刽子手们若看见这一刻的时候，他们一定会满足的吧，他们是何等可以骄傲呵，他们可以看见…… 十几分钟之后，都安定下来了，该进防空洞的进去了，躲在墙根下的躲稳了。第二次警报（紧急警报）发了。 听得到一点声音，而越听越大。我就坐在公园石阶铁狮子附近，这铁狮子旁边坐着好几个老头，大概他们没有气力挤进防空洞去，而又跑也跑不远的缘故。 飞机的响声大起来，就有一个老头招呼着我： “这边……到铁狮子下边来……”这话他并没有说，我想他是这个意思，因为他向我招手。 为了呼应他的亲切我去了，蹲在他的旁边。后边高坡上的树，那树叶遮着头顶的天空，致使想看飞机不大方便，但在树叶的空间看到飞机了，六架，六架。飞来飞去的总是六架，不知道为什么高射炮也未发，也不投弹。 穿蓝布衣裳的老头问我：“看见了吗？几架？” 我说：“六架。” “向我们这边飞……” “不，离我们很远。” 我说瞎话，我知道他很害怕，因为他刚说过了：“我们坐在这儿的都是善人，看面色没有做过恶事，我们良心都是正的……死不了的。” 大批的飞机在头上飞过了，那里三架三架的集着小堆，这些小堆在空中横排着，飞得不算顶高，一共四十几架。高射炮一串一串的发着，红色和黄色的火球像一条长绳似的扯在公园的上空。 那老头向着另外的人而又向我说： “看面色，我们都是没有做过恶的人，不带恶相，我们不会死……” 说着他就伏在地上了，他看不见飞机，他说他老了。大概他只能看见高射炮的连串的火球。 飞机像是低飞了似的，那声音沉重了，压下来了。守卫的宪兵喊了一声口令：“卧倒。”他自己也就挂着枪伏在水池子旁边了。四边的火光蹿起来．有沉重的爆击声，人们看见半天是红光。 公园在这一天并没有落弹。在两个钟头之后我们离开公园的铁狮子，那个老头悲惨的向我点头，而且和我说了很多话。 下一次，五月二十五号那天，中央公园便炸了。水池子旁边连铁狮子都被炸碎了。在弹花飞溅时，那是混合着人的肢体，人的血，人的脑浆。这小小的公园，死了多少人？我不愿说出它的数目来，但我必须说出它的数目来：死伤×××人，而重庆在这一天，有多少人从此不会听见解除警报的声音了…… 一九三九年六月十九日 （选自《萧红散文集》，有删改） 6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．文章中描绘了日军暴行下重庆街面的多个场景，展示了抗日战争时期国民的苦难生活。 B．文章中多次强调时间，突出了日军轰炸重庆的密集，也让读者感受到了局势发展的紧张。 C．文章从街上游行写起，渲染了浓厚的抗日气氛，也借此交代了日军轰炸重庆的主要原因。 D．文章结尾写到死伤数字时，突出了作者不愿说出又必须说出来的矛盾，表达了愤慨之情。 7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A．文章的前半部分，用大量笔墨描写了作者眼前的大瓦砾场中民众的哭号，与重庆被轰炸后街面的寂静形成对比。 B．本文叙述富有特色，有时泼墨如水，有时惜墨如金。如两次对中央公园被轰炸状况的描述，详略得当，相得益彰。 C．文中细节之处不乏隐喻和象征。比如用怎么也“拉不倒的断墙”隐喻当时战火之中残破的中国，象征中国的坚强。 D．文中通过想象写了“疯狂的日本法西斯刽子手们”“满足”和“骄傲”的心理，形象地写出了侵略者的丑恶嘴脸。 8．本文不惜笔墨来描写穿蓝布衣服的老人，突出了其什么特点？有何作用？（4分） 9．本文题目原为“轰炸前后”，后被作者改为“放火者”。如果你是作者，请说明修改的理由。（6分） 二、古代诗文阅读（37分） （三）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。 夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。 愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死，然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐三宿而后出昼①犹曰王其庶几召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。 夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年，欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍，而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉？观其过湘为赋以吊屈原，萦纡郁闷，趯然②有远举之志，其后以自伤哭泣，至于夭绝，是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。 古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振，而为贾生者，亦谨其所发哉！ （选自苏轼《贾谊论》） 【注】①昼：地名。②趯然：心情激动或冲动的样子。 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 孟子去A齐B三宿C而后D出昼E犹曰F王G其庶几H召我。 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．致，指成就功业，与《劝学》中“非利足也，而致千里”的“致”意思不同。 B．三代，指夏商周三个朝代，也被认为是中国治理得最好的三个典范朝代。 C．豫，高兴，快乐，与《五代史伶官传序》中“逸豫可以亡身”的“豫”意思相同。 D．远举，高飞，文中指贾谊想有一番政治作为，像展翅高飞一样实现自己的人生抱负。 12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．文章第一段开门见山，提出了作者的观点：贾谊是辅佐帝王的人才，却未能让自己的才能得以施展。 B．第二段写“君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍”意在批评贾谊不善于“待”与“忍”。 C．第三段作者用孔子、孟子的事例意在说明贾谊如果像他们这样努力勤勉、自爱其身，就不会留下遗憾了。 D．第五段通过苻坚的事例和贾谊的遭遇劝告君主，用人应果断积极，以免人才因性情狷介造成悲剧。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。 （2）其后以自伤哭泣，至于夭绝，是亦不善处穷者也。 14．文学写作上有个笔法叫“宕开一笔”，即当文章中谈到某个问题时，表面上暂时先放开这个话题，转而谈论他人他事，实则仍然围绕中心话题，此即所谓“放”；一旦时机成熟，很快便又重新扣回到前面话题，此即“收”。请结合本文分析，苏轼是如何围绕中心论点宕开一笔收放自如的？（5分） (四)诗歌鉴赏(本题共2 小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 次韵李节推九日登南山① 陈师道 平林广野骑台荒，山寺钟鸣报夕阳。 人事自生今日意，寒花只作去年香。 巾教更觉霜侵鬓，语妙何妨石作肠②。 落木无边江不尽，此身此日更须忙。 【注】①次韵：用所和诗的韵作诗。②石作肠：唐代宋璟为人耿介刚毅，皮日休说他“疑其铁肠与石心，不解吐婉媚辞。然观其文而有《梅花赋》，清便富丽，得南朝徐庾体，殊不类其为人”。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） (3分) A.诗的开头两句写景，点明了季节、地点和时间，语意闲雅。 B.诗人登高头巾被风吹得歪斜，觉霜发之多，更感时节相催。 C.尾联化用杜诗，表达了对自然永恒而人生短暂繁忙的无奈。 D.诗人写景叙事不仅工在形象，更注重象外之旨，言外之意。 16.作者曾言“作诗当以子美(杜甫)为师”，这种创作理念在本诗中有何体现?(6分) （五）名句默写（6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《归去来兮辞并序》中，当我们读到“ ， ”时，能够感受到陶渊明的“无官一身轻”。 （2）姜夔《扬州慢（淮左名都）》中虚写扬州十里长街繁华景象的句子是“ ”，实写扬州的凄凉情形的句子是“ ”。 （3）自问自答，有助于抒发人物的思想感情，引发读者思考。这种形式在古诗文中很常见，如“ ？ 。” 三、语言文字运用(本题共5 小题，18分) 阅读下面的文字，完成18～22题。 “数字圆积症”，简言之，是指人们热衷收藏数字文件信息，总觉得“某天可能会用得上”。对于有类似症状的个体，人们还赋予其一个可爱的名字————“数宇仓鼠”，他们像仓鼠囤粮一样，()地在赛博空间圈积精神食粮。 说起来， 甲 。过去，“50后”们爱收藏旧纸袋、塑料瓶，甚至专门辟出空间予以储存；不少“80后”，也曾将糖纸、卡牌、奶茶袋、快递箱列入收藏榜。如今，网络原住民又把囤积习惯延伸到数字空间，所囤之物从实体物品变成了电子内容，本质上并无二致。 为什么大家忍不住“囤囤囤”?有人搬出心理学，认为囤积是动物的求生本能，人类也不例外，毕竟“手中有粮，心中不慌”。①有人立足情绪价值，直言舍不得删除的电子物件，承担着人们的依恋情绪。②除此之外，许多研究还指出，电子囤物也是社会节奏加快、时间碎片化的产物。③这不难理解：有点价值的信息、暂时来不及学习的知识，都可能一转眼就消失在数字海洋里，“码住”就保住了主动权；④又因为信息储存和获取的便利，浑然不觉间就过度积累了。⑤只不过，采撷日复一日，网盘空间越塞越满，干货琳琅满目却压根儿来不及“消化”。 20世纪70年代，作家博胡米尔·赫拉巴尔在《过于喧嚣的孤独》中，曾以主人公内心独白的形式，传达出工业化给传统社会带来的知识碾压。而今的信息社会，短短一天之内，大部分人接收到的信息量几乎相当于100年前的人在10年时间所接收到的总和。 。加之随着新技术迷代，知识付费走热，焦虑被做成了生意，营销狂轰滥炸、不断撩拨，引得越来越多的人化身“收藏家”，把“随手码住”当成了消融不安的“慰藉茶”。 如何在爆炸的信息中，多一分掌控， 乙 ；多一些思考，少一些捆绑，或许是数字时代的必修课。 18.填入文中括号内的成语，最恰当的一项是(3分) A.不谋而合 B.乐此不疲 C.不厌其烦 D.孜孜不倦 19.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 20.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是(3分) A.我们的时间十分短缺，数字世界这般浩瀚，害怕落伍的焦虑由此弥散 B.数字世界这般浩瀚，害怕落伍的焦虑弥散，我们的时间总显短缺 C.数字世界如此浩瀚，我们的时间总显短缺，害怕落伍的焦虑因此弥散 D.害怕落伍的焦虑弥散，数字世界十分浩瀚，我们的时间总显短缺 21.请在文中甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(4分) 22.标点符号是书面语的无声语言，文本中使用了大量的引号，请从加点处任选两个，简要分析其表达效果。(4分) 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 面对新鲜事物，不同的人可能会说同一句话：“这有什么用？”这句话的背后，可能潜藏着三种行为习惯：反问、设问和询问。其中，反问者习惯于提出质疑，设问者习惯于自主探索，询问者习惯于旁稽博采。 面对新鲜事物，你认为上述习惯哪一种更可贵？请写一篇文章，表达你的认识与思考。 要求：题目自拟，明确文体，不得套作，不得透露个人信息，不少于800字。 第 1 页 共 19 页 学科网（北京）股份有限公司 $