知识点09（讲义）：文学文化常识2026年河北省对口升学考试一轮复习语文知识点清单

编写说明：2026年河北省对口升学考试一轮复习《语文知识点清单》，依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）及河北历年对口升学考试真题分析进行编写。本资料将高考必备知识进行科学划分，系统总结归纳知识点，全面梳理高考题型。整套资料共包含8个专题共50个知识点，每个知识点均配备配套讲义及练习。 本专题是2026年河北省对口升学考试一轮复习《语文知识点清单》专题一：语言知识。本知识点是文学文化常识。 2026年河北省对口升学考试一轮复习语文知识点清单——讲义 专题一 语言知识 知识点09 文学文化常识 一、对标课程标准 根据河北教育考试院会议精神，河北省对口高考将不再出考试大纲，《中等职业学校语文课程标准》就是命题依据，《课程标准》指出，能对语文课程涉及的文学文化常识现象进行梳理，感受和理解文本中蕴含的不同时代和不同地域的文学文化，增加文化积累。 要在语文学习活动中，积累文学文化常识，传承中华优秀传统文化，这也是语文学科的核心素养之一，对文言文的理解也有辅助作用。 在河北省中等职业学校对口升学语文考试中，对文学常识的考查一般将作家、作品和文学体裁相关知识与阅读相结合进行考查，以客观选择题的形式进行。根据2025年河北省中等职业学校对口升学语文考试样卷和2025年对口升学语文试题中，对侧重对文化常识的考查，一般出现在文言文的客观选择题中，分值为2分。在命题方式上，要求选出对文中加点词语的解释不正确的一项。在复习过程中，要整理、积累常见的文学文化常识。 二、知识储备 （一）常见的文学常识 中国古代作品作家常识积累 作品 出处 文体 （体裁） 作者 朝代 字 号 作品补充 作者补充 代表作 《静女》 《诗经 邶风》 诗歌 　 　 先秦 　 　 　 中国古代第一部诗歌总集，现实主义诗歌的源头。　 　 　 《无衣》 《诗经 秦风》 《伐檀》 《诗经 魏风》 　 　 　 　 　 《国殇》 《九歌·国殇》 诗歌 屈原 战国时期楚国人 字原 　 追悼楚国阵亡士卒的挽诗 伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人 《离骚》《九歌》 《天问》 《孔雀东南飞》 《汉乐府民歌》 长篇叙事诗 　 汉 　 　 与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧，主人公刘兰芝、焦仲卿。 　 　 《短歌行》 　 诗歌 曹操 东汉末 字孟德，小字阿瞒 　 　 政治家、军事家、文学家、书法家。曹魏建立后，被追尊为太祖，谥号武皇帝。 　 《山居秋暝》 《陶渊明集》 诗歌 陶渊明 东晋 字元亮 五柳先生 　 名潜，中国第一位田园诗人，被誉为“古今隐逸诗人之宗 ”“田园诗派之鼻祖”曾做彭泽县令。 《饮酒》 《桃花源记》《归去来兮辞》《五柳先生传》 《归园田居》 　 《山居秋暝》 《王右丞集笺注》 诗歌 王维 唐 摩诘 摩诘居士 　 诗人、画家，山水派代表人物 　 《从军行七首（其四）》 　 诗歌 王昌龄 唐 少伯 　 　 盛唐边塞诗人 　 《蜀相》 　 诗歌 杜甫 唐 子美 少陵野老 　 现实主义诗人，“诗圣，杜工部,与李白合称“李杜”，其诗为诗史” 　 《登高》 　 　 　 《永遇乐 京口北固亭怀古》 　 诗歌 辛弃疾 南宋 幼安 　稼轩 　 　豪放派词人，有“词中之龙”之称，与苏轼合称“苏辛”。 　 《子路曾皙冉有公西华侍坐》 《论语》 古代散文，语录体 　 春秋 　 　 孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。“四书之一。 孔子，春秋末期鲁国人，思想家、教育家，儒家学派创始人。 　 《寡人之于国也》 《孟子》 古代散文 　 战国时邹国 名轲，字子舆 　 　 战国时期儒家思想代表人物之一，与孔子并称“孔孟”。中国古代思想家、哲学家、政治家、教育家。主要思想就是：仁、义、善。主张性善论。 　 《劝学》 《荀子》 　 荀子 战国时期赵国人 子卿 　 　 名况，思想家、哲学家、教育家、儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者，主张性恶论，强调后天学习的重要性。 　 《廉颇蔺相如列传》 《史记》 纪传体 司马迁 西汉 子长 　 中国历史上第一部纪传体通史。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 史学家、文学家、思想家， 　 《鸿门宴》 　 　 《过秦论》 　 古代散文 贾谊 西汉 　 　 　 世称贾生，贾长沙、贾太傅 　 《兰亭集序》 　 古代散文 王羲之 东晋 逸少 　 　 世称王右军，文学家、书法家，“书圣” 　 《苏幕遮》（碧云天，黄叶地） 　 诗歌 范仲淹 北宋 希文 　 　 谥号“文正”，世称“范文正公”。 　 窦娥冤》 《感天动地窦娥冤》 戏剧 关汉卿 金末元初 汉卿 已斋叟 主人公：窦娥，蔡婆婆 元杂剧奠基人， 与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”，关汉卿居四大家之首。 《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《鲁斋郎》《单刀会》 《蜀道难》 　 诗歌 李白 唐 太白 青莲居士 　 　 诗仙，浪漫主义代表，与杜甫并称“李杜”。 　 　 《将进酒》 《琵琶行》 　 诗歌　 白居易　 唐　 乐天　 香山居士　 　 实主义诗人，与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。　 　 《书愤》 　 诗歌 陆游 南宋 务观 放翁 　 爱国诗人 《示儿》 《扬州慢》（淮左名都） 　 诗歌 姜夔 南宋 尧章 白石道人 　 　 　 《虞美人》（小楼昨夜又东风） 　 诗歌（词） 李煜 南唐后主 　 　 　 世称南唐后主、李后主。婉约派 　 《雨霖铃》（寒蝉凄切） 　 诗歌（词） 柳永 北宋 耆卿 　 凡有井水饮处，皆能歌柳词” 婉约派代表人物，原名柳三变，排行第七，又称柳七，奉旨填词。 　 《念奴娇 赤壁怀古》 　 诗歌（词） 苏轼 北宋 子瞻 东坡居士 　 北宋著名文学家、书法家、画家；词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”；“唐宋八大家”之一；与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”；与父亲苏洵、弟苏辙并称“三苏”。 　 《赤壁赋》 　 古代散文 　 　 　 《师说》 　 古代散文 韩愈 唐 退之 　 　 自称“郡望昌黎” ，世称“韩昌黎”“昌黎先生”谥号为“文”，故称“韩文公”唐代古文运动的倡导者，“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。 　 《桂枝香》 　 诗歌（词） 王安石 北宋 介甫 半山 　 唐宋八大家”之一，北宋时期政治家、文学家、思想家、改革，谥号“文”，世称王文公。 　 《游褒禅山记》 　 古代散文 　 　 《苏幕遮》（燎沉香） 　 诗歌（词） 周邦彦 北宋 美成 清真居士 　 婉约派词人 　 《促织》 　 小说 蒲松龄 清 留仙 柳泉居士， 中国古典文言短篇小说的巅峰之作，志怪类小说。‌ 世称聊斋先生，自称异史氏。聊斋为其书房名。 　 《六国论》 　 古代散文 苏洵 北宋 明允 老泉 　 与苏轼、苏辙合称“三苏”。中国北宋文学家，散文家，唐宋八大家之一。 　 《林黛玉进贾府》 《红楼梦》 章回体长篇小说 曹雪芹 清代 梦阮 号雪芹，又号芹圃、芹溪 中国古典四大名著之一，以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情为主要线索，讲述了一个封建大家庭由富贵走向衰败的历史，揭露了封建统治阶级的罪恶和腐朽本质，揭示了封建社会必然崩溃的历史发展趋势。 名霑，小说家、诗人、画家 　 《陈情表》 　 表 李密 魏晋 　 　 与诸葛亮的《出师表》、韩愈的《祭十二郎文》并列为古代抒情散文三大杰作 　 　 《长亭送别》 《西厢记》 戏剧 王实甫 元代 　 　 主人公 崔莺莺、张生 与关汉卿、白朴、马致远并称元曲四大家 　 《种树郭橐驼传》 　 　 柳宗元 唐代 字子厚 　 　 世称柳河东，也称柳柳州。与韩愈一起提倡古文运动，并称“韩柳”， “唐宋八大家”之一 　 《公输》 《墨子》 　 墨子 战国时宋国人 　 　 　 墨家创始人 　 《庖丁解牛》 《庄子》 　 庄子 战国时宋国人 　 　 　 姓庄，名周，道家学派代表 　 《烛之武退秦师》 《左传》 　 左丘明 春秋 　 　 原名《左氏春秋》编年体，儒家重要作品 　 　 《声声慢》（寻寻觅觅） 　 　 李清照 南宋 　 号易安居士 　 婉约派代表人物， 　 《群英会蒋干中计》 《三国演义》 章回小说 罗贯中 元末明初 贯中 湖海散人 与《西游记》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。 　 　 《项脊轩志》 　 古代散文 归有光 明朝 熙甫、 开甫 震川，又号项脊生 　 　 　 中国现代作品作家常识积累 作品 出处 文体（体裁） 作者 时代 原名 字 作者补充 代表作 《沁园春 长沙》 《改造我们的学习》 《反对党八股》 《毛泽东诗词集》 《毛泽东选集》 诗歌 （词） 政论文 毛泽东 现代 　 润之 伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。 《论持久战》 《矛盾论》 《沁园春 雪》 《沁园春 长沙》 《七律 长征》 《中国人民站起来了》 　 　 《荷花淀》 　 小说 孙犁 现代 　 　 荷花淀派，河北人 主人公：水生、水生嫂 《拿来主义》 《且介亭杂文》 杂文（议论文） 鲁迅 现代 周树人 字豫山，后改豫才 文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人之一 小说《呐喊》《彷徨》《故事新编》 散文《朝花夕拾》散文诗《野草》杂文《坟》《华盖集》《且介亭杂文》 《祝福》 　 小说 主人公：祥林嫂 《雷雨》（节选） 《曹禺选集》 话剧 曹禺 现代 万家宝 　 　 《雷雨》《日出》 《原野》《北京人》 《荷塘月色》 　 散文 朱自清 现代 原名朱自华，后改名自清。 字佩弦，号实秋。 中国现代散文家、诗人、学者、民主战士 《春《‌荷塘月色》 《背影》《‌匆匆》 《风景谈》 　 散文 茅盾 现代 沈德鸿 字雁冰， 笔名茅盾 　 《灯》 　 散文 巴金 现当代 李芾甘 　 笔名巴金 长篇小说“激流三部曲”(代表作)——《春》《秋《家》 “爱情三部曲”——《雾》《雨》《电》 《雨巷》 　 诗歌 戴望舒 现代 戴梦鸥 　 现代派象征主义诗人的代表“雨巷诗人” 　 《千篇一律与千变万化》 　 议论文 梁思成 现代 　 　 我国国徽的设计者，人民英雄纪念碑设计人之一，中国建筑学家，建筑史学家。 　 《长征胜利万岁》 　 　 杨成武 　 　 　 　 　 《景泰蓝的制作》 　 说明文（科普文） 叶圣陶 现代 叶绍钧 字秉臣、圣陶 现代作家、教育家、文学出版家和社会活动家，“优秀的语言艺术家” 　 《青纱帐——甘蔗林》 　 诗歌 郭小川 　 　 　 　 　 《晨昏诺日朗》 　 散文 赵丽宏 现代 　 　 　 　 中国当代作品作家 作品 出处 文体 （体裁） 作者 时代 作者补充 作品补充 《哦，香雪》 　 小说 铁凝 当代 河北省女作家 《玫瑰门》 《大浴女》 《哦，香雪》《没有钮扣的红衬衫》 《“探界者”钟扬》 　 报告文学 叶雨婷 当代 　 　 《国家的儿子》 　 报告文学 黄传会 当代 　 　 《百合花》 　 小说 茹志鹃 当代 　 　 《江姐》 　 话剧 闫肃 当代 学家、剧作家、词作家 主人公：江姐 《百合花》 　 小说 茹志鹃 当代 　 主人公：通讯员、新媳妇 《在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话》 　 　 习近平 　 　 　 《青蒿素：人类征服疾病的一小步》 　 　 屠呦呦 当代 　 　 外国作品作家 作品 出处 文体 （体裁） 作者 国别 作品补充 作者补充 《我愿意是急流》 《裴多菲诗选》 诗歌 裴多菲 匈牙利 献给未婚妻尤利娅的情诗 名作《自由与爱情》：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。 《最后一片叶子》 　 小说 欧亨利 美国 主人公 贝尔曼 世界三大短篇小说巨匠（美国亨利、法国莫泊桑、俄国契诃夫） 《在马克思墓前的讲话》 　 　 恩格斯 德国 　 全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师和领袖、马克思主义创始人之一 （二）文学体裁常识 文学体裁是指文学作品的类别。它分为散文、小说，诗歌，戏剧四大类。 1.散文 散文是泛指那些侧重于直接表达作者对生活的感受，注重于主观抒写的不讲究骈偶押韵的文体。按传统的说法，散文是与韵文、骈文相区别的散体文章，也可以这样说，除了诗、词，曲、赋以外，一切无韵无律的文章，诸如人物传记、回忆录、游记、寓言、神话及记事抒情一类文章，均可列人散文范畴。这是广义的散文狭义的散文，专指用凝练、优美、生动的文学语言写成的叙事、记人、状物、写景的短小精悍的文章。 根据内容和表达方法的不同，散文可分为叙事、抒情、议论三类。叙事散文借叙述事件和描写人物来表达思想情感；抒情散文或托物言志、借景抒情，或直抒胸臆，慨叹山川人物，来激起读者的爱憎；议论散文以指点人、事的是非曲直来表明作者的观点、立场和态度。 古代，凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经传史书在内，概称散文。 (1)说——是一种议论性的古代文体，大多就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似，通常采用以小见大的办法，借讲故事、状写事物来说明事理。如《少年中国说》《马说》《黄生借书说》《师说》《捕蛇者说》。 (2)奏议——古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。疏，是分条陈述的意思表，是陈述某种意见或事情。如诸葛亮的《出师表》。对策，古代考试把问题写到策上，令参加考试的人回答叫策，考生回答的文章叫对策。如苏轼的《教战守策》。 (3)序——-序也作“叙“”引”，犹如今天的“引|言“”前言”。是说明书籍著述或出版意旨，编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章前面(也有写在后面的)，写于书后的称为“跋”或“后记”。这类文章按照不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的、简介编写体例和内容的属于说明文，对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。如《〈呐喊)自序》《指南录后序》《伶官传序》。 (4)赠序——文体名，古代送别各以诗文相赠。集而为之作序的，称为赠序。内容多推崇、赞许或勉励之辞。如《送东阳马生序》。 (5)铭——古代刻在器物上用来警诚自己或称述功德的文字叫“铭”。刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。如刘禹锡的《陋室铭》。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”如韩愈《柳子厚墓志铭》。 (6)祭文——在告祭死者或天地山川等神时诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的品德和业绩，寄托哀思，激励生者。如韩愈的《祭十二郎文》。 (7)杂记——包括:①山川、景物、人事杂记。描写山川、景物和人事的，如《小石潭记》《登泰山记》②笔记文，以记事为主，它的特点是篇幅短小，长的千字左右；内容丰富，有历史掌故、遗文遗事、文艺随笔人物短论，科学小说、文字考证、读书杂记等五花八门。《世说新语》《梦溪笔谈》就是这类文体。③游记，游记是描写旅行见闻的一种散文形式。游记有带议论色彩的，如《岳阳楼记》《游褒禅山记》；有带科学色彩的。如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》。 (8)史传——①本纪:传记的一种，专门记述帝王事迹。②世家；主要叙述诸侯和特殊人物的事迹。③列传:用于记述一般人臣和庶民的事迹，也有用来记载少数民族和其他国家历史的。 (9)报告文学——散文中的一种新兴样式，是特写、文艺通讯等的总称。运用文学的表现手法，迅速及时地报道社会生活中人们关心的事物，具有新闻性、形象性和政论性的特点。被称为文艺战线上的“轻骑兵”。中国报告文学的三部里程碑作品为《包身工》《谁是最可爱的人》《哥德巴赫猜想》。 2.小说 小说是以塑造人物形象为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写，展示人物的思想情感和性格特征，从而广泛而深刻地反映社会生活的一种文学体裁。 根据篇幅的长短，小说分为长篇、中篇，短篇和微型小说(或称“小小说”)；按照内容的不同，小说可分为言情小说、历史小说、科幻小说、武侠小说、谴责小说、心理小说等，按照体例格式，小说则可分为书信体小说、日记小说、章回体小说、系列小说等。情节、人物和环境是小说的三要素。 中国小说渊源于古代神话传说，经历了六朝志怪、唐代传奇、宋元话本，明清章回小说和“五四”现代小说的发展过程。 (1)志怪志人小说:指我国汉魏六朝的谈鬼神怪异的一种旧小说。起源于古代神话和传说。如《搜神记》刘文庆的《世说新语》。 (2)传奇小说:一种情节离奇、神异的古典小说。一般指唐人创作的文言短篇小说，是元、明、清三代小说、戏剧作家汲取题材的宝库。其源出于六朝“志怪”。唐传奇的出现标志着我国古典小说的成熟。如李朝威的《柳毅传》。 (3)话本小说:指宋元说话艺人所用的底本。后成为小说的一种样式，即话本小说。话本的出现是“小说史上一大变迁”，它对我国古代小说的发展产生了极为深远的影响。 (4)拟话本小说:明代文人模仿话本体制、形式进行创作的小说，如《杜十娘怒沉百宝箱》 (5)章回小说:我国古代长篇小说的一种样式。是在讲史、话本的基础上发展起来的一种分章叙事的小说。特点是概括故事情节的发展和矛盾冲突的段落，划分为若干回，并多用对偶句式作回目，揭示本回内容。每回开头常有诗词。最先一段重提上回内容，以便衔接本回内容；每回结尾，多在情节高潮时戛然而止，留下悬念。 (6)谴责小说:以揭露社会弊病，并对封建官场和社会的种种病态进行鞭笞与谴责的一类小说的总称产生于辛亥革命前后。 (7)演义小说:旧体长篇小说的一种，概括史书、传说，用近代口语铺叙成文。是由讲史话本发展而来的。 3.诗歌 我国最早出现的一种文学体裁，源于原始人的劳动呼声，是一种有声韵、有歌咏的文学。古诗多四言，如《诗经》，东汉魏晋以后多五言、七言。唐代有古体和近体之分，“五四”时期有了新诗。诗歌按时代分为古体诗、近体诗和新诗；按表达方式分为叙事诗和抒情诗；按内容（题材）分为田园诗、山水诗科学诗和咏物诗四类；按形式分为格律诗、自由诗和散文诗；按来源分为民歌和文人作品。 (1)古体诗:又称“古诗“”古风”，指唐以前(主要是汉魏)的诗歌和模仿唐以前的诗歌创作的作品。它由民歌发展而来，不求对仗、平仄，用韵自由。中唐的白居易、元稹用乐府的形式创新题，称新乐府，仍属古体诗的范围。 (2)近体诗:与古体诗相对的一种诗歌样式，又称“今体诗“”格律诗”，句数、字数、平仄、用韵都有严格的规定。分律诗和绝句两类。 律诗:近体诗的一种体式，分五律和七律。它在音韵、平仄、句式、对仗上都有一定规格和要求。全诗八句，分为首联、领联、颈联和尾联。 绝句:近体诗的一种体式，分五绝和七绝，四句一首，一般认为是“截律诗之半”而成。 (3)楚辞:诗歌的一种体式，因产生于战国时期南方楚地而得名，以屈原《离骚》为代表，又称“骚体”，大量用“兮”字。主要代表作家是屈原和宋玉。 (4)新诗:又称“现代诗”，指中国“五四”运动以来产生的新体诗歌。它在形式上打破了旧体诗歌格律的限制，采用了较为自由的形式和接近口语的白话，便于反映社会生活和表达思想感情。 (5)歌行体；乐府民歌的一种体式。歌是总名，铺张本事而歌称行，与“吟“”曲“”引“”叹“”篇“”调”等均称“乐府歌行体”，其间无严格区别。以杂言为主，多口语化，通俗生动；音韵节奏上押韵比较自由，不讲平仄、对仗；表现手法除比、兴外，多用排比铺陈，叙事曲折淋漓，长于用对话和细节描写来刻画人物，塑造形象。如《茅屋为秋风所破歌》《箜篌引》 (6)赋:是我国古代的一种文体，讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采离文，体物写去”。侧重于写景，借景抒情。最早出现于诸子散文中，四“短赋”:以届原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，心“骚赋”:汉代正式确立了赋的体例，成为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫作“骈赋”:唐代又由研体转入律体，叫“律赋”:宋代以散文形式写赋，成为“文赋”。但是，它有別于今天的散文标题的“赋”，已不是铺陈的字眼，而是“赞“”颂”之意。 (7)骈文:这种文体起源于汉魏，形成于南北朝时期，盛行于隋唐。其以四字六句相间定句，世称“四六文”。骈文由于迁就于句式，堆砌辞藻，往往影响内容的表达，韩愈、柳宗元提倡古文运动之后，文就渐渐衰退。 (8)词:又叫“曲子词“”长短句“”乐府”等。每首词都有一个表示音乐的调名，叫词牌，它规定了可供演唱的词的音乐，也规定了作为歌词的“词”的字数、句数、韵数、韵位等。大部分都分为片(段)“片”也叫“遍”或“阕”，是音乐唱完一遍的意思。词按乐调长短，分为小令、中调、长调(慢词)。词起于隋，晚唐定型，盛于宋朝。宋词词坛上有豪放和婉约两大派，其代表分别为苏、陆游、辛弃疾和柳永、观、李清照。 4.戏剧 戏剧是一种综合性舞台艺术，是借助文学、音乐、舞蹈、美术、雕塑，建筑等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活的。 在中国，戏剧是戏曲、话剧、歌剧的总称，也常专指话剧。在西方指话剧。 按结构及容量划分，有多幕剧、独幕剧、连续剧等；按题材分，有现代剧、历史剧、神话剧等；按表演形式分，有戏曲、话剧、歌剧、舞剧、哑剧等；按反映的冲突性质和感染作用分，有悲剧，喜剧、正剧等。元曲包括散曲和元杂剧: (1)散曲。散曲是元代兴起的一种新形式的韵文，是在金“俗谣俚曲”的基础上发展成长起来的，分小令、套数两种。小令是一支单调的曲，简短精练，在格律上不像词那样严格，常用以写景抒情，如元马致远《天净沙·秋思》。套数是由两支以上的曲子按照一定的规则连缀起来的组曲，又叫“散套“”套曲”。全套必须属于同一宫调。套数可用于叙述较完整的情节、事迹或夹议论，如元睢景臣《般涉调·哨遍·高祖还乡》。 (2)元杂剧。元杂剧是中国古典戏曲的一种形式，产生于金末元初，元代杂剧已形成了特定的体制，是我国戏曲史上完整而成熟的戏剧艺术。它的结构形式一般是四折戏加一楔子，每一折戏相当于现在的一幕，楔子是-个短场戏，放在全剧的开头或加在四折之间，起序幕或过场作用，不能放在末尾。元杂剧都用北曲，每一折戏用一套曲，即同一宫调内的套曲，押同一个韵脚。男女主角，分别由正末和正旦扮演，配角有副末、外末、小未副且，外旦、小旦等。同时还规定，每一本戏由一个演员主唱到底，配角只能说白。由正末主唱的戏，称“未本戏”，由正旦主唱的戏，称“旦本戏”。科白，“科”是指表演动作和舞台效果；“白”是道白，有定场白、背白、旁白等。 （三）文化常识积累 古代称谓 1.自谦称谓 古代的自谦称谓，大都带有“卑，下、鄙、贱、愚、小”等语素，如“卑人、下愚、鄙人、贱子、小可”等；或者是带有这种意思的词语，如“仆“”臣“”不肖“”不才“”不佞”等，表明自己地位卑微，才疏学浅。不但称呼自己有谦称，称呼自己的亲属也有谦称。如“家”常用作称比自己辈分高或年长的人，如家父、家母、家兄。“舍”常用作称比自己年幼的亲属，如舍弟、舍妹。“先”常用作称已去世的己方长者，如先帝、先父、先母。“亡”常用作称同辈的去世者，如亡妻、亡弟。 2.尊称称谓 自谦称谓是以卑己的方式间接向对方表示礼敬，而尊称称谓是直接向对方表达敬意。其方法有四种 (1)称人之字。例如，故今具道所以，冀君实或见恕也(王安石《答司马谏议书》)。“君实”是司马光的字。 (2)称人以美德之词、美称词语。古人多用“君“”子“”公“”先生”等。 (3)称人以爵位、职衔、身份。 (4)称人以其近侍、所在。这类尊称多用于君王、尊者。常用的词语有“陛下“”阁下“”殿下“”足下“”执事”等 3.年龄称谓 (1)襁褓(qiǎngbǎo)；未满周岁 (2)孩提:2-3岁 (3)总角:幼年泛称。 (4)豆蔻年华:女子十三四岁 (5)及笄:女子15岁 (6)弱冠:男子20岁 (7)而立之年:30岁 (8)不惑之年:40岁 (9)半百:50岁。 (10)耳顺之年:60岁 (11)古稀之年:70岁 (12)耄耋(màodié)之年:八九十岁。 (13)期颐(jTyí):100岁 4.亲属关系称谓 过去曾有人把中国古代社会叫宗法社会。宗法是以家族为中心，根据血统远近区分庶亲疏的一种级制度。先解释两个概念。 (1)六亲:父母妻子兄弟。 (2)九族:有两种解释，一是纵向的，指的是高祖、曾祖、祖、父、自己、子、孙、曾孙、玄孙；一是横向的，指父四、母族三、妻族二。古代一人犯罪，常常牵连到亲属也被杀戮，所谓灭三族，指父母、兄弟、妻子:所谓诛九包括从高祖到玄孙的直系亲属，以及旁系亲属中的兄弟、堂兄弟等。这是封建专制时代惨无人道的刑法。 (3)古代的亲属称谓。父之父为祖父，父之母为祖母；祖之父母为曾祖父、曾祖母；曾祖之父母为父、高祖母。子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙。母之父为外祖父，母之母为外祖母。妻之岳父(丈人、泰山)，妻之母为岳母(丈母、泰水)。夫之父为公(舅)，夫之母为婆(姑)，连称为公婆或舅姑唐代朱庆馀《近试上张籍水部》:“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”这里的“舅姑”即公婆。 (4)兄弟排行。伯--老大，仲--老二，叔一-老三，季--排行最小。 姓名字号 1、名字 名字是名和字的合称。名是社会交往中每一个人的代号。古人对命名非常重视。据《礼记》记出生3个月，父母要选择良辰吉日为孩子举行命名仪式。而在正式命名之前往往还有乳名，又叫小名，如曹操小名阿瞒，刘禅小名阿斗，刘裕小名寄奴，至今农村还有取小名的风俗，目的是容易养育，避免娇以贱物为名，如阿毛、二狗、石头、锁柱、铁蛋等。人到成年，又要取一个名字，就是“字”。 古礼，男子20岁举行冠礼，结发加冠时取字；女子 15岁行笄礼，结发加笄时取字。取字时一般遵循“名字相应”和“字以表德”的原则，即“字”往往是“名”自补充，是和“名”互为表里的，所以又叫“表字”。 名和字既然互为表里，两者往往就有意义上的联系。这些联系主要有以下一些: (1)同义的:班固，字孟坚；曹操，字孟德；许慎，字叔重。 (2)反义的:端木赐，字子贡；韩愈，字退之；王念孙，字怀祖。 (3)连义的:司马牛，名耕，字子牛；赵云，字子龙(《周易》“云从龙，风从虎”)；苏轼，字子瞻 2、号 称呼一个人，还可以称号。号有别号、谥号、庙号、年号。 别号不受名字规则的约束，是名之外的另一个名字，它往往跟一个人的兴趣，专长、志向、经历、爱好等有关。这多半是骚人墨客用来寄情托兴的。例如欧阳修喜欢饮酒，自号“醉翁” （1）别号 陆游因不拘礼法，为人放荡不羁，故自号“放翁” 白居易，号“香山居士”。居士，有隐居、淡泊名利的意思。 欧阳修，号“六一居士”。六一，是指一万卷书、一千卷古金遗文、一张琴、一局棋、一壶酒，一老翁。 苏轼，号“东坡居士”。“乌台诗案”后，苏轼被贬为黄州团练副使。黄州有一个地方叫东坡，白居易也曾居住过，苏轼仿照白乐天的志趣爱好，自号“东坡”。这个号记载了他人生中一段难忘的经历。 （2）谥号 谥号是周代才有的。这是给贵族上层人物，如天子、诸侯、卿大夫等死后的一个带有盖棺论定性质的称号。古代帝王、诸侯、大臣、高官死后，朝廷按照封建社会的道德标准，据其生平事迹，给他评定一个称号，以褒贬善恶，就叫作“谥号”。如北宋范仲淹、司马光的谥号都是“文正”，欧阳修、苏轼的谥号都是“文忠” （3）庙号 封建皇帝在谥号前还有庙号。帝王死了之后，在太庙立奉祀时追尊的名号叫庙号。从汉代起，每个朝代一般是第一个皇帝的庙号为高祖、太祖或世祖，以后的承位之帝为太宗，世宗。如唐高祖李渊，唐太宗李世民；宋太祖赵匡胤，宋太宗赵匡义。 （4）年号 年号是封建皇帝纪年的名号。年号是从汉武帝开始有的，汉武帝前140年即位的那一年称为建元元年，第二年称为建元二年，等等。新君即位必须改变年号，称为“改元”。明清开始一个皇帝只有一个年号。 风俗节日 古人对一年中的一些特殊日子做出特殊规定，称为节日，各有不同的生活方式和风俗习惯，下面把一些主要节日按月加以叙述。 1.元旦 中国元旦历来指的是农历正月初一，农历新年的庆祝活动多集中在这一天，一向极隆重，叫作过年。从五代起有贴春联的习俗。近代普遍使用阳历后，多把阳历的1月1日叫作“元旦”，而把农历的正月初一叫作“春节”。 2.上元 农历正月十五。古代以正月十五为“上元”，七月十五为“中元”，十月十五为“下元”，全称“三元”。上元又叫“元宵”。中古以后我国有元宵节张灯观赏的习俗，故又称“灯节”。 3.清明 二十四节气中的清明日，古人往往要祭祖扫墓，现为国家规定的传统节日。 4.端午 农历五月初五，又称端阳节，人们要吃粽子、划龙船，据说是为了纪念屈原。 5.七夕 农历七月初七，据说是牛郎、织女在鹊桥相会的日子，人们陈酒脯、瓜果于庭中，未婚女子对月穿针引线，向织女乞求巧艺和姻缘幸福。 6.中秋 农历八月十五，古人认为这天晚上月亮最圆最亮，是全家团圆赏月的佳节。有洒扫庭院、赏月吃月饼等习俗 7.重阳 农历九月初九，二九相重，又称重九。古人以“九”为阳数。日月都逢九，所以称为“重阳”。古代有登高饮酒的习俗，相传登高是为了避害，插茱萸、饮菊花酒可以避祸。王维的《九月九日忆山东兄弟》；“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。” 8.除夕 一年的最后一天叫在“岁除”，“除”是除旧布新的意思，这一天要吃丰盛的年夜饭。其夜叫“除夕”，俗大年夜。古代有儿童守岁不睡以迎接新年的习俗，叫作“守岁”。 地理政区 1、古代地理名词的特殊含义 江、指长江:河、指黄河:关，指函谷关；山，指崤山:江左，指长江以东地区；江右，指长江下游以西地!江表、指长江以南地区:关中，指函谷关以西地区；山东，指崤山以东地区；中原，指黄河中下游地区；塞外，长城以北地区、即今内蒙古中部和西部一带；关外，指函谷关或潼关以东的地区，明清称辽宁，吉林、黑龙三省为关外，因位于山海关以外而得名；阳关，西汉置，故址在今甘肃省敦煌市，因在玉门之南，故名。 2、一些地名的合称 三山:指神仙居住的蓬菜、方丈、瀛洲。 四海:本指东海、南海、西海、北海，后泛指全国各地。 五湖:洞庭湖、鄱阳湖、太湖、洪泽湖、巢湖。 五岳:东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。 六合:东、西、南、北、天、地，泛指天下或宇宙。 八荒:东、南、西、北及东南、东北、西南、西北八方荒野之地 九州:冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州 3、政区 国家的产生是形成行政区划的先决条件。历代地方区域的划分，各有不同。有时候，同一个区域名与含义大有区别。现举出一些例子来加以说明。 中国——夏代是我国古史传说中的第一个朝代，对后代有很大影响，所以到了周代，人们就开始自“夏”了，后来又有称“华”的，这就是现在中国又称“华夏”的由来。但是，直到春秋战国时期，对古代中国终没有一个统一的称呼。毛泽东诗词“长夜难明赤县天“”六亿神州尽舜尧”，这里的“赤县”和“神州”都指国。后来，“中国”指黄河中下游的中原地区，到了清代，凡清政府所辖的范围都叫“中国”。 州——相传尧时禹平洪水，分天下为九州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。 郡——行政区域，秦分天下为 36 郡。 国——是汉代诸侯王的封域，也是行政区。国的区域略等于郡，所以“郡国”连称。 道——唐代的道是监察区，略相当于汉代的州。 路——宋代的路最初是为征收赋税转运漕粮而分的区域，后来逐渐带有行政区划和军区的性质。 省——本来是官署的名称，即尚书省、中书省、门下省。自元代开始，省成为最高一级行政区划单位，经元、明、清三代直到现在。 府——依唐代制度，大州称为府，因为这些州都置有都督府或都护府，唐代府隶属于道，宋代府隶于路。 县——是地方基层行政区域，秦汉的县隶属于郡，后代的县隶属于州或府。 4、官职 我国古代的职官，历代建置不同，其词因革损益，情况复杂。我们不可能叙述历代官制的发展，只能致谈及几个重要问题:中央官制、地方官制、文职官制。 (1)中央官制 ①政府机构部门的划分大致是从西周开始的，西周分管政务的官主要有六个，即司徒、司马、司空、司寇、大行人、宗伯，这六个官职代表了六个部门。 ②春秋战国时代，各国情况不同。秦设丞相(管政事)、太尉(管军事)、御史大夫(管监察)，合称为“三公”。 丞相官位最高，尊称为相国，通称为宰相。“宰相”一词最早见于《韩非子》。《韩非子·显学》:“故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。”宰相是辅佐封建君主管理国政的最高行政长官的通称，其职责是辅助帝王、总揽国政、统率群僚，被视为“百官之长”。 ③汉朝沿袭秦制，东汉时设太尉、司徒、司空，称“三公” ④隋代开始设“三省六部制”。三省为中书省(决策)、门下省(审议)尚书省(执行)，三省长官都叫宰相。 六部隶属于尚书省，六部的职掌大致如下: 吏部:掌官吏的任免、考核、调动、升降等 户部:掌土地、户口、赋税、钱粮、财政等。 礼部:掌典礼、祭祀、科举、学校等。 兵部:掌武官选用及全国军政。 刑部:掌刑法、狱讼等。 工部:掌工程、营造、屯田、水利、交通等。 各部的长官称为尚书，副长官称为侍郎，如韩愈官至吏部侍郎。部下设司，司的首长称为郎中，副首长称为员外郎，如柳宗元被贬官永州之前即为礼部员外郎。 (2)地方官制 地方官制的设置与建构，是随着地方行政区划的变更而变化的。西周实行分封制，地方长官为诸侯与大夫两级，诸侯的封地叫“国”；大夫的封地叫“邑”，也叫“家”。 秦朝郡的长官称郡守；汉朝郡的长官称太守；隋唐州的长官称刺史；宋代州官为知州；清代省级行政长官叫巡抚，又叫抚军。 郡、州、府、省以下的行政单位就是县。秦汉万户以上的县，长官称令；不及万户的县，长官称长。汉代县令有两个助理——县丞和县尉，县丞助理县政，县尉掌管治安。隋唐县的长官统称令，宋、明、清时称为知县，元代则称为县尹。 (3)文职官制 太史:掌管国家典籍、天文历法、祭祀并编写史书。 谏议大夫:掌管规劝朝政，对政府各部门提意见，举荐人才，如唐代的魏徵。 学士、博士:这两个名称在古代不是学衔，而是官职，一般负责草拟诏令，应和文章，侍奉皇帝讲读等。博士中不乏著名的文学家和学者，如唐代的韩愈就是货真价实的国子博士。 国子监:掌管教育的机构，国子监的主管官叫祭酒。 翰林院:为文人、卜医等技术人员待诏的住所，并非官署。 科举 科举制度是中国封建社会选拔官吏的一种考试制度，和官制密切相关。科举制经过唐宋的发展，到明清形成了一套完备的考试取士制度，共分以下为四级。 (1)院试 各地考生参加县、府的考试，由省的提督学政莅临主持，及格者称生员，俗称秀才。 (2)乡试 乡试通常每三年在各省省城举行一次，参加乡试的是秀才，乡试取中后称为举人，第一名称为解元。 (3)会试 会试在乡试后的第二年春天于礼部举行，参加会试的是举人，取中后称为贡士，第一名称为会元 (4)殿试 殿试名义上由皇帝主持，参加殿试的是贡士，取中后统称为进士。殿试分三甲录取。第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身、第三甲赐同进士出身，第一甲录取三名，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花考试的主要文体是八股文，即破颖、承、起讲、人题、起股、中股、后股，東股八个部分。 方位 中国吉代、尊卑贵贱等级制度相当森严，就是东西南北左右这些方位词，也都负着标志人身份的职责。 (1)左右 单用表示尊卑，古代尊右卑左、如《廉颇蔺相如列传》；“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”古代降职为左迁、如自居易《琵琶行》，“元和十年，予左迁九江郡司马。"有些官职名称，冠以左、右以分高下，如“丞相、左示相“”右将军、左将军”，右职高于左职。古代连住址都有讲究，“闻左”即住在街巷左边的地位低的平民:豪族往在右边，故称“豪右”古人乘车，其尊卑就不同了。大人乘车，尊老在左，御者居中，另有在右陪乘，陪乘叫骖乘，又叫车右，因御者是右手拿鞭子，故左为主位。如《史记·魏公子列传》:“公子从车骑虚哿宓焘帑韌淡左，自迎夷门侯生。” (2)东西 一般来说，古人以东为主位，以西为宾位。现在“东道主“”房东”即延续古义，如《鸿门宴》:“项王、项伯东向坐。”古代有些帝王的正妻住东宫，称正宫娘娘或东宫娘娘；偏妃住西宫，称西宫娘娘。 (3)南北古人一般把南面视为尊，所以，帝王的座位都向南，根据这个意义，古人把称帝叫“南面”。如贾谊《过秦论(中篇)》:“秦并海内，兼诸侯，南面称帝。”与此同时，臣见君必然北面，所以又把称臣叫“北面”，如《赤壁之战》中诸葛亮对孙权说:“若不能，何不按兵束甲，北面而事之!”如《鸿门宴》中:“项王、项伯东向坐；亚父南向华亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。” 文化常识中的一些合称 三坟五典:传说中我国最古的书籍。“三坟”指传说中伏羲、神农、黄帝的书，“五典”指传说中少昊、顼、帝喾、唐尧、虞舜的书。 五音:古人把宫、商、角、徵、羽称为“五音”，大致相当于现代音乐简谱上的1（Do）、2（Re）、3（Mi）、5（Sol）、6（La）。后来再加上变宫、变徽称为“七音” 六畜:马、牛、羊、鸡、狗、猪。 文房四宝:笔、墨、纸、砚。 岁寒三友:松、竹、梅。松竹经寒冬而不凋，梅则在寒冬开花。 春秋五霸:春秋时五个诸侯国的霸主，即齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。 三皇五帝:我国传说中一些最古老的帝王。一般以燧人氏、伏羲氏、神农氏为三皇；以黄帝、颛顼、帝唐尧、虞舜为五帝。 八仙:传说中道家的八大真人，即汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、蓝采和、何仙姑。 三教九流:“三教”指儒教、道教、佛教，“九流”指儒、道、法、名、阴阳、墨、纵横、农、杂九种流派。三纲五常:“三纲”指我国古代三种主要的道德标准，即“父为子纲，君为臣纲，夫为妻纲”；“五常”指五不变的道德规范，即“仁、义、礼、智、信” 三从四德:“三从”指旧时女子“未嫁从父，已嫁从夫，夫死从子”；“四德”指“妇德、妇言、妇容、妇功”是封建礼教束缚和压迫妇女的道德规范。 四书:《论语》《孟子》《大学》《中庸》。 五经:《诗经》《尚书》《礼记》易经》《春秋》。 六艺:礼、乐、射、御、书、数。 三玄:老子》《庄子》《周易》三礼:《周礼》仪礼》《礼记》。 蒙子三书:《三字经》《百家姓》《千字文》。 十三经:宋代把儒家经典扩大为十三部，即十三经，《易经》《尚书》《诗经》《仪礼》《礼记》《周礼》《左传》《公羊传》《谷梁传》《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》。《 二十四史:旧时称为正史的二十四部纪传体史书，包括《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》。 须要注意的是:“二十四史”从汉代《史记》开始，到《明史》为止，不包括《清史稿》；另外，《资治通鉴》曾为正史，却非纪传体，因而不在其中。 四库全书:清代乾隆年间官修的一部丛书，共收古籍3503种，按照经(儒家经典)、史(历史著作)、子(诸王百家)集(文学作品)四部分类，所以称为“四库”。 三、备考策略 （一）梳理积累课本中出现的文学文化常识。 可以按照文章篇目，梳理文学文化常识；也可以按照时代类别梳理文学常识，按照不同类别来梳理文化常识，如称谓、官职、科举等。 （二）适当扩展，举一反三 对于课本中出现的文学文化常识，要进行相关的拓展，如整理《子路冉有公西华侍坐》中“冠者”“童子”时，联系古代关于年龄的称谓，并进行整理。 四、做题技巧 （一）审清题干要求 在答题时，认真审题，看需要找出与例句正确的一项，还是不正确的一项。 （二）结合文段理解 所涉及到的文化常识，一般是文段中所特有的，要根据文段来理解。 （三）注意细节 在判定文学文化常识是否正确时，一般是细节的错误。 （四）注意根据选项，善用排除法 1.（2023年河北省对口升学考试试题）下列说法中，正确的一项是（ ） A．《促织》是明代文学家蒲松龄的作品，选自他的文言短篇小说集《聊斋志异》。 B．古代男子20岁举行束发戴帽的仪式叫行冠礼，表示已经成年。 C．唐代韩愈、柳宗元等人倡导“新乐府”运动，提出“歌诗合为事而作”的理论主张。 D．《南州六月荔枝丹》是一篇介绍荔枝的说明文，作者是著名科普作家沈致远。 【答案】B 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.“明代文学家蒲松龄”错误。蒲松龄，清代文学家，世称聊斋先生。 C.“韩愈、柳宗元等人倡导“新乐府'运动，提出“歌诗合为事而作’的理论主张”错误。韩愈、柳宗元等人倡导“古文”运动，反对当时盛行的骈文，主张恢复先秦两汉的文章传统;白居易倡导“新乐府”运动，提出“歌诗合为事而作”的理论主张。 D.“作者是著名科普作家沈致远”错误，《南州六月荔枝丹》一文的作者是贾樟柯，他是中国科学小品文的开拓者之一。 2.（2024年河北省对口升学考试试题）下列说法中，不正确的一项是（ ） A.寓言篇幅短小，寓意深远，很多被概括为成语，如“狐假虎威”“叶公好龙”。 B.“司马青衫”出自白居易《琵琶行》“江州司马青衫湿”，常用来形容悲伤凄切。 C.元代著名戏曲家关汉卿塑造了善良而富有反抗精神的女性形象——窦娥。 D.“世界三大短篇小说之王”是法国的莫泊桑、英国的欧·亨利和俄国的契诃夫。 【答案】 D 【解析】 本题考查学生对文学常识的掌握能力 D项“英国的欧·亨利”错，欧·亨利是美国作家。 3.(2024—2025学年河北省职教高考研究联合体第二次联合考试)下列关于文学常识的表述，错误的一项是（ ） A. 《聊斋志异》是清代蒲松龄创作的文言短篇小说集，多借狐仙鬼怪反映现实。 B. 曹禺，现代著名剧作家，代表作有话剧《雷雨》《日出》《北京人》，历史剧《王昭君》。 C. 《水浒传》《三国演义》《西游记》《红楼梦》是我国古代的四大名著，都是章回体小说的代表。 D. 《善良》的作者王蒙，现代著名作家。他的代表作还有：长篇小说《青春万岁》，中篇小说《蝴蝶》，短篇小说《春之声》等。 【答案】D 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 D.“现代著名作家”错误，王蒙是中国当代作家，他是处女作长篇小说《青春万岁》，短篇小说《组织部来了个年轻人》影响很大。 4.（2025年河北省中等职业学校对口升学试题样卷）下列对文中加点词和相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．子，指孔子，儒家学派的创始人，是我国古代杰出的思想家、教育家。 B．师旅，文中指别国入侵的军队，今义一般指军队的编制单位。 C．莫春，早春，农历三月，古人以三至五月为春天；“莫”通“暮”。 D．冠者，指成年人，古代男子一般在二十岁时行冠礼，表示成年。 【答案】C 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。 C.“莫春，早春”“古人以三至五月为春天”错误。莫春，指晚春，农历的三月，古人以一至三月为春天。 5.（2024—2025学年河北省职教高考研究联合体第五次联合考试）下列对文章相关内容的解说,不正确的一项是(2分) A.表:古代臣子向帝王上书陈情言事或陈述某种意见的一种文体,多用于臣向君主陈说请求和愿望。 B.期功:古代以亲属关系的远近确定丧服和服丧的时间。期,穿一年孝服的亲族。功,穿大功服(九个月)、小功服(五个月)。 C.秀才:汉魏时期荐举人才的科目之一,明清两代生员的通称。 D.郎中:古代官职名,主要掌管全国的医生和医务工作。 【答案】D 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。 “郎中”是帝王侍从官的通称,到宋代才称医生为郎中。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！14 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $