15.《我与地坛》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕《我与地坛》，聚焦史铁生在地坛中的生命哲思与对母爱的体悟，通过“青春遇挫、至亲离去”的设问导入，构建“走进-亲近-融入”地坛的学习支架，引导学生逐步分析地坛景物与作者生命状态的关联。 其亮点在于以地坛景物三阶段赏析（初入、再识、三识）为核心，结合修辞分析（比喻、拟人等）与表格对比，培养语言运用和思维能力，通过母亲场景回忆与“车辙脚印”象征解读深化审美创造。学生能提升文本分析与情感体悟能力，教师可借助结构化流程与拓展资料（如史铁生名言、《秋天的怀念》链接）优化教学。

我与地坛 史铁生 当青春年华遭遇了暴风雨的洗礼，你是否还能坚持到晴日的到来？ 当至亲之人，突然离自己远去，独行的路该何去何从？ 课堂导入 2 生命的意义,从来都由自己赋子 命运把我推倒悬崖我就在这里坐下 唱支歌给你听。 一史铁生《我与地坛》 1. 死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。 2. 要么在恶梦中醒来，要么在美梦中睡去。 3. 当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。 4. 不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。 史铁生名言 学习目标 1、通过对地坛景物特点的分析，理解地坛对史铁生产生的影响，以及史铁生在此体悟到的生命哲思； 2、通过对母亲行为的解读，感悟母爱的体贴与深厚，以及史铁生对母亲的迟到的理解。比较地坛形象与母亲形象，把握二者对于史铁生的共同意义。 3 史铁生 1951年生于北京。1967年初中毕业，1969年去陕北农村插队，3年后双腿瘫痪回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。自称是“职业是生病，业余在写作”。1979年始有小说、散文、剧本等作品发表。2010年12月31日凌晨因突发脑溢血逝世。中国当代作家，北京作家协会副主席、驻会作家，中国残疾人作家协会副主席。 代表作有： 《我的遥远的清平湾》《插队的故事》 《务虚笔记》《合欢树》《我与地坛》等。 作者简介 史铁生 1951年1月4日出生，北京人。初中学历，清华附中毕业擅长物理，梦想成为工程师。爱好写作，朗诵。精通乒乓球、排球、篮球，跨栏曾获校运会第一名。 1967年，16岁初中毕业，因“文革“中断学业。 1969年，18岁，去陕北延川县关家庄插队。 1971年，20岁时曾在严冬放牛遭遇暴雨和冰雹，大病一场。 1972年，21岁，经医治无效，下肢彻底瘫痪。 1978年因患肾病后发展为尿毒症，靠透析维持生命 2002年获华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。 曾任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席中国残疾人协会评议委员会委员。 2010年12月31日凌晨3点46分因突发脑溢血逝世。他的脊椎、大脑捐给医学研究;他的肝脏捐给需要的患者。 拓展知识——地坛 地坛，又称方泽坛。 始建于明代嘉靖九年（1530年），是明清两朝帝王祭祀“皇地祇神”的场所，是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。地坛有方泽坛、皇祇室、牌楼、斋宫等著名旅游景点，于1925年被辟为京兆公园。园内草坪面积14.52万平方米，绿化覆盖率达78.8%，现存百年以上古树176株，其中一级古树89棵。 史铁生截瘫后，又患上了严重的肾病，身体里只留下了一个受损的左肾，每周要做两到三次的肾脏透析，用他的话说，发动机和轮子都坏了。 “他完整地保存自 己，依然快乐。” “通常并不抱怨， 知道感恩。” ——陈村 坍圮( )( ) 窥( )看 亘( )古不变 譬( )如 蝉蜕( ) 熨( )帖 捋( )触须 意蕴( ) 猝( )然 颓( )墙 渗( )透 倔强( )( ) 告诫 ( ) 隽( )永 恪( )守 教诲( ) 焦灼( ) 窸窣( )( ) 字音 检查预习 坍圮(tān)(pǐ) 窥(kuī)看 亘(gèn)古不变 譬(pì)如 蝉蜕(tuì) 熨(yù)帖 捋(lǚ)触须 意蕴(yùn) 猝(cù)然 颓(tuí)墙 渗(shèn)透 倔强(jué)(jiàng) 告诫(jiè) 隽(juàn)永 恪(kè)守 教诲(huì) 焦灼(zhuó) 窸窣(xī)(sū) 字音 检查预习 我与地坛 文章分为两部分，分别写了什么内容？ 我与母亲 21 生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这个过程中我们遭遇痛苦，超越局限，从而感受幸福。 ——史铁生 “我”与地坛相处的阶段 走进地坛 亲近地坛 融入地坛 传承智慧：撰写我们的“生命启示录” 阅读文本，概括“我”因何去地坛？ （在文中找出依据） 1.地坛离我家很近，或者说我家离地坛很近 2.“这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。” 4.“我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。” 3.“它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。” 5.“无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。” 6.“我就摇了轮椅总是到它那里去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界”。 离家近 宿命与缘分 一座怎样的 “地坛” 走进地坛 节选第一部分共出现三次关于地坛景物的描写，请找出来并做简要赏析。 19 初入地坛 地坛是什么样的状态？ “……一座废弃的古园，……园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。” “四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮（tān pǐ）了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。 破败 荒芜冷落 段落 景物 特点 “我”的感悟 第 3 段 剥蚀的琉璃、 淡褪的朱红、 坍圮的高墙、 散落的雕栏、 苍幽的老柏树、 茂盛的野草荒藤， 散发着沉静的光芒的夕阳 （一）研读第一处景物描写 1、第一处景物特点是什么？作者有什么感悟？ 从沧桑变化中，看到了人生的真相：在满园沉静中，更容易看到时间，看到自己的身影（而认识自己）　 古老、荒芜、冷落、沉寂，宁静 （第三段）四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。 2、第一处景物描写运用了什么修辞手法？有什么效果？ 排比，运用“......了”的句式，（手法） 写出了地坛的荒芜、冷落、破败、古旧、沉寂的特点，（特点） 表达了作者与地坛一样历经沧桑、同病相怜的感慨。（情感） 【解题思路】手法+景色特点+情感 “我”是什么样的状态？ 十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。 初入地坛 我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界…… 迷茫 痛苦 绝望 （第三段）这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。 拟人，把古园拟人化，（手法） 巧妙地写出地坛历沧桑后的荒芜特点，（特点） 地坛的沉寂沧桑高度契合作者失落、悲伤甚至绝望的心境 情感 2、第一处景物描写运用了什么修辞手法？有什么效果？ 【解题思路】手法+景色特点+情感 地坛破败、荒芜、沧桑变化，显示出生命的本真，一如最狂妄的年龄忽而残废的落魄者的精神状态。二者同命相怜，引发共鸣。 地坛 “我” 曾历经繁华 如今荒芜冷落 曾青春狂妄 如今残疾、失魂落魄 初入地坛 这是什么样的地坛？ “蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋（lǚ）着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集 ，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。 再识地坛 荒芜但并不衰败 景物 特 点 蜂儿 蚂蚁 瓢虫 蝉蜕 露水 草木 轻盈、淡定、从容 充满活力、有目标 靠自己的力量来改变自己的生活轨迹 生命的重生与蜕变 微小、短暂，即使死亡也精彩 竞相生长 再识地坛 这是什么样的地坛？ ①比喻，将蜂儿比作成“一朵小雾”生动形象地写出了蜂儿如雾轻盈的形态，和小巧美的特点。 ②拟人，赋予蚂蚁、瓢虫等小动物人的情态。生动形象地写出园子荒芜但并不衰败的特点。　 ③夸张，用“轰然”修饰露珠“坠地”大词小用。用摔开与万道金光，夸张地突出了露珠坠地时灿烂的特点。 让作者明白虽残疾，却不应该生活颓废。 （第五段）“ 蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋(luō)着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集 ，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。 2、第二处景物描写运用了什么修辞手法？有什么效果？ 作者思考了哪些问题？有怎样的感悟？ 一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。 想象你在跑一场极其痛苦的马拉松，每一步都像刀割。你想立刻退出（求死）。但这时你知道，终点线（死亡）就在前方，它永远不会消失，而且你随时都可以走过去。奇妙的是，知道这一点后，你反而不急着冲过去了。你可能会想：“既然它在那儿等着，那我不如慢下来，看看路边的树是什么样子，天上的云怎么飘。甚至，我还可以试着改变一下奔跑的姿势，看看哪种不那么疼。” 终点没有变，痛苦也没有消失，但你看待脚下这段路的心态，彻底变了。 再识地坛 作者思考了哪些问题？有怎样的感悟？ 一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。 再识地坛 生虽然痛苦，但死是必然且永久的。既然死永存且不必急，那么我可以在生之中，看看除了眼前的痛苦，是否还存在……（比如写作、母爱、地坛的四季、对生命的观察）。 这句话是作者放下死亡后的轻松释然，体现作者珍惜当下，活出精彩的积极心态。 三识地坛 譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的—刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，—群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。 33 第三处景物描写运用了什么修辞手法？有什么效果？ 十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢……满园中播散着熨帖而微苦的味道 泛出天然与恬淡的本色图景 灿烂、苍凉、令人猜想、镇静、灼烈而清纯　 虽然残废了躯体却改变不了我对生命美好的追求，我应该要“活”出生命的本真和味道！ （园子虽任人肆意雕琢改变了形体，但却未改变它永恒不变的本色。）　 特点 我的感悟 第三处景物描写运用了什么修辞手法？有什么效果？ 譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉…………譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖（yùtiē）而微苦的味道。 拟人、排比，视觉、听觉、嗅觉相结合，动静结合； 写出了地坛的镇静、坦然的特点。 地坛景物 景物特点 落日 雨燕 孩子的脚印 古柏 草木和泥土的气味 落叶 释放光辉，照耀坎坷 以高歌抵抗落寞 活泼的生命力 镇定从容，宁静永恒 以真淳之味抵抗风雨 轻盈摇落，坦然向死 三识地坛 1.地坛除去了雕琢与浮华，让生命露出本真的模样，以便让我看到人生的真相，认识自己。 2.地坛向我展示了一个鲜活灵动的世界，让我意识到每个个体生命存在的价值和喜悦。 3.地坛在不断的变化中显示出永恒的一面，让我感受到生命的力量和永恒。 接受生命残缺 参透生死奥秘 了悟生命真谛 小结 阶段 地坛景物 景物特点 “我”的生命状态 地坛对于我的作用 的“我”         的“我”         的“我”         琉璃、朱红、高墙等 古老的建筑 绝望迷茫 豁达超脱 蜂儿、蚂蚁、瓢虫等 微小的事物 落日、雨燕、古柏等 永恒的事物 破败、荒凉、被人遗忘 借景抒情 微小但生生不息 触景生情 自由超脱、充满生命力 借景抒情 身体残疾，被社会抛弃 残疾但不颓废，心生希望 积极面对现实，乐观坚强生活 提供精神庇护 引发生命思考 传授生活态度 逐渐觉醒 初探家园：发现“我”与地坛的宿命共鸣 因为这园子，我常感恩于自己的命运。 我甚至就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。 …… 但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。 当然，那不是我。 但是，那不是我吗？ ——史铁生《我与地坛》 一位怎样的 “母亲” 作者回忆了与母亲相处的哪几个场景？ 1.母亲门口送“我” 2.母亲家中等“我” 3.母亲园中找“我” 走近母亲 场景 行为 心理 形象 想问而不敢问、无言地准备 心神不宁、坐卧难安 四处张望、悄悄转身、缓缓离去 包容 隐忍 痛苦 坚韧 惊慌 担忧 不幸、坚忍、活得最苦、不张扬的爱 一位怎样的“母亲” 门口送“我” 家中等“我” 园中找“我” “那时”的我 走近铁生 1.这以后她会怎样，当年我不曾想过。(9段) 2.事实上我也真的没为她想过。那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。（10段） 3.我更是无法知道有多少回她没有找到我。（15段） 4.我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她……（15段） 我不知道——自责、愧疚、后悔 走近铁生 1.我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。（8段） 2.只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想……（10段） 3.许多年以后我才渐渐听出，母亲这话实际上是自我安慰，是暗自的祷告，是给我的提示，是恳求与嘱咐。（10段） 4.心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了。（14段） 5.多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。（17段） 我才想到——痛悔、歉意、怀念 “后来”的我 双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。这时，母亲就会悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的，看着我。"听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。"她总是这么说。母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪以后，她侍弄的那些花都死了。"不，我不去！"我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着，"我可活什么劲儿！"母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说："咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……" 邻居们把她抬上车时，她还在大口大口地吐着鲜血。我没想到她已经病成那样。看着三轮车远去，也绝没有想到那竟是永远的诀别。 邻居的小伙子背着我去看她的时候，她正艰难地呼吸着，像她那一生艰难的生活。别人告诉我，她昏迷前的最后一句话是："我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿……" 又是秋天，妹妹推着我去北海看了菊花。黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活…… ——史铁生《秋天的怀念》 如何理解“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”？ “我”的每一寸进步中都凝聚着母亲的心血。地坛使“我”平和豁达地对待生死，解决了为什么生的问题；母亲使“我”找到了生存的意义，解决了怎么活的问题。 “车辙”是作者在地坛里走过的路，是作者心灵求索的轨迹。 “脚印”是母亲伴随、找寻作者走过的路，是关爱理解的体现。 走近铁生 我 母亲 地坛 比较地坛形象和母亲形象，总结二者对作者人生的共同意义 生命感悟 看透了生死 生存启发 理解了生命 荒芜但并不衰败 活的苦难却坚忍 ？ 1.内容：“车辙”和“脚印”的交织，①说明作者跋涉的每一步都有母亲的陪伴，都有母亲精神的支撑。②二者交织还象征着地坛与母亲的融为一体，共同助我走出困境，重塑自我——地坛不仅是“我”重拾生命信念的地方，更是“我”感受母爱最深的地方，作者的成长离不开母亲的启发,就如同是地坛给予的生命的启示一样。2.结构：这句话与本部分开头呼应，完成了对母爱的诠释。 段10： 有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。 融为一体 精神家园 精神支柱 精神家园 精神支柱 我 荒芜但并不衰败　　　　 苦难与伟大 地坛 母亲 走出困境 走向新生 为什么生 怎么样活 过程！对，生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。但是，除非你看到了目的的虚无你才能够进入这审美的境地，除非你看到了目的的绝望你才能找到这审美的救助。 ——史铁生《好运设计》 我已不在地坛，地坛在我。 史铁生体察心灵，在地坛中找到了自己的精神家园，使躁动的心走向宁静；在一次一次地寻求中，终于体悟到母亲的苦难与伟大，自己的车辙与母亲的足迹在这个荒芜而又充满生机的园子中融为一体，成为永恒。 文章总结 谢谢！ Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.7.55 $