新疆乌鲁木齐市天山区新疆实验中学2025-2026学年高三12月月考语文试题

新疆乌鲁木齐市天山区新疆实验中学2025-2026学年高三12月月考语文试题 （卷面分值：150分 考试时间：150分钟） 注意事项： 1.本试卷为问答分离式试卷，共10页，其中问卷8页，答卷2页。答题前请考生务必将自己的班级、姓名、准考证号的信息填写在答题卡上。 2.作答非选择题时必须用黑色字迹0.5毫米签字笔书写在答题卡的指定位置上，作答选择题必须用2B铅笔在答题卡上将对应题目的选项涂黑。如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，请保持答题卡卡面清洁、不折叠、不破损、不能使用涂改液、修正带。 3.考试结束后，请将答题卡交回。 一、现代文阅读（36分） （一）实用类文本阅读（本题共5小题，共18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 墨子是春秋时期诸子百家中唯一的平民思想家，是墨家学派的创始人。墨子思想在春秋时期盛极一时，韩非子在《韩非子·显学》中有言：“世之显学，儒、墨也。”汉代以后，墨子思想由于有鲜明的平民性，与统治阶级的主张相对立，受到历代统治者打压，长期衰落。晚清时，新旧思想冲突碰撞，国人重新认识到墨学的价值，于是纷纷主张“墨学救国”。马列主义传入中国后，很多人都将墨学与马列主义融通，并且躬身践行。陈独秀认为：“假若墨子不绝，汉以来的历史绝不会如此。”时至今日，我国的内政外交依然有浓厚的墨学色彩。墨子思想遗世独立，探讨其思想渊源，对于把握其思想实质与精华具有重要意义。 《墨子·兼爱》记述：“墨子之所谓兼者，于禹求焉。”可见墨子“兼”的思想取法于大禹。《墨子·尚贤》记述：“古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平；禹举益于阴方之中，授之政，九州成。……尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。”墨家中的首领称钜子，新一代钜子由上一代钜子选拔贤能者担任，钜子的选拔与任命沿袭了尧、舜、禹的禅让制，间接说明墨子思想源于夏文化。墨子思想是墨子对历史实践的深入思考、总结。 《淮南子·要略》记载，墨子原为儒门弟子，熟读《诗》《书》等儒家经典且造诣深厚，但因孔子出身贵族，与墨子分属两个对立阶级，终因阶级立场的不同，走向孔子对立面，进而批判儒学思想。墨子在对儒学深刻地理解与把握的基础上，从平民的角度对儒学提出了理性且激烈的批评。孔子追求“仁爱”，墨子追求“兼爱”。孔子的“仁爱”是有差等的爱，墨子的“兼爱”是无差等的爱。孔子主张克己复礼，墨子讲求社会效率。孔子认为应该尽力约束自己的行为，使之符合礼法的要求，从而达到“仁”的境界；墨子认为儒家的繁礼不利于社会发展。孔子“天命”观建立在尊尊亲亲的基础上，认为人应该知天命，顺天命；墨子则站在百姓立场，认为君王应选贤任能，农民和手工业者也可以得到高官厚禄。……墨子的诸多思想是在对儒学的批判中形成的。 墨子丰富的实践经验为其夯实了坚实的思想基础。墨子的“兼爱”“非攻”“节用”“非命”等重要思想无不体现了墨子对当时社会的深刻体察和对平民阶层的深切关怀。《墨子·节葬》记述了墨子关于厚葬久丧的不同看法。长久的底层社会生活实践，使墨子深刻认识到只有节葬短丧才能有益于百姓的生产生活，才能有利于国家的兴旺发达。《墨子·经》记述了墨子对自然、社会、科学、逻辑学等的深入探究，对镜面、光影等自然科技深切关照，墨子认为科学技术能够提高百姓生产效率。长期的战乱，使平民出身的墨子深感战争对百姓造成的伤害，和平对平民休养生息、安居乐业的重要意义。《墨子·备城门》等篇章记述了墨子详尽的守城之法，没有丰富的实践和深入的思考，难以形成兼具形而上和平思想和形而下切实可操作性的城守论。 墨子思想渊源深广，但最重要的思想来源是墨子敢于肩负社会责任，深潜沉思，为平民立命，最终创立墨学，形成具有永恒意义的墨子思想。 （摘编自李小丽《墨子思想及其当代启示研究》） 材料二： 目前学界主要围绕兼爱与仁爱的异同展开讨论，他们认为兼爱是“爱无差等”，仁爱是“爱有差等”，这种解释把墨家思想过度简单化。墨子“学孔子之术”，他正是通过重新诠释仁义价值建立了自己的思想体系。萧公权认为：“墨子之‘爱’，乃袭孔子之仁而略加变易以成者也。”兼爱背后更为根本的价值原则是仁义，墨子没有否定仁义价值，而是对仁义作出了新的解释。 兼爱在墨家思想中有着很重要的地位，很多学者把兼爱作为墨学的核心范畴。把兼爱作为墨学的核心范畴可以凸显儒墨之异，以及墨子对儒家思想的批判和发展。不过，把兼爱作为核心范畴的问题在于，没有重视墨子对儒家思想的继承，没有看到墨子对仁义价值的维护和发展。 墨家的核心范畴也是仁义，兼爱是墨子对仁义的重新诠释。孔子和墨子面对“礼崩乐坏”的局面，他们都以爱为根基，通过重建人道规范的方式来重建社会秩序。孔子把仁作为人道的根本，通过仁义之道来重建人伦秩序和社会秩序。墨子之仁则是兼爱。张岱年认为：“墨子以为兼即是义，乃行为所当遵循之最高准则。”墨子看到了儒家思想中存在的矛盾，即亲亲之爱无法过渡到普遍之爱，因此他试图用义来解决这个问题。墨子认为义是普遍性的原则、正当性的原则。亲情与正义有着门内门外之别，门内强调亲情原则，门外强调正义原则。墨子强调了义的普遍性，并用义来统合亲情与正义。同时，墨子也把仁普遍化，他通过仁的普遍化来消解仁义之间的矛盾。 墨子以兼爱诠释仁义，那兼爱与孝是什么关系？孔子后学主张以孝悌为本，并以孝释仁，这是对仁爱的一种狭隘化解释。而墨子以兼爱为本，他从兼爱出发推出孝慈。墨子认为，如果天下人能做到兼爱，爱别人就如同爱自己，就不会有不孝。可见，墨子并没有否定孝，孝不过只是兼爱的一个条目。 墨子的兼爱思想受到了很多人的批判，他们认为兼爱者的言论，不符合双亲之利，有害于孝道。墨子反问道：孝子是希望别人爱利他的父母，还是希望别人憎恶他的父母？一般来说，是希望别人爱利他的父母。“即必吾先从事乎爱利人之亲，然后人报我以爱利吾亲也。”（《兼爱下》）墨子认为只有先爱利他人的父母，别人才会爱利我的父母，他还引用《大雅》中“投我以桃，报之以李”来论证爱的交互性。墨子在回应他人批判的过程中也深化了兼爱思想。 （摘编自盖立涛的文章） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 墨子思想经历了漫长的衰落期，到了晚清，因与新思想融合而实现了复兴。 B. 选拔钜子所体现的尚贤思想，是墨子对尧、舜、禹禅让制深入思考的结果。 C. 墨子主张“节葬短丧”，是由于他认识到“厚葬久丧”有损于社会生产效率。 D. 墨子主张选贤任能、重视科学技术、追求和平，这都与他的平民出身有关。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 儒墨两家的思想在韩非子所处的时代成为显学，是因为它们有利于当时统治阶级的管理。 B. 对于孟子“墨氏兼爱，是无父也”的观点，可以用“孝不过只是兼爱的一个条目”来反驳。 C. 墨子试图用“义”将儒家亲亲之爱过渡到普遍之爱，这既是对儒家思想的继承，也是发展。 D. 墨子援引《大雅》诗句来论证爱的交互性，这是墨子用儒家经典言论反驳儒家的成功案例。 3. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一间接引用《淮南子·要略》中的内容，既便于读者理解，又增加文章可信度。 B. 材料一提出探讨墨子思想渊源意义重大，然后着重从三个维度探讨墨子思想的渊源。 C. 材料二反驳了“把‘兼爱’作为墨学的核心范畴”这一观点，其过程具有思辨色彩。 D. 材料二在论证中用设问句、反问句来引导读者思考，激发共鸣，增强文章的感染力。 4. 如果给材料二拟一个标题，下列表述最恰当的是（ ） A. “兼爱”名实之辨 B. 兼爱：墨子之仁 C. 仁义：墨学核心范畴 D. 谈兼爱、仁爱之异同 5. 墨子思想的形成过程，对我们传承传统文化有哪些启示？请结合两则材料简要分析。 （二）现代文阅读（文学类文本阅读，本题共4小题，共18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 铁牛和病鸭 老舍 王明远的乳名叫“铁柱子”。在学校里他是“铁牛”。好像他总离不开铁。这个家伙也真是有点“铁”。他的浑身上下，看哪儿有哪儿，真像匹名马。他可比名马还泼辣一些，既不娇贵，又没脾气。一年到头，他老笑着。两排牙，齐整洁白，像个小孩儿的。 自从留学回来，他就在一个官办的农场作选种的研究与试验。这个农场的成立，本是由几个开明官儿偶然灵机一动，想要关心民瘼，所以经费永远没有一定的着落。场长呢，是照例每七八个月换一位，好像场长的来去与气候有关系似的。所以农场虽成立多年，农场试验可并没有做过。要是有的话，就是铁牛自己那点事儿。 为他，这个农场在用人上开了个官界所不许的例子——场长到任，照例不撤换铁牛。可有一回，他几乎落了泪。场长无论如何非撤他不可。可是头天免了职，第二天他照常去做试验，并且拉着场长去看他的工作：“场长这是我的命！再有些日子，我必能得到好成绩；这不是一天半天能做成的。请准我上这里做试验好了，什么我也不要。到别处去，我得从头另做，前功尽弃。况且我和这个地方有了感情，这里的一切是我的手，我的脚。我永不对它们发脾气，它们也老爱我。这些标本，这些仪器，都是我的好朋友！”他笑着，眼角里有个泪珠。从此以后，他的地位稳固多了，虽然每次减薪，他还是跑不了。 铁牛的同学李文也是个学农的。李文的腿很短，嘴很长，脸很瘦，心眼很多。被同学们封为“病鸭”。病鸭是牢骚的结晶，袋中老带着点“补丸”之类的小药，未曾吃饭先叹口气。他很热心的研究农学而且深信改良农事是最要紧的。可是他始终没有成绩。他倒不愁得不到地位，而是事事人人总跟他闹别扭。即使事事人人都很顺心，他所坐的椅子，或头上戴的帽子，或作试验用的器具，总会跟他捣乱。于是他不能继续工作。 他决定了，他可以成功，假如他能只交比他高的人，不理和他肩膀齐的，管辖着役使着比他矮的。“人”既选定，对“事”便也有了办法。“拿过来”成了他的口号。拿过来自己办，才能不受别人的气。拿过来自己办，椅子要是成心捣乱，砸碎了兔崽子！ 有志者事竟成，几年的工夫他成了个重要的人物，“拿过来”不少的事业。原先本是想拿过来便去由自己作，可是既拿过来一样，还觉得不稳固。于是再去拿。越拿越多，越多越复杂。各处的椅子不同，一种椅子有一种气人的办法。他要统一椅子都得费许多时间。因此，每拿过来一个地方，他先把椅子都漆白了，为的是省得有污点不易看见。椅子倒是都漆白了，别的呢？他不能太累了，虽然小药老在袋中，到底应当珍惜自己；世界上就是这样，除了你自己爱你自己，别人不会关心。 他和铁牛有好几年没见了。 正赶上开农业学会年会。堂中坐满了农业专家。台上正当中坐着病鸭，头发挺长，脸色灰绿，长嘴放在胸前，眼睛时开时闭，活像个半睡的鸭子。他自己当然不承认是个鸭子；时开时闭的眼，大有不屑于多看台下那群人的意思。他明知道他们的学问比他强，可是他坐在台上，他们坐在台下；无论怎说，他是个人物，学问不学问的，他们不过是些小兵小将。他是主席，到底他是主人。他不能不觉着得意，可是还要露出有涵养，所以眼睛不能老闭着，就是在这么一睁眼的工夫，他看见了铁牛。 到了休息的时间。病鸭走到会场的门口，迎面碰上了铁牛。病鸭刚看见他，便赶紧拿着尺子一低头，理铁牛不理呢？可是他还没想出主意，他就听见了：“老李！还是这么瘦？老李——” 病鸭一时找不到相当的话说。他觉得铁牛有点过于亲热。可又觉得他或者没有什么恶意——“还是这么瘦”打动了自怜的心，急于找话说，往往就说了不负责任的话。“老王，跟我吃饭去吧？”说完很后悔，只希望对方客气一下。可是铁牛点了头。病鸭脸上的绿色加深了些。“几年没有见了，咱们得谈一谈！”铁牛这个家伙是赏不得脸的。 两个老同学一块儿吃饭。 “我说，老李，你得注意身体呀。那么瘦还行？” 太过火了！紧自说人家瘦，这是看不起人！病鸭的脑子里皱上了眉。不便往下接着说，换换题目吧：“老王，这几年净在哪儿呢？” “——农场，不坏的小地方。” “场长是谁？” 幸而铁牛这回没忘了——“赵次江。” “他呀？待你怎样？” “无所谓，他干他的，我干我的；只希望他别撤换我。”铁牛为是显着和气。 “拿过来好了。”病鸭觉得说了这半天，只有这一句还痛快些。“老王，你干吧！” “我当然是干哪，我就怕干不下去，前功尽弃。” “我是让你干场长。现成的事，为什么不拿过来？拿过来，你爱怎办怎办；赵次江是什么玩艺！” “我当场长，”铁牛好像听见了一件奇事。“等过个半年来的，好被别人顶了？” 有点给脸不兜着！病鸭心里默演对话：“你这小子还不晓得李老爷有多大势力？轻看我？”他略微一笑，说出声来：“你不干也好，反正咱们把它拿过来好了。咱们有的是人。你帮忙好了。你看看，我说不叫赵次江干，他就干不了！这话可不用对别人说。”铁牛莫名其妙。 直到年会开完，他们俩没再坐在一块谈什么。 铁牛回到农场不久，场长果然换了。新场长到任后第一件事是撤换人，第二件事是把椅子都漆白了。第一件与铁牛无关，因为他没被撤职。第二件可不这样，场长派他办理油饰椅子，因这是李先生视为最重要的事，所以选派铁牛，以表示合作的精神。 铁牛既没那个工夫，又看不出漆刷椅子的重要，所以不管。 过了一个星期，铁牛被撤了差。 1934年1月 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 铁牛工作的农场是在几个开明官员的支持下开办的，可见那时农业科研已经得到重视。 B. 每任场长上任后的第一件事情就是裁人，铁牛因为有学识、干实事保全了自己的地位。 C. 病鸭总觉得人人事事都不顺心，甚至怪罪椅子、帽子等，说明他爱发牢骚，且心眼多。 D. 病鸭提议让铁牛当场长，并不是为了支持铁牛的事业，而是为了在同学面前显威风。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以直接介绍人物开始，与《装在套子里的人》的开篇相似，这类开篇既利于读者迅速把握核心人物，也为后文叙述奠定基础。 B. 铁牛把农场的一切比作“我的手，我的脚”，并把标本、仪器当成“好朋友”，表明他性格孤僻古怪，沉浸于自己的世界，不理世事。 C. 小说用白描手法刻画病鸭形象，“灰绿脸色”“长嘴搁胸前”“眼睛时开时闭”等细节，形象地展现了他的精神状态，极具讽刺效果。 D. 铁牛被撤职，表面上是因为不刷椅子，实则因拒绝参与病鸭的权利游戏，凸显理想主义者的悲剧性，既在意料之外，也在情理之中。 8. 小说运用多种手法以取得语言的幽默效果，请从文中举出三处手法不同的例子，并简要分析。 9. “椅子”在这篇小说中起到了重要作用，请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，共20分） 阅读下面两则材料，完成下面小题。 材料一： 谯秀，字元彦，巴西人也。秀少而静默，不交于世，知天下将乱，预绝人事，虽内外宗亲，不与相见。桓温灭蜀，上疏荐之，朝廷以秀年在笃老，兼道远，故不征，遣使敕所在四时存问。寻而范贲、萧敬相继作乱，秀避难宕渠，乡里宗族依凭之者以百数。 （节选自《晋书·隐逸传》） 材料二： 古之隐者，大抵有三概：上焉者，身藏而德不晦，故自放草野，而名往从之，虽万乘之贵，犹寻轨而委聘也；其次，挈治世具弗得伸，或持峭行不可屈于俗，虽有所应，其于爵禄也，泛然受，悠然辞；末焉者，资槁薄，乐山林，内审其才，终不可当世取舍，故逃丘园而不返，使人常高其风而不敢加訾焉。 唐兴，贤人在位众多其遁戢不出者才班班可述然皆下概者也。虽然，各保其素，非托默于语，足崖壑而志城阙也。然放利之徒，假隐自名，以诡禄仕，肩相摩于道，至号终南、嵩少为仕途捷径，高尚之节丧焉。故哀可喜慕者类于篇。 秦系，字公绪，越州会稽人。天宝末，避乱剡溪，北都留守薛兼训奏为右卫率府仓曹参军，不就。客泉州，南安有九日山，大松百余章，俗传东晋时所植，系结庐其上，穴石为研，注《老子》，弥年不出。刺史薛播数往见之，岁时致羊酒，而系未尝至城门。姜公辅之谪，见系辄穷日不能去，筑室与相近，忘流落之苦。公辅卒，妻子在远，系为葬山下。张建封闻系之不可致，请就加校书郎。其后东度秣陵，年八十余卒。 （节选自《新唐书·隐逸传》） 材料三： 史臣曰：夫独往之人，皆禀偏介之性，不能摧志屈道，借誉期通。若使值见信之主，逢时来之运，岂其放情江海，取逸丘樊。盖不得已而然故也。 （节选自《宋书·隐逸传》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 贤人位A众多B其遁C戢D不出者E才F班班可述G然H皆下概者也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 存，问候，探望，与《短歌行》中“越陌度阡，枉用相存”的“存”意思相同。 B. 假，凭借，借助，与《劝学》中“君子生非异也，善假于物也”的“假”意思相同。 C. 致，招致，与《大学之道》中“欲诚其意者，先致其知”的“致”意思不同。 D. 见，看见，与《<论语>十二章》中“见不贤而内自省也”“见”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 谯秀尽管年轻时不与内外亲属交往，但后来他在避难宕渠的时候，依然接受了前来依附投靠的乡里宗族。 B. 上等隐士虽然自我安放于草野，但名声在外，即使是地位尊贵的统治者，也会追寻他们的踪迹，征聘他们。 C. 唐朝时人们到终南山、嵩山隐居，都是为了以隐居之名标榜自己来谋求官位，这种行为是节操沦丧的表现。 D. 天宝末年高士秦系在剡溪时拒绝出仕，后至泉州，刺史薛播对他礼遇有加，数次拜访，但秦系从未回访。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故逃丘园而不返，使人常高其风而不敢加訾焉。 （2）姜公辅之谪，见系辄穷日不能去，筑室与相近，忘流落之苦。 14. 谯秀、秦系归隐原因有何异同？请结合材料简要概括 （二）诗歌鉴赏（9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 梦游散关渭水之间① 陆游 平生望眼怯天涯，客里何堪度岁华？ 但恨征轮无四角②，不愁归路有三叉。 驿窗灯暗传秋柝，关树烟深宿暮鹅。 叱犊老翁头似雪，羡渠生死不离家。 【注】①此诗为绍熙三年秋作于山阴，诗人因“喜论恢复”“不合时宜”罢官归家。②四角；车轮生四角则难以转动。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联上句中的“怯”字极具表现力，精准地点明诗人对离开家乡、远赴天涯的心理感受。 B. 首联下句点出诗人客居他乡时的处境，“客里”二字则与题目中“散关渭水之间”相呼应。 C. 颈联通过视听结合的手法描绘梦境中的散关之景，其意境与“铁马秋风大散关”句相同。 D. 尾联上句刻画了老翁呵斥牛犊的生活场景，其中“头似雪”的描写凸显了老翁的年老态貌。 16. “无理而妙”，是指艺术作品的某些内容不合常理反而能达到一种较好的艺术效果。请结合这一理论赏析诗句“但恨征轮无四角”。 （三）名篇名句默写（每空1分，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）青年人担当着国家兴盛、社会发展、民族复兴的重任，应当以《论语》中曾子所说的“_______，_______”自勉。 （2）《春江花月夜》以“月”为核心营造出空灵曼妙的意境，“_______，_______”两句，寄寓了离人情怀和月洒江林的寥落。 （3）遥对明月，李太白岂能无酒？《将进酒》中有“_______”的名句，酒与月皆不可辜负。同样遥对明月，张若虚生发哲思，《春江花月夜》中有“_______”的名句，以人赏月来叹问人类源起。 三、语言文字运用（19分） 阅读下面语段，完成小题。 今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。80年前，中国人民历经 A 的浴血奋战，付出巨大牺牲，最终赢得伟大胜利，为捍卫人类尊严、重建世界和平立下不朽功勋。 然而，总有一些杂音，企图歪曲、掩盖中国在二战中所作出的巨大贡献。美英等国被过度神话，成为胜利的绝对主角（jiǎo），而中国的贡献却被刻意淡化，隐匿（mì）于历史的角落。中国人民那段充满苦难、刻骨铭心的历史，在他们口中，竟被 B 地一带而过。 ①这种错误的历史观产生的严重后果可想而知，②它极大地误导了西方民众。③根据皮尤研究中心的一项调查显示，④在美欧主流青少年群体中，⑤对中国抗战的认知极为匮乏。美国青年能够准确描述中国抗战14年间全时段抵抗与牵制作用的，不足10%。在德国的一家网站上，甚至有网友发出“中国有参加二战吗”这样荒谬的质疑。这些现象深刻地暴露出西方历史教育在这一领域的严重缺失，他们在有意无意之间，将中国在二战中的英勇身影从历史的记忆中抹（mǒ）去。 历史的真相显而易见，不容任何辩（biàn）驳与歪曲。（ ① ），中国不仅是世界上最早开始抗击日本法西斯的国家，更是整个反法西斯阵营中抗战时间持续最长的国家，长达14年；从牺牲损失看，中国人民在二战中遭受的损失堪称惨烈，据不完全统计，中国军民伤亡人数超过3500万，约占第二次世界大战伤亡总人数的三分之一。中国战场是亚洲反法西斯战争的主战场，是世界反法西斯战争胜利的重要支柱。 或许有人会问，都已经过去80年了，（ ② ）?因为忘记历史，就意味着背叛；因为今天的沉默，就是明天的灾难。尽管二战已经过去80年，但围绕历史的争夺战从未停止。习主席在纪念苏联卫国战争胜利80周年的署名文章中提出“坚持正确二战史观”。这告诉我们，以正确史观凝聚文明共识，方能共筑人类命运共同体，让和平合作的阳光穿透零和博（bó）弈的阴霾，照亮人类文明新征程。 18. 下列关于文段相关内容的说法，不正确的一项是（ ） A. 文段中的词语“主角（jiǎo）、抹（mǒ）去、辩（biàn）驳、博（bó）弈”的字音和字形不完全正确。 B. “中国有参加二战吗”和“坚持正确二战史观”两处引号用法相同，都表示引用，增强了说理的可信度。 C. “穿透零和博弈的阴霾”与古诗文中“卷起千堆雪”“误落尘网中”“渺沧海之一粟”运用的修辞方式相同。 D. 从结构类型来看，文中的“不朽功勋”“充满苦难”“准确描述”“严重缺失”这四个短语全部属于偏正结构。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字连贯，内容贴切。每处不超过10个字。 21. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，但不得改变原意。 22. 2025年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。国务院新闻办公室于5月13日公开发布了纪念活动标识（如下图）。请仔细观察该标识，说明其构图要素及主要寓意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2025年11月12日晚，第十五届全运会游泳比赛继续在深圳大运中心游泳馆举行。在男子200米自由泳决赛中，张展硕斩获冠军，季新杰亚军，潘展乐季军。本场比赛，孙杨的成绩位列第八，显示DSQ（被取消比赛资格）。 赛后，孙杨在接受记者采访时表示，抢跳把自己的状态全打乱了，多少有一些影响。“没关系，调整好心态，下一个目标是把浙江队的集体项目游好。”他说。 谈到与新生代选手同池竞技的感觉，孙杨语气坚定：“感觉我自己没有老，依然和他们站在同一水平线上。”他特别强调，在离开赛场相当长一段时间后，能在不足一年的恢复期里，每次参赛都保持高水平竞技状态并重返决赛，这正是对自己多年来坚守与奋斗的最好回报。 谈及未来规划，孙杨展现出不改初心的热忱：“我还是想在这个年纪，去挑战我这个年纪该去做好的，把最好的自己展现给大家。” 以上材料给你带来怎样的启示？请结合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；注意结合自身实际；不要套作，不得抄袭；不得少于800字。 新疆乌鲁木齐市天山区新疆实验中学2025-2026学年高三12月月考语文试题 （卷面分值：150分 考试时间：150分钟） 注意事项： 1.本试卷为问答分离式试卷，共10页，其中问卷8页，答卷2页。答题前请考生务必将自己的班级、姓名、准考证号的信息填写在答题卡上。 2.作答非选择题时必须用黑色字迹0.5毫米签字笔书写在答题卡的指定位置上，作答选择题必须用2B铅笔在答题卡上将对应题目的选项涂黑。如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，请保持答题卡卡面清洁、不折叠、不破损、不能使用涂改液、修正带。 3.考试结束后，请将答题卡交回。 一、现代文阅读（36分） （一）实用类文本阅读（本题共5小题，共18分） 【1~5题答案】 【答案】1. A 2. A 3. D 4. B 5. ①总结历史传统，挖掘思想内核。如墨子思想是对夏文化的思考与总结。②批判性继承。如墨子维护发展了仁义。③立足现实实践，回应时代需求。如墨子“节葬”思想源于对底层生活的体察。④坚持立场，为我所用。墨子始终站在平民立场传承构建，体现平民关怀。 （二）现代文阅读（文学类文本阅读，本题共4小题，共18分） 【6~9题答案】 【答案】6. D 7. B 8. ①如“本是由几个开明官儿偶然灵机一动，想要关心民瘼”，借用“民瘼”这类严肃的词语来描写官员们的虚伪，以造成幽默效果；②如写病鸭，“他很热心的研究农学而且深信改良农事是最要紧的”“有志者事竟成”，与他实际行为形成反差，产生喜剧效果；③“开明官儿”“到底应当珍惜自己；世界上就是这样，除了你自己爱你自己，别人不会关心”，用看似同情病鸭的口吻来表现对他的讽刺，凸显人物的自私，反话正说，既讽刺又幽默；④如“台上正当中坐着病鸭，头发挺长，脸色灰绿，长嘴放在胸前，眼睛时开时闭，活像个半睡的鸭子”，使用漫画式的夸张手法来描写病鸭，带有诙谐意味。⑤“场长呢，是照例每七八个月换一位，好像场长的来去与气候有关系似的。”场长的来去和气候没有关联，运用荒诞情景的设置，产生幽默效果。 9. ①推动情节发展。铁牛拒绝将椅子漆白事件直接导致他被撤职。②凸显人物性格。椅子事件表现出铁牛的务实、病鸭的虚伪，以及病鸭对权力与地位的病态追求。③增强小说的讽刺性。病鸭将对农场而言无关紧要的“漆椅子”凌驾于试验之上，作为自己工作的实质和核心，强化官僚机构重形式轻实质的荒诞逻辑。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，共20分） 【10~14题答案】 【答案】10. BEG 11. D 12. C 13. （1）所以(他们)逃到山林田园就不再返回尘世，(这)使得人们常常推崇他们的风范并且不敢加以指责。 （2）姜公辅被贬官时，见到秦系后总是整日不愿离去，(于是)建屋与秦系相邻而居，忘却了流落他乡的苦楚。 14. ①相同点：避乱当世；②异：谯秀不喜结交，秦系淡漠功名。 （二）诗歌鉴赏（9分） 【15~16题答案】 【答案】15. C 16. ①“但恨征轮无四角”中，诗人“恨”车无角，希望它有角能停住。 ②这种违背常理的想象，表达出对漂泊生活的厌倦。 （三）名篇名句默写（每空1分，共6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 士不可以不弘毅 ②. 任重而道远 ③. 不知乘月几人归 ④. 落月摇情满江树 ⑤. 莫使金樽空对月 ⑥. 江畔何人初见月 三、语言文字运用（19分） 【18~22题答案】 【答案】18. D 19. A 艰苦卓绝 B 轻描淡写 20. ①从时间维度看 ②我们为何还要铭记历史 21. ③改“根据……”或者“……显示”； ④去掉“在……中”。 22. 标识由长城、橄榄枝、门（或桥）、数字“80”、时间“1945—2025”构成。 寓意：①长城象征全民族众志成城奋勇抗战。 ②橄榄枝寓意中国人民同各国人民团结起来，珍爱和平、维护和平。 ③胜利之门，寓意在中国共产党的坚强领导下，中华民族实现伟大复兴的前景无比光明/桥寓意为连接历史与未来之桥，暗含铭记历史，创造未来）。 ④数字和时间寓示世人要永远铭记历史。 四、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 坚守初心处，拼搏无止境 第十五届全运会男子200米自由泳决赛的泳池中，孙杨虽因抢跳被取消资格位列第八，却用赛后的从容与坚定诠释了体育精神的真谛。面对失利，他不气馁于状态被打乱，而是聚焦下一个集体项目目标；面对新生代选手，他不臣服于岁月流逝，坚信自己仍处同一水平线。这份在挫折中调整、在岁月中坚守的姿态，为我们带来了深刻启示。 从容直面挫折，是沉淀自我的必经之路。竞技体育的魅力，不仅在于夺冠时的荣光，更在于失利后能否重整旗鼓。孙杨在关键决赛中遭遇抢跳失误，却能平静说出“没关系，调整好心态”，这份从容并非与生俱来，而是无数次训练与比赛磨砺出的底气。人生路上，挫折从不缺席，与其沉溺于懊悔与沮丧，不如像孙杨这般，以从容心态接纳失利，将教训转化为前行的动力，方能在沉淀中迎来新的突破。 坚守热爱初心，是穿越岁月的精神铠甲。离开赛场许久，恢复期不足一年，孙杨仍能重返决赛并保持高水平竞技状态，这份坚持的内核，是对游泳事业深沉的热爱与不变的初心。从7岁学游泳至今，孙杨游过的距离足以绕地球近两圈，这份坚守让他在岁月流转中始终保持对梦想的热忱。坚守初心的热爱，永远是抵御岁月侵蚀、突破自我局限的最强铠甲。 立足当下担当，是超越自我的务实路径。失利过后，孙杨没有纠结于过往的遗憾，而是将目光投向浙江队的集体项目，这种“做好当下事”的担当，让他的拼搏更具方向感。作为学生，我也曾在考试失利后陷入迷茫，纠结于分数的高低而忽视了知识的漏洞。直到看到孙杨“下一个目标是把集体项目游好”的表态，我才明白把每一个当下的事做好，便是超越自我的最好方式。 挑战年龄局限，是突破边界的勇气宣言。“感觉我自己没有老，依然和他们站在同一水平线上”，孙杨的这句话，打破了“运动员黄金期短暂”的固有认知。在体育史上，这样的突破从未停歇：40岁的尼克·鲍姆加特纳与雅各贝利斯搭档斩获冬奥金牌，年龄相加近80岁仍能驰骋赛场；网球名将费德勒38岁仍能夺得大满贯冠军，用实力证明岁月无法定义能力的边界。 孙杨用一场失利后的从容与坚定，让我们看到了真正的体育精神——不是永不失败，而是永不放弃；不是固守荣光，而是坚守初心。在人生的赛场上，我们都应怀揣这份从容与坚守，直面挫折、立足当下、突破局限，让每一次拼搏都闪耀初心的光芒，在属于自己的赛道上，跑出最美的人生轨迹。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $