北京市四中2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题

高三语文 （本试卷满分150分，考试时间150分钟） 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 北京有一条古老的城市轴线，如脊梁一样，贯穿南北，两翼对称。梁思成先生把这种在中国古代大建筑群平面中统帅全局的轴线称为“中轴线”。北京中轴线是中国现存规模最恢宏、保存最完整的城市中轴线，被称为中国都城规划的典范之作。 元朝四年（1267年），在金代琼华岛离宫的基础上开始建造元朝的都城。先在积水潭东北岸设置中心台，再由中心台引一条正南正北的直线作为全城的中轴线。明朝嘉靖三十二年（1553年）扩建外罗城，修建永定门。至此，北京中轴线南起永定门北至钟鼓楼，全长约7.8千米全部竣工。 中轴线是中国传统思想在城市建筑上的反映，是古都北京的文化脊梁。“择天下之中而立国，择国之中而立宫”，中国自古有北极崇拜的居中观，明代北京城扩展南城之后，紫禁城处于全城居中靠北的位置，符合“坐北朝南”“南面而王”的理念。“象天法地”，将都城位置与天象中的北辰相对，中轴线及两侧建筑群的排布以星辰排布为鉴，体现了天人合一的信仰。“左祖右社”，宫殿的左边（东）是皇家太庙，右边（西）是社稷坛，这体现了古代礼制中重祖先、敬土地的思想。 新中国成立以后，北京中轴线的重心由紫禁城南移至天安门广场，天安门、国旗杆、人民英雄纪念碑等成为核心。在皇家祭祖的太庙以南200米建造了历史博物馆和革命博物馆（现合并组建为国家博物馆），蕴含着铭记历史、传承文化的深意；在社稷坛以南200米建造了人民大会堂，这里是人民代表参政议政的地方，如此规划寓意深刻。 进入本世纪，中轴线逐渐延伸，在北延长线上集中建造了一批规模宏大的体育设施，“鸟巢”和“水立方”分列于中轴线北端的两侧，也形成了对称的格局。随着中轴线北延南伸的逐步实现，以及北京中轴线申报“世界文化遗产”的脚步渐近，历经风雨的北京中轴线，正像承载着它的这座城，焕发新的生机。 （取材于谭烈飞、张馨予等的相关文章） 材料二 2023年1月28日，《北京中轴线保护管理规划（2022年—2035年）》正式公布实施。该文件以“突出遗产价值、突出整体保护、坚持有效利用、坚持可持续发展”为原则，对北京中轴线及周边环境实施全要素、全过程保护，带动北京老城整体保护与复兴；在妥善保护前提下，通过创新手段合理利用，充分展示、发挥遗产价值，使历史文化在与现代生活融合中葆有勃勃生机。 先农坛神厨建筑群内的宰牲亭院落是明清两代祭祀时加工牺牲的场所，其独特的重檐悬山顶结构被古建专家称为“明代官式建筑的孤例”。2023年7月，宰牲亭院落首次开放，吸引了众多游客来这里拍照“打卡”。附近的老街坊刘先生为络绎不绝的观众当起了“讲解员”，谈起这里的建筑特色和古代祭祀的流程，他如数家珍。 数字科技也为中轴线焕发生机提供了无限可能。首都博物馆正在举办纪念北京建都870周年特展——“辉煌中轴”。展览借助数字多媒体技术，将壮美的北京中轴线“搬进”了博物馆，营造出古今相通、虚实交织的沉浸式中轴线文化体验空间。观众时而化身古人置身宇宙星空，天上北极星渐渐幻化为地上元大都中心台；时而聆听悠扬的古乐，欣赏古画晕染出的历史上的北京中轴线；随着北京钟楼的一声钟响，观众又进入当下，在老北京胡同的鸽哨、吆喝声中，感受北京中轴线的市井烟火气。 2023年北京中轴线文化遗产传承与创新大赛延续“传承中轴文脉，传播古都文化”主题，设置创意中轴、数字中轴等五大赛道，在2022年大赛基础上，增加了以北京中轴线为题材的音乐创作、文学创作、服装服饰设计等板块，旨在多角度、立体化挖掘中轴线的文化魅力。大赛激发了全民参与北京中轴线文化遗产保护与传承的热情，促进了文化遗产保护传承与个性化创意的结合。 （取材于刘海红、张璐、李祺瑶等的相关文章） 1. 根据材料一，下列表述正确一项是（ ） A. 梁思成称贯穿中国古代城市建筑群的线为中轴线。 B. 元朝都城中轴线上有琼华岛、积水潭、永定门等。 C. 将都城位置与北辰相对，符合“南面而王”理念。 D. 国家博物馆和人民大会堂的位置关于中轴线对称。 2. 根据材料二，下列做法不符合《北京中轴线保护管理规划(2022年—2035年)》原则一项是（ ） A. 启动钟鼓楼的文物修缮和展示提升工程。 B. 实施正阳门箭楼景观周边环境整治项目。 C. 加大老城区的住户腾退和街区改造力度。 D. 策划北京中轴线周末亲子公益徒步活动。 3. 材料二提到的纪念北京建都870周年特展，设置了主题为“我在中轴线上”的展项。根据材料一，下列展品不适合在该展项展出的一项是（ ） A. 绘有北京鼓楼雨燕的明信片 B. 卢沟桥“为狮驾到”冰箱贴 C. 1979年人民大会堂春节联欢会入场券 D. 2008年北京奥运会开幕式焰火的照片 4. 根据材料一和材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 天安门西边的中山公园原是社稷坛，曾是皇家祭祀祖先的地方。 B. 坚持有效利用的原则有利于北京中轴线申报“世界文化遗产”。 C. 先农坛扩大开放区域，能够更好地展示、发挥文化遗产的价值。 D. 以中轴线为题材的创作比赛，能促进历史文化与现代生活融合。 5. 学校举办主题为“传承·创新”的文化论坛，准备演讲的同学根据以上两则材料列了下面的表格式提纲，请你填写①—⑤处，帮他补充完整。要求简要概括。 一级标题 二级标题 内容 古都脊梁 外形的脊梁 ④______ ②_____ 建筑布局体现了北极崇拜的居中观 ______ 新内涵 ⑤______（举一例并阐释其内涵） ③______ “辉煌中轴”特展用数字科技将中轴线“搬进”了博物馆 二、本大题共5小题，共18分。 阅读下面文言文，完成小题。 材料一 仲弓问古之刑教与今之刑教。孔子曰：“古之刑省，今之刑繁。其为教，古有礼，然后有刑，是以刑省；今无礼以教，而齐之以刑，刑是以繁。” 孔子适卫。卫将军文子问曰：“吾闻鲁公父氏不能听狱，信乎？”孔子答曰：“不知其不能也。夫公父氏之听狱，有罪者惧，无罪者耻。”文子曰：“有罪者惧，是听之察、刑之当也；无罪者耻，何乎？”孔子曰：“齐之以礼，则民耻矣；刑以止刑，则民惧矣。”文子曰：“今齐之以刑，刑犹弗胜，何礼之齐？”孔子曰：“以礼齐民，譬之于御，则辔也。以刑齐民，譬之于御，则鞭也。执辔于此而动于彼，御之良也。无辔而用策，则马失道矣。”文子曰：“右手执辔，左手运策，不亦速乎？若徒辔无策，马何惧哉？”孔子曰：“吾闻古之善御者，执辔如组，两骖如舞，非策之助也。” 材料二 《书》曰“哀敬折狱”。仲弓问曰:“何谓也？”孔子曰:“古之听讼者，察贫贱，哀孤独及鳏寡老弱不肖而无告者，虽得其情，必哀矜之。死者不可生，断者不可属。故宥过赦小罪，老弱不受刑，先王之道也。《书》曰‘大辟疑赦’，又曰‘与其杀不辜，宁失不经’。” 《书》曰“若保赤子”。子张问曰:“听讼可以若此乎？”孔子曰:“可哉。古之听讼者，恶其意，不恶其人。求所以生之，不得其所以生，乃刑之。君必与众共焉，爱民而重弃之也。今之听讼者，不恶其意而恶其人，求所以杀，是反古之道也。” 材料三 孟氏之臣叛，武伯问孔子曰：“如之何？”答曰：“臣人而叛，天下所不容也，其将自反，子姑待之。”三旬，果自归孟氏。武伯将执之，访于夫子。夫子曰：“无也。子之于臣，礼意不至，是以去子。今其自反，罪以反除，又何执焉？子修礼以待之，则臣去子将安往？”武伯乃止。 （取材于《孔丛子·刑论》） 6. 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 吾闻鲁公父氏不能听狱 听：审理 B. 是听之察 察：明晰 C. 断者不可属 属：连接 D. 罪以反除 反：反叛 7. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 齐之以礼 求所以生之 B 则辔也 则马失道矣 C. 执辔于此而动于彼 子之于臣 D. 何谓也 又何执焉 8. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 有罪者惧，无罪者耻 有罪的人感到害怕，无罪的人感到羞耻 B. 执辔如组，两骖如舞 手执缰绳像握着丝带一样（自如），马跑起来像跳舞一样（轻快） C. 虽得其情，必哀矜之 即使查明了这些人犯罪属实，也一定会怜悯他们 D. 爱民而重弃之也 爱护百姓，却又一次次地抛弃他们 9. 根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 文子认为，刑罚尚不能制止不法行为，礼义教化则更无用。 B. 孔子以驾车为喻，意在说明“礼”和“刑”应该相互配合。 C. 孔子认为听讼者为人求生路，体现了“若保赤子”的理念。 D. 孔子料到孟氏之臣会回归，并为武伯分析了其叛逃的原因。 10. 请概括材料一、二中孔子关于刑罚的观点，并阐释这些观点在材料三的故事中是如何体现的。 三、本大题共5小题，共30分。 阅读下面这首宋词，完成各题。 饮酒（其二十） 陶渊明 羲农去我久，举世少复真。 汲汲鲁中叟【1】，弥缝使其淳。 凤鸟虽不至，礼乐暂得新。 洙泗【2】辍微响，漂流逮狂秦。 诗书复何罪？一朝成灰尘。 区区诸老翁，为事诚殷勤。 如何绝世下【3】，六籍【4】无一亲。 终日驰车走，不见所问津【5】。 若复不快饮，空负头上巾【6】。 但恨多谬误，君当恕醉人。 注释：【1】鲁中叟：指孔子。【2】洙泗：二水名，孔子曾在那里教授弟子。【3】绝世下：指汉代灭亡以后。【4】六籍：即六经。【5】问津：出自《论语·微子》“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉”。【6】头上巾：《陶潜传》载，陶渊明曾“取头上葛巾漉酒，毕，还复著之”。 11. 下列对本诗的理解，不正确的一项是 A. 开头两句直抒感叹之情，既奠定了整首诗的感情基调，又统摄全篇。 B. “洙泗”两句，写孔子之后礼乐教化中断，世风日下，直到暴秦时代。 C. “区区”两句，写前代饱学诗书的长者忠诚勤恳地传授儒家文化典籍。 D. “终日”两句，写当今社会上人们终日奔忙，却没有一个人向我请教。 12. 诗中“凤鸟”出自《论语》（子曰：“凤鸟不至，河不出图，洛不出书，吾已矣夫！”）。下列诗句中“凤”的含义，与本诗中相同的一项是 A. 吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。（战国•屈原《离骚》） B. 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。（唐•李贺《李凭箜篌引》） C. 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（唐•李商隐《无题》） D. 岂无当世志，凤鸟不可逢。（明•唐时升《园中》） 13. 宋代叶梦得《石林诗话》中指出，陶渊明诗“言饮酒，未必意真在酒”。请结合全诗，谈谈你对这句话的理解。 14. 在横线上填写作品原句。 《论语》有“知者乐水，仁者乐山”之语。而“山”“水”一直是文人笔下的宠儿。“越人语天姥，云霞明灭或可睹。_______，_______。”李白开篇即夸张地写出天姥山恢弘气势。（《梦游天姥吟留别》）“苏子与客泛舟游于赤壁之下。_______，_______。”水在苏轼笔下波澜不兴。（《前赤壁赋》）姚鼐登泰山震撼不已，“及既上，_______，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，_______。”（《登泰山记》）李煜运用比喻手法，寄情江水，将亡国之愁表达得淋漓尽致：“_______，_______。”（《虞美人》） 15. 根据要求，回答问题。 《红楼梦》第五回判词： 可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。 （1）解释判词中“停机德”与“咏絮才”的含意。 （2）《红楼梦》中宝钗“博学宏览，胜诸才人”，为何判词却强调她的“德”？结合相关情节，从形象塑造、主题表现的角度谈谈你的看法。 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面作品，完成下面小题。 蒌蒿与河豚 苏轼的《惠崇春江晚景》（其一），我从前一直是把它当作美食诗来读的。作为自小生长在长江边的土人，我不大认那什么题画诗的账，只是觉得自己是会意东坡老人家的。 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 我一直疑心，那句“蒌蒿满地芦芽短”是苏轼根据自己的生活经验，尤其是美食经验，来推测或联想的。试想，在这幅春江晚景图的画面下方，那些一粒粒细小的墨点子，天知道是草还是苗。可是，苏轼说，是蒌蒿，是芦芽。因为在江边生活过，甚至因为，他还吃过，且喜欢吃。 这个美食家，于大宋元丰三年被贬谪到黄州。养家艰难，于是，放下书卷，开荒种地。自古以来，都是靠山吃山、靠水吃水。住在水边的人，自有水里的鱼虾和岸边的菜蔬。每年春上，穿过开着桃花的人家门前，下到江滩上采摘野菜时，我就会想起苏轼的《惠崇春江晚景》（其一）；就会觉得，有才有识有情有调的东坡，和我，隔着时空，共饮一江水，共食一道菜，那春光也变得分外有纵深感。 春日里，蒌蒿和河豚，都是时鲜。烹制河豚时，里面不要放杂物，以求其味醇正。好的食材，仪态万方，是根本不需要配角来起哄的。但是，河豚是有毒的，要清除干净它的肝脏、眼睛等有毒部位。如此，吃河豚，其实是担着一分危险的。但是，上天安排万物生长，常常会有完美的构思。据说，蒌蒿有解河豚毒的功效。所以，水里有河豚，岸上便有了蒌蒿。 情绪低落时，每读《惠崇春江晚景》（其一），就仿佛听见苏轼在教诲：先经营好餐桌，好好吃饭。 苏轼写此诗时，是元丰八年，刚离了贬谪之地黄州，正在归京途中。人的情绪表现有时真是一个悖论。就像苏轼在黄州，身为大宋第一才子，在荒冷之地，开田地自度日月。可是，也正是在黄州，他写了《赤壁赋》和《后赤壁赋》，写了《念奴娇·赤壁怀古》。他低到泥土稼禾之间，忽然心地广大了。他与天地对话，问日月古今。江水有多无穷，他就有多无穷；月光有多辽阔，他就有多辽阔。 可是，有一天，忽然一只大手从高空伸来，将匍匐在地的人往上一拎。这时，往往万千委屈齐上心头。刘禹锡写“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。那些身为沉舟病树的光阴，只有自己知道其中的幽暗潮湿。阳光乍现，一定会刺眼，一定会流泪。我想，苏轼此番回京路上，内心的感受一定不是只有喜悦一种。在返京的路上，苏轼一定把他出世与入世的矛盾在内心再次演绎一遍。 前几天，读到李少君的两行诗：我们总是迷恋着现代的晕眩感，又深深依恋着故乡的宁静。我想，这大约是我们这个时代大多数人的写照。 每个周末，我从合肥返回我的江边小镇后，常常在黄昏和家人来到江边，看船，看水，看乡野人家那种默片一样安静从容的生活。这时，我常常在心底问自己：我要的，到底是什么？ 我日夜凿着自己，想要凿去对寻常烟火的享受，凿去固守乡土的安逸，我把自己捻成一根箭了，嗖的一声放出去。我以为，只要自己足够努力，就可以抵达我的站台。可是，慢慢发现，我多么天真。 好在，还有苏轼。 我有苏轼，就像中了河豚之毒的人之有蒌蒿。蒌蒿来搭救那些因为追求美味而受伤的肠胃和脏腑；而苏轼的“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”，则在循循教我。我问自己：你的才华有苏轼那么高吗？你的人生，有苏轼那么颠簸吗？然后我就仿佛听见苏轼的讥笑：那你还委屈什么呢？虽然，我一路泥泞一肩风霜地赶路，想要抵达我风烟中长久遥望的站台，可是临到跟前，才惊觉站台早已被人捷足先登。我和苏轼，隔着时空，面对一桌蒌蒿和河豚，会意一笑。 这一首《惠崇春江晚景》（其一），中年之后再读，真是感慨良多。从前只以为它是美食诗，现在，则暗自认定那是一首哲理诗。 “正是河豚欲上时”，每每再读这一句时，我常常会想，可否把这一句里的“上”换了？如果仅仅是表达河豚作为时令食物，正是河豚将捕时，正是河豚洄游时，意思都还能到吧？可是，总还是觉得这“上”实在是好，实在是无词可替。 每年春季，河豚从深冷的大海出发，一路沿江而上，去寻找适宜的水域来繁衍生命。江水滔滔东流，小小的鱼类，要用自己单薄的身体克服江水巨大的阻力，才能逆流而上，抵达它的目的地。 向上的旅程，从来都是艰险的、是辛苦的。可是，生之意义，似乎也就在于这“向上”之中。 在水里的河豚艰难上行的同时，几尺之遥的江边沼泽和沙滩上，蒌蒿也从地底探出身子。它们会长高、长壮，极尽所有的力气，来完成一棵植物所能抵达的最大高度。它们在秋冬凋零，生的一口气全沉潜在泥土里。它们匍匐在泥土深处，熬过深冬，等冰雪消融，等风日和暖，然后启程，向着天空去攀登。 苏轼写此诗时，正在北上的途中。这是一段地理上的向上之路，更是他仕途上的一段谪后升迁之途。那流落于黄州的五年，恰似一尾鱼沉潜于幽暗水底，恰似蒌蒿落了翠叶，朽了茎秆，埋在土里。 河豚逆江而上，完成了一年的使命，然后便是顺流而下，回到低处的大海。当秋风肃杀，茂密的蒌蒿便开启了生命向下的旅程，叶子回到根边，茎秆摧折，慢慢和腐叶一起化为泥土。 苏轼也要在他的生命里，把“上——下——上——下”这样的节奏不断地演绎。演绎得频繁了，那“上”的喜悦，便是来也来得朦胧徘徊，来也来得滋味万千。我实在喜欢“正是河豚欲上时”里那遥遥。传来的喜气。 （取材于许冬林同名散文） 16. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 觉得自己是会意东坡老人家的 会意：会心、领悟。 B. 也在循循教我 循循：严肃的样子。 C. 沉潜在泥土里 沉潜：潜伏。 D. 那遥遥传来的喜气 遥遥：远远地。 17. 下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 《惠崇春江晚景》（其一）一诗，也有基于生活经验而形成的画外之趣。 B. “捻成一根箭”用比喻的手法，刻画了作者在追逐生活理想时的锐气。 C. “上”字很难用他词替换，是因为其中蓬勃的“向上”之气殊为可贵。 D. “匍匐在泥土深处”一句，用拟人和夸张手法表现蒌蒿生命力的顽强。 18. 作者在文中引用了李少君的两行诗，请简要分析这些诗句在文中的作用。 19. 本文题目“蒌蒿与河豚”意蕴丰富。综观全文，分条陈述其中包含的意思。 五、本大题共3小题，共66分。 20. 阅读下面文字，完成下列小题。 ①择业观是青年人价值观和人生观的缩影，也是社会发展变化的风向标。②从倾向选择传统岗位，到主动选择“新职业”；从留在大城市，到走向地级市及以下地区；从更在乎体面与安逸，到更看重奋斗的幸福……就业观念不断变化，展现出当代青年的朝气与锐气。③听从内心呼吁，勇敢追求梦想，将自身进步与祖国发展联系在一起，是这一代青年鲜明的青春底色。④当然，未来还需要整个社会进一步构建崇尚理想、崇尚奋斗的氛围，营造尊重个性选择、多元选择的文化环境。⑤唯如此，在当代青年选择职业道路的过程中，才能赢得成就更多人生的机会。 （1）根据文意，下列说法不正确一项是（ ） A. 句①中的“风向标”应该改为“试金石”。 B. 句②中的“及”不能删去。 C. 句③中的“呼吁”应该改为“召唤”。 D. 句③和句④不能互换位置。 （2）句⑤中的画线部分有语病，请进行修改。要求：保留原有信息，将修改后的语句写在答题卡上。 微写作 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 21. 某高三学生在选报志愿时，与父母意见不合，孩子坚持按照自己的意愿填报，父母要孩子相信长辈的选择是有经验有智慧的。请你拟一则短信劝告父母或孩子。150字左右。 22. 北京市多所学校改变了临街围墙的样式，让来往行人也能够欣赏校园内的绿色风光，有的将原有砖墙变成了铁艺围栏、镂空墙，有的安装了透光玻璃……请你为自己的学校也设计一种围墙样式，并写出设计理由。要求：语言简明，条理清晰，条理清晰，不超过150字，不透露所在学校及个人信息。 23. 微写作。 请以“我抬起头”作为开头，写一首小诗或一段抒情文字。 要求：感情真挚，语言生动，有感染力；不超过150字；不透露所在学校及个人信息。 作文 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 24. 根据要求写作。 路遥曾给《平凡的世界》取名为《走向大世界》，希望以此书献给“生活过的土地和岁月”。其实，现实中的人们都在不断地“走向大世界”。 以上文字，引发了你怎样的联想和思考?请以“走向大世界”为题，联系现实，自选角度，写一篇议论文。不少于700字。不透露所在区、学校及个人信息。 25. 按要求作文 远方，有动人的风景，有美好的希望，有无限的可能…… 请以“向远方”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容合理、充实；感情真挚，有细节描写；语言流畅，书写清晰。 高三语文 （本试卷满分150分，考试时间150分钟） 一、本大题共5小题，共18分。 【1~5题答案】 【答案】1. D 2. C 3. B 4. A 5. ①. ①时代新韵 ②. 文化的脊梁 ③. 新手段 ④. 中轴线贯穿北京城南北，两翼对称 ⑤. 在社稷坛南建造人民大会堂，体现了人民当家作主（也可以举国旗杆、历史博物馆和革命博物馆等例子，并阐释其内涵。） 二、本大题共5小题，共18分。 【6~10题答案】 【答案】6. D 7. A 8. D 9. B 10. (1)简刑重礼。孔子认为武伯若对臣子以礼相待，就不用因臣子叛逃而施以刑罚。(或：孔子建议武伯对臣子以礼相待，臣子就不会再叛逃了。)(2)慎刑宥民。孔子认为武伯的臣子既已返回，就不必再惩罚。 三、本大题共5小题，共30分。 【11~13题答案】 【答案】11. D 12. D 13. 这句话是说陶渊明的诗写饮酒，未必是真的沉醉于酒中，而是借此别有寄托。本诗中“若复不快饮，空负头上巾”表面上是说，要是不痛痛快快地喝酒，就对不起用来漉酒的头巾，实则感叹整个社会的人都丧失真淳，忙于追名逐利，无人再读六经，像孔子一样探寻救世之道。结尾说起饮酒，实乃对世道失望的愤懑无奈之语，暗含诗人对现实的关注和忧虑。 【14题答案】 【答案】 ①. 天姥连天向天横 ②. 势拔五岳掩赤城 ③. 清风徐来 ④. 水波不兴 ⑤. 苍山负雪 ⑥. 而半山居雾若带然 ⑦. 问君能有几多愁 ⑧. 恰似一江春水向东流 【15题答案】 【答案】（1）停机德：这里指宝钗所具有的符合封建道德规范要求的妇德。 咏絮才：这里指黛玉所具有的卓越的文学才华。 （2） ①形象塑造：突出宝钗压抑才华与天性、以妇德迎合封建道德要求的形象特点。宝钗“博学宏览”，如善写诗、懂医理、知画法等，但她始终以妇德示人，如主张“女子无才便是德”，规劝宝玉走“仕途经济”之路等。 ②主题表现：宝钗虽处处符合封建道德规范，却仍难逃悲剧命运，深化了小说的主题。宝钗凭借其“德”成为宝二奶奶，但婚姻无爱、家族衰败，终落得“金簪雪里埋”的凄凉结局。揭示了封建礼教对人性的束缚与扭曲，批判了封建道德的虚伪性。 四、本大题共4小题，共18分。 【16~19题答案】 【答案】16. B 17. D 18. 这两行诗揭示了现代人生存的困境，既是对上文苏轼人生遭遇的呼应，又引出了下文作者对自己经历的叙写和对生命意义的思考。 19. ①一首关于蒌蒿和河豚的题画诗，让“我”与苏轼在精神上跨越时空联系起来； ②苏轼之于我们正如蒌蒿之于河豚，其“解毒”效应能慰藉追梦路上的受挫者； ③蒌蒿和河豚生命历程中的“向上”态势，应激励更多的人自信而勇毅地上行。 五、本大题共3小题，共66分。 【20题答案】 【答案】（1）A （2）当代青年在选择职业道路的过程中，才能赢得成就人生的更多机会。 微写作 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 【21题答案】 【答案】示例： 叔叔阿姨，孩子有自己的想法是成长的表现，志愿选择关乎他的未来，不妨多听听他的心声。尊重他的选择，能让他更有动力去奋斗，经验可以参考，但不应强求，让孩子在探索中成长，或许会有更好的结果。 【22题答案】 【答案】示例： 我设计的围墙是木质格栅搭配透明玻璃的样式。木质格栅增添自然温暖质感，与校园绿化相呼应。透明玻璃则保证通透感，让行人能清晰看到校园景色。格栅与玻璃相间排列，既美观又实用，还能展现学校开放包容的形象，吸引路人目光。 【23题答案】 【答案】示例： 我抬起头， 看见阳光倾洒在枝头。 那叶片的脉络里， 流淌着生命的温柔。 云朵悠悠， 似是天空的信舟。 风在耳畔轻诉， 驱散心头的忧愁。 眼前的世界， 如此辽阔且自由。 我愿将灵魂放飞， 与飞鸟同游。 让梦的花瓣， 飘落在山川之丘。 在这抬头的瞬间， 拥抱希望的洪流。 作文 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 【24题答案】 【答案】例文： 走向大世界 作家路遥曾将其心血之作命名为“走向大世界”。这不仅是一个书名，更是一个灵魂的仪式。现实中，每个人都在经历着各自的“走向”。这“走向”，是生命向外探索的必然轨迹，是精神寻求超越的永恒冲动，更是连接小我与大千世界的桥梁。 “走向大世界”首先是一场勇敢的出走。它源于对已知边界的清醒认知与不满足。明朝航海家郑和七下西洋，其船队穿越惊涛骇浪，足迹远达东非，绝非仅为“耀兵异域”，更是中华文明对未知海域与文明的主动探寻。这种出走，是文明生命力迸发的标志。于个体而言，青年马克思离家求学，从特里尔到柏林、巴黎、伦敦，正是在不断“走向”更广阔的思想与现实世界过程中，完成了从青年黑格尔派到共产主义奠基人的伟大蜕变。“世界”之“大”，首先在于其未知与挑战，而“走向”之价值，正体现在以勇气与求知欲突破认知的茧房。 然而，“走向”绝非物理位移的简单累加，更是精神维度的艰难攀升与深刻重构。它往往伴随着“失根”的阵痛与“重构”的迷茫。近代中国第一批留学生，如詹天佑、严复，负笈海外，所面对的不仅是欧风美雨的技术知识，更是与祖国文化迥异的思维范式与价值体系。他们的“走向”，是在撕裂与融合中，艰难寻找救国新途的精神苦旅。这揭示了一个深刻悖论：“走向大世界”可能让我们暂时成为“文化上的混血儿”或“精神上的漂泊者”，但正是这种悬置与挣扎，逼迫我们进行更深刻的身份反思与价值重估，从而获得一种既超越狭隘本土、又不盲目崇外的清醒意识。 因此，真正的“走向大世界”，其终极指向并非永远的离弃，而是一种丰盈的反馈。我们带着土地的印记出发，在世界的广阔中淬炼，最终是为了以更成熟的姿态回望并反哺那片最初的土壤。诺贝尔奖获得者屠呦呦，其科研之路是走向现代医药学前沿的“大世界”，而其灵感源头与最终归宿，却深深植根于中医药古典文献的“老土地”。她的“走向”，是让传统智慧在现代科学殿堂中焕发新生，完成了最动人的“精神还乡”。这启示我们，“大世界”的精彩，不在于让我们遗忘来路，而在于赋予我们重新发现故乡、赋能故土的新眼光与新能力。 “走向大世界”，是每一代人、每一个不甘平庸灵魂的宿命与修行。吾辈青年，当以此为志，既勇敢逐浪于时代潮头，亦不忘时时回望那片孕育我们的精神沃土。 【25题答案】 【答案】例文： 向远方 一家人围坐在桌子周围，表情严肃，没有谁愿意发出点滴的声响打破这份令人窒息的宁静。但是，光这么坐着也不是个事情，也不能解决问题。父亲干咳了两声，向大家预告自己要发表意见了。 “孩子，你确定一定要到那个前不挨村后不挨店，交通闭塞的地方去做村官吗？” “我已经决定了，爸爸。你们也不要生气，我已经不是孩子了，已经长大成人，有自己选择生活的能力了。” “到那么个鸟不拉屎的地方去做村官，还是与泥土脱不了干系，这些年书不是白读了吗？”母亲几乎带着哭腔诉说着自己的不满。 “妈，泥土咋的了。你们不也是一步步从农村走出来的。如果没有泥土的养育，不一定有你们的现在呢。”她带着几分不服气顶撞着母亲。 “孩子，不错，你已经长大了，有决定自己生活和人生的权利。我们也无法强作主张。但是，你要做好吃苦受累和遭受孤单寂寞的思想准备。”父亲注视着女儿，看到她去意已决，就不再坚持。 “爸妈，我知道你们都是为了我好，都希望我从事光鲜亮丽的工作，过着舒适安逸的生活，这样你们脸上也有光。可是，现在的大学生和研究生遍地都是，而真正好的工作岗位又极少。你们不是不知道你闺女的，让我与他们竞争，我有那个本事吗？再说，金沟村虽然偏僻闭塞，但是那里有独特的自然环境和资源优势，你闺女到那里，凭借自己学习的专业知识，再有国家政策的支持，一定能够做出一份‘惊天地泣鬼神’的大事业。到那个时候，你们就偷着乐吧！”夫妻俩被女儿带有几分俏皮的话给逗乐了。 金沟村尽管贫穷落后，但是就像一块等待能工巧匠雕琢的璞玉。一旦“千里马”与“伯乐”相遇，绝对能够上演一段传奇。作为985高校毕业的高材生，她没有扎堆到大城市里去闯荡，而是响应学校和国家的号召，走上反哺乡里的路。之所以对金沟村情有独钟，源于它独特的自然资源和生态环境。因为是学农业的，所以她经过多次实地调查之后，觉得用自己的所学在这里绝对大有可为。生态农业、生态果蔬、生态旅游……只要坚持不懈，用自己的双手绝对可以擘画出绿水青山就是金山银山的壮美人生画卷。 正是心有所向，她才选择了不走寻常路。她笃定地认为，个人价值的体现不仅仅是撸起袖子加油干过上锦衣玉食的生活，还应该用自己的一份光与热去照亮和温暖更多人，这样才不负此生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $