文言文阅读（课外文言+课内外比较+课外比较阅读）-2025-2026学年八年级语文上学期期末备考阅读专项训练（杭州专用）

2025-2026学年八年级语文上学期期末备考阅读专项训练（杭州专用） 文言文阅读（原卷版） 一、山水游记类 1 二、人物传记类 19 三、山水游记类 51 一、山水游记类 一、老师计划带领同学们游玩杭州著名文化景点——孤山，请完成下列任务。 【甲】山园小梅 【宋】林逋① 众芳摇落独暄妍②，占尽风情向小园。 疏影③横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 霜禽④欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 幸有微吟⑤可相狎⑥，不须檀板⑦共金樽⑧。 （选自《宋诗三百首》） 【乙】孤山月下看梅花 【明】高濂 孤山旧址，逋老⑨种梅三百六十，已废，继种者今又寥寥尽矣。孙中贵公补植原数，春初玉树参差，冰花错落，琼台倚望，恍坐玄圃罗浮⑩。若非黄昏月下，携尊吟赏，则暗香浮动，疏影横斜之趣，何能真见实际！ （选自《高濂集》） 【丙】林迪臣太守⑪孤山补梅记 【清】林纾 孤山实居西湖之阴，东南面葛岭，水萦之若带焉。余尝放舟入锦带桥，周孤山，以出西泠。万树积绿，隐隐见微径，虽斜日掩映，恒苍然若滴，盖岚气蒸变而成为此状也。余三至杭，谒处士公墓。今守杭者为同郡迪臣先生，又吾林氏者也。 先生治杭得其政，养士得其教，为匹夫匹妇存其利，而先生犹以为旷职而亡功。因补梅百株于孤山之麓，既而叹曰：“若数年之后樵苏及之，彼杭人又乌知有太守梅者？”余曰：“方处士公种梅豢鹤结庐于兹山，且不有妻子之累，岂复图名？而今之称处士者若昨日。是故为名而隐，号曰‘充隐⑫’，即为名而官亦决非能官者也。先生守杭三年，政平人和，而萧然恒若无与，岂区区垂意于一梅？吾政恐后人之见梅者，转以思先生之政于无穷也，而先生又焉逃其名？”光绪己亥三月，既为图以归先生，并为之记。 （选自《林纾集》，有改动）【注释】①林逋：北宋诗人，隐居西湖孤山上，后人又称“林处士”，他孤身一人种梅养鹤，孤山梅花因他名扬天下。他死后葬于孤山。②暄妍：明媚鲜丽。③疏影：梅花疏落的影子。④霜禽：指白鹤。⑤微吟：小声吟咏。⑥狎：玩赏，亲近。⑦檀板：指乐器。⑧金樽：指饮酒。⑨逋老：指林逋。⑩玄圃罗浮：泛指仙境名山。⑪林迪臣太守：指林启，当时主政杭州，曾在孤山上补种梅花百株，林纾曾绘图纪念，文中尊称他为先生。⑫充隐：冒充的隐士。 1．【析字指南】完成表格。 文言词句 方法 释义 孤山实居西湖之阴 课内迁移法：达于汉阴（《愚公移山》） 周孤山 联系上下文法：孤山、西泠都是地点 岂复图名 成语联想法：图谋不轨 而先生又焉逃其名 查阅字典法：①代词，相当于“之”；②怎么，哪里； ③于何，在哪里；④语气词 （填序号） 2．【赏梅攻略】每篇诗文欣赏梅花的角度都有不同，请阅读诗文后回答问题。 ①甲诗中的画线句是林逋写梅的名句，请赏析。 ②乙文中的高濂认为赏梅需要怎样的环境？请结合文章内容加以说明。 ③丙文中的林纾认为“后人”见到梅花会联想到什么？请结合文章内容加以说明。 3．【推测现象】根据以上诗文内容，推测孤山梅花一直有人补种的原因。 4．【得出结论】孤山是西湖三大赏梅胜地，请你根据以上诗文内容分析此地成为“赏梅胜地”的原因。 二、诗以言志，文以载道。请阅读苏轼诗文，感受苏轼情怀。完成下面小题。 喜雨亭记① 【宋】苏轼 予至扶风②之明年，始治官舍。为亭于堂之北而凿池其南引流种木以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯③乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭④于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。 于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥⑤，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。” [注]①本文写于嘉祐七年（1062年），时苏轼任凤翔府签判。②扶风，旧郡名，即凤翔府。③乙卯：干支计时法，表示时间。下“甲子”“丁卯”同。④忭（biàn）：欢乐、喜悦。⑤荐饥：连年饥馑。 鹧鸪天① 【宋】苏轼 林断山明竹隐墙。乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。 村舍外，古城旁。杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。 [注]①此词作于作者贬谪黄州时期。 5．小语通过思维导图整理文言疑难字词，请帮助他解释文中加点词的意思。 文言字词整理 （1）雨麦于岐山之阳： ： 对比关联法，达于汉阴 （2）狱讼繁兴： 查词典法：①案件；②监狱；③罪状。（《古代汉语词典》 （3）官吏相与庆于庭： 课内迁移法：相与步于中庭。 （《记承天寺夜游》） 6．用“/”给文中画横线的句子断句。（限断三处） 为 亭 于 堂 之 北 而 凿 池 其 南 引 流 种 木 以 为 休 息 之 所 7．用现代汉语翻译文中画波浪线的句子。 则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？ 8．在探究上述诗文时，小语和小文有以下对话，请将他们的对话补充完整。 我觉得这篇文章画波浪线的句子“越三月，乙卯乃雨，甲子又而，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止”写得很啰嗦，精简成“越三月，乙卯、甲子、丁卯皆雨”，不是更清晰吗？ 我认为：（1） 哦，原来如此！我发观苏轼《鹧鸪天》中也写到了雨——“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉”，这里的雨是让苏轼觉得“心生凉爽”，还是“心生悲凉”呢？ 哈哈，这个问题就见仁见智了。在我看来，（2） 9．《喜雨亭记》和《记承天寺夜游》写于苏轼的不同时期，寄托了作者不同的情感态度，请结合文章内容加以赏析。 三、班级准备结合李可染先生的画作《灵隐冷泉》，探究名人的冷泉情结。请你阅读材料，完成下面的任务。 【材料一】 李可染《灵隐冷泉》 介绍词该作品是李可染1956年在杭州灵隐寺冷泉旁对景写生的一幅实景山水作品，冷泉位于飞来峰脚下，道左是冷泉亭。 李可染用国画中的赭黄来描绘自然界中光影变化，颇具层次美。稍远处看，浓密的林梢下阳光斑驳，树影婆①suō，人形的微小反衬出场景的高旷清幽。既②zhāng显了大自然绚丽胜景之美。又得中国画闲淡意境之妙，带给观者无限遐想。 【材料二】 冷泉亭 明·张岱① 冷泉亭在灵隐寺山门之左，丹垣②绿树，翳映阴森。亭对峭壁，一泓泠然，凄清入耳。亭后西粟十余株，秋初栗熟，大若樱桃，破苞食之，色如蜜珀，香若莲房。亭夏月乘凉，移枕簟就亭中卧月，涧流淙淙，丝竹并作。张公亮听此水声，吟林丹山③诗：“流出西湖载歌舞，回头不似在山时。”余雲谓住西湖之人，无人不带歌舞，无山不带歌舞，无水不带歌舞，脂粉纨绮，即村妇山僧，亦所不免。因忆眉公之言曰：“西湖有名山，无处士；有古刹，无高僧；有红粉，无佳人；有花朝，无月夕。” 余在西湖，多在湖船作寓，夜夜见湖上之月，而今又避嚣灵隐，夜坐冷泉亭，又夜夜对山间之月，何福消受。余故谓西湖幽赏，无过东坡，亦未免遇夜入城。而深山清寂，皓月空明，枕石漱④流，卧醒花影，除林和靖、李峋嵝⑤之外，亦不见有多人矣。即慧理、宾王，亦不许其同在卧次。 （选自《西湖梦寻》，有删减） 【注释】①张岱：明朝人，此文是明亡后，张岱怀念杭州生活而写成的作品。②垣：矮墙。③林丹山：即宋代文学家林稹，诗人面对北宋统治的一系列危机，创作了诗歌《冷泉亭》。④漱：_____。⑤林和靖、李峋缕：两人均为隐士。 【材料三】 冷泉亭 宋·林稹 一泓清可沁诗脾，冷暖年来只自知。 流出西湖载歌舞，回头不似在山时。 10．阅读【材料一】【材料二】，完成下面两个任务。 （1）用正确的汉字替换【材料一】横线上的拼音。 （2）给【材料二】中的“漱”字进行注释。 11．“冷泉”因何而得名？阅读【材料二】【材料三】，补全对话。 可能是泉水本身清凉、清澈，这从张岱《冷泉亭》中“一泓泠然”入和林稹《冷泉亭》中“ ”等句子可以印证。 “泠然”真的是清凉、清澈的意思吗？在《与朱元思书》中，“泠作响”的“泠”意思是 ，我觉得“泠然”的意思应该与此相同。 你说的也有道理，“泠然”在这里应该两种意思兼而有之。 我认为也可能是环境的清幽、清冷，这从张岱《冷泉亭》中所写的“丹垣绿树，翳映阴森”可以感知，这句话的意思是 。 《西湖志》中记载飞来峰下“至今多猿，时时闻啸声”，我联想到郦道元《三峡》中的“巴东三峡巫峡长， ”，因为“猿啼声”常带给人 的感受，这可能是冷泉得名的原因之一。 12．古人常借自然山水书写情怀、志趣、哲理等，你认为林植的《冷泉亭》应该归到其中的哪一类？请结合诗歌内容和【材料二】简述理由。 13．张岱在文中寄托的情感和哪个文人相似？请从下列选项中任选一个，结合【材料二】和课文内容说明理由。 A．陶弘景《答谢中书书》          B．吴均《与朱元思书》 14．李可染、张岱、林稹等人为什么喜欢冷泉？请结合以上三则材料探究原因。 四、阅读下面甲乙两文，完成任务。 【甲】 记承天寺夜游 [宋] 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】 游沙湖① [宋] 苏轼 黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常②善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。” 疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少③洗笔泉水极甘下临兰溪溪水西流。余作歌④云： “山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。 谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡⑤。” 于是剧饮而归。 【注释】①本篇作于宋神宗元丰五年（1082），苏轼被贬至黄州时。②庞安常：名安时，字安常，宋代蕲水人。世代从医，颇有名气。③王逸少；东晋书法家王羲之，字逸少。④歌：这里指词《浣溪沙》。⑤唱黄鸡：语出白居易“黄鸡催晓丑时鸣”，比喻时光流逝。 15．下列各项中加点字意思不相同的一项是（   ） A．月色入户   木兰当户织 B．因往相田得疾  相与步于中庭 C．溪水西流   任意东西 D．遂至承天寺寻张怀民  遂往求疗 16．用现代汉语写出下列句子的意思。 以纸画字，书不数字，辄深了人意。 17．文中画线句子有三处需要断句，从下列A-E中选出正确的三处。 有王逸少 A 洗笔 B 泉 C 水极甘 D 下临兰溪 E 溪水西流。 阅读《游沙湖》一文中《浣溪沙》一词，回答问题。 18．词的上阕（画波浪线句子）运用白描手法，勾画了 、沙路净无泥、暮雨子规啼三个画面，写出了清泉寺环境的 。 19．古人在评价这首词时认为“谁道人生无再少？门前流水尚能西”一句富含哲理。请结合诗句加以阐述。 20．甲乙两文都是苏轼贬官黄州时所作，虽身处逆境，但仍然旷达乐观。请结合乙文加以分析。 五、阅读下面的文字，完成下列小题。 入蜀记 陆游 二十三日，过巫山凝真观，谒①妙用真人祠，真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中，议者谓太、华、衡、庐皆无此奇。然十二峰者不可悉见，所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真所托。祝史②云：“每八月十五夜月明时，有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。”庙后，山半有石坛，平旷。传云：“夏禹见神女，授符书于此。”坛上观十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霁，四顾无纤翳，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。 [注]①谒：进见（地位或辈分高的人），这里是进见神灵。②祝史：司祭祀之官。 21．此文是陆游在入蜀途中在巫峡一带的所见所闻，与郦道元的《三峡》多有对应，请写出互相对应的句子（至少写出连续的两句）。 （1）坛上观十二峰，宛如屏障。 （2）山猿皆鸣，达旦方渐止。 22．对文中“四顾无纤翳”的“翳”解释正确的是一项是（ ） A．华盖 B．遮蔽 C．暗中 D．抛弃 23．山水小品文如一幅山水画，在画面结构上多有妙法。请结合本文的景物描写特点，选择最恰当的一项。（ ） A．明暗相交，俯仰结合 B．左右对称，聚焦构图 C．疏密有度，远实近虚 D．上下对应，通盘贯气 24．作者为什么要将巫山与泰山、华山、衡山、庐山进行比较？ 25．文末陆游认为神女峰“异也”。请结合全文，分析神女峰“异”在何处？ 六、班级开展苏轼专题研讨活动，请你完成以下任务。 【甲】 满庭芳 苏轼 元丰七年四月一日，余将去黄移汝①，留别雪堂邻里二三君子，会仲览②自江东来别，遂书以遗之。 归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨。百年强半，来日苦无多。坐见黄州再闰，儿童尽楚语吴歌。山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。 云何，当此去，人生底事，来往如梭。待闲看秋风，洛水清波。好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。 【注释】①去黄移汝：此时苏轼即将离开被贬之地黄州，赴任汝州，【甲】【乙】【丙】文均处于同时间段。②仲览：指李仲览，作者友人。 【乙】 浣溪沙 苏轼 元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山。 细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛①渐漫漫。 雪沫乳花②浮午盏，蓼茸蒿笋③试春盘。人间有味是清欢。 【注释】①入淮清洛：清澈的洛水汇入淮河。②雪沫乳花：形容煎茶时上浮的白泡。③蓼茸蒿笋：蓼、蒿，植物名。 【丙】 石钟山记 苏轼 元丰七年六月丁丑，余自齐安①舟行适临汝②，因得观所谓石钟者。至幕夜月明，独乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而大声发于水上，噌吰③如钟鼓不绝。徐而察之，则山下皆石穴罅④，不知其浅深，微波入焉，涵澹⑤澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，如乐作焉。 事不目见耳闻而臆断其有无可乎？郦元⑥之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知：而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。 （本文有删改） 【注释】①齐安：地名。②汝：汝州，地名。③噌吰（chēng hóng）：形容钟声洪亮。④罅（xià）：裂，开裂。⑤涵澹（hán dàn）：水摇荡的样子。⑥郦元：郦道元 26．【初读，整理】 （1）请你根据提示，解释加点字词的意思。 句子 方法 解释 遂书以遗之 查找工具书：①丢失②遗留③赠与 ① 徐而察之 成语推测法：“不疾不徐” ② 殆与余同 课文推断法：“盖竹柏影也” ③ 故莫能知 课内迁移法：“故渔者歌曰” ④ （2）用“/”为下面句子断句（限断两处）。 事不目见耳闻而臆断其有无可乎？ 27．【品读•赏析】假如苏轼有朋友圈，请你结合诗文理解完成任务。 （1）苏轼在朋友圈发布了《满庭芳》中的句子“当此去，人生底事，来往如梭。待闲看秋风，洛水清波。”假如你是友人李仲览，请在苏轼这条朋友圈下留言劝慰。 （2）苏轼在朋友圈发布了《浣溪沙》中的句子“淡烟疏柳媚晴滩”，并与朋友们互动讨论。请你赏析“媚”字之妙处参与互动。 （3）苏轼在探访石钟山时，在朋友圈发表句子“有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，如乐作焉”。请你根据句子内容描写大石的具体样貌。 28．【联读•发现】苏轼一生屡遭贬谪，但并没有被挫折打倒，因此有人评价其“一路贬官一路歌”。请结合甲、乙两则材料内容，谈谈你对这句话的理解。 29．【探究•访谈】学校派你作为记者，对苏轼进行跨越时空的深度访谈。现在需要准备好采访问题，完成采访提纲。 要求：设计两个问题，问题应有针对性且有逻辑关联。 采访提纲 时间、地点 1月24日上午，西湖苏提 采访对象 苏轼 采访目的 了解苏轼的生平经历、人生哲学等 采访问题 ①____________________ ②____________________ 二、人物传记类 七、阅读下面的文言文，回答问题。 贺铸字方回，卫州人。喜谈当世事，博学强记，工语言。尤长于度曲，掇拾人所弃遗，少加隐括①，皆为新奇。尝言：“吾笔端驱使李商隐、温庭筠常奔命不暇。”初，监太原工作，有贵人子同事，骄倨不相下。铸廉②得盗工作物，屏侍吏，闭之密室，以杖数曰：“来，若某时盗某物为某用，某时盗某物入于家，然乎？”贵人子惶骇谢“有之”。铸曰：“能从吾治，免白发③。”即起自袒其肤，杖之数下，贵人子叩头祈哀，即大笑释去。自是诸挟气力颉颃④者，皆侧目不敢仰视。家贫，贷子钱自给，有负者辄折券与之秋毫不以丐人。 （摘编自《宋史·文苑列传》） 【注释】①隐括：修改润色。②廉：考察，查访。③白发：告发。④颉颃（xié háng）：倔强，自傲。 30．解释下列句中加点的词。 （1）少加隐括 　        （2）奔命不暇 （3）杖之数下 　        （4）大笑释去 31．用“/”为文中画波浪线的句子断句。（断两处） 有 负 者 辄 折 券 与 之 秋 毫 不 以 丐 人 32．用现代汉语翻译下列句子。 （1）喜谈当世事，博学强记，工语言。 （2）贵人子惶骇谢“有之”。 33．简要说明贺铸惩罚“贵人子”达到的效果。 八、阅读下面古诗文，回答问题。 【甲】 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 （选自《孟子》） 【乙】 陈壮字直夫，号古迂先生，越山阴人。幼嗜书，家贫，尝借录于人，不专记诵而求实践。举进士。 尚书张公悦特荐于朝，上疏辞谢。官书及门，乃出。任福建佥事①，梳涤②宿弊，禁止暴征。按指挥①陈镐等七人赃罪，民咸惠之。升河南副使①。唐王府③诬奏民占钦赐庄田，上遣大臣察其事，召先生讯详。曰：“若为钦赐，当有玺券④；若无即民田也，恶可夺？”竟归诸民。唐王仇之，不顾。河南奏饥，先生讲民利害，招集流亡⑤，给牛散种，无不尽心，全活民殆⑥数百万。吴公上其功，劳以金帛。 先生无素积，俸余不及百金，悉均宗族。平生狷介⑦特立，忠孝自尽。信古好学，老而不倦。没⑧二十年，浙江提学刘公瑞举祠乡贤。 （选自《九庵先生文选》，有删改） 【注释】①佥事及后文的副使、按指挥，均为官职名。②梳涤：梳理清除。③唐王府：明朝地方藩王府。④玺券：带有印章的契据。⑤流亡：漂泊在外及失去土地的百姓。⑥殆：大概。⑦狷介：性情正直，洁身自好。⑧没：通“殁”，死。 【丙】 望蓟门① ［唐］祖咏 燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。 万里寒光生积雪，三边曙色动危旌②。 沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。 少小虽非投笔吏③，论功还欲请长缨④。 【注释】①蓟门：唐朝屯驻重兵之地，与诗句中的燕台都是当时边境之地。②旌：指旗帜。③投笔吏：东汉班超在官府抄书谋生，曾投笔叹曰：“大丈夫当立功异域以取封侯，安能久事笔砚间。”④请长缨：出自《汉书·终军传》，指终军曾向汉武帝请求亲赴敌国用绳子把强敌绑缚回来。 34．参考表格提示解释句中加点词。 语句 方法 释义 贫贱不能移 结合句式特点推断 尝借录于人 联系上下文解释 上疏辞谢 查阅词典：①道歉②推辞③辞别④感谢 （填序号） 劳以金帛 联系课内所学；上自劳军（《周亚夫军细柳》） 先生无素积 联系成语：素不相识 35．阅读【乙】文中画横线的句子，按要求回答问题。 （1）“若无即民田也，恶可夺？” “恶”的常见读音及义项有：①è，罪过，罪恶；②wū，哪里，怎么；③wù，讨厌。句中的“恶”作何解释？请选择正确的一项并说明理由。 （2）“没二十年，浙江提学刘公瑞举祠乡贤”有什么作用？请结合文章内容简要回答。 36．材料【丙】中的诗句“万里寒光生积雪，三边曙色动危旌”与“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”（李贺《雁门太守行》），二者有异曲同工之妙，请简要分析。 提示：从两组诗句中的关联处，自选一个角度结合诗句分析。 37．“大丈夫”一词出自《孟子》，其内涵在【乙】【丙】两则材料中有何具体表现和新的发展？请结合材料内容具体阐述。 38．无数仁人志士以自己的行动诠释着“大丈夫”的含义。请从下列人物选择其一，结合《红星照耀中国》中的内容，阐述你的理解。 A．贺龙    B．彭德怀    C．徐海东 九、文言文阅读 晏子举贤 西汉·司马迁 晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。…… 越石父贤，在缧绁中①。晏子出，遭之涂解左骖赎之载归②。弗谢，入闺，久之，越石父请绝③。晏子戄然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也?”石父曰： “不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者④。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤⑤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。 晏子为齐相，出，其御⑥之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下⑦者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意，自以为足，妾是以求去也。”其后，夫自抑损⑧。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。 （选自《史记·管晏列传》） 【注】①越石父：齐国贤人。缧绁：拘系犯人的绳索，引申为囚禁。②涂：通“途”，路上。骖:古代一车四马，骖是两边的马。③绝：断绝，此处为绝交。 ④诎：通“屈”，受委屈；信，通“伸”，受尊重。⑤感寤：认识，了解。⑥御：车夫。⑦自下：自处下位，表示自谦。⑧抑损：谦卑退让。 39．根据表格中的提示方法，解释空格处加点词的意思 方法提示 解释加点词意思（3、4小题填序号) 联系课内文言文字词 （1）既相齐： 考虑词类活用 （2）晏子怪而问之： 查《古汉语常用字字典》 （3）摄衣冠谢曰： A．道歉    B．辞别    C．感谢 （4）于是延入为上客： A．伸长    B．蔓延    C． 邀请 40．请用“/”为文中画线的句子断句。（限断两处） 遭 之 涂 解 左 骖 赎 之 载 归。 41．虚词“也”表示判断、肯定或疑问等语气,仿照文中批注,揣摩下句 “也”字的表达效果。 “……然子之意，自以为足，妾是以求去也。” 42．《史记》写人时常“用两种突出的性格或两种不同的情势，抑或两种不同的结果，作为对照”(李长之语),如下方示例。请细读《晏子举贤》，举一处运用对比的地方，并分析其作用。 【示例】《周亚夫军细柳》一文有多处对比。如：文帝在霸上及棘门军“直驰入”与在细柳军的两次入营受阻、在营中“不得驱驰”“按辔徐行”形成对比，以强烈的反差凸显了周亚夫的治军严明，使得周亚夫这一形象更加鲜明。 十、文言文阅读 材料一： 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”（《为政》） 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”（《学而》） 子曰：“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。”（《中庸》） 材料二： 仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？” 曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？” 子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝始于事亲中于事君终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿①修②厥德③。’” （节选自《孝经》） 材料三： 晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈，父前数谮之，由是失爱于父。母尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。 （节选自《晋书·卷三十三·列传第三》） 材料四： 岁末到家④ 清·蒋士铨 爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。 见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。 注释：①聿（yù）：助词，用在句首，无义。②修：修明，发扬。③厥德：意谓发扬美德。④该诗写于1746年，蒋士铨时年22岁，科举中举，因长期在外求取功名报效君王不常回家，于年终前夕赶到家中，深感母亲对自己的关怀之情，故作此诗。 43．参考表格中提示的方法，解释句中的加点字。 文言词句 方法借鉴 字词释义 三年无改于父之道，可谓孝矣 课内迁移法：根据《富贵不能淫》中的“此之谓大丈夫”的“谓”推断。 谓：（1） 父前数谮之，由是失爱于父 语境对照法：根据上句“早丧母，继母朱氏不慈”推断。 谮：（2） 参不敏，何足以知之？ 查阅字典法：①疾速、敏捷。②聪明、机警。③同“悯”，怜悯。④勤奋、勤勉。 敏：（3） （填序号） 44．文中划波浪线的句子，断句正确的一项是（   ） A．夫孝始/于事亲/中于事君/终于立身。 B．夫孝/始于事/亲中于事/君终于立身。 C．夫孝/始于事亲/中于事君/终于立身。 D．夫孝始/于事亲中/于事君终/于立身。 45．阅读材料一，请概括孔子认为的“孝”有哪三个特点。 46．请你结合对材料二中画横线句子的理解，推断孔子是否认同材料三中“王祥”孝敬母亲的做法。为什么？请结合具体材料说明理由。 47．材料四中，儿子“岁末到家”，母亲“喜及辰、针线密、（1） 、（2） ”等举动，充分体现了母亲“爱子心无尽”。 48．对于母亲的关爱，儿子“低徊愧人子，不敢叹风尘。”的表现是否能体现他对母亲的“孝”？请你综合运用上述关于“孝”的相关材料，结合具体诗句谈谈你的理解。 十一、小毅发现“求是”精神在古人身上也有体现，请你阅读他找来的资料，完成探究 （甲） 已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 （节选自司马迁《周业夫军细柳》） （乙） 张释之，堵阳人也。上①行出中渭桥，有一人从桥下走，乘舆马惊。于是使骑捕，属之廷尉②。释之治问③。曰：“县人来，闻跸④，匿桥下。久之，以为行已过，即出，见乘舆车骑，即走耳。”廷尉奏当，一人犯跸，当罚金。文帝怒曰：“此人亲惊吾马，吾马赖柔和，令他马，固不败伤我乎？而廷尉乃当罚金！”释之曰：“法者，天子所与天下公共也。今法如此，更重之，是法不信于民也。且方其时，上使立诛之则已。今已下廷尉，廷尉，天下之平也，一倾，天下用法皆为轻重，民安所措其手足？唯陛下察之。”上良久曰：“廷尉当是也。” （节选自《史记·张释之冯唐列传》） 【注释】①上：指汉文帝。②廷尉：古代司法审判机构官职名。③治问；询问、审问。④跸：古代帝王出行时，要开路清道，禁止民众通行。 49．【通字义】参考表格中提示的方法，解释句中的加点词。 文言语句 方法借鉴 字词释义 固不败伤我乎 课内迁移法：根据《周亚夫军细柳》中的“其将固可袭而虏也”的“固”推断 （1）固： 民安所措其手足 查阅字典法：①放置，安放。②施行。③废弃，放弃。④zé（责）压。 （2）措： 廷尉当是也 成语推断法：点头称是 （3）是： 50．【析心理】小毅发现两篇选文的结尾句都有“久”字，它们分别体现了汉文帝的不同心理，请结合原文进行分析。 （甲）称善者久之。 （乙）上良久曰：“廷尉当是也。” 51．【提观点】文中画线句分别来自周亚夫的军令和张释之的劝谏，小毅认为这两句话背后的观点是相同的，请帮小毅分析内容并概括观点。 （甲）将军令曰“军中闻将军令，不闻天子之诏”。 （乙）法者，天子所与天下公共也。 52．【评人物】小毅想在文中人物里选出一名“求是之星”，你认为谁最合适？请结合原文内容和你对“求是”精神的理解，说明理由。 A．汉文帝    B．周亚夫    C．张释之 十一、文言文阅读 [甲] 苏轼传 四年，轼恐不见容，请外，拜龙图阁学士、知杭州。既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米①三之一，复得赐度僧牒②，易米以救饥者。明年春，又减价粜常平米③，多作饘粥④药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。轼曰：“杭，水陆之会，疫死比他处常多。”乃裒羡缗得二千⑤，复发橐⑥中黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之。 杭本近海，地泉咸苦，居民稀少。唐刺史李泌始引西湖水作六井，民足于水。白居易又浚⑦西湖水入漕河，自河入田，所溉至千顷，民以殷富。湖水多葑⑧，自唐及钱氏，岁辄浚治。宋兴，废之，葑积为田，水无几矣。漕河失利，取给江潮，舟行市中，潮又多淤，三年一淘，为民大患，六井亦几于废。轼见茅山一河专受江潮，盐桥一河专受湖水，遂浚二河以通漕。复造堰⑨闸，以为湖水畜泄之限，江潮不复入市。以余力复完六井，又取葑田积湖中，南北径三十里，为长提以通行者。吴人种菱，春辄芟⑩除，不遣寸草。且募人种菱湖中，葑不复生。收其利以备修湖取救荒余钱万缗粮万石及请得百僧度牒以募役者。堤成，植芙蓉、杨柳其上，望之如画图，杭人名为“苏公堤”。 （选自《宋史•苏轼传》，有删改） 【注释】①上供米：上缴给朝廷的粮食。②赐度僧牒：赐予剃度僧人的牒文。③粜常平米：出售常平仓的米。④鍍（zhān）粥：亦作“饘需”，稀饭。⑤裒（póu）羡缗（mín）得二千：收集多余的钱二千缗。⑥橐（tuó）：口袋。⑦浚：疏浚。⑧葑（fēng）：茭白根。⑨堰：堤坝。⑩芟（shān）：割除。 [乙] 杭州春望 白居易 望海楼①明照曙霞，护江堤②白踏晴沙。 涛声夜入伍员③庙，柳色春藏苏小④家。 红袖织绫夸柿蒂⑤，青旗沽酒趁梨花⑥。 谁开湖寺西南路，草绿裙腰⑦一道斜。 【注释】①望海楼：位于杭州凤凰山上。②堤：即白沙堤。③伍员：春秋时楚国人伍子胥。④苏小：南朝钱塘歌伎苏小小，西湖边有其墓。⑤柿蒂：绫的花纹。⑥梨花：梨花春，酒名。⑦裙腰：比喻狭长的小路。 53．文言字词的学习总是有法可循，让我们一起循法解疑。 句子 方法借鉴 释义 轼恐不见容 【查字典法】①看到；②遇见；③表被动，译为“被”；④拜见；⑤召见。 （1） （填序号） 活者甚众 【课内迁移法】念无与为乐者 （2） 始引西湖水作六井 【语境推测法】联系上下文推断 （3） 54．用“/”给文中画波浪线部分断句。（限断3处） 收其利以备修湖取救荒余钱万缗粮万石及请得百僧度牒以募役者。 55．甲文中说“白居易又浚西湖水入漕河，自河入田，所溉至千顷，民以殷富”，乙诗中哪两句最能体现民众的“殷富”？ 56．横看成岭侧成峰，不同的角度会有不同的美。请根据表格要求，完成相关的内容。 语句 修辞手法 赏析 涛声夜入伍员庙， 柳色春藏苏小家。 ① 这两句声色交织，生发出“夜入”“春藏”的美妙联想，一并融进深沉悠远的历史内容的“伍员庙”“苏小家”里，使古老的胜迹超越时空，带上了现实感，也富有诗情画意，给读者以审美的愉悦。 谁开湖寺西南路， 草绿裙腰一道斜。 比喻 ② 57．请结合以上两则材料及苏轼、白居易在杭期间创作的其他诗文，谈谈你对下面“杭州政协”公众号中“他们有许多相同的地方”的理解。 千百年来，白居易和苏轼一直为杭州人民所景仰和纪念，他们两人对于杭州城市风格的奠定及城市声誉的播扬有着独特贡献。可以说，杭州这座历史文化名城因为有了这两颗璀璨明珠而更加闪耀和韵味独特。 白居易和苏轼跟杭州的关系非常有意思，两人身份差不多，都是曾经主政杭州的地方官，又都是著作成绩斐然的知名文学家，他们有许多相同的地方，两人在杭州都能“为官一任，造福一方”。 （“浙江宣传”公众号《杭州亚残运会的“情感张力”》） 十二、古诗文阅读。 【甲】 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，锐兵刃，彀弓弩，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入，于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 【乙】 初，汉两将军大出围单于，所杀虏八九万①，而汉士物故(死)者亦数万，汉马死者十余万。匈奴虽病远去而汉亦马少无以复往。匈奴用赵信之计，遣使于汉，好辞请和亲。天子下其议，或言和亲，或言遂臣之。丞相长史任敝曰：“匈奴新破，困，宜可使为外臣，朝请于边。”汉使任敞于单于。单于闻敞计，大怒，留之不遣。先是汉亦有所降匈奴使者，单于亦辄留汉使相当。汉方复收士马，会骠骑将军去病死 （节选自《史记•匈奴列传》） 【注】①物故：死。 58．(1)下列句子中加点词语意思相同的一项是（   ） A．不闻天子之诏\留之不遣 B．军中闻将军令\单于闻敞计 C．于是上乃使使持节诏将军\遣使于汉 D．成礼而去\黄鹤一去不复返 (2)用“\”给文中画横线句子断句（限断三处）。 匈奴虽病远去而汉亦马少无以复往 (3)用现代汉语写出划波浪线句子的意思。 ①介胄之士不拜，请以军礼见。 ②天子下其议，或言和亲，或言遂臣之。 (4) 【甲】【乙】两文中汉天子对待匈奴侵犯的态度有何不同？为何有这样的不同态度，请简要分析并陈述理由。 三、山水游记类 十三、阅读下面的古诗文，完成下面小题。 在古代，我们不乏有趣又有特色的运动项目。活动小组将探究宋人玩蹴鞠，请你参加。 甲 春晚感事 南宋·陆游 寒食①梁州十万家，秋千蹴鞠②尚豪华。 犊车轣辘③归城晚，争碾平芜入乱花。 【注】①寒食：节名，在清明前一天。②蹴鞠（cù jū）：指古人踢球游戏，类似今日的足球。③轣辘（lì lǜ）：车轮或轱辘转动的声音。 乙 今柳三复能蹴鞠。柳三复欲见晋公，无由，会公蹴球后园，偶迸出。柳扶取之，因怀所业，戴球以见公，再拜者三，每拜，球起复于背臂幞头①间。公乃笑而奇之，遂延于门下。 （选自《中山诗话》，有删改） 【注】①幞（fú）头：古代男子束发用的头巾。这句话写的是用肩、背、头连续颠球的技巧。 丙 唐文若，子西先生之子，丧父后年十三不学，一日与群儿蹴鞠于市。院子①见之而泣云：小官人今不读书，后将如何？文若感悟，归谋于母曰：院子为吾言如此今欲读书将自读耶将从学耶？母遣从师。遂笃志向学，弱冠登科，后仕至中书舍人。 （选自《密斋笔记》） 【注】①院子：仆人。 59．请根据表格提示的方法，完成“文言字词积累卡”。 文言字词积累卡 文中字词 方法 释义 公乃笑而奇之 语境推断：形容词作动词 （1） 遂延于门下 查阅字典：《古汉语常用字字典》①延长，伸长；②蔓延；③引进，邀请。 （2）填序号 一日与群儿蹴鞠于市 联系课文：百里奚举于市 （3） 遂笃志向学 勾连成语：博学笃志 （4） 60．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断3处） 院 子 为 吾 言 如 此 今 欲 读 书 将 自 读 耶 将 从 学 耶 61．材料甲多处运用侧面描写，凸显蹴鞠“尚豪华”情景，请结合诗句作简要分析。 62．请联系上下文，分析下列加点词蕴含的意味。 （1）公乃笑而奇之。 （2）院子见之而泣云。 63．活动小组探究以上三则材料，形成下列结论。请选择你感兴趣的一项，结合选文内容加以阐述。 （1）蹴鞠运动在宋代已盛行，可娱乐，可交际。 （2）蹴鞠是一把双刃剑：有人怡情，有人丧志。 十四、阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【材料一】 采菊东篱下，悠然见南山。 （《饮酒（其五）》晋·陶渊明） 【材料二】 东篱小院，放翁告归之三年，辟舍东茀①地，南北七十五尺，东西或十，有八尺而赢，或十有三尺而缩，插竹为篱，如其地之数。埋五石瓮②，潴③泉为池，植千叶白芙蕖④，又杂植木之品若干，草之品若干，名之曰东篱。放翁日婆娑其间，掇其香以嗅，撷其颖以玩，朝而灌，暮而锄。 （选自宋·陆游《渭南文集》） 【注释】①茀：指杂草丛生。②瓮：一种器具，此处引申为酒。③潴：积聚。④芙蕖：莲花。 【材料三】 《折桂令·叹世其二》 马致远（元） 东篱半世蹉跎，竹里游亭，小宇婆娑。有个池塘，醒时渔笛，醉后渔歌。 严子陵①他应笑我，孟光台②我待学他。笑我如何？倒大③江湖，也避风波。 【注释】①严子陵：严光，字子陵，东汉著名隐士。②孟光台：隐士之名。③倒大：非常大。 【材料四】 陶①一日谓马②曰：“君家固不丰，仆日以口腹累知交，胡可为常。为今计，卖菊亦足谋生。”马素介，闻陶言，甚鄙之，曰：“仆以君风流高士，当能安贫；今作是论，则以东篱为市井，有辱黄花矣。”陶笑曰：“自食其力不为贪，贩花为业不为俗。人固不可苟求富，然亦不必务求贫也。”——清·蒲松龄《聊斋志异·黄英》 【注释】①陶生，寄居于马家，善治菊。②马子才，顺天人。世好菊，至才尤甚。 64．自“采菊东篱下”一句后，“东篱”一词后人广为应用。下面句子中的“东篱”是作者自称的一项是（   ） A．东篱半世蹉跎 B．名之曰东篱 C．则以东篱为市井 65．给下列句子中的“固”字选择恰当的解释。 （1）君家固不丰( )     （2）人固不可苟求富( ) （3）其将固可袭而虏( )（《周亚夫军细柳》） A．一定    B．本来    C．固然    D．坚决 66．根据下面对材料一的评述，结合诗词内容，谈谈你的理解。 “因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。” [苏轼评陶渊明《饮酒》（其五）] 67．材料三中反衬手法的运用非常巧妙，请结合自己的理解完成填空。 上片以“竹里游亭”“小宇婆娑”“池塘”等事物表现景物的① ，反衬出作者② ；下片以③ 的形象反衬出作者④ 的处境。 68．揣摩下面句子的意思，按要求回答问题。 （1）放翁日婆娑其间，掇其香以嗅，撷其颖以玩，朝而灌，暮而锄。（表达了陆游怎样的思想感情？请结合内容予以回答。） （2）今作是论，则以东篱为市井，有辱黄花矣。（你觉得应该用怎样的语气朗读？为什么？） 69．请根据你对上述材料的探究，简要概括你对“东篱”这一经典意象的理解。 十五、对科学的探索，从古至今从未停歇。阅读下面两则文言短文，感受古代科学的光芒。 （甲） 阳燧，火镜也。以铜铸成，其面凹，摩热向日，以艾承之，则得火。 （选自李时珍《本草纲目》） （乙） 阳燧照物皆倒，中间有碍故也。如人摇橹，臬①为之碍故也。若鸢飞空中，其影随鸢而移，或中间为窗隙所束，则影与鸢遂相违，鸢东则影西，鸢西则影东。又如窗隙中楼塔之影，中间为窗所束，亦皆倒垂，与阳燧一也。阳燧面洼，以一指迫而照之则正，渐远则无所见，过此遂倒。故举手则影愈下，下手则影愈上，此其可见。岂特物为然，人亦如是，中间不为物碍者鲜矣。小则利害相易、是非相反，大则以己为物、以物为己，不求去碍而欲见不颠倒，难矣哉。 （选自沈括《梦溪笔谈》，有删减） [注释]①臬（niè）：指安装在船侧以支撑橹的木桩。 70．(1)用现代汉语解释下列加点词的意思。 ①以艾承之 ②中间不为物碍者鲜矣 (2)乙文按照逻辑顺序介绍阳燧成像的原理。根据文意，用自己的话把下面的思维导图补充完整。 (3)乙文最后以议论的方式表达了怎样的人生哲思？ (4)甲乙两文真实记录了古代的科学研究，体现了古人的智慧。根据你的积累，结合上文向大家介绍蕴含其中的一种科学现象。 2 / 65 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年八年级语文上学期期末备考阅读专项训练（杭州专用） 文言文阅读（解析版） 一、山水游记类 1 二、人物传记类 19 三、山水游记类 51 一、山水游记类 一、老师计划带领同学们游玩杭州著名文化景点——孤山，请完成下列任务。 【甲】山园小梅 【宋】林逋① 众芳摇落独暄妍②，占尽风情向小园。 疏影③横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 霜禽④欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 幸有微吟⑤可相狎⑥，不须檀板⑦共金樽⑧。 （选自《宋诗三百首》） 【乙】孤山月下看梅花 【明】高濂 孤山旧址，逋老⑨种梅三百六十，已废，继种者今又寥寥尽矣。孙中贵公补植原数，春初玉树参差，冰花错落，琼台倚望，恍坐玄圃罗浮⑩。若非黄昏月下，携尊吟赏，则暗香浮动，疏影横斜之趣，何能真见实际！ （选自《高濂集》） 【丙】林迪臣太守⑪孤山补梅记 【清】林纾 孤山实居西湖之阴，东南面葛岭，水萦之若带焉。余尝放舟入锦带桥，周孤山，以出西泠。万树积绿，隐隐见微径，虽斜日掩映，恒苍然若滴，盖岚气蒸变而成为此状也。余三至杭，谒处士公墓。今守杭者为同郡迪臣先生，又吾林氏者也。 先生治杭得其政，养士得其教，为匹夫匹妇存其利，而先生犹以为旷职而亡功。因补梅百株于孤山之麓，既而叹曰：“若数年之后樵苏及之，彼杭人又乌知有太守梅者？”余曰：“方处士公种梅豢鹤结庐于兹山，且不有妻子之累，岂复图名？而今之称处士者若昨日。是故为名而隐，号曰‘充隐⑫’，即为名而官亦决非能官者也。先生守杭三年，政平人和，而萧然恒若无与，岂区区垂意于一梅？吾政恐后人之见梅者，转以思先生之政于无穷也，而先生又焉逃其名？”光绪己亥三月，既为图以归先生，并为之记。 （选自《林纾集》，有改动）【注释】①林逋：北宋诗人，隐居西湖孤山上，后人又称“林处士”，他孤身一人种梅养鹤，孤山梅花因他名扬天下。他死后葬于孤山。②暄妍：明媚鲜丽。③疏影：梅花疏落的影子。④霜禽：指白鹤。⑤微吟：小声吟咏。⑥狎：玩赏，亲近。⑦檀板：指乐器。⑧金樽：指饮酒。⑨逋老：指林逋。⑩玄圃罗浮：泛指仙境名山。⑪林迪臣太守：指林启，当时主政杭州，曾在孤山上补种梅花百株，林纾曾绘图纪念，文中尊称他为先生。⑫充隐：冒充的隐士。 1．【析字指南】完成表格。 文言词句 方法 释义 孤山实居西湖之阴 课内迁移法：达于汉阴（《愚公移山》） 周孤山 联系上下文法：孤山、西泠都是地点 岂复图名 成语联想法：图谋不轨 而先生又焉逃其名 查阅字典法：①代词，相当于“之”；②怎么，哪里； ③于何，在哪里；④语气词 （填序号） 2．【赏梅攻略】每篇诗文欣赏梅花的角度都有不同，请阅读诗文后回答问题。 ①甲诗中的画线句是林逋写梅的名句，请赏析。 ②乙文中的高濂认为赏梅需要怎样的环境？请结合文章内容加以说明。 ③丙文中的林纾认为“后人”见到梅花会联想到什么？请结合文章内容加以说明。 3．【推测现象】根据以上诗文内容，推测孤山梅花一直有人补种的原因。 4．【得出结论】孤山是西湖三大赏梅胜地，请你根据以上诗文内容分析此地成为“赏梅胜地”的原因。 【答案】 1．水的南岸 周遍，周游 谋取 ② 2．①上句写梅花之形，梅花疏疏落落，梅枝斜横在清浅的水面上，如清瘦的美人临水照镜；下句写梅花之香：梅香幽幽地飘动，未见其形便闻其香，在朦胧的月色之下，更显幽独超逸。“疏影横斜”“水清浅”“暗香浮动”“月黄昏”这几组精美的词语，构成了特有的意境之美，写出了梅花清幽香逸的风姿，情趣横生，给人以无尽的遐想空间，成为写梅花的经典名句。 ②高濂认为赏梅的最佳季节是在春初冰雪尚未融化之时，“春初玉树参差，冰花错落”，仿佛到了仙境名山；最佳时候是在黄昏月下，“携尊吟赏”，一边对月把盏饮酒一边欣赏梅花，则能见梅花“暗香浮动”“疏影横斜”之美。 ③根据文中“吾政恐后人之见梅者，转以思先生之政于无穷也”这句话推测，后人见到梅花会联想到这是谁种下的梅花，会联想到林启当时主政杭州时对杭州的治理情况，进而表达对林启主政杭州三年，使得杭州“政平人和”以及为后人造福的称颂。 3．梅花清幽香逸，超凡脱俗，傲霜独自开放，俏丽可人，正是林逋等文人幽独清高、自甘淡泊精神的写照。后人补种梅花还暗含着对林逋、林启等人的怀念，对他们为人、为政的褒扬。 4．北宋诗人林逋，隐居在西湖孤山上，他孤身一人种梅赏梅养鹤，孤山梅花因他名扬天下；后又有孙中贵、林启等人补种梅树上百株，使得孤山梅花一直不断繁衍生长；林启不仅补种梅百株于孤山之麓，还主政杭州，使得杭州政通人和；人们赏梅也是为了纪念林逋、林启等人；还有林逋、高濂、林纾等文人写诗赋文赞美孤山之梅，使得孤山之梅名扬天下。 【解析】 这篇阅读材料以孤山梅花为主题，通过三篇不同时代的诗文（宋诗、明人小品、清人散文），展现了孤山梅花的文化传承与精神象征。林逋诗以“疏影横斜”的意境奠定审美基调；高濂强调月下赏梅的雅趣；林纾则借补梅之事探讨名节与政绩的关系。三篇作品层层递进：从个人审美到集体记忆，再到文化传承，构成了一幅跨越千年的“梅花文化地图”。 1．本题考查文言实词意义。 （1）《愚公移山》中的“达于汉阴”句意是：到达汉水的南岸。根据课内迁移法可知，“孤山实居西湖之阴”可译为：孤山实际上位于西湖的南面。阴：水的南岸。 （2）结合上下文“放舟入锦带桥，周孤山，以出西泠”可知，“周孤山”句意：周游孤山。故“周”释义为：周遍，周游。 （3）成语“图谋不轨”意思是：暗地里策划做不符合法律、道德或规定的坏事。“图”指“谋划、谋取”；据此推测，“岂复图名”句意：难道还会谋求名声？故“图”释义为“谋取”。 （4）结合语境可知，林纾认为后人见梅会想起林启的政绩，“而先生又焉逃其名”意思是：而林先生又怎能逃避这份名声呢？“焉”表反问，意为“怎么、哪里”。故选择释义②。 2．①本题考查赏析诗句。 “疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”是林逋咏梅的经典名句。上句以“疏影横斜”描绘梅枝疏落横斜的姿态，梅枝倒映在清浅水面，宛如清瘦美人临镜而立，尽显疏朗飘逸之态；下句用“暗香浮动”摹写梅香幽微缥缈，香气在黄昏月色中缓缓流淌，未见花形先闻其香，于朦胧光影中更显孤高清逸。“疏影”与“水清浅”相互映衬，以水的清浅突显梅影的空灵；“暗香”与“月黄昏”交融，借月色的朦胧烘托香气的缥缈。“横斜”赋予梅枝动态美感，“浮动”让香气有了流动轨迹，动静结合中，画面兼具雅致与灵动感。这几组词语构建出淡雅朦胧的意境，既刻画了梅花清幽香逸的风姿，又暗合诗人幽独清高的品格，将自然之景与人文精神融为一体，成为咏梅诗词中以形写神的典范，千百年来以其独特的意境美引发无限遐想，被誉为“千古咏梅绝唱”。 ②本题考查对文章内容的理解。 根据乙文“孙中贵公补植原数，春初玉树参差，冰花错落，琼台倚望，恍坐玄圃罗浮”可知，春初时节，梅树枝条参差交错，花瓣如冰花般错落有致，作者将此时的景象比作仙境名山，由此可推知高濂认为赏梅的最佳季节是春初。 根据文中“若非黄昏月下，携尊吟赏，则暗香浮动，疏影横斜之趣，何能真见实际”可知，如果不在黄昏月下，带着酒樽吟诗赏梅，那么就无法真正体会到“暗香浮动，疏影横斜”的趣味，由此可知高濂认为赏梅的最佳时机是黄昏月下，且需要伴随“携尊吟赏”的行为，即在月色下饮酒赋诗，方能感受梅花的神韵之美。 ③本题考查对文章内容的理解。 根据丙文中“吾政恐后人之见梅者，转以思先生之政于无穷也”这句话可知，“吾政恐”是“我只怕”之意，“转以思先生之政”即“转而想到先生的政绩”。整句话大意为：我只怕后人见到梅花，会转而对先生的政绩产生无穷的追思。由此可推知，后人见到梅花时，首先会联想到梅花的栽种者——林启；进而会联想到他主政杭州时“政平人和”的治理成果，以及他为百姓谋利、造福后世的为政之举，字里行间暗含对林启政绩与德行的称颂。 3．本题考查对诗文主旨的理解。 根据甲诗中林逋笔下“众芳摇落独暄妍”“疏影横斜”“暗香浮动”等对梅花特质的描写可知，梅花具有清幽香逸、傲霜独放的自然属性，而这恰与林逋“种梅养鹤、不事俗务”的幽独清高精神相契合，梅花成为文人淡泊品格的象征，故后人补种梅花是对这种精神的认同与延续。 根据丙文中“先生治杭得其政，养士得其教……因补梅百株于孤山之麓”及“吾政恐后人之见梅者，转以思先生之政于无穷也”可知，林启补种梅花时政绩卓著，政平人和，后人补种梅花不仅是对林逋隐士风范的怀念，也暗含对林启等为政者造福百姓的褒扬，梅花因此成为德行与政绩的文化符号。 4．本题考查对文章内容的理解。 根据甲诗“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”可知，梅花本身的形态与香气具有独特审美价值，而林逋将其与孤山的山水月色结合，创造出“清逸幽独”的意境，使自然景物与人文精神交融。 根据丙文“逋老种梅三百六十”“今守杭者为同郡迪臣先生，又补梅百株于孤山之麓”可知，北宋林逋隐居种梅，使孤山梅花闻名；清代林启等官员持续补种，延续梅景，名人与梅花的关联让孤山成为标志性赏梅地。 根据乙文“若非黄昏月下，携尊吟赏，则暗香浮动之趣何能真见”及丙文林纾作记可知，历代文人如高濂、林纾等以诗文赞美孤山梅花，将“疏影暗香”“政平人和”等意象融入文化叙事，通过文字传播使孤山梅景声名远扬。 根据乙文“孙中贵公补植原数”、丙文“补梅百株于孤山之麓”可知，从宋代到清代，官员与文人持续补种梅花，使梅景得以保存，形成“赏梅胜地”的固定认知，最终成为西湖文化地标。 【点睛】参考译文： 乙文：孤山旧址上，林逋曾种下三百六十株梅花，但这一景观已经荒废，后来接着种植的人现在也已寥寥无几，梅花几乎不再可见。孙中贵公又在这里补种了同样数量的梅花。到了春初时节，梅花树宛如玉树般参差不齐，冰晶般的花朵错落有致，站在高处眺望，就像置身于仙境中的琼台，又仿佛是来到了玄圃罗浮一般。如果不是在黄昏月下，携带着酒壶吟咏欣赏，那么梅花那暗香浮动、疏影横斜的妙趣，又怎能真正领略到它的实际韵味呢！ 丙文：孤山实际上位于西湖的南面，其东南方向是葛岭，湖水环绕着它如同一条玉带。我曾经驾船进入锦带桥，环绕孤山而行，然后从西泠出来。那里万木葱茏，绿叶层层叠叠，隐约可见一条小径蜿蜒其间。即使在夕阳的掩映下，那绿意也似乎要滴落下来，这是由于山间的雾气蒸腾变幻而形成的景象。我曾三次到杭州，每次都去祭拜林处士的坟墓。现在治理杭州的是同郡的林迪臣先生，他也是我们林氏家族的一员。 林先生在治理杭州方面政绩显著，他培养人才也得心应手，为普通百姓谋求利益。然而，他仍然认为自己未尽职责，没有取得什么功绩。因此，他在孤山脚下补种了百株梅花，之后又感叹道：“如果几年之后这些梅花被砍伐了，杭州人又怎么会知道这是太守种的梅花呢？”我回答说：“当年林处士在这座山上种梅养鹤，建造房屋，而且没有妻子的拖累，他难道是为了图名吗？而现在人们称颂林处士就像昨天发生的一样。因此，为了名声而隐居的人被称为‘充隐’，同样地，为了名声而做官的人也绝不是真正能胜任官职的人。林先生治理杭州三年，政治清明，百姓和睦，而他自己却萧然自得，似乎与这一切无关，他怎么会仅仅在意那一株梅花呢？我恐怕后人看到这些梅花时，会转而联想到林先生的政绩，从而对他产生无尽的怀念，而林先生又怎能逃避这份名声呢？”光绪己亥年三月，我画了一幅图送给林先生，并为此写了一篇记。 二、诗以言志，文以载道。请阅读苏轼诗文，感受苏轼情怀。完成下面小题。 喜雨亭记① 【宋】苏轼 予至扶风②之明年，始治官舍。为亭于堂之北而凿池其南引流种木以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯③乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭④于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。 于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥⑤，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。” [注]①本文写于嘉祐七年（1062年），时苏轼任凤翔府签判。②扶风，旧郡名，即凤翔府。③乙卯：干支计时法，表示时间。下“甲子”“丁卯”同。④忭（biàn）：欢乐、喜悦。⑤荐饥：连年饥馑。 鹧鸪天① 【宋】苏轼 林断山明竹隐墙。乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。 村舍外，古城旁。杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。 [注]①此词作于作者贬谪黄州时期。 5．小语通过思维导图整理文言疑难字词，请帮助他解释文中加点词的意思。 文言字词整理 （1）雨麦于岐山之阳： ： 对比关联法，达于汉阴 （2）狱讼繁兴： 查词典法：①案件；②监狱；③罪状。（《古代汉语词典》 （3）官吏相与庆于庭： 课内迁移法：相与步于中庭。 （《记承天寺夜游》） 6．用“/”给文中画横线的句子断句。（限断三处） 为 亭 于 堂 之 北 而 凿 池 其 南 引 流 种 木 以 为 休 息 之 所 7．用现代汉语翻译文中画波浪线的句子。 则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？ 8．在探究上述诗文时，小语和小文有以下对话，请将他们的对话补充完整。 我觉得这篇文章画波浪线的句子“越三月，乙卯乃雨，甲子又而，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止”写得很啰嗦，精简成“越三月，乙卯、甲子、丁卯皆雨”，不是更清晰吗？ 我认为：（1） 哦，原来如此！我发观苏轼《鹧鸪天》中也写到了雨——“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉”，这里的雨是让苏轼觉得“心生凉爽”，还是“心生悲凉”呢？ 哈哈，这个问题就见仁见智了。在我看来，（2） 9．《喜雨亭记》和《记承天寺夜游》写于苏轼的不同时期，寄托了作者不同的情感态度，请结合文章内容加以赏析。 【答案】 5． 山的南面 案件 共同，一起 6．为亭于堂之北/而凿池其南/引流种木/以为休息之所。 7．示例：那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？ 8． 示例：不厌其烦地描写下雨的经过。雨量由小而大，人们的心情由“未足”到大喜；三个排比句，表现久旱逢雨时的喜悦。这种句子，轻淡、简单，但不寡味，这种句子读来是令人心醉的。所以不啰嗦。 示例：这里的雨让苏轼觉得“心生悲凉”。因“乌台诗案”，苏轼被贬黄州，政治打击和仕途挫折使他的心情时感悲凉。最后两句表面看，写感谢天公的深情厚意，使自己度过了凉爽的一天。实际上却传达出诗人被贬黄州后无所事事、消磨时光的无奈和失落，含有辛酸的自嘲之意。 9．《喜雨亭记》：作者在第一段先写建“亭”，再写旱后“喜雨”，并把“喜雨”与“亭成”联系起来。在第二段，再进一步写自己能“乐于此亭者，皆雨之赐也”，作者把自己的忧乐与百姓的忧乐联系在一起。表现了作者关心民生疾苦，与百姓同忧患、共欢乐的思想感情。 《记承天寺夜游》：写于宋神宗元丰六年，当时，作者正因“乌台诗案”被贬谪到黄州任职。对月夜景色作了美妙描绘，真实的记录了作者当时生活的一个片段。文章表达苏轼壮志难酬的苦闷，自解、自慰、自我排遣，同时表现苏轼的旷达乐观的人生态度。 【解析】 1.考查对文言词语的理解。 ①地理上的阴阳：山南水北谓之阳，山北水南谓之阴。“达于汉阴”句意：到达汉水南岸。阴，水的南面。“雨麦于岐山之阳”意思是在岐山的南面下了麦雨。运用对比关联法可知：阳，山的南面。 ②“狱讼繁兴”意思是诉讼案件多了。狱，古今异义词，诉讼事件。 ③“相与步于中庭”意思是（我们就）一起在院子里散步。“官吏相与庆于庭”意思是官吏们在院子里一起庆贺。运用课内迁移法可知：想与，共同，一起。 2.本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题根据文意：在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当做休息的场所。即可推断出正确答案：为亭于堂之北/而凿池其南/引流种木/以为休息之所。 3.本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：吾，我；虽，即使；欲，想；于，在；其：加强反问语气；耶，语气词，吗。 4.考查对文章内容的理解。 第一空，品析句子之妙。“越三月，乙卯乃雨，甲子又而，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止”意思是到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。 苏轼精于文字技巧。庄稼急需雨水，而天公不做美，月余不见云雨，那些靠天吃饭的百姓心急如焚。过了三个月，“乙卯乃雨”，“甲于又雨”。两次雨水，虽然可缓解庄稼缺水之急，但并未根除旱情，因此，百姓切盼天降透雨。果然，“丁卯大雨，三日乃止”。甘霖连降三日。旱情顿时解除。“雨麦”之吉，终于迎来了丰收在望的好年景，表现久旱逢雨时的喜悦。不厌其烦地描写下雨的经过，雨麦占吉、弥月不雨、乙卯乃雨、甲子又雨、丁卯大雨，本是枯燥乏味的罗列，为了说明个中因由，上述交待必须要有，“乃雨”、“又雨”、“大雨”层层蓄势，同时也为后文记“喜”做了有力的衬托，表现久旱逢雨时的喜悦。所以并不啰嗦。 第二空，“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉”意思是昨天夜里三更时分，天公殷殷勤勤地降下一场好雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。对于这句的理解，可以有不同的见解。 示例：苏轼觉得“心生凉爽”。此词作于作者贬谪黄州时期，是他当时乡间幽居生活的自我写照。上片写景，下片刻画人物形象，全词描绘了一幅夏日雨后的农村小景。词中所表现的，是作者雨后游赏的欢快、闲适心境。词人先写游赏时所见村景，接着才点明词中所写之游赏和游赏所见均因昨夜之雨而引起，抒发自己雨后得新凉的喜悦。 5.考查对作者思想感情的分析比较。 《喜雨亭记》：苏轼二十岁进士及第，名噪京师。四年后，参加制科考试，“进策”入选，授大理事，签书凤翔府（今陕西凤翔）判官。嘉祜六年十一月，苏轼怀着满腔政治热情，离京赴任，从此踏上仕途。苏轼到凤翔的第二年，开始修建官舍，并在公堂北面建造一亭，作为休息之所。可是这年春季久旱不雨，但在亭子建成时，下了一场大雨，官吏百姓欢喜若狂。于是苏轼命名这座亭子为“喜雨亭”。这场大雨产生的欢快气氛是可观的：“官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈……”这是一幅万民同乐官民同欢的喜庆图；“今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者”，表现了作者关心民生疾苦，与百姓同忧患、共欢乐的思想感情。 《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬低的悲凉与人生的感慨呀!两人漫步中庭，又是悠闲的。自比“闲人”，则所有意味尽含其中。对澄澈透明的美妙的月色作了生动 形象的描绘，透露出作者在贬低中虽感慨幽微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。 【点睛】译文 【甲】我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当做休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年有个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。 于是我在亭子里开酒宴，向客人劝酒而告诉了这件事，问他们道：“五天不下雨可以吗？”他们回答说：‘五天不下雨，就长不成麦子了。”又问“十天不下雨可以吗？”他们回答说：“十天不下雨就养不活稻子了。”“没有麦没有稻，年成自然荒废了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子里游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！ 【乙】远处树林尽头，有座高山清晰可见；近处丛生的翠竹围绕在屋舍旁。院落旁有一长满衰草的小池塘，蝉声四起，叫声乱成一团。空中不时有白色的小鸟上下翻飞，满池荷花，映照绿水，散发出柔和的芳香。在乡村的野外，古城墙的近旁，我手拄藜杖徐徐漫步，转瞬已是太阳西落。昨天夜里三更时分，天公殷殷勤勤地降下一场好雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。 三、班级准备结合李可染先生的画作《灵隐冷泉》，探究名人的冷泉情结。请你阅读材料，完成下面的任务。 【材料一】 李可染《灵隐冷泉》 介绍词该作品是李可染1956年在杭州灵隐寺冷泉旁对景写生的一幅实景山水作品，冷泉位于飞来峰脚下，道左是冷泉亭。 李可染用国画中的赭黄来描绘自然界中光影变化，颇具层次美。稍远处看，浓密的林梢下阳光斑驳，树影婆①suō，人形的微小反衬出场景的高旷清幽。既②zhāng显了大自然绚丽胜景之美。又得中国画闲淡意境之妙，带给观者无限遐想。 【材料二】 冷泉亭 明·张岱① 冷泉亭在灵隐寺山门之左，丹垣②绿树，翳映阴森。亭对峭壁，一泓泠然，凄清入耳。亭后西粟十余株，秋初栗熟，大若樱桃，破苞食之，色如蜜珀，香若莲房。亭夏月乘凉，移枕簟就亭中卧月，涧流淙淙，丝竹并作。张公亮听此水声，吟林丹山③诗：“流出西湖载歌舞，回头不似在山时。”余雲谓住西湖之人，无人不带歌舞，无山不带歌舞，无水不带歌舞，脂粉纨绮，即村妇山僧，亦所不免。因忆眉公之言曰：“西湖有名山，无处士；有古刹，无高僧；有红粉，无佳人；有花朝，无月夕。” 余在西湖，多在湖船作寓，夜夜见湖上之月，而今又避嚣灵隐，夜坐冷泉亭，又夜夜对山间之月，何福消受。余故谓西湖幽赏，无过东坡，亦未免遇夜入城。而深山清寂，皓月空明，枕石漱④流，卧醒花影，除林和靖、李峋嵝⑤之外，亦不见有多人矣。即慧理、宾王，亦不许其同在卧次。 （选自《西湖梦寻》，有删减） 【注释】①张岱：明朝人，此文是明亡后，张岱怀念杭州生活而写成的作品。②垣：矮墙。③林丹山：即宋代文学家林稹，诗人面对北宋统治的一系列危机，创作了诗歌《冷泉亭》。④漱：_____。⑤林和靖、李峋缕：两人均为隐士。 【材料三】 冷泉亭 宋·林稹 一泓清可沁诗脾，冷暖年来只自知。 流出西湖载歌舞，回头不似在山时。 10．阅读【材料一】【材料二】，完成下面两个任务。 （1）用正确的汉字替换【材料一】横线上的拼音。 （2）给【材料二】中的“漱”字进行注释。 11．“冷泉”因何而得名？阅读【材料二】【材料三】，补全对话。 可能是泉水本身清凉、清澈，这从张岱《冷泉亭》中“一泓泠然”入和林稹《冷泉亭》中“ ”等句子可以印证。 “泠然”真的是清凉、清澈的意思吗？在《与朱元思书》中，“泠作响”的“泠”意思是 ，我觉得“泠然”的意思应该与此相同。 你说的也有道理，“泠然”在这里应该两种意思兼而有之。 我认为也可能是环境的清幽、清冷，这从张岱《冷泉亭》中所写的“丹垣绿树，翳映阴森”可以感知，这句话的意思是 。 《西湖志》中记载飞来峰下“至今多猿，时时闻啸声”，我联想到郦道元《三峡》中的“巴东三峡巫峡长， ”，因为“猿啼声”常带给人 的感受，这可能是冷泉得名的原因之一。 12．古人常借自然山水书写情怀、志趣、哲理等，你认为林植的《冷泉亭》应该归到其中的哪一类？请结合诗歌内容和【材料二】简述理由。 13．张岱在文中寄托的情感和哪个文人相似？请从下列选项中任选一个，结合【材料二】和课文内容说明理由。 A．陶弘景《答谢中书书》          B．吴均《与朱元思书》 14．李可染、张岱、林稹等人为什么喜欢冷泉？请结合以上三则材料探究原因。 【答案】 10．（1）suō （2）漱口 11． 沁诗脾 清凉 红墙绿树，树荫掩映，阴凉森冷 猿鸣三声泪沾裳 萧瑟凄凉 12．哲理诗。前两句赞扬泉的清澈，后两句先说泉的热，即世情的热，以“在山时”的冷与出山的热作对比，又通过冷泉在山与入湖的对比，揭示处世的准则，劝勉人们要慎始慎终、洁身自好。 13．选A，《答谢中书书》 抒发作者归隐山林的志趣；《与朱元思书》表现作者沉湎于山水的生活情趣。抒发了作者对政治失意厌倦和企图寄情山水的思想情绪；【材料二】表达作者对冷泉亭的喜爱和赞美，以及归隐林泉的志趣。 14．冷泉景色迷人，给人们带来无限遐想；清幽的环境令人身心愉悦；冷泉泉水清幽，令人心旷神怡。 【解析】 10．本题考查字音字音。 （1）婆娑：pó suō，盘旋舞蹈的样子。彰显：zhāng xiǎn，是显赫，明显，显著，鲜明地显示的意思。 （2）“枕石漱流”意为：以青石为枕头，用溪流来漱口。漱：漱口。 11．本题考查内容理解。 一空，诗歌《冷泉亭》大意：一泓清澄的泉水，沁人心脾，引起无尽的诗思；年复一年，泉的冷暖，又有谁能够理解知晓？它流呀，流呀，流入了西湖，浮载着歌舞画舫，那时候，与在山时的清澈，已不是同一面貌。据此可知，“沁诗脾”一词体现出“冷泉”之冷。 二空，“泉水激石，泠泠作响”意为：山间泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声。泠泠，拟声词，形容水声的清越。 泠：清凉。 三空，“丹垣绿树，翳映阴森”意为：红墙绿树，树荫掩映，阴凉森冷。重点字词：丹：红色；垣：墙；翳：树荫。 四空，注意“猿、裳”的正确书写。 五空，“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”一句引用三峡渔者的歌谣，“猿啼声”渲染凄凉冷寂的氛围，带给人萧瑟凄凉的感受。 12．本题考查诗歌内容理解。 诗歌大意：一泓清澄的泉水，沁人心脾，引起无尽的诗思；年复一年，泉的冷暖，又有谁能够理解知晓？它流呀，流呀，流入了西湖，浮载着歌舞画舫，那时候，与在山时的清澈，已不是同一面貌。这首题冷泉亭的绝句，是在“冷”字上做文章，发表心中的感慨。前两句赞扬泉的清澈，说清泉引起诗人们无边诗兴，写下了众多的诗句，但诗人们有谁能真正理解泉水本身的心意呢？冷暖只自知，固是从泉水的温度而言，更多的是发挥到世情的冷热上。后两句先说泉的热，即世情的热，以西湖上的歌舞繁华作代表，次以“在山时”的冷与出山的热作对比，表示惋惜。诗又通过冷泉在山与入湖的对比，揭示处世的准则，劝勉人们要慎始慎终、洁身自好。据此可知，本诗为哲理诗。 13．本题考查情感主旨。 A.《答谢中书书》 描写自然万物勃勃生机，传达生命愉悦立体感受视觉、听觉，体现作者对自然相融合的喜爱以感慨发端，反映了作者娱情山水的思想对江南山水之美赞赏与喜爱之情，抒发了作者归隐山林的志趣； B.《与朱元思书》 叙述作者乘船自富阳至桐庐途所见，从行船游江的实感出发，描绘了这一段的山光水色，它创造了一种清新自然的意境，使人读后悠然神往，仿佛也亲自领略了其间的山水之美；同时也表现出他沉湎于山水的生活情趣。抒发了作者对政治失意厌倦和企图寄情山水的思想情绪； 结合【材料二】“余在西湖，多在湖船作寓，夜夜见湖上之月，而今又避嚣灵隐，夜坐冷泉亭，又夜夜对山间之月，何福消受”等内容可知，本文表达作者对冷泉亭的喜爱和赞美，以及归隐林泉的志趣。 故选A。 14．本题考查内容理解概括。 结合【材料一】“大自然绚丽胜景之美。又得中国画闲淡意境之妙，带给观者无限遐想”、【材料二】“亭夏月乘凉，移枕簟就亭中卧月，涧流淙淙，丝竹并作”“而深山清寂，皓月空明，枕石漱流，卧醒花影，除林和靖、李峋嵝之外，亦不见有多人矣”、【材料三】“一泓清可沁诗脾”可知，冷泉景色迷人，给人们带来无限遐想；清幽的环境令人身心愉悦；冷泉泉水清幽，令人心旷神怡。 【点睛】参考译文： 冷泉亭在灵隐寺寺门的左边，红墙绿树，树荫掩映，阴凉森冷。亭子对着峭壁，一条深水泠然流淌，水声凄清。亭子后面西边有栗树十多棵，树干都合抱那么粗了，暗光冷气，让人感到遍体清凉。初秋栗子熟了，像樱桃般大小，剥了皮品尝，颜色就像是蜜珀，像莲子一样香甜。夏天月夜到亭中乘凉，拿着卧具在亭中赏月休息，山涧中的溪流声不绝于耳，就像各种乐器发出的声音。张公亮曾在此听到水声，便吟诵林丹山的诗句：“流出西湖载歌舞，回头不似在山时。”我曾经说过，住在西湖附近的人，没人不会唱歌跳舞，没有那座山和那条河流上不会看到听到舞蹈和歌声，青年男女，以及村妇和山中的僧人，也都吟歌载舞。因此我想起眉公说过的话：“西湖有名山，无处士；有古刹，无高僧；有红粉，无佳人；有花朝，无月夕。” 当初我住在西湖边上，多数时间是住在西湖上的客船作为临时住所，几乎天天晚上都能看见西湖上的明月，现在又避开尘世的喧嚣、居住到西湖附近的灵隐寺里，夜晚独自坐在冷泉亭里面，又能天天晚上面对着欣赏山谷里的明月，这是哪里修来的福气可以消受。我当初就说过：对西湖的欣赏并能从中深深感悟到其中的幽静精髓，（自古以来）没有人能超过苏轼苏东坡，（即便是苏东坡这样的高人），也没有能避免欣赏到半夜就回到城里休息。而身处在幽深的山谷，周围十分清净寂寥，夜半时分正好能欣赏到明月当空照着，以青石为枕头，用溪流来漱口，躺在花丛的阴影下面随意半睡半醒，（这样的隐士做派）除了北宋著名隐士林逋林和靖先生、明代著名隐士李岣嵝先生之外，也没有见到有更多的人了。即便是灵隐寺当年的开创者晋代的慧理大师、或者是初唐四杰中传说最终在灵隐寺出家避世的骆宾王，都不许他们在这样清幽的环境下停留，一起睡卧在我的边上。 四、阅读下面甲乙两文，完成任务。 【甲】 记承天寺夜游 [宋] 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】 游沙湖① [宋] 苏轼 黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常②善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。” 疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少③洗笔泉水极甘下临兰溪溪水西流。余作歌④云： “山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。 谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡⑤。” 于是剧饮而归。 【注释】①本篇作于宋神宗元丰五年（1082），苏轼被贬至黄州时。②庞安常：名安时，字安常，宋代蕲水人。世代从医，颇有名气。③王逸少；东晋书法家王羲之，字逸少。④歌：这里指词《浣溪沙》。⑤唱黄鸡：语出白居易“黄鸡催晓丑时鸣”，比喻时光流逝。 15．下列各项中加点字意思不相同的一项是（   ） A．月色入户   木兰当户织 B．因往相田得疾  相与步于中庭 C．溪水西流   任意东西 D．遂至承天寺寻张怀民  遂往求疗 16．用现代汉语写出下列句子的意思。 以纸画字，书不数字，辄深了人意。 17．文中画线句子有三处需要断句，从下列A-E中选出正确的三处。 有王逸少 A 洗笔 B 泉 C 水极甘 D 下临兰溪 E 溪水西流。 阅读《游沙湖》一文中《浣溪沙》一词，回答问题。 18．词的上阕（画波浪线句子）运用白描手法，勾画了 、沙路净无泥、暮雨子规啼三个画面，写出了清泉寺环境的 。 19．古人在评价这首词时认为“谁道人生无再少？门前流水尚能西”一句富含哲理。请结合诗句加以阐述。 20．甲乙两文都是苏轼贬官黄州时所作，虽身处逆境，但仍然旷达乐观。请结合乙文加以分析。 【答案】 15．B 16．（我）用纸写字给他看，写不了几个，他就能够懂得我的意思。 17．C D E 18．兰芽短浸溪 自然明丽/清新幽雅 19．谁说人生就不能再次年轻？门前的溪水尚能向西流淌。这句话告诉我们只要对生活充满信心与希望，人生就能再次焕发生机与活力。 20．①苏轼在前往沙湖看田时得病，并未因庞安常耳聋而有所顾虑，而是毅然前往求治，体现了他对疾病的积极态度；②苏轼与庞安常的交往充满了乐趣和默契，他以纸写字与庞安常交流，并戏称他们为“一时异人”，展现出他的机智和乐观。③疾病痊愈后，与庞安常同游清泉寺，写下了《浣溪沙》一词后，痛饮而归，既表达了对自然美景的热爱和向往，也表达了他对人生哲理的深刻思考，体现了苏轼对生命的乐观态度和对未来的积极期待。 【解析】 《记承天寺夜游》通过简单的行动描写，展现了一幅清幽宁静的月夜景象。苏轼在月光下与友人散步，对庭中“如积水空明”的月影景象产生诗意感叹。文章以“闲人”自喻，表现出他被贬期间自得其乐的旷达胸襟，同时含有对人世繁忙的反思，体现了苏轼儒道兼融的豁达情怀，极富哲理意味。 《游沙湖》记录了苏轼被贬至黄州时游览山水的经历。文章既写人亦写景，还融入了为词《浣溪沙》作歌的经历，体现了苏轼用诗意排解人生逆境的生活态度。《浣溪沙》通过自然景物和人生寓意的结合，表达了作者对时光流逝的感慨，传递出旷达乐观的人生态度，具有哲理与审美价值。 15．本题考查一词多义。 A.都是“门”的意思； B.查看/共同，一起； C.都是“向西”的意思； D.都是“于是，就”的意思； 故选B。 16．本题考查文言文句子翻译。 重点字词：以，用；画字，写字；书，写；辄，就；了，明白，懂得。 17．本题考查文言文断句。 句意为：那里有个王羲之的洗笔池，水很甘美，池下方有条兰溪，溪水往西流。 “有王逸少洗笔泉”这是描述清泉寺附近有一处与王逸少有关的洗笔泉，语义完整，应和后文断开；水极甘”是对泉水味道的描述，说明泉水非常甘甜。这是一个独立的描述性语句，应和后文断开；“下临兰溪”是描述洗笔泉的位置，说明它位于兰溪之上或附近。“溪水西流”是对兰溪水流向的描述，说明溪水是从东向西流的，故二者之间应断开，故断句为：有王逸少洗笔泉/水极甘/下临兰溪/溪水西流，故选CDE。 18．本题考查文言文内容理解。 第①空：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼”句意为：山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染。傍晚，下起了小雨，杜鹃鸟的叫声从松林中传出。“山下兰芽短浸溪”描绘的是山脚下嫩绿的兰草幼苗浸泡在清澈见底的溪水中的景象。兰芽与溪水相映成趣，充满了生机与活力。故可填“兰芽短浸溪”； 第②空：上片的兰芽、溪水、松树、沙路、暮雨和子规等元素共同构成了一个宁静而富有诗意的自然环境：兰芽在山下小溪中浸润生长，松林间的沙路被雨水冲洗得一尘不染，傍晚时分细雨潇潇，布谷声声哀婉啼叫。这些画面共同营造了一个清新自然、幽美恬静的环境氛围。这样的环境不仅令人心旷神怡，也引发了词人对人生和自然的深刻感悟。据此可填：自然明丽/清新幽雅。 19．本题考查诗句鉴赏。 “谁道人生无再少？门前流水尚能西”意思是：谁说人生就不能再年轻一次呢？门前的溪水还能向西边流淌！词人面对眼前西流的兰溪水，却产生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢？人生之“再少”，是说应保持一种乐观的心态。因为人并不能违背自然规律，不能永远年轻，但只要发挥主观能动性，人是可以朝气蓬勃，精神焕发，奋斗不息的，这就是词中所说的“谁道人生无再少”的含义。它表现出一种虽处困境而老当益壮、自强不息的精神，给身处逆境中的人们以莫大的鼓舞。综上所述，这句词富含哲理，借溪水西流的自然规律，阐述了人生虽老犹可再少的生活态度，告诉我们只要对生活充满信心与希望，人生就能再次焕发生机与活力，表现出一种自强不息的精神。 20．本题考查文章主旨情感。 根据乙文“予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意”可知，苏轼在黄州买田时因相田而患病，但他并未因此消沉，而是积极寻求治疗。他听说麻桥人庞安常医术高超但耳聋，便不惧沟通障碍，前往求医。这种不畏困难、积极面对生活的态度，正是他旷达乐观精神的体现。 根据乙文“以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：‘余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也’”可知，在与庞安常的交流中，苏轼展现出幽默风趣的一面。他戏称自己“以手为口”，庞安常“以眼为耳”，两人都是“一时异人”。这种自嘲与调侃，不仅化解了因耳聋可能带来的沟通尴尬，也体现了苏轼在逆境中保持乐观、善于寻找生活乐趣的心态。 根据乙文“疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉水极甘下临兰溪溪水西流。余作歌云”可知，苏轼在疾愈后与庞安常同游清泉寺，欣赏到山下兰芽浸润溪水、松间沙路洁净无泥、潇潇暮雨伴子规啼鸣的美景。这些自然景象不仅让他心旷神怡，还激发了他对生活的深刻感悟。他在《浣溪沙》一词中写道：“谁道人生无再少？门前流水尚能西！”借流水西流之景，表达了对人生再少、青春永驻的乐观期待，以及对时光流逝不应消极悲观的积极态度。同时“剧饮而归”，这一细节描绘了他与友人欢聚畅饮、享受生活的场景，表达了对自然美景的热爱和向往，在逆境中，苏轼依然能够找到快乐的方式，与友人共度美好时光，这进一步体现了他旷达乐观的生活态度。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】黄州东南三十里有个乡镇沙湖，又称螺蛳店。我在那里买了几亩田，因为去那里查看田地，得了病。听说有个麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋，就去他那里请他看病。庞安常虽然耳朵聋，可是聪慧过人，用纸给他写字，写不了几个，就能够懂得别人的意思。我和他开玩笑说：“我把手当作嘴巴，你把眼当做耳朵，我们两个都是当代的怪人。” 病好之后，（我）和他一同游览清泉寺。清泉寺在蕲水县城外两里多路，那里有个王羲之的洗笔池，水很甘美，池下方有条兰溪，溪水往西流。我作了一首诗：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡。” 当天，（我们）喝得非常痛快才回去。 五、阅读下面的文字，完成下列小题。 入蜀记 陆游 二十三日，过巫山凝真观，谒①妙用真人祠，真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中，议者谓太、华、衡、庐皆无此奇。然十二峰者不可悉见，所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真所托。祝史②云：“每八月十五夜月明时，有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。”庙后，山半有石坛，平旷。传云：“夏禹见神女，授符书于此。”坛上观十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霁，四顾无纤翳，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。 [注]①谒：进见（地位或辈分高的人），这里是进见神灵。②祝史：司祭祀之官。 21．此文是陆游在入蜀途中在巫峡一带的所见所闻，与郦道元的《三峡》多有对应，请写出互相对应的句子（至少写出连续的两句）。 （1）坛上观十二峰，宛如屏障。 （2）山猿皆鸣，达旦方渐止。 22．对文中“四顾无纤翳”的“翳”解释正确的是一项是（ ） A．华盖 B．遮蔽 C．暗中 D．抛弃 23．山水小品文如一幅山水画，在画面结构上多有妙法。请结合本文的景物描写特点，选择最恰当的一项。（ ） A．明暗相交，俯仰结合 B．左右对称，聚焦构图 C．疏密有度，远实近虚 D．上下对应，通盘贯气 24．作者为什么要将巫山与泰山、华山、衡山、庐山进行比较？ 25．文末陆游认为神女峰“异也”。请结合全文，分析神女峰“异”在何处？ 【答案】 21．(1)两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。 (2)每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。 22．B 23．C 24．突出巫山景色的奇妙。 25．①最为纤丽奇峭②八月十五月明之时，有丝竹之音和猿鸣之声③曾有神女授符书于夏禹④峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散。 【解析】 21．考查比较阅读。 (1)这句话意为：在石坛上看有十二座山峰，就像屏障一样。突出了十二峰连绵高峻的特点。《三峡》中“两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日”意为：两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方。悬崖峭壁重峦叠嶂，遮挡了天空和太阳。同样突出了山的连绵和高峻。 (2)这句话意为：能听到山上的猿猴啼叫，到天明才渐渐停止。以猿鸣衬托山中凄凉的气氛。《三峡》“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。”意为：每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片清凉和寂静，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常悲惨凄凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才消失。同样以猿鸣之声来衬托山间的凄凉气氛。 22．B.“四顾无纤翳”句意为：四下看去，没有纤毫白云的遮蔽。翳，遮蔽。故选B。 23．考查对文本中景物描写的理解。“坛上观十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霁，四顾无纤翳，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也”为文中写景的句子。群峰连绵，宛如屏障，此为密。神女峰四下皆无云，只有其峰顶有丝缕飘荡，此为疏。群峰如障，白云翔舞，皆为远望所见，此为实。近处景物皆不做描写，此为虚。所以画面结构上的方法是疏密有度，远实近虚。故选C。 24．考查对文本内容的理解。根据文本“议者谓太、华、衡、庐皆无此奇”一句可知，作者把巫山与泰山、华山、衡山、庐山进行比较，是为了突出巫山景色“奇”，也就是奇妙的特点。 25．考查筛选信息。根据“惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真所托”可得：神女峰最为纤丽奇峭。根据“每八月十五夜月明时，有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。”可得：八月十五月明之时，有丝竹之音和猿鸣之声。根据“夏禹见神女，授符书于此。”可得：曾有神女授符书于夏禹，增强了神女峰的神秘色彩。根据“惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也”可得：峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散。 【点睛】译文： 二十三日，经过巫山凝真观时，参拜了妙用真人祠。妙用真人就是大家所说的巫山神女。祠庙正对着巫山，峰峦高耸冲上云霄，山脚径直插入江水中。人们议论说泰山、华山、衡山、庐山，都没有这里奇妙。但是巫山十二峰并不能全部看到。所能见到的八、九座峰，只有神女峰最是纤细峻峭，适宜作为神女的化身。祠中主持祭祀的人说：“每年的八月十五晚上月亮朗照的时候，就能听到优美的音乐，在峰顶上往返行走，能听到山上的猿猴啼叫，到天明才渐渐停止。”庙的后边的半山腰中有个石坛，比较平坦。传说：“夏禹碰到神女，神女在这个地方把神符送给夏禹。”在石坛上看有十二座山峰，就像屏障一样。这天，天空晴朗，四周天空无云，只有神女峰的上空有几片白云，就像凤凰、仙鹤在飞舞，徘徊了很长时间都没有散去，也是很觉得奇异的一个现象啊。 六、班级开展苏轼专题研讨活动，请你完成以下任务。 【甲】 满庭芳 苏轼 元丰七年四月一日，余将去黄移汝①，留别雪堂邻里二三君子，会仲览②自江东来别，遂书以遗之。 归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨。百年强半，来日苦无多。坐见黄州再闰，儿童尽楚语吴歌。山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。 云何，当此去，人生底事，来往如梭。待闲看秋风，洛水清波。好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。 【注释】①去黄移汝：此时苏轼即将离开被贬之地黄州，赴任汝州，【甲】【乙】【丙】文均处于同时间段。②仲览：指李仲览，作者友人。 【乙】 浣溪沙 苏轼 元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山。 细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛①渐漫漫。 雪沫乳花②浮午盏，蓼茸蒿笋③试春盘。人间有味是清欢。 【注释】①入淮清洛：清澈的洛水汇入淮河。②雪沫乳花：形容煎茶时上浮的白泡。③蓼茸蒿笋：蓼、蒿，植物名。 【丙】 石钟山记 苏轼 元丰七年六月丁丑，余自齐安①舟行适临汝②，因得观所谓石钟者。至幕夜月明，独乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而大声发于水上，噌吰③如钟鼓不绝。徐而察之，则山下皆石穴罅④，不知其浅深，微波入焉，涵澹⑤澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，如乐作焉。 事不目见耳闻而臆断其有无可乎？郦元⑥之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知：而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。 （本文有删改） 【注释】①齐安：地名。②汝：汝州，地名。③噌吰（chēng hóng）：形容钟声洪亮。④罅（xià）：裂，开裂。⑤涵澹（hán dàn）：水摇荡的样子。⑥郦元：郦道元 26．【初读，整理】 （1）请你根据提示，解释加点字词的意思。 句子 方法 解释 遂书以遗之 查找工具书：①丢失②遗留③赠与 ① 徐而察之 成语推测法：“不疾不徐” ② 殆与余同 课文推断法：“盖竹柏影也” ③ 故莫能知 课内迁移法：“故渔者歌曰” ④ （2）用“/”为下面句子断句（限断两处）。 事不目见耳闻而臆断其有无可乎？ 27．【品读•赏析】假如苏轼有朋友圈，请你结合诗文理解完成任务。 （1）苏轼在朋友圈发布了《满庭芳》中的句子“当此去，人生底事，来往如梭。待闲看秋风，洛水清波。”假如你是友人李仲览，请在苏轼这条朋友圈下留言劝慰。 （2）苏轼在朋友圈发布了《浣溪沙》中的句子“淡烟疏柳媚晴滩”，并与朋友们互动讨论。请你赏析“媚”字之妙处参与互动。 （3）苏轼在探访石钟山时，在朋友圈发表句子“有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，如乐作焉”。请你根据句子内容描写大石的具体样貌。 28．【联读•发现】苏轼一生屡遭贬谪，但并没有被挫折打倒，因此有人评价其“一路贬官一路歌”。请结合甲、乙两则材料内容，谈谈你对这句话的理解。 29．【探究•访谈】学校派你作为记者，对苏轼进行跨越时空的深度访谈。现在需要准备好采访问题，完成采访提纲。 要求：设计两个问题，问题应有针对性且有逻辑关联。 采访提纲 时间、地点 1月24日上午，西湖苏提 采访对象 苏轼 采访目的 了解苏轼的生平经历、人生哲学等 采访问题 ①____________________ ②____________________ 【答案】 26．③ 缓慢、慢慢地 大概 所以、因此 事不目见耳闻/而臆断其有无/可乎 27．（1）示例：东坡兄，此去一别，甚是思念，你感慨人生无常、来往如梭，祝你在新的任地平安顺意，闲时再回来共赏山水风光。（表达出“怀念、认同、祝福”其二即可，言之有理也可） （2）示例一：“媚”指妩媚，写出淡淡的烟雾和稀疏的杨柳使初晴后的沙滩更妩媚，一个“媚”字极富动感地表达出作者喜悦的心情。（意对即可） 示例二：“媚”将淡烟、疏柳、晴滩拟人化，生动形象写出淡淡的烟雾、稀疏的柳树在刚放晴后的沙滩展现美丽的姿态，一个“媚”字极富动感的表达出作者喜悦、闲雅的心情。 （3）示例：有块大石头挡在水流的中心，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，好像音乐演奏。（意对即可） 28．“一路贬官一路歌”指的是苏轼虽然身遭贬官但仍以豁达乐观的心态积极面对人生，《满庭芳》中苏轼表达对黄州父老的依依惜别之情，一个“闲”字凸显其走出宦途失意，随缘自适的达观态度；《浣溪沙》中苏轼同样身遭贬官但在游南山中沉醉自然、品茗尝鲜，也体现其清旷、闲雅的人生态度。 29．示例：（1）您能否简单介绍一下自己的人生经历？ （2）您的人生是否有重要的转折点促使自身发生了重大改变？ （3）是什么让您能够如此达观的面对人生的苦难？ （4）您能否从自身经历出发谈谈对我们中学生有什么启示和借鉴？ 【解析】 26．（1）本题考查理解文言字词。 “遂书以遗之”句意：于是写下了这首词送给李仲览。遗：赠与。结合查找工具书的方法可知，“遗”的释义有“①丢失②遗留③赠与”，故“遂书以遗之”的“遗”是“赠与”的意思，故选③； “徐而察之”句意：我慢慢地观察。 不疾不徐：不快不慢，徐：缓慢、慢慢地。结合成语推测法可知，“徐而察之”的“徐”也是“缓慢、慢慢地”之意； “殆与余同”句意：大概和我一样。结合课文推断法可知，“殆与余同”中的“殆”与“盖竹柏影也”中的“盖”意思一样，都是“大概”之意； “故莫能知”句意：所以没有谁能知道。结合课内迁移法可知，“故莫能知”与“故渔者歌曰”中的“故”意思一样，都是“所以、因此”之意。 （2）本题考查文言断句。 结合“事不目见耳闻而臆断其有无可乎”分析，“事不目见耳闻”中“事”是主语，“目见耳闻”是谓语，故在“闻”后断句；“而臆断其有无”中有标志性词语“而”，可在“而”前断句；“臆断其有无”中“臆断”是谓语，“其有无”是宾语，故在“无”后断句；再结合句意“任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗”可断句为：事不目见耳闻/而臆断其有无/可乎？ 27．（1）本题考查理解诗歌内容与语言的表达运用。 结合《满庭芳》“当此去，人生底事，来往如梭。待闲看秋风，洛水清波”可知，词句的意思是：面对友人一片冰心，我还有什么可说！人生到底为什么，辗转奔波如穿梭？唯盼他年闲暇，坐看秋风洛水荡清波。由此进行劝慰即可。 示例：朋友啊，我也想念你啊！等你归来，你我再一道坐看秋风洛水荡清波！ （2）本题考查赏析诗句。 结合“淡烟疏柳媚晴滩”可知，词句的意思是淡淡的烟雾和稀疏的杨柳使初晴后的沙滩更妩媚。“媚”是妩媚的意思，形容姿态娇媚动人，句中用以形容淡烟、疏柳、晴滩的美丽迷人的意境，赋予景物以人的情态，这是运用了拟人的修辞手法，生动形象地写出了淡淡的烟雾、稀疏的柳树在刚放晴后的沙滩展现美丽的姿态，表达了作者欢快喜悦的心情。 （3）本题考查翻译与理解文言语句。 结合“有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，如乐作焉”可知，句子的意思是：有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，好像音乐演奏。此句写大石样貌：苏轼描述的大石，它矗立在急流之中，巨大而坚实，足以容纳百人。石身空洞，通风透光，风和水似乎在其中和谐共舞，发出自然的乐声，仿佛大自然也在欣赏自己的作品。 28．本题考查理解作者情感主旨。 结合【甲】词可知，上片开头三句，起势十分陡健，作者翘首西望，哀声长吟，乡情浓郁感人。首句“归去来兮”，一字不易地搬用陶渊明《归去来辞》首句，非常贴切地表达了自己思归西蜀故里的强烈愿望。这三句中，还包含了一段潜台词，让读者自去想象补充，这就是：当年陶渊明高唱“归去来兮”，是归隐之志已经得以实现之时的欢畅得意之辞，而东坡虽然一心想效法渊明，无奈离开被贬之地黄州，赴任汝州是不可抗拒的“君命”，此时仍在“待罪”之中，不能自由归去，因此自己吟唱“归去来兮”仅仅是表示欲归不得的怅恨而已。接下来“百年强半，来日苦无多”二句，以时光易逝，人空老大的感叹，加浓了失意思乡的感情氛围。上片的后半，笔锋一转，撇开满腔愁思，抒发因在黄州居住五年所产生的对这里的山川人物的深厚情谊。词的下片，进一步将宦途失意之怀与留恋黄州之意对写，突出了作者达观豪爽的可爱性格。下片三句，向父老申说自己不得不去汝州，并叹息人生无定，来往如梭，表明自己失意坎坷，无法掌握命运的痛苦之情。“待闲看秋风，洛水清波”二句，却一笔荡开，瞻望自己即将到达之地，随缘自适的思想顿然取代了愁苦之情。一个“闲”字，将上项哀思愁怀化开，抒情气氛从此变得开朗明澈。从“好在堂前细柳”至篇末，是此词的最后一个抒情层次，以对黄州雪堂的留恋再次表达了对邻里父老的深厚感情。 结合【乙】词可知，上片写早春景象，下片写作者与同游者游山时以清茶野餐的风味。作品充满春天的气息，洋溢着生命的活力，反映了作者对现实生活的热爱和旷达的精神。结合写作背景分析，苏轼一生多次被贬，但他始终保持乐观豁达的态度，以诗文抒发自己的情感，把生活的挫折化作创作的源泉。“一路贬官一路歌”这句评价准确地描绘了苏轼的人生轨迹，无论是面对生活的艰辛还是政治的打击，他都能保持一颗唱歌的心，用歌声表达对生活的热爱和对理想的追求。 29．本题考查拓展与运用。拟写采访词，注意要围绕采访目的“了解苏轼的生平经历、人生哲学等”来进行拟写。 示例：①请问苏公，您如何看待一生中的起伏和挫折，又是如何调整心态，保持创作热情的？ ②在您的诗文中，常表现出对自然美景的热爱与赞美，能否分享一下您对自然之美的独特感悟，以及它是如何影响您的人生观和创作观的？ 【点睛】参考译文： 【甲】元丰七年四月一日，我将离开黄州调任汝州团练副使，向雪堂的两三位邻居告别，恰好友人李仲览从自江东来与我告别，于是写下了这首词送给李仲览。 归去啊，归去，我的归宿在哪里？故乡万里家难归，更何况劳碌奔波，身不由己！人生百年已过半，剩下的日子也不多。蹉跎黄州岁月，四年两闰虚过。膝下孩子，会说楚语，会唱吴歌。何以依恋如许多？山中好友携酒相送，都来劝我留下。 面对友人一片冰心，我还有什么可说！人生到底为什么，辗转奔波如穿梭？唯盼他年闲暇，坐看秋风洛水荡清波。别了，堂前亲种的细柳，请父老，莫剪柔柯。致语再三，晴时替我晾晒渔蓑。 【乙】细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾和稀疏的杨柳使初晴后的沙滩更妩媚。清澈的洛涧汇入淮河，水势浩大，茫茫一片。泡上一杯浮着雪沫乳花似的清茶，品尝山间嫩绿的蓼芽蒿笋的春盘素菜。人间真正有滋味的还是清淡的欢愉。 【丙】元丰七年六月初九，我从齐安坐船到临汝去，因而能够看到所说的石钟山。到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，好像音乐演奏。 任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。 二、人物传记类 七、阅读下面的文言文，回答问题。 贺铸字方回，卫州人。喜谈当世事，博学强记，工语言。尤长于度曲，掇拾人所弃遗，少加隐括①，皆为新奇。尝言：“吾笔端驱使李商隐、温庭筠常奔命不暇。”初，监太原工作，有贵人子同事，骄倨不相下。铸廉②得盗工作物，屏侍吏，闭之密室，以杖数曰：“来，若某时盗某物为某用，某时盗某物入于家，然乎？”贵人子惶骇谢“有之”。铸曰：“能从吾治，免白发③。”即起自袒其肤，杖之数下，贵人子叩头祈哀，即大笑释去。自是诸挟气力颉颃④者，皆侧目不敢仰视。家贫，贷子钱自给，有负者辄折券与之秋毫不以丐人。 （摘编自《宋史·文苑列传》） 【注释】①隐括：修改润色。②廉：考察，查访。③白发：告发。④颉颃（xié háng）：倔强，自傲。 30．解释下列句中加点的词。 （1）少加隐括 　        （2）奔命不暇 （3）杖之数下 　        （4）大笑释去 31．用“/”为文中画波浪线的句子断句。（断两处） 有 负 者 辄 折 券 与 之 秋 毫 不 以 丐 人 32．用现代汉语翻译下列句子。 （1）喜谈当世事，博学强记，工语言。 （2）贵人子惶骇谢“有之”。 33．简要说明贺铸惩罚“贵人子”达到的效果。 【答案】 30．稍微 空闲 用杖打 释放 31．有负者/辄折券与之/秋毫不以丐人 32．（1）（贺铸）喜欢谈论当代大事，学识广博，记忆力强，善于言辞。 （2）贵族子弟惶恐谢罪说“有这些事”。 33．从此以后，那些依仗气势倔强不服的人，都只能用眼角的余光看他，不敢抬起头来看。（或答“自是诸挟气力颉颃者，皆侧目不敢仰视”，也可答“豪强都怕他”） 【解析】 30．本题考查理解文言重点词语意思。 （1）句意为：稍微润色修改。 少：稍微。 （2）句意为：常常使他们不停地奔命。 暇：空闲。 （3）句意为： 他就用杖打了几下。杖：用杖打。 （4）句意为：大笑着释放了贵族子弟离开。释：释放。 31．本题考查文言语句断句。根据文言文断句的方法，可先梳理句子大意，然后依据句子意思进行断句。再结合语法结构辅助断句。本句句意为：有亏欠人家的，便拿地契房券等给人家抵押，丝毫不向别人乞讨。其中，“有负者’表明贺铸家境贫困，“辄折券与之”和“秋毫不以丐人”表明其坚守初心的做法。故断句为：有负者/辄折券与之/秋毫不以丐人。 32．本题考查翻译文言语句。可以采取直接翻译和意译相结合的方法。同时注意一些特殊文言现象的准确理解与翻译。句中重点词语有： （1）喜：喜欢；谈：谈论；当：当代；，学：学识；博：广博；工：善于；语言：言辞。 （2）子：子弟；惶骇：惶恐；谢：谢罪；之：这些事。 33．本题考查内容分析概括。 依据“自是诸挟气力颉颃者，皆侧目不敢仰视”句意可知，那些依仗势力、与之抗衡的人都不敢正视他，只能侧目而视，这从侧面反映了贺铸的威严和力量。本题用原文语句回答也可。 【点睛】参考译文： 贺铸，字方回，卫州（今河南卫辉）人，喜欢议论当朝大事，学识广博，记忆力特强，善于言辞。贺铸尤其擅长作曲，常常把别人丢掉的曲子搜集起来，稍微润色修改，便成了新奇的曲子。他曾经说：“我在笔下驱使着李商隐、温庭筠，常常使他们不停地奔命。”起初，监太原工作。有一个贵族子弟和贺铸是同事，这个人骄纵傲慢，目中无人，贺铸经过察访，了解他偷盗公物，于是把仆役和公差们屏退后，把这个贵族子弟关在密室里，贺铸手里拿着刑杖数落说：“过来，你在某时盗窃某物去作某用，又某时盗窃某物拿回自己家中，是这样吗？”贵族子弟十分惊恐，认错说：“有这些事。”贺铸说：“如果让我处罚你，就不告发你了。”贵族子弟于是站起来，自己脱去衣服露出肌肤，他就用杖打了几下，贵族子弟叩首哀告祈求，贺铸便大笑着释放了贵族子弟离开。从此以后，那些依仗权势目中无人的人，都只能用眼角的余光看他，不敢抬起头来看。贺铸家境贫困，经常靠借高利贷维持生活，有亏欠人家的，便拿地契房券等给人家抵押，丝毫不向别人乞讨。 八、阅读下面古诗文，回答问题。 【甲】 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 （选自《孟子》） 【乙】 陈壮字直夫，号古迂先生，越山阴人。幼嗜书，家贫，尝借录于人，不专记诵而求实践。举进士。 尚书张公悦特荐于朝，上疏辞谢。官书及门，乃出。任福建佥事①，梳涤②宿弊，禁止暴征。按指挥①陈镐等七人赃罪，民咸惠之。升河南副使①。唐王府③诬奏民占钦赐庄田，上遣大臣察其事，召先生讯详。曰：“若为钦赐，当有玺券④；若无即民田也，恶可夺？”竟归诸民。唐王仇之，不顾。河南奏饥，先生讲民利害，招集流亡⑤，给牛散种，无不尽心，全活民殆⑥数百万。吴公上其功，劳以金帛。 先生无素积，俸余不及百金，悉均宗族。平生狷介⑦特立，忠孝自尽。信古好学，老而不倦。没⑧二十年，浙江提学刘公瑞举祠乡贤。 （选自《九庵先生文选》，有删改） 【注释】①佥事及后文的副使、按指挥，均为官职名。②梳涤：梳理清除。③唐王府：明朝地方藩王府。④玺券：带有印章的契据。⑤流亡：漂泊在外及失去土地的百姓。⑥殆：大概。⑦狷介：性情正直，洁身自好。⑧没：通“殁”，死。 【丙】 望蓟门① ［唐］祖咏 燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。 万里寒光生积雪，三边曙色动危旌②。 沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。 少小虽非投笔吏③，论功还欲请长缨④。 【注释】①蓟门：唐朝屯驻重兵之地，与诗句中的燕台都是当时边境之地。②旌：指旗帜。③投笔吏：东汉班超在官府抄书谋生，曾投笔叹曰：“大丈夫当立功异域以取封侯，安能久事笔砚间。”④请长缨：出自《汉书·终军传》，指终军曾向汉武帝请求亲赴敌国用绳子把强敌绑缚回来。 34．参考表格提示解释句中加点词。 语句 方法 释义 贫贱不能移 结合句式特点推断 尝借录于人 联系上下文解释 上疏辞谢 查阅词典：①道歉②推辞③辞别④感谢 （填序号） 劳以金帛 联系课内所学；上自劳军（《周亚夫军细柳》） 先生无素积 联系成语：素不相识 35．阅读【乙】文中画横线的句子，按要求回答问题。 （1）“若无即民田也，恶可夺？” “恶”的常见读音及义项有：①è，罪过，罪恶；②wū，哪里，怎么；③wù，讨厌。句中的“恶”作何解释？请选择正确的一项并说明理由。 （2）“没二十年，浙江提学刘公瑞举祠乡贤”有什么作用？请结合文章内容简要回答。 36．材料【丙】中的诗句“万里寒光生积雪，三边曙色动危旌”与“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”（李贺《雁门太守行》），二者有异曲同工之妙，请简要分析。 提示：从两组诗句中的关联处，自选一个角度结合诗句分析。 37．“大丈夫”一词出自《孟子》，其内涵在【乙】【丙】两则材料中有何具体表现和新的发展？请结合材料内容具体阐述。 38．无数仁人志士以自己的行动诠释着“大丈夫”的含义。请从下列人物选择其一，结合《红星照耀中国》中的内容，阐述你的理解。 A．贺龙    B．彭德怀    C．徐海东 【答案】 34．使……改变 曾经 ② 犒劳、慰劳 向来、一向 35．（1）选②，“哪里，怎么”表反问，加强语气，表达了古迂先生对唐王府诬告百姓、抢占民田行为的强烈谴责与愤怒之情。 （2）（古迂先生）去世二十年后，被浙江提学刘公瑞举荐入祀乡贤祠，可见乡人对古迂先生的钦佩与怀念之意，侧面表现古迂先生的刚直不阿，洁身自好的高洁人格。 36．示例1：两联均有极强的画面感，巧用色彩渲染边塞的壮阔景象。祖诗中，积雪延绵万里，笼罩着冷冽的寒光，展现出辽阔苍茫之景。贺诗勾画出城头乌云弥漫，云中透出日光，照在士兵铁甲上金光闪闪的画面，展现奇特壮丽之景、军士不可侵犯之感。祖咏诗设色唯一，更显肃穆庄重；李贺诗画面色彩浓烈绚烂，更显紧张壮阔。 示例2：两联均运用了夸张的手法。祖咏诗积雪延绵万里，冷冽一片，夸张地表现边地辽阔苍茫之景，尽显悲壮之情。贺诗描写城头的乌云（似乌云的敌军）似要淹没一切，摧毁城楼，尽显大战即将开始之前的紧张氛围。 示例3：两联均运用了动静结合的手法。祖诗中，朦胧曙色，积雪延绵万里，静谧无声，唯高悬的旗帜猎猎飘扬。动静结合，表现出汉将营中庄重的气派和严整的军容。贺诗中，城内的守军与城外的敌军对峙，忽然，日光从云缝里透射下来，映照在守城将士的甲衣上，金光闪闪。动静结合，突显将士们披坚执锐，严阵以待的昂扬士气。 37．古迂先生与祖咏都是大丈夫。孟子认为富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服的是大丈夫。古迂先生幼时家贫，借书抄录学习，好学的习惯保持到老，好学不倦；为官清正，不畏强权，查勘赃官；为民做主，不顾唐王仇视，将田地都归还百姓；积蓄不多，但都捐献给宗族。可见其是富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的大丈夫。祖咏一介书生见到边地壮丽景色，即抒发立功报国的壮志“少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨”，心怀家国天下，是中国大丈夫内涵的延伸。古迂先生与祖咏都能坚守本心，心怀天下苍生，都是大丈夫。 38．示例一：贺龙。贺龙原是哥老会头子，唐生智开始“农民大屠杀”激起了他的愤怒，用一把菜刀在湖南建立苏区。带领红军长征过雪山，与朱德会师。贺龙英勇善战，有出色的军事才能，具有英雄气质，胸怀天下苍生，是我心目中的大丈夫形象。 示例二：彭德怀。彭德怀从小离家闯荡，吃过很多苦。对人民始终抱着尊重感恩的心。曾是国民党军官，因为国民党将军何键发动湖南农民大屠杀，他举行了平江起义，成立了湖南的第一个苏维埃政府。参加了五次反围剿及长征。彭德怀为人直率，吃苦耐劳，拥有出色的军事才能，体恤人民，心怀家国天下，是我心目中的大丈夫形象。 示例三：徐海东。徐海东是十五军团司令，成长历史曲折，出身窑工，从小受过一定的教育。十一岁就当学徒，做过十分艰苦的劳动，后来参加了国民党的军队，逐渐接受马克思主义理论，成长为共产党员。徐海东同志大胆无畏，具有强烈的反抗精神。心怀天下，贫贱不能移，威武不能屈，是我心目中的大丈夫形象。 【解析】 这篇古诗文阅读材料选取得当，展现了“大丈夫”精神的丰富内涵。甲文《孟子》提出“富贵不能淫”的经典论述，乙文通过陈壮的事迹展现其刚正不阿、勤政爱民的形象，丙文祖咏诗则抒发投笔从戎的壮志豪情。三则材料从不同角度诠释了“大丈夫”精神：坚守节操、为民请命、报效国家。选文注重文言实词考查，同时引导学生理解传统文化价值，体现了语文教学的人文性与工具性统一。 34．本题考查文言实词。 ①根据方法提示，结合“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”三句的句式特点，“淫”“移”“屈”三个词均为动词的使动用法，所以“移”应理解为“使……改变（动摇）”。句意为：贫贱不能使他的操守动摇。 ②根据方法提示，联系上下文“幼嗜书，家贫”可知，是说他小时候喜欢书但家里穷，所以“尝”是“曾经”的意思。句意为：曾经向他人借书抄录。 ③根据方法提示，将“辞”的不同释义代入语境，可知“辞”应理解为“推辞”，故选②。句意为：上疏推辞谢绝。 ④根据方法提示，先理解“上自劳军”的意思是：皇上亲自去慰问军队。其中“劳”是“犒劳、慰劳”的意思，所以此处的“劳”也是“犒劳、慰劳”的意思，句意应为：朝廷用金钱和布帛来慰劳他。 ⑤根据方法提示，先理解“素不相识”的意思是：向来互不认识。其中“素”是“向来、一向”的意思，所以此处的“素”也是“向来、一向”的意思，句意应为：他向来没有积蓄。 35．（1）本题考查文言虚词的理解。 “若无即民田也，恶可夺？”意思是“如果没有（玺印券证）那就是百姓的田地，怎么能被夺走呢？”，“恶”在这里表示反问，用“哪里，怎么”解释，强调“不能夺民田”的立场，而义项①“罪过”、③“讨厌”均无法贴合“反问”的语境，只有义项②“哪里，怎么”能准确传达反问语气，符合陈壮坚持真理、维护百姓利益的态度，故选②。 （2）本题考查对语句作用的理解。 “没二十年，浙江提学刘公瑞举祠乡贤”的意思是：他去世后二十年，浙江提学刘公瑞提议将他列为乡贤进行祭祀。内容上看，陈壮去世二十年后还被浙江提学推举为乡贤，侧面烘托出他一生忠孝自尽、狷介特立的高尚品德和卓越功绩，深受后人敬仰。结构上看，这句话是对陈壮去世后情况的补充说明，起到了总结全文的作用。 36．本题考查诗句赏析。 开放性试题，任选一处关联分析即可。 可以从修辞的角度分析，两句诗均运用了夸张的修辞手法，“万里寒光生积雪，三边曙色动危旌”一句运用夸张的手法描绘广阔的边境之景，烘托出边境的寒冷和肃穆；“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”一句运用夸张的手法表现敌军来势汹汹，烘托出守军的严阵以待和士气高昂。 可以从表现手法的角度分析，两句诗均运用了动静结合的手法，“万里寒光生积雪，三边曙色动危旌”一句以静态的“积雪”定格出冰雪覆盖的苍茫景象，以动态的“旌旗”写出军营的戒备状态；“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”一句以静态的“黑云”凸显敌军围城窒息感；再以动态的“甲光”写出阳光照射下铠甲闪烁的动态美感，凸显出守军在绝境中仍昂扬不屈的军威，让紧张的氛围转化为充满力量的震撼。 可以从画面感的角度分析，两句诗均运用了画面感奠定诗歌的情感基调。“万里寒光生积雪，三边曙色动危旌”一句以“万里积雪”定“辽阔肃穆”之调；“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”一句以“黑云压城”定“危急压抑”之调，让读者第一时间抓住画面的核心氛围。 示例：两句诗均以自然环境描写衬军情，融“境”与“势”，让读者从画面感知战场氛围与军队状态。“万里寒光生积雪”以辽阔酷寒的冰雪景，铺垫边境驻军的艰苦背景，暗示军队需以强韧驻守；“三边曙色动危旌”借黎明中飘动的军营旗帜，藏“军队严阵以待”的军情，冷寂雪景与动态旗帜结合，显边境戒备之势。“黑云压城城欲摧”以厚重黑云喻敌军，“城欲摧”具象化“敌军压境、城池危急”的军情；“甲光向日金鳞开”用铠甲反光破黑云，既写守军列阵之整，更显其绝地反击的昂扬。二者皆以景传情，让军情与环境浑然一体。 37．本题考查对人物形象的理解和分析。 现根据【甲】文明确《孟子》中的“大丈夫”是指“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，意为富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。核心是坚守原则、不失本心。 结合【乙】文“幼嗜书，家贫，尝借录于人，不专记诵而求实践”的内容可知，古迂先生幼时家贫，借书抄录学习，可见其符合“贫贱不能移”的要求；结合“唐王府诬奏民占钦赐庄田，上遣大臣察其事，召先生讯详。曰：‘若为钦赐，当有玺券；若无即民田也，恶可夺？’竟归诸民。唐王仇之，不顾”的内容可知，面对唐王府的权势压迫，他坚持将田地归还百姓，即便遭唐王记恨也不退让，不向权贵妥协，是“威武不能屈”的具象表现；结合“先生无素积，俸余不及百金，悉均宗族”的内容可知，他不重积蓄，全部捐献给宗族，这是其“富贵不能移”的表现，所以古迂先生符合“大丈夫”的标准。 结合【丙】诗，“少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨”，化用班超投笔从戎、终军请缨的典故，虽非“投笔吏”，却渴望像他们一样赴边立功，继承孟子“大丈夫”不沉沦于安逸、坚守理想的精神；不同于陈壮“在其位谋其政”的履职坚守，祖咏是主动渴望投身边境、保家卫国，将大丈夫”的“坚守”转化为“主动担当”，让“大丈夫”内涵从“守本心”升级为“赴国难”的豪迈，凸显“家国情怀”的新高度。 38．本题考查对名著人物的理解和分析。 开放性试题，任选一个人物进行分析即可。 如果选择贺龙，可以分析其“靠着两把菜刀把湖南的苏区建立起来”，展现了他的勇敢和非凡的军事才能，体现了“威武不能屈”的精神，是“大丈夫”的表现。 如果选择彭德怀，可以分析其生活简朴，与部下同甘共苦，每天晚上平均只睡四五个小时，常常把自己的马让给走累了的或受了伤的同志骑。即便面对“高官厚禄”的诱惑，他也毫不动心，体现了“富贵不能淫，贫贱不能移”的精神，是“大丈夫”的表现。 如果选择徐海东，可以分析他在战斗中九次负伤、身上留十七个弹孔，却从无退缩，面对敌军的疯狂进攻，他始终冲锋在前，即便部队伤亡惨重，也从未向敌人妥协，始终以顽强意志守护根据地与战友，尽显“威武不能屈”的硬气。 示例一：贺龙。《红星照耀中国》中，他不满军阀残暴率先反抗，即便被悬赏通缉、家人受牵连，仍未动摇；国民党以高官厚禄利诱，他断然拒绝，直言“只跟穷苦人走”。长征时，他带部队陷敌军重围，面对恶劣环境与炮火夹击，始终冲锋在前，哪怕部队减员严重也不退缩，以“打不垮、压不倒”的硬气突破防线，守护革命火种，尽显“大丈夫”铮铮风骨。 示例二：彭德怀。他出身贫苦，即便成为红军高级将领，仍保持极简生活：住处只有木床旧桌，常穿补丁军装，与士兵同吃粗茶淡饭。长征中，他把马让给伤员，自己徒步雪地，还和士兵一起挖野菜。面对国民党高官厚禄诱惑，他毫不动心，坚守“为天下穷人谋温饱”的初心，从未因地位变化丢掉贫苦时的质朴，是“贫贱不能移”体现，是“大丈夫”的典范。 示例三：徐海东。《红星照耀中国》中，他战功赫赫却不争名利：红二十五军整编时，主动让贤，将军长职位让给更有经验的程子华，自己甘当副军长，尽显“富贵不淫”的通透。战斗中，他九次负伤、身留十七弹孔，面对敌军“围剿”，即便部队伤亡惨重，仍冲锋在前，从不退缩；面对敌人威逼利诱，始终坚守革命信仰，以铁血与赤诚，诠释“大丈夫”的担当与风骨。 【点睛】参考译文： 【甲】 富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。 【乙】 陈壮字直夫，号古迂先生，越山阴人，幼时酷爱读书，因家境贫寒，曾经向他人借书抄录，不仅注重记诵更注重实践。‌（后来）中了进士。 尚书张公悦特别向朝廷推荐了他，他却上疏推辞谢绝。当朝廷的任命文书送到家门口时，他才出仕任职。他担任福建佥事时，清理了长期存在的弊病，禁止了横征暴敛。他查处了指挥使陈镐等七人的贪污罪行，百姓都因此受惠。后来，他升任河南副使。唐王府诬告百姓侵占皇室钦赐的庄田，皇上派遣大臣去调查此事，并召见他来详细询问。他说：“如果是钦赐的田地，应当有皇上的玺印券证；如果没有，那就是百姓的田地，怎么能被夺走呢？”最终，这些田地都归还给了百姓。唐王因此对他怀恨在心，但他毫不在意。河南上报发生饥荒，他详细讲述百姓的利害关系，招集流亡的百姓，分发耕牛和种子，无不尽心尽力，救活了几乎数百万的百姓。吴公上报了他的功绩，朝廷用金钱和布帛来慰劳他。 他向来没有积蓄，俸禄剩余不到百金，都平均分给了宗族成员。他一生狷介特立，尽忠尽孝。他信奉古学，好学不倦，直到老年也不停止。他去世后二十年，浙江提学刘公瑞提议将他列为乡贤进行祭祀。【丙】 登上燕台眺望不禁感到震惊，笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。万里积雪笼罩着冷冽的寒光，边塞的曙光映照着旌旗飘动。战场烽火连天遮掩边塞明月，南渤海北云山拱卫着蓟门门城。少年时虽不像班超投笔从戎，论功名我想学终军自愿请缨。 九、文言文阅读 晏子举贤 西汉·司马迁 晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。…… 越石父贤，在缧绁中①。晏子出，遭之涂解左骖赎之载归②。弗谢，入闺，久之，越石父请绝③。晏子戄然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也?”石父曰： “不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者④。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤⑤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。 晏子为齐相，出，其御⑥之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下⑦者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意，自以为足，妾是以求去也。”其后，夫自抑损⑧。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。 （选自《史记·管晏列传》） 【注】①越石父：齐国贤人。缧绁：拘系犯人的绳索，引申为囚禁。②涂：通“途”，路上。骖:古代一车四马，骖是两边的马。③绝：断绝，此处为绝交。 ④诎：通“屈”，受委屈；信，通“伸”，受尊重。⑤感寤：认识，了解。⑥御：车夫。⑦自下：自处下位，表示自谦。⑧抑损：谦卑退让。 39．根据表格中的提示方法，解释空格处加点词的意思 方法提示 解释加点词意思（3、4小题填序号) 联系课内文言文字词 （1）既相齐： 考虑词类活用 （2）晏子怪而问之： 查《古汉语常用字字典》 （3）摄衣冠谢曰： A．道歉    B．辞别    C．感谢 （4）于是延入为上客： A．伸长    B．蔓延    C． 邀请 40．请用“/”为文中画线的句子断句。（限断两处） 遭 之 涂 解 左 骖 赎 之 载 归。 41．虚词“也”表示判断、肯定或疑问等语气,仿照文中批注,揣摩下句 “也”字的表达效果。 “……然子之意，自以为足，妾是以求去也。” 42．《史记》写人时常“用两种突出的性格或两种不同的情势，抑或两种不同的结果，作为对照”(李长之语),如下方示例。请细读《晏子举贤》，举一处运用对比的地方，并分析其作用。 【示例】《周亚夫军细柳》一文有多处对比。如：文帝在霸上及棘门军“直驰入”与在细柳军的两次入营受阻、在营中“不得驱驰”“按辔徐行”形成对比，以强烈的反差凸显了周亚夫的治军严明，使得周亚夫这一形象更加鲜明。 【答案】 39．（1）已经 （2）对……感到奇怪 （3）A （4）C 40．遭之涂/解左骖赎之/载归。 41．“也”表示肯定语气。御妻以肯定的语气回答御者的疑问，“但你的神态，得意洋洋，我因此要求离婚。”“也”字表现御妻不满丈夫驾车的傲慢无礼，以及准备离开的坚决态度。 42．示例1：以御妻眼中的晏子坐车时“志念深矣，常有以自下者”的谦卑姿态，与御者驾车时“意气扬扬，甚自得”的趾高气扬的神气进行对比，以强烈的反差体现了晏子身居高位，却不居功自傲，有着严于律己、志向深远、虚怀若谷的品质，使得晏子的形象更鲜明。 示例2：越石父原被囚禁，晏子发现他贤能，解救他于困厄之中，最终被晏子尊为上客，从越石父初为囚禁者到上客前后身份的对比，以强烈的反差凸显出晏子慧眼识才，不拘一格赏拔人才的品质，使得晏子的形象更鲜明。（或以御者到大夫的对比事例也可） 【解析】 39．本题考查对文言实词的理解能力。平时注意多积累归纳，加强对文言文中重点实词、重点虚词、一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象的理解与识记，并学会迁移运用。“怪”，意动用法，以……为怪；“谢”，古今异义，道歉。做题时要结合语境，认真分析，确认词义。 40．本题考查文言断句的能力。文言文断句的前提是对文意的领会。首先通读全文，了解文意，依据语境断句。可借助标志性词语断开比较明显的地方，分清谓语动词的界限，注意对称句式，常见虚词的位置及词性，也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助句式，借助对话词“曰”、“云”等。本句意思是：晏子外出时，在路上遇到他，就解下马车两边的马把他赎了出来，载他一同回到家中。因此断句为：遭之涂/解左骖赎之/载归。 41．本题考查文言虚词“也”的用法。“也”在文言文中表示判断、肯定、疑问等语气或用于句中停顿。“然子之意，自以为足，妾是以求去也”，意思是“但你的神态，得意洋洋，我因此要求离婚”，表现御妻不满丈夫驾车的傲慢无礼，以及准备离开的坚决态度。因此“也”表示肯定语气。 42．本题考查对比的写法。找出一处对比并分析其作用即可。如：“志念深矣，常有以自下者”写晏子坐车时的谦卑姿态，“意气扬扬，甚自得”，写御者驾车时的趾高气扬的神气，显然是运用了对比的写法，强烈的对比突出表现了晏子身居高位，却不居功自傲，有着严于律己、志向深远、虚怀若谷的品质。答题规范是：运用了对比的写法，突出地写出了……的情形，表达了人物……的情感。 【点睛】参考译文： 晏平仲，名婴，莱国夷维人。他服事过齐灵公、齐庄公、齐景公，凭着节约俭朴和尽力办事的作风而受到齐国人的敬重。他担任了齐相之后，吃饭不吃两样肉菜，妻妾不穿绸缎衣裳。…… 越石父很贤能，却被拘捕了。晏子外出时，在路上遇到他，就解下马车两边的马把他赎了出来，载他一同回到家中。到家后，晏子没有向越石父告辞，就进了内室，过了很久都不出来。越石父请求与他绝交。晏子听了非常惊异，便整理好衣冠出来对越石父道歉说：“我晏婴虽然没有仁德，但我帮您脱离了困境，为什么您这么快就要求和我绝交呢？”越石父说：“话不能这么说。我听说君子会在不了解自己的人那里受到委屈，而会在了解自己的人那里受到礼待。我在被拘捕的时候，他们并不了解我。您既然已经清楚我的为人把我赎了出来，那就是知己了；既是知己却对我无礼，实在还不如被拘捕。”晏子于是邀请他进门待为贵宾。 晏子做了齐相，一次坐车外出，他的车夫的妻子从门缝中偷偷看（她的丈夫）。她的丈夫替相国驾车，环抱着大的车盖，扬鞭赶着驷马，意气扬扬，非常心满意足。不久，他回到家里，他的妻子要求离去。丈夫问其中的原因，妻子说：“晏子身高不到六尺，身为齐相，名声显扬于诸侯。今天，我看他外出，志向和思想是那么深沉，常常表现出谦下的神情。你身高八尺，却替别人驾车，但是你的神情却自以为很满足，我因此要求离开你。”从那以后，她丈夫就变得克制、谦虚起来。晏子觉得奇怪就问他，车夫把实情告诉了晏子。晏子便推荐他做了大夫。 十、文言文阅读 材料一： 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”（《为政》） 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”（《学而》） 子曰：“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。”（《中庸》） 材料二： 仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？” 曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？” 子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝始于事亲中于事君终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿①修②厥德③。’” （节选自《孝经》） 材料三： 晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈，父前数谮之，由是失爱于父。母尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。 （节选自《晋书·卷三十三·列传第三》） 材料四： 岁末到家④ 清·蒋士铨 爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。 见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。 注释：①聿（yù）：助词，用在句首，无义。②修：修明，发扬。③厥德：意谓发扬美德。④该诗写于1746年，蒋士铨时年22岁，科举中举，因长期在外求取功名报效君王不常回家，于年终前夕赶到家中，深感母亲对自己的关怀之情，故作此诗。 43．参考表格中提示的方法，解释句中的加点字。 文言词句 方法借鉴 字词释义 三年无改于父之道，可谓孝矣 课内迁移法：根据《富贵不能淫》中的“此之谓大丈夫”的“谓”推断。 谓：（1） 父前数谮之，由是失爱于父 语境对照法：根据上句“早丧母，继母朱氏不慈”推断。 谮：（2） 参不敏，何足以知之？ 查阅字典法：①疾速、敏捷。②聪明、机警。③同“悯”，怜悯。④勤奋、勤勉。 敏：（3） （填序号） 44．文中划波浪线的句子，断句正确的一项是（   ） A．夫孝始/于事亲/中于事君/终于立身。 B．夫孝/始于事/亲中于事/君终于立身。 C．夫孝/始于事亲/中于事君/终于立身。 D．夫孝始/于事亲中/于事君终/于立身。 45．阅读材料一，请概括孔子认为的“孝”有哪三个特点。 46．请你结合对材料二中画横线句子的理解，推断孔子是否认同材料三中“王祥”孝敬母亲的做法。为什么？请结合具体材料说明理由。 47．材料四中，儿子“岁末到家”，母亲“喜及辰、针线密、（1） 、（2） ”等举动，充分体现了母亲“爱子心无尽”。 48．对于母亲的关爱，儿子“低徊愧人子，不敢叹风尘。”的表现是否能体现他对母亲的“孝”？请你综合运用上述关于“孝”的相关材料，结合具体诗句谈谈你的理解。 【答案】 43．说 中伤、诽谤、诬陷、说……话坏 ② 44．C 45．（1）孝如果只是供养还不够，关键要做到“敬”和陪伴。（2）父亲去世很长时间（过了三年），孩子行事原则还跟父亲在世时一样，这就真是孝了。（3）孝要继承先人的遗志，记述先人的事迹。 46．我认为孔子不认同王祥的做法是孝。材料二中孔子说“身上的一切都是父母给的，绝不能有丝毫的损伤，指爱护身体如同敬爱父母。”强调要保护自己的身体，王祥在寒冷的冬天躺倒在冰面上，是对自己身体的不爱惜，违背了孔子对孝的定义，所以不是孝的表现。 47．怜清瘦 问苦辛 48．示例1：可以体现。诗人长期在外求取功名，故不能在母亲身边照顾她，“古诗文阅读材料二”中说到“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”孝道，从侍奉父母开始，以服事君主作为继续，成就自己忠孝两全才是孝道的最终归宿。探视母亲是孝，报效祖国和君王是忠，忠孝两全自然也是一种孝的表现。 示例2：不能体现。“古诗文阅读材料一”中孔子说孝如果只是供养和“犬马”“何以别乎？”，关键要做到“敬”和陪伴，此句写诗人长期在外，不能在母亲身边陪伴照顾。所以不能体现。另外，诗人不向母亲诉说漂泊在外的劳累辛苦，只是隐瞒，但是没有解决实际问题，反而让母亲更担心。 【解析】 43．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意：在父亲去世多年后，他仍然没有改变父亲为他选择的道路（没有忘记父亲的教诲），就算得上是有孝心的人了。“此之谓大丈夫”句意：这样的人才称得上大丈夫。可推知“谓”意思是：说。 ②句意：多次在父亲面前说坏话污蔑他，因此使他也失去了父爱。“早丧母，继母朱氏不慈”意思是“生母早丧，继母朱氏对他不慈爱”。可知“谮”的意思是：中伤、诽谤、诬陷、说……话坏。 ③句意：我不够聪明，怎么能知道这个呢？敏：聪明、机警。故选②。 44．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题根据句意：所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力于国君，最终建功立业，功成名就。这句话是对于“孝”的诠释，三个排比句都是来揭示“孝”的内涵，因此，“夫孝”应该单独列出。“立身”是“终于”的对象，对应前面的“事亲、事君”的两个并列的动宾结构的词语。故可断为：夫孝/始于事亲/中于事君/终于立身； 故选C。 45．本题考查内容的理解。 材料一中“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎”意思是说“现在所说的孝，指的是养活父母便行了。即使狗和马，也都有人饲养。对父母如果不恭敬顺从，那和饲养狗马有什么区别呢”，点明“孝”的第一个特点：孝不只是对父母的供养，还要做到对父母恭敬顺从和陪伴。 “父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣”意思是说“父亲在世的时候，看他的志向；父亲去世以后，看他的行为；在父亲去世多年后，他仍然没有改变父亲为他选择的道路（没有忘记父亲的教诲），就算得上是有孝心的人了”，点明“孝”的第二个特点：坚守父亲在世时的行事原则。 “夫孝者，善继人之志，善述人之事者也”意思是说：“所谓的孝顺，善于继承先辈的遗志，善于传述先人的事迹的人”，点明“孝”的第三个特点：继承发展先辈的事业，记述先人的事迹。 46．本题考查观点的表达。先表明自己的观点，然后根据材料二中画横线句子的意思，结合王祥的行为，阐述理由即可。 材料二中画横线句子“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”意思是：人的身体以至每一根毛发和每一块皮肤，都是父母给予的，应当谨慎爱护，不敢稍有毁伤，这是实行孝道的开始。孔子强调人要爱惜自己的身体，是“孝”的体现。而材料三中继母朱氏时常想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便用自己的身体暖化冰层为继母抓鱼，他的做法是对自己身体的不爱惜，与材料二中孔子对孝的定义是不吻合的，这不是“孝”，所以我认为孔子不认同王祥的做法是孝。 47．本题考查内容的分析。 材料四中“寒衣针线密，家信墨痕新”一句，说御寒的冬衣缝得针脚细密，问候的家信墨痕尚新。这两句诗极力突出母亲对儿子的关怀和思念：细细缝好御寒的冬衣，时时捎去嘘寒问暖的家信。那一针一线，一字一句中蕴涵了多少慈母的爱心。“见面怜清瘦，呼儿问苦辛”一句，是说一见面便心疼儿子的面容清瘦，叫着孩子问起一路上的艰辛。这里叙写母亲与儿子相见时的情景，进一步表现了母亲对儿子的怜爱：看到儿子面容清瘦，母亲心中十分怜惜，连忙把儿子叫到自己跟前，仔细询问一路上的风尘劳顿，问长问短，反反复复，不厌其烦。一“怜”一“问”，慈爱之心，跃然纸上。“低徊愧人子，不敢叹风尘”两句写儿子心中惭愧自己没有尽到孝敬母亲的责任，不敢向母亲诉说那一路的风尘，这里通过直抒诗人的惭愧心情表达出母子之间的深情。由此可知，儿子“岁末到家”，母亲“喜及辰、针线密、怜清瘦、问苦辛”等举动，充分体现了母亲“爱子心无尽”。 48．本题考查内容的理解。能体现了“孝”，不能体现了“孝”均可，阐述理由要结合材料内容展开即可。 示例：可以体现。“低徊愧人子，不敢叹风尘”两句写儿子心中惭愧自己没有尽到孝敬母亲的责任，不敢向母亲诉说那一路的风尘，这里通过直抒诗人的惭愧心情表达出母子之间的深情。在慈爱的母亲面前，诗人心中百感交集：一方面充满了对母亲的感激和敬爱，另一方面也感到十分内疚，由于自己出门在外未能在母亲膝下承欢尽孝，深感未尽到人子的责任，从而辜负了母亲的拳拳之心。因此，不敢诉说自己旅途的艰辛。除了惭愧之外，也含有担心直言远行的劳顿，会使母亲更加心疼的含义。体现他对母亲的“孝”，儿子不把自己在外的风尘诉说给母亲，是不想让母亲为自己担心，所以体现了“孝”。 不能体现。“低徊愧人子，不敢叹风尘”中的“愧”是因为诗人这些年漂泊在外，不能侍奉左右，没有尽到孝敬母亲的孝心责任，反而让母亲牵挂担忧。与材料一中“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎”不符，孔子认为孝如果只是供养还不够，关键要做到“敬”和陪伴。而诗人未能做到“敬”和陪伴，而且诗人隐瞒自己在外的辛苦劳累不向母亲说，风尘仆仆样子母亲也能看出来，更会让母亲担心。这不是“孝”的表现。 【点睛】参考译文 材料一：子游请教什么是孝，孔子说：“现在所说的孝，指的是养活父母便行了。即使狗和马，也都有人饲养。对父母如果不恭敬顺从，那和饲养狗马有什么区别呢？” 孔子说：“父亲在世的时候，看他的志向；父亲去世以后，看他的行为；在父亲去世多年后，他仍然没有改变父亲为他选择的道路（没有忘记父亲的教诲），就算得上是有孝心的人了。” 孔子说：“所谓的孝顺，善于继承先辈的遗志，善于传述别人的事迹的人。” 材料二：孔子在家里闲坐，曾参在旁侍坐。孔子说：“古代的圣王有至高之德、切要之道，用以顺天下人心，使人民和睦相处，上上下下都没有怨恨。你知道先王的至德要道是什么吗？” 曾子离席站起来说：“我不够聪明，怎么能知道这个呢？” 孔子说：“孝，是德行的根本，一切教化都从这里生发开来。你坐下，我告诉你。人的身体以至每一根毛发和每一块皮肤，都是父母给予的，应当谨慎爱护，不敢稍有毁伤，这是实行孝道的开始；通过建立功名来奉行孝道，自己的名声传扬于后世，以使父母的名声得到显扬，这才是奉行孝道的终极目标。所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力于国君，最终建功立业，功成名就。《诗经·大雅》说：‘常常怀念祖先的恩泽，念念不忘继承和发扬他们的德行’。” 材料三：晋代人王祥，字休征。生母早丧，继母朱氏对他不慈爱，多次在父亲面前说坏话污蔑他，因此使他也失去了父爱。继母有次想吃新鲜活鲤鱼，当时适值天寒地冻，河面结冰。王祥却解开衣服趴在冰上寻找鲤鱼。冰面自动破开，两条鲤鱼跳了出来，王祥就逮了鱼拿回家（做给母亲吃）。 十一、小毅发现“求是”精神在古人身上也有体现，请你阅读他找来的资料，完成探究 （甲） 已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 （节选自司马迁《周业夫军细柳》） （乙） 张释之，堵阳人也。上①行出中渭桥，有一人从桥下走，乘舆马惊。于是使骑捕，属之廷尉②。释之治问③。曰：“县人来，闻跸④，匿桥下。久之，以为行已过，即出，见乘舆车骑，即走耳。”廷尉奏当，一人犯跸，当罚金。文帝怒曰：“此人亲惊吾马，吾马赖柔和，令他马，固不败伤我乎？而廷尉乃当罚金！”释之曰：“法者，天子所与天下公共也。今法如此，更重之，是法不信于民也。且方其时，上使立诛之则已。今已下廷尉，廷尉，天下之平也，一倾，天下用法皆为轻重，民安所措其手足？唯陛下察之。”上良久曰：“廷尉当是也。” （节选自《史记·张释之冯唐列传》） 【注释】①上：指汉文帝。②廷尉：古代司法审判机构官职名。③治问；询问、审问。④跸：古代帝王出行时，要开路清道，禁止民众通行。 49．【通字义】参考表格中提示的方法，解释句中的加点词。 文言语句 方法借鉴 字词释义 固不败伤我乎 课内迁移法：根据《周亚夫军细柳》中的“其将固可袭而虏也”的“固”推断 （1）固： 民安所措其手足 查阅字典法：①放置，安放。②施行。③废弃，放弃。④zé（责）压。 （2）措： 廷尉当是也 成语推断法：点头称是 （3）是： 50．【析心理】小毅发现两篇选文的结尾句都有“久”字，它们分别体现了汉文帝的不同心理，请结合原文进行分析。 （甲）称善者久之。 （乙）上良久曰：“廷尉当是也。” 51．【提观点】文中画线句分别来自周亚夫的军令和张释之的劝谏，小毅认为这两句话背后的观点是相同的，请帮小毅分析内容并概括观点。 （甲）将军令曰“军中闻将军令，不闻天子之诏”。 （乙）法者，天子所与天下公共也。 52．【评人物】小毅想在文中人物里选出一名“求是之星”，你认为谁最合适？请结合原文内容和你对“求是”精神的理解，说明理由。 A．汉文帝    B．周亚夫    C．张释之 【答案】 49．必，一定 ① 对，正确 50．甲文中“于是天子乃按辔徐行”“介胄之士不拜，请以军礼见”可见周亚夫军纪严明，刚正不阿，文帝“称善者久之”，体现了他对周亚夫的敬重心理，又为边塞上这么严密的防守而心安。乙文中文帝先是要求严惩惊马的人，后听从了张释之按法律维持原判的意见，考虑“良久”反映出他虽有所犹豫，但终能虚心纳谏，既为自己的狭隘而惭愧，又敬重张释之公正执法，不阿谀逢迎的可贵品质。 51．甲句意思是“将军有令说：“军中只听将军的命令，不听皇帝的命令？。”，乙句意思是“法律，就是天子和天下黎民百姓都要共同遵守的。”这两句的表面意思看似不一样，实则背后的观点都是相同的：制度面前人人平等，要做到刚正不阿。 52．示例：我选张释之。因为张释之没有按照皇帝的要求去严惩惊马的路人，而是按照法律的规定维持了自己原来只处罚金的判决，体现了法律面前人人平等，即使皇帝也不例外的公平公正的执法原则，这就是我们常说的“求是”精神。 【解析】 49．本题考查文言实词的含义。根据句意，推知词义。 （1）句意：一定不弄坏车使我受伤吗。“其将固可袭而虏也”中的“固”意思是“一定、必定”；故（1）空填写“必，一定”。 （2）句意：老百姓把他们的手足放在什么地方呢。措：放置，安放；（2）空选①。 （3）句意：廷尉的判处是正确的。“点头称是”，“是”意思是“对，正确”；故（3）空填写“对，正确”。 50．本题考查人物形象分析。结合重点词句分析人物形象，先理解词句的含义，再结合上下文理解分析人物的心理变化。 （甲）句意：(皇上)长时间对周亚夫赞叹不已。由【甲】第①段“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”“天子先驱至，不得入……上至，又不得入”“于是天子乃按辔徐行”“介胄之士不拜，请以军礼见”可见周亚夫军纪严明、戒备森严、刚正不阿，文帝“称善者久之”，体现了他对周亚夫的敬重和肯定，又为边塞上这么严密的防守而心安。 （乙）句意：许久，皇帝才说：“廷尉的判处是正确的。”由【乙】“文帝怒曰：‘此人亲惊吾马……而廷尉乃当之罚金！’”可知，文帝开始想要严惩惊马的人，但张释之发表不同意见“法者，天子所与天下公共也。……民安所措其手足？”文帝听后考虑“良久”，最终却做出“廷尉当是也”的决断，可知，文帝权衡犹豫很长时间，最终虚心接纳张释之的意见。其心理应围绕“既为自己的狭隘而惭愧，又敬重张释之公正执法，不阿谀逢迎的可贵品质”而谈。 51．本题考查句子的理解分析能力。在理解句意的基础上，结合语境挖掘其深层含义。 （甲）句意：将军有令说：“军中只听将军的命令，不听皇帝的命令”。深层含义是军队是守卫国家安全的，在军营中，任何人都得听从军中的命令； （乙）句意：法律，是天子和天下人应该共同遵守的。深层含义是法律面前人人平等；所以两句话背后的观点是相同的：制度面前人人平等，要做到刚正不阿。 52．本题考查人物形象分析能力。 “求是”指探究自然、社会和人本身运动（活动）的奥秘、规律，更指追求真理的科学态度、科学精神；“求是精神”指尊重事实的精神，指做人、做事求真务实的精神。 A.【甲】文中汉文帝对于周亚夫“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”“上至，又不得入”“军中闻将军令，不闻天子之诏”“以军礼见”等行为不恼怒，甚至敬重，可以看出文帝是一个深明大义、明辨是非、尊重事实的人； 【乙】文中汉文帝面对张释之对惊马者“罚金”的处罚虽然不满，甚至发怒，但还是听从了张释之按法律维持原判的意见，可见他是一个虚心纳谏、顾全大局的人。也可以说汉文帝是一个讲求原则、讲求是精神的人； B.【甲】文对周亚夫主要是侧面描写，“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”“上至，又不得入”“将军令曰”“将军约”，刻画了周亚夫在面对外敌入侵的事实，不因为皇上劳军而松懈军备的军纪严明、恪尽职守的精神；对周亚夫正面描写只有一句：“持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见。’”，可知，周亚夫是一个忠于职守、刚正不阿的人，也可以说周亚夫是一个尊重实际、有求是精神的人； C.【乙】文张释之面对“文帝怒”，只是平静的解释和劝谏：“法者，天子所与天下公共也……唯陛下察之。”建议文帝按照法律维持原判，可以看出张释之是一个公平公正、以事实说话的人，是有“求是精神”的人；从以上分析自主选择人物，结合原文人物的言行说明理由，言之成理即可。 【点睛】参考译文： 【甲】 随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到！”镇守军营的将官回答：“将军有令说：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令’。”过了不久，皇上驾到，也不准进入军营。在这种情况下皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“穿戴着盔甲的将士不行跪拜礼，请允许我按照军礼参见。”皇上被感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上。派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊，这才是真正的将军！先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴一定可以通过偷袭而俘虏那里的将军。至于周亚夫，难道能够侵犯吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。 【乙】 张释之，是堵阳人。皇帝出巡经过长安城北的中渭桥，有一个人突然从桥下跑了出来，皇帝车驾的马受了惊。于是命令骑士捉住这个人，交给了廷尉张释之。张释之审讯那个人。那人说：“我是长安县的乡下人，听到清道禁止人通行的命令，就躲在桥下。过了好久，以为皇帝的队伍已经过去了，就从桥下出来，看见皇帝的车队，就立即逃跑了。”廷尉向皇帝报告那个人应得的处罚，说他触犯了清道的禁令，应处以罚金。文帝发怒说：“这个人本来使我的马受惊，我的马幸亏驯良温和，假如是别的马，一定不弄坏车使我受伤吗？可是廷尉才判处他罚金！”张释之说：“法律，是天子和天下人应该共同遵守的。现在法律就这样规定，如果改变加重它，这样法律就不被百姓相信了。而在那时，皇上您让人立刻杀了他也就罢了。既然把这个人交给廷尉，廷尉是天下公正执法的带头人，稍一偏失，天下执法者都会任意或轻或重，老百姓把他们的手足放在什么地方呢？愿陛下明察。”许久，皇帝才说：“廷尉的判处是正确的。” 十一、文言文阅读 [甲] 苏轼传 四年，轼恐不见容，请外，拜龙图阁学士、知杭州。既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米①三之一，复得赐度僧牒②，易米以救饥者。明年春，又减价粜常平米③，多作饘粥④药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。轼曰：“杭，水陆之会，疫死比他处常多。”乃裒羡缗得二千⑤，复发橐⑥中黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之。 杭本近海，地泉咸苦，居民稀少。唐刺史李泌始引西湖水作六井，民足于水。白居易又浚⑦西湖水入漕河，自河入田，所溉至千顷，民以殷富。湖水多葑⑧，自唐及钱氏，岁辄浚治。宋兴，废之，葑积为田，水无几矣。漕河失利，取给江潮，舟行市中，潮又多淤，三年一淘，为民大患，六井亦几于废。轼见茅山一河专受江潮，盐桥一河专受湖水，遂浚二河以通漕。复造堰⑨闸，以为湖水畜泄之限，江潮不复入市。以余力复完六井，又取葑田积湖中，南北径三十里，为长提以通行者。吴人种菱，春辄芟⑩除，不遣寸草。且募人种菱湖中，葑不复生。收其利以备修湖取救荒余钱万缗粮万石及请得百僧度牒以募役者。堤成，植芙蓉、杨柳其上，望之如画图，杭人名为“苏公堤”。 （选自《宋史•苏轼传》，有删改） 【注释】①上供米：上缴给朝廷的粮食。②赐度僧牒：赐予剃度僧人的牒文。③粜常平米：出售常平仓的米。④鍍（zhān）粥：亦作“饘需”，稀饭。⑤裒（póu）羡缗（mín）得二千：收集多余的钱二千缗。⑥橐（tuó）：口袋。⑦浚：疏浚。⑧葑（fēng）：茭白根。⑨堰：堤坝。⑩芟（shān）：割除。 [乙] 杭州春望 白居易 望海楼①明照曙霞，护江堤②白踏晴沙。 涛声夜入伍员③庙，柳色春藏苏小④家。 红袖织绫夸柿蒂⑤，青旗沽酒趁梨花⑥。 谁开湖寺西南路，草绿裙腰⑦一道斜。 【注释】①望海楼：位于杭州凤凰山上。②堤：即白沙堤。③伍员：春秋时楚国人伍子胥。④苏小：南朝钱塘歌伎苏小小，西湖边有其墓。⑤柿蒂：绫的花纹。⑥梨花：梨花春，酒名。⑦裙腰：比喻狭长的小路。 53．文言字词的学习总是有法可循，让我们一起循法解疑。 句子 方法借鉴 释义 轼恐不见容 【查字典法】①看到；②遇见；③表被动，译为“被”；④拜见；⑤召见。 （1） （填序号） 活者甚众 【课内迁移法】念无与为乐者 （2） 始引西湖水作六井 【语境推测法】联系上下文推断 （3） 54．用“/”给文中画波浪线部分断句。（限断3处） 收其利以备修湖取救荒余钱万缗粮万石及请得百僧度牒以募役者。 55．甲文中说“白居易又浚西湖水入漕河，自河入田，所溉至千顷，民以殷富”，乙诗中哪两句最能体现民众的“殷富”？ 56．横看成岭侧成峰，不同的角度会有不同的美。请根据表格要求，完成相关的内容。 语句 修辞手法 赏析 涛声夜入伍员庙， 柳色春藏苏小家。 ① 这两句声色交织，生发出“夜入”“春藏”的美妙联想，一并融进深沉悠远的历史内容的“伍员庙”“苏小家”里，使古老的胜迹超越时空，带上了现实感，也富有诗情画意，给读者以审美的愉悦。 谁开湖寺西南路， 草绿裙腰一道斜。 比喻 ② 57．请结合以上两则材料及苏轼、白居易在杭期间创作的其他诗文，谈谈你对下面“杭州政协”公众号中“他们有许多相同的地方”的理解。 千百年来，白居易和苏轼一直为杭州人民所景仰和纪念，他们两人对于杭州城市风格的奠定及城市声誉的播扬有着独特贡献。可以说，杭州这座历史文化名城因为有了这两颗璀璨明珠而更加闪耀和韵味独特。 白居易和苏轼跟杭州的关系非常有意思，两人身份差不多，都是曾经主政杭州的地方官，又都是著作成绩斐然的知名文学家，他们有许多相同的地方，两人在杭州都能“为官一任，造福一方”。 （“浙江宣传”公众号《杭州亚残运会的“情感张力”》） 【答案】 53．③ ……的人 引导 54．收其利以备修湖/取救荒余钱万缗/粮万石/及请得百僧度牒以募役者 55．红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花 56． 典故或拟人 示例：尾联写的是最能代表杭州山水之美的西湖。“谁开”的发问，充满情趣；“草绿裙腰一道斜”一句用运用比喻的修锌手法，把湖寺西南的小路比作“裙腰”，形象地写出了小路的细长蜿蜒、翠绿葱茏，暗含了把西湖比作一位着绿裙的妩媚秀丽的佳人之意，巧妙地表达了对西湖的喜爱、赞美之情。 57．①作为主政杭州的地方官，白居易和苏轼为杭州经济社会的发展以及人民的生产生活作出了巨大的贡献。从甲文中，可知苏轼在前人的基础上，疏浚西湖，把西湖水引入河道，又从河道引入农田，灌溉的土地达到上千亩，老百姓也因此富裕起来。苏轼采取各种手段，免除百姓饥荒；疏通茅山运河和盐桥河，建造堤坝和水闸来蓄水和泄洪，使人们生活不受潮水的影响；把水草淤泥堆成长提，疏淤的同时，便于行人行走等等。②作为著作成绩斐然的知名文学家，白、苏二人也为杭州留下了很多不朽的传世名作，让更多的人了解了杭州，也让杭州声名远扬。白居易的《杭州春望》，对杭州春日景色作了全面的描写，把杭州春日最有特征的景物，熔铸在一篇之中，就像用五色彩笔，画出一幅工丽雅致的画图，流溢着浓郁活泼的生活情趣，充分展现了杭州的自然和人文风光。苏轼在杭期间的代表作《饮湖上初晴后雨》中“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”一句，通过一个妙手偶得的取神之喻，诗思偶到的神来之笔，完美展现了杭州地方标志西湖的风神韵味。 【解析】 53．本题考查理解文言词语。 （1）轼恐不见容：苏轼担心不被大臣宽容。见：表被动，译为“被”；故选③。 （2）念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的人。者：……的人。 由课内迁移，可以理解“活者甚众”中“者”……的人； （3）语境推测法，联系上下文“杭本近海，地泉咸苦”“民足于水”可知，这里是首先引来西湖水修建六井，引：引导。 54．本题考查断句。这句话意思是：取救济荒灾剩余的一万缗钱、万石粮食，以及申请得到的一百张僧人度牒用来雇募民工。“收其利以备修湖”“取救荒余钱万缗、粮万石”是苏轼雇募人力在西湖中种菱后的事件，“及”是连词，前面断开。结合句意断句为：收其利以备修湖/取救荒余钱万缗/粮万石/及请得百僧度牒以募役者。 55．本题考查理解诗句。“红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花”意思是：红袖少女夸耀杭绫柿蒂织工好，青旗门前争买美酒饮“梨花”。梨花：酒名。作者原注云：“其俗，酿酒趁梨花时熟，号为‘梨花春’。”案此二句写杭州的风俗特产：夸耀杭州产土绫“柿蒂”花色好，市民赶在梨花开时饮梨花春酒。江南丝织业繁盛，又当地产美酒，诗中以二者并举，描写杭州女工织艺的精巧和当时人们争饮佳醪的民俗风情，勾勒出繁荣兴旺的社会景象。而“红袖”与“青旗”、“柿蒂”与“梨花”的颜色对照、品物相衬，更象一幅工丽雅致的画图，流溢着浓郁活泼的生活情趣。体现民众的“殷富”。 56．本题考查赏析诗句。 “涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家”写春潮汹涌，夜涛摩荡，声响直振吴山顶的伍公庙；柳枝掩映，苏小家正当新绿深处，春光似乎就凝汇在她如花的年华和火一般的热情里……伍员：字子胥，春秋时楚国人。其父兄皆被楚平王杀害。伍员逃到吴国，佐吴王阖庐打败楚国，又佐吴王夫差打败越国，后因受谗毁，为夫差所杀。民间传说伍员死后封为涛神，钱塘江潮为其怨怒所兴，因称“子胥涛”。历代立祠纪念，叫伍公庙。连立庙的胥山也称为“伍公山”。“涛声夜入伍员庙”运用拟人是修辞，借用典故，声色交织、虚实相衬，分别从视听感知里生发出“夜入”“春藏”的美妙联想，一并融进涵纳着深沉悠远的历史内容的“伍员庙”“苏小家”里，使古老的胜迹超越时空，带上了现实感，并给读者以审美的愉悦。 “谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜”意思是：是谁开辟了通向湖心孤山的道路？长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。尾联以登高远眺所见的阔大场景收束，暗与首句照应。“湖寺西南路”，指由断桥向西通往湖中到孤山的长堤，两旁杂花草木密布。请看，满湖清波如同少女的彩裙飘动，白堤上烟柳葱茏，碧草如茵，就像少女裙上的绿色飘带。上句就“谁开”提唱，故设问答，接着用了“裙腰”这个绝妙的比喻，使人联想到春天的西湖，仿佛是一位风姿绰约的妙龄少女的化身。表达了对西湖的喜爱、赞美之情。 57．本题考查理解文章内容、分析人物。 ①结合甲文“轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒，易米以救饥者。明年春，又减价粜常平米，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众”分析，苏轼采取各种手段，救济饥饿的百姓。第二年春天，又减价出卖常平米，做了很多粥和汤药，派人带着医生分街坊给百姓治病，救活了很多人。结合甲文“白居易又浚西湖水入漕河，自河入田，所溉至千顷，民以殷富……轼见茅山一河专受江潮，盐桥一河专受湖水，遂浚二河以通漕。复造堰闸，以为湖水畜泄之限，江潮不复入市。以余力复完六井，又取葑田积湖中，南北径三十里，为长提以通行者”分析，苏轼在前人的基础上，疏浚西湖，把西湖水引入河道，又从河道引入农田，灌溉的土地达到上千亩，老百姓也因此富裕起来。疏通茅山运河和盐桥河，建造堤坝和水闸来蓄水和泄洪，使人们生活不受潮水的影响；把水草淤泥堆成长提，疏淤的同时，便于行人行走等等。作为主政杭州的地方官，白居易和苏轼为杭州经济社会的发展以及人民的生产生活作出了巨大的贡献。 ②白居易的《杭州春望》，这首诗把杭州春日最有特征的景物，熔铸在一篇之中，就像用五色彩笔，画出一幅《杭州春望图》。画面以春柳、春草、春树及江水、湖水的翠绿为主色，又以梨花、红裙、彩绫、酒旗加以点染，朝日霞光映照其间，把杭州的春光装点得美丽无比，散发着浓郁的春意。诗在写法上，由城外之东南，写到城内，然后又写到西湖，远近结合，错落有致，而又次序井然。同时，又将写景同咏古，摄自然之景同记风物人情结合起来，使景物更加丰富多彩，富有诗味，洋溢着诗人抑止不住的赞美之情。 《饮湖上初晴后雨二首》是宋代文学家苏轼的组诗作品。这两首诗写于诗人任杭州通判期间，旨在赞美西湖美景。第一首写诗人在晨曦中迎客，在晚雨时与客共饮，沉醉于西湖的雨景之中；第二首对西湖景色的多样性进行全面描写概括品评，以西施之美比喻西湖之美。 《六月二十七日望湖楼醉书五首》是宋代文学家、书法家苏轼谪居杭州期间创作的组诗。这五首诗写作者游览杭州西湖，描述作者乘船在湖中巡游时所看到的情景，展示了杭州西湖奇妙的湖光山色。第一首诗写坐船时所见，描绘了西湖的美丽雨景；第二首诗写乘船在湖中巡游的情景，表现在船上泛游的情趣；第三首诗以野生植物自况，隐含希望再受朝廷重用之意；第四首诗写越女的无忧无虑，对比自己的多愁失意。第五首诗反用古诗句意，体现了一种淡然与豁达之情。这组诗构思巧妙又不着痕迹，作者随笔挥洒，信手拈来，显示出深厚的艺术功力。 作为著作成绩斐然的知名文学家，白、苏二人也为杭州留下了很多不朽的传世名作，让更多的人了解了杭州，也让杭州声名远扬。 【点睛】参考译文： 元祐四年，苏轼担心不被大臣宽容，请求出任地方官，任龙图阁学士，知杭州。不久苏轼到杭州，杭州大旱，饥馑瘟疫一起发生。苏轼向朝廷请求，减免本路上供米三分之一，又得到赐给剃度和尚的度牒，换成大米来救济饥饿的百姓。第二年春天，又减价出卖常平米，做了很多粥和汤药，派人带着医生分街坊给百姓治病，救活了很多人。苏轼说：“杭州，水陆交会的地方，因瘟疫死亡的人常常比其他地方多。”于是集中多余的公款二千缗，苏轼又拿出自己的黄金五十两，办起治病场所，稍微积蓄一些钱粮收治有病的百姓。 杭州本来靠近大海，地下的泉水又苦又咸，居民稀少。唐代杭州刺史李泌首先引来西湖水修建六井，百姓饮用水充足了。白居易又疏浚西湖水引入运河，湖水自运河流入农田，所灌溉的农田达千顷，百姓因此殷富。西湖水中水草很多，自唐代到五代钱氏，年年都要疏浚治理，宋朝建立后，不再疏浚治理，水草淤积形成封田，湖水几乎没有了。运河失去西湖水的补给，就从钱塘江的潮水中引水，船航行在城市中，湖水又挟带大量的泥沙淤积运河，每隔三年就得淘一次，成为百姓的一大灾害。六井也几乎被废坏了。苏轼看到茅山有一条河专门容纳钱塘江潮水，盐桥有一条河专门容纳西湖水，于是疏浚这二条河道以通航。再修造堤堰闸门，控制西湖水的蓄积与排泄，钱塘江潮水不再进入杭州城内。又用剩余的人力修复了六井，再把挖出来的淤泥堆积在西湖中，南北长三十里，修筑成长堤以来往行人。吴地百姓种菱，春天就除草，不留寸草。苏轼又雇募人力在西湖中种菱，水草不再生长。把种菱的收入备作以后修浚西湖的费用，取救济荒灾剩余的一万缗钱、万石粮食，以及申请得到的一百张僧人度牒用来雇募民工。长堤筑成，在堤上种植芙蓉、杨柳，望去好像图画，杭州人把长堤命名为“苏公堤”。 十二、古诗文阅读。 【甲】 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，锐兵刃，彀弓弩，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入，于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 【乙】 初，汉两将军大出围单于，所杀虏八九万①，而汉士物故(死)者亦数万，汉马死者十余万。匈奴虽病远去而汉亦马少无以复往。匈奴用赵信之计，遣使于汉，好辞请和亲。天子下其议，或言和亲，或言遂臣之。丞相长史任敝曰：“匈奴新破，困，宜可使为外臣，朝请于边。”汉使任敞于单于。单于闻敞计，大怒，留之不遣。先是汉亦有所降匈奴使者，单于亦辄留汉使相当。汉方复收士马，会骠骑将军去病死 （节选自《史记•匈奴列传》） 【注】①物故：死。 58．(1)下列句子中加点词语意思相同的一项是（   ） A．不闻天子之诏\留之不遣 B．军中闻将军令\单于闻敞计 C．于是上乃使使持节诏将军\遣使于汉 D．成礼而去\黄鹤一去不复返 (2)用“\”给文中画横线句子断句（限断三处）。 匈奴虽病远去而汉亦马少无以复往 (3)用现代汉语写出划波浪线句子的意思。 ①介胄之士不拜，请以军礼见。 ②天子下其议，或言和亲，或言遂臣之。 (4) 【甲】【乙】两文中汉天子对待匈奴侵犯的态度有何不同？为何有这样的不同态度，请简要分析并陈述理由。 【答案】 (1)D (2)匈奴虽病远去\而汉亦马少\无以复往。 (3)①我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。 ②皇帝让大臣们讨论这件事，有人主张和亲，有人主张趁机使匈奴臣服。 (4)态度不同：甲文中汉天子对匈奴的态度是戒备和强硬的，在细柳营慰问军队，展现出汉朝军队的严谨军纪和强大的军事防御力量，对匈奴起到威慑作用；乙文中汉天子对匈奴的态度是有和有战，比较复杂。在匈奴大败后，有大臣提议让匈奴称臣，也有提议和亲，天子也在考虑各种策略，而且因为战争损耗和将领去世等情况，暂时没有继续北击匈奴。 原因：甲文背景可能是汉朝初期，国家需要建立强大的军事防御体系来抵御匈奴的侵扰，通过对细柳营严格军纪的展示，表明汉朝对待匈奴有坚定的军事防御姿态，以此来维护边境安全和国家尊严。乙文是在汉朝和匈奴经历了大战，双方都有较大损失的情况下。汉朝虽然取得一定胜利，但自身损失也很惨重，如“汉士卒物故亦数万，汉马死者十余万”，而且面临将领去世（骠骑将军去病死）等情况，使得汉朝没有足够的力量立刻再次大规模北击匈奴。同时，匈奴采用了请和亲等策略，让汉朝内部对于对待匈奴的策略产生分歧，所以汉天子的态度变得复杂，需要综合考虑多种因素来做出决策。 【解析】 这两篇古文节选均出自《史记》，展现了汉代军政事务中不同场合的管理与应对策略。甲文通过描述细柳军中严明的军令和方式凸显汉军纪律的严格和汉武帝刘彻对将领卫青的尊重。乙文则揭示了汉与匈奴之间复杂的外交局势，及在汉军胜利后的外交手腕选择。两文都反映出汉朝时期的政治和军事智慧，以及在不同历史背景下的战略调整，为后人提供了了解汉代外交和内政的视角。 【解析】 （1）本题考查一词多义辨析。 A.的/代词，指代任敝； B.听从/听到； C.派/使者； D.离开/离开； 故选D。 （2）本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：匈奴虽然疲惫不堪，远远地逃走了，但是汉朝也因为马匹减少，无法再去追击。“匈奴虽病远去”表达匈奴的状态，是一个完整意思表述；“而汉亦马少”表转折说明汉朝这边的情况，即马匹减少；“无以复往”则进一步说明因马匹少而没办法继续追击等后续情况。 故断句为：匈奴虽病远去\而汉亦马少\无以复往。 （3）本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）介胄之士：盔甲在身的将士。拜：行跪拜礼。以：用，按照。见：拜见、参见。 （2）下：交给。其：代词，指代匈奴请求和亲这件事。议：商议，讨论。或：有的人。臣：使……臣服。之：代词，指代匈奴。 （4）本题考查对内容的理解与概括。 第一问，态度不同：根据甲文“上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，锐兵刃，彀弓弩，不得入……将军亚夫持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见。’”可知，汉天子在细柳营严格遵循军队纪律，展现出军队严谨的军纪和强大的军事力量，对匈奴是一种戒备、强硬的态度，意在威慑匈奴。 根据乙文“天子下其议，或言和亲，或言遂臣之”以及“汉方复收士马，会骠骑将军去病死”可知，汉天子在面对匈奴时态度是有和有战，较为复杂。匈奴大败后，大臣有不同提议，天子考虑诸多策略，又因战争损耗及将领去世等情况，暂时无法继续北击匈奴。 第二问，原因：根据甲文所处背景推测，甲文出自《周亚夫军细柳》，是汉文帝时期，是汉朝初期，国家需构建强大军事防御体系抵御匈奴侵扰，如细柳营这般严明军纪，能彰显汉朝对待匈奴有着坚定军事防御姿态，以维护边境安全与国家尊严。根据乙文“汉士卒物故亦数万，汉马死者十余万”可知，汉朝与匈奴大战后双方都损失惨重，汉朝自身损耗极大，又逢“骠骑将军去病死”这一情况，没有充足力量马上再次大规模北击匈奴。并且匈奴采用请和亲等手段，致使汉朝内部对匈奴策略产生分歧，所以汉天子要综合多方面因素来决策，态度也就变得复杂了。 【点睛】参考译文： 【甲】皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。 【乙】当初，汉朝的两位将军大规模地出兵围攻单于，杀伤匈奴八九万人，汉军自身也死亡数万人，汉朝的战马死了十多万匹。匈奴虽然疲惫不堪，远远地逃走了，但是汉朝也因为马匹减少，无法再去追击。匈奴采用赵信的计谋，派遣使者到汉朝，好言好语请求和亲。天子把这件事交给大臣们商议，有的主张和亲，有的主张趁机使匈奴臣服。丞相长史任敝说：“匈奴刚刚被打败，处境困窘，应该使它成为我们的属国，到边境上来朝拜。”汉朝就派任敝出使匈奴。单于听到任敝的计划，十分生气，就扣留了任敝，不让他回去。在此之前，汉朝也扣留了一些匈奴使者，单于也总是扣留汉朝使者与汉朝相抵。汉朝正在重新征集士兵和马匹，正赶上骠骑将军霍去病去世。 三、山水游记类 十三、阅读下面的古诗文，完成下面小题。 在古代，我们不乏有趣又有特色的运动项目。活动小组将探究宋人玩蹴鞠，请你参加。 甲 春晚感事 南宋·陆游 寒食①梁州十万家，秋千蹴鞠②尚豪华。 犊车轣辘③归城晚，争碾平芜入乱花。 【注】①寒食：节名，在清明前一天。②蹴鞠（cù jū）：指古人踢球游戏，类似今日的足球。③轣辘（lì lǜ）：车轮或轱辘转动的声音。 乙 今柳三复能蹴鞠。柳三复欲见晋公，无由，会公蹴球后园，偶迸出。柳扶取之，因怀所业，戴球以见公，再拜者三，每拜，球起复于背臂幞头①间。公乃笑而奇之，遂延于门下。 （选自《中山诗话》，有删改） 【注】①幞（fú）头：古代男子束发用的头巾。这句话写的是用肩、背、头连续颠球的技巧。 丙 唐文若，子西先生之子，丧父后年十三不学，一日与群儿蹴鞠于市。院子①见之而泣云：小官人今不读书，后将如何？文若感悟，归谋于母曰：院子为吾言如此今欲读书将自读耶将从学耶？母遣从师。遂笃志向学，弱冠登科，后仕至中书舍人。 （选自《密斋笔记》） 【注】①院子：仆人。 59．请根据表格提示的方法，完成“文言字词积累卡”。 文言字词积累卡 文中字词 方法 释义 公乃笑而奇之 语境推断：形容词作动词 （1） 遂延于门下 查阅字典：《古汉语常用字字典》①延长，伸长；②蔓延；③引进，邀请。 （2）填序号 一日与群儿蹴鞠于市 联系课文：百里奚举于市 （3） 遂笃志向学 勾连成语：博学笃志 （4） 60．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断3处） 院 子 为 吾 言 如 此 今 欲 读 书 将 自 读 耶 将 从 学 耶 61．材料甲多处运用侧面描写，凸显蹴鞠“尚豪华”情景，请结合诗句作简要分析。 62．请联系上下文，分析下列加点词蕴含的意味。 （1）公乃笑而奇之。 （2）院子见之而泣云。 63．活动小组探究以上三则材料，形成下列结论。请选择你感兴趣的一项，结合选文内容加以阐述。 （1）蹴鞠运动在宋代已盛行，可娱乐，可交际。 （2）蹴鞠是一把双刃剑：有人怡情，有人丧志。 【答案】 59． 以……为奇 ③ 集市，市井 坚定 60．院子为吾言如此/今欲读书/将自读耶/将从学耶 61．诗歌首句点出在寒食节，梁州城有十万家百姓参与蹴鞠的民俗活动，参与人数之多烘托了蹴鞠场面的豪华；最后两句写出牛车晚归场景，一个“晚”字烘托了蹴鞠运动给人们带来足够的快乐，使人流连忘返；群车争先恐后行驶在平旷原野上，碾压着杂草野花，足可见出游车辆数量多，场面壮观，侧面烘托了参与蹴鞠活动的人数之多以及活动很精彩。 62．（1）“笑”字写出了晋公被柳三复连续在肩、背、头处的颠球技巧逗笑了，并对柳三复的娴熟球技此表示欣赏。（2）“泣”，哭泣之意，仆人对唐文若玩球丧志不学习感到着急、焦虑，哭着劝说唐文若要读书学习，言辞恳切，感情真挚。 63．【示例1】我选（1），在三则材料中，我们发现在宋代，上至达官贵人，下至平民百姓，都十分喜爱蹴鞠，蹴鞠发挥了娱乐、交际等功能。甲文中叙写了蹴鞠是寒食节的一项民俗运动，百姓们积极参与，兴致盎然，娱乐身心，强身健体。乙文中，柳三复是一介书生，球技娴熟，晋公身份高贵，也深谙球技，蹴鞠作为结交媒介，让柳三复成功拜见了晋公。 【示例2】我选（2），在甲文中，百姓们热烈地参加蹴鞠这项民俗活动，蹴鞠丰富了节日活动内容，营造了节日氛围。乙文中，蹴鞠作为交际媒介，让柳三复展示了自我，并结识了达官贵人晋公。这两则材料都体现蹴鞠这项活动可以怡情。而材料丙中，由于唐文若喜爱蹴鞠，沉迷其中，难以自拔，以致耽误了学习，可谓玩物丧志。幸好他听从了仆人的规劝，悔过改错。 【解析】 59．本题考查理解文言字词。 （1）句意为：丁谓大笑，认为他是奇才。奇：形容词作动词，以……为奇。 （2）句意为：就把他引进收归门下。延：引进，邀请。故选③。 （3）百里奚举于市：百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。 一日与群儿蹴鞠于市：有一天与一群小孩子在集市踢足球。市：集市，市井。 （4）博学笃志：笃：忠实，一心一意。广泛学习而意志坚定。 遂笃志向学：于是他坚定志向一心求学。笃：坚定。 60．本题考查文言文断句，可根据文意分析判断。本句大意为：仆人跟我说了这些话，如果我想要读书，是自学呢，还是去学堂呢？故断句为：院子为吾言如此/今欲读书/将自读耶/将从学耶。 61．本题考查诗歌描写手法的赏析。 本诗大意为：在寒食节这一天，梁州城有十万家百姓参与蹴鞠的民俗活动，人们荡秋千、踢足球，场面非常豪华壮观。人们赶着牛车很晚才回城，都争先恐后行驶在平旷原野上，碾压着杂草野花。 本诗没有直接描写“尚豪华”情景，而是通过写百姓参与人数之多、回城之晚、车辆之多来侧面烘托参与蹴鞠的人数之多的豪华场面，也说明了蹴鞠运动给人们带来足够的快乐，使人流连忘返。 62．本题考查词语含义的理解。 （1）“每拜，球起复于背臂幞头间。公乃笑而奇之”意思是“每拜一次，都看到球在他的头和脊柱间滑动，但球就是掉不下来！丁谓大笑，认为他是奇才”，此处“笑”字写出了晋公被柳三复连续在肩、背、头处的颠球技巧逗笑了，并对柳三复的娴熟球技此表示欣赏。 （2）“丧父后年十三不学，一日与群儿蹴鞠于市。院子见之而泣云”意思是“父亲去世后，十三岁了依然不学习，有一天与一群小孩子在集市踢足球。仆人看到后哭着对他说”。“泣”，哭泣之意，仆人对唐文若玩球丧志不学习感到着急、焦虑，哭着劝说唐文若要读书学习，言辞恳切，感情真挚。 63．本题考查文章探究，答案不唯一，言之成理即可。 如果认同“蹴鞠运动在宋代已盛行，可娱乐，可交际”这一观点，可重点围绕甲文叙写的蹴鞠，百姓们积极参与，兴致盎然，娱乐身心，强身健体的特点和乙文写的一介书生柳三复，凭借球技娴熟，乙蹴鞠作为结交媒介，成功拜见了晋公的事件分析。 如果认同“蹴鞠是一把双刃剑：有人怡情，有人丧志”这一观点，“怡情”方面，重点围绕甲文——百姓们热烈地参加蹴鞠这项民俗活动，蹴鞠丰富了节日活动内容，营造了节日氛围和乙文——蹴鞠作为交际媒介，让柳三复展示了自我，并结识了达官贵人晋公等方面分析；“丧志”方面可围绕唐文若因为热爱踢球，以致耽误了学习，可谓玩物丧志。幸好他听从了仆人的规劝，悔过改错。 【点睛】参考译文： 【乙】柳三复会踢足球，柳三复想见晋公——宰相丁谓，但找不到合适的时机。碰巧丁宰相在后花园踢足球，有一次，丁宰相踢球飞出墙外，柳三复急忙帮他取回！因为会踢球，家丁带着他见丁宰相。他见到宰相大人就献书礼拜，他拜了三次，每拜一次，都看到球在他的头和脊柱间滑动，但球就是掉不下来！丁谓大笑，认为他是奇才，就把他收归门下。 【丙】唐文若，是子西先生的儿子，父亲去世后，十三岁了依然不学习，有一天与一群小孩子在集市踢足球。仆人看到后哭着对他说，小公子现在不读书，以后怎么办呢？文若醒悟，回家后与母亲谋划说：仆人跟我说了这些话，如果我想要读书，是自学呢还是去学堂呢？母亲把他送到了学堂，于是他坚定志向一心求学，刚刚成年就走上仕途，后来做官至中书舍人。 十四、阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【材料一】 采菊东篱下，悠然见南山。 （《饮酒（其五）》晋·陶渊明） 【材料二】 东篱小院，放翁告归之三年，辟舍东茀①地，南北七十五尺，东西或十，有八尺而赢，或十有三尺而缩，插竹为篱，如其地之数。埋五石瓮②，潴③泉为池，植千叶白芙蕖④，又杂植木之品若干，草之品若干，名之曰东篱。放翁日婆娑其间，掇其香以嗅，撷其颖以玩，朝而灌，暮而锄。 （选自宋·陆游《渭南文集》） 【注释】①茀：指杂草丛生。②瓮：一种器具，此处引申为酒。③潴：积聚。④芙蕖：莲花。 【材料三】 《折桂令·叹世其二》 马致远（元） 东篱半世蹉跎，竹里游亭，小宇婆娑。有个池塘，醒时渔笛，醉后渔歌。 严子陵①他应笑我，孟光台②我待学他。笑我如何？倒大③江湖，也避风波。 【注释】①严子陵：严光，字子陵，东汉著名隐士。②孟光台：隐士之名。③倒大：非常大。 【材料四】 陶①一日谓马②曰：“君家固不丰，仆日以口腹累知交，胡可为常。为今计，卖菊亦足谋生。”马素介，闻陶言，甚鄙之，曰：“仆以君风流高士，当能安贫；今作是论，则以东篱为市井，有辱黄花矣。”陶笑曰：“自食其力不为贪，贩花为业不为俗。人固不可苟求富，然亦不必务求贫也。”——清·蒲松龄《聊斋志异·黄英》 【注释】①陶生，寄居于马家，善治菊。②马子才，顺天人。世好菊，至才尤甚。 64．自“采菊东篱下”一句后，“东篱”一词后人广为应用。下面句子中的“东篱”是作者自称的一项是（   ） A．东篱半世蹉跎 B．名之曰东篱 C．则以东篱为市井 65．给下列句子中的“固”字选择恰当的解释。 （1）君家固不丰( )     （2）人固不可苟求富( ) （3）其将固可袭而虏( )（《周亚夫军细柳》） A．一定    B．本来    C．固然    D．坚决 66．根据下面对材料一的评述，结合诗词内容，谈谈你的理解。 “因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。” [苏轼评陶渊明《饮酒》（其五）] 67．材料三中反衬手法的运用非常巧妙，请结合自己的理解完成填空。 上片以“竹里游亭”“小宇婆娑”“池塘”等事物表现景物的① ，反衬出作者② ；下片以③ 的形象反衬出作者④ 的处境。 68．揣摩下面句子的意思，按要求回答问题。 （1）放翁日婆娑其间，掇其香以嗅，撷其颖以玩，朝而灌，暮而锄。（表达了陆游怎样的思想感情？请结合内容予以回答。） （2）今作是论，则以东篱为市井，有辱黄花矣。（你觉得应该用怎样的语气朗读？为什么？） 69．请根据你对上述材料的探究，简要概括你对“东篱”这一经典意象的理解。 【答案】 64．A 65．B C A 66．苏轼认为，陶渊明在东篱采菊，无意间一抬头，南山映入眼帘，一个“见”字写出了一种无意得之、悠然忘我的心境，与全诗营造的闲远散淡的氛围是吻合的；而“望”相比于“见”，更像是有意为之，破坏了诗歌自然而然、浑然天成的意境。 67．优美、恬静 内心的不平静（苦闷、彷徨、迷茫等） 古代贤者（隐士） 失意落魄的处境（避居江湖、归隐而不得） 68．（1）示例：陆游从官场告假回家后，开辟东篱小院，每天留恋期间，除草灌溉，掇香撷颖，表现了他对闲适恬淡的田园生活的喜爱之情。 （2）示例一：适合责备的语气，马子才认为君子应当安贫乐道，批评陶生提出卖菊，是对菊花君子形象的侮辱。 示例二：适合鄙视的语气，马子才一直以为陶生是一个安贫乐道的君子，对他竟然提出卖菊花谋生的主意很鄙视。 示例三：适合失望的语气，马子才一直以为陶生是一个安贫乐道的君子，却提出了卖菊的建议，让马子才感觉非常俗气，因此很失望。 69．超然物外、悠闲自得、安贫乐道的隐居生活的象征。 【解析】 64．本题考查词语含义。 A.句意：东篱先生我虚度了光阴。东篱：马致远的自称； B.句意：把它命名为东篱。东篱：陆游小院的名称； C.句意：把种菊花的地方作为市场。东篱：种菊花的地方、菊圃； 故选A。 65．本题考查一词多义。要求学生在了解文章大意的基础上理解词语含义，并能辨析词语在不同语境里的用法，结合自己对词的积累，根据语境判断，进行比较，得出答案。 （1）句意：你家本来就不富裕。固：本来。故选B。 （2）句意：一个人固然不能苟且谋求富贵。固：固然。故选C。 （3）句意：他的将领一定可以袭击并俘虏到。固：一定。故选A。 66．本题考查诗句赏析。 “采菊东篱下，悠然见南山”：在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘中。“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。苏轼认为，将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意之为，而是采菊时，无意间，山入眼帘。“见”写出了诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山相会，写出了诗人悠闲自得的心境及无我合一的意境。“望”则是有意识地看，而不是山无意间映入眼帘，少了悠闲自得的意味及人与自然融为一体的意境。 67．本题考查对内容的理解。 上片以“竹里游亭”“小宇婆娑”“池塘”等事物表现了景物的优美、恬静，结合“东篱半世蹉跎”，作者当时在政治出世与入世的极度苦闷中挣扎，因此，恬静的田园生活更能反衬出作者内心的不平静；下片中“严子陵他应笑我”“孟光台我待学他”写了东汉著名隐士严子陵和孟光台，这两位古代隐者的形象，“倒大江湖，也避风波”表现出作者不能像严子陵那样归隐，但江湖也能“避风波”，借喻官场中也可求隐。这表现了一种自我解嘲式的心态，也可见作者失意落魄的处境。 68．本题考查理解赏析句子。 （1）“放翁日婆娑其间，掇其香以嗅，撷其颖以玩，朝而灌，暮而锄”意思是陆游从官场告假回家后，每天都盘桓在东篱中，采摘有香味的植物来闻，采摘嫩芽来把玩，早上给植物灌溉，下午给植物锄草。掇香以嗅，撷颖以玩，朝灌暮锄的生活状态表现了他对闲适恬淡的田园生活的喜爱之情。 （2）原句可以用责备的语气。马子才认为“风流高士，当能安贫”，但是陶生却提出卖菊“卖菊亦足谋生”，这是对菊花君子形象的侮辱，所以对陶生是责备的。 可用鄙视的语气。马子才一直以为陶生“仆以君风流高士，当能安贫”，对他竟然提出卖菊花谋生的主意很看不起。 可用失望的语气。马子才一直以为陶生是一个安贫乐道的君子，却提出了卖菊的建议，让马子发现他并不是自己以为的那种安贫乐道不追求物质的人，因此很失望。 69．本题考查对意象的理解。 材料一中，陶渊明在东篱边采菊，“东篱”叙写了诗人归隐之后精神世界和自然景物浑然契合的那种悠然自得的神态，是作者悠闲自得生活的象征； 材料二中，陆游从官场告假回家后，每天都盘桓在东篱中掇香以嗅，撷颖以玩，朝灌暮锄的生活状态，“东篱”表现了他对闲适恬淡的田园生活的喜爱之情； 材料三中，马致远“东篱半世蹉跎”，恬静的田园生活更反衬出内心的苦闷彷徨，表现归隐而不得的心境，“东篱”表现出作者对超然物外，归隐生活的愿望； 材料四中，马子才认为“风流高士，当能安贫”，但是陶生“以东篱为市井，有辱黄花矣”，表明“东篱”是安贫乐道精神的象征。 【点睛】参考译文：     【材料一】在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。     【材料二】东篱小院，是陆游我告老还乡后的第三年，将屋舍东面杂草丛生的土地开辟了出来（而成）。这片土地南北方向有七十五尺，东西方向不到十八尺，十三尺有余。我就按照这块地的大小，将竹枝插进去当作篱笆围起来。我在地下埋了五石酒，将泉水聚起来辟为池塘，种下大片叶子环绕的白莲花，又在园中夹杂种植了多种树木与花草，我将这个地方取名为东篱。陆游每天都盘桓在东篱中，采摘有香味的植物来闻，采摘嫩芽来把玩，早上给植物灌溉，下午给植物锄草。     【材料三】我半生来虚度了光阴，在那通幽的竹径中，隐映着一座小巧的游亭，走到竹径的尽头，就是小巧的庭院。在那儿有个池塘，我醒的时候轻声吹起渔笛，醉酒之后又放声唱起渔歌。     严子陵一定会嘲笑我，孟光台我要学他。笑我什么呢？偌大的江河湖海，也自有躲避风波的办法。     【材料四】姓陶的有一天对马子才说：“你家里本来不富裕，我每天吃你的喝你的很连累你，现在我想出了一个解决问题的办法，卖菊花足可以维持生计。”马子才向来清高耿直，听姓陶的这么一说，非常鄙视他，说：“我以为你是个风流高雅的人，一定能安于贫困。现在你说出这样的话太势利了，把种菊花的地方作为市场，侮辱了菊花。”姓陶的笑着说：“自食其力不是贪婪，卖花为业不算庸俗。一个人固然不能苟且谋求富裕，但是也不必一定谋求贫困。” 十五、对科学的探索，从古至今从未停歇。阅读下面两则文言短文，感受古代科学的光芒。 （甲） 阳燧，火镜也。以铜铸成，其面凹，摩热向日，以艾承之，则得火。 （选自李时珍《本草纲目》） （乙） 阳燧照物皆倒，中间有碍故也。如人摇橹，臬①为之碍故也。若鸢飞空中，其影随鸢而移，或中间为窗隙所束，则影与鸢遂相违，鸢东则影西，鸢西则影东。又如窗隙中楼塔之影，中间为窗所束，亦皆倒垂，与阳燧一也。阳燧面洼，以一指迫而照之则正，渐远则无所见，过此遂倒。故举手则影愈下，下手则影愈上，此其可见。岂特物为然，人亦如是，中间不为物碍者鲜矣。小则利害相易、是非相反，大则以己为物、以物为己，不求去碍而欲见不颠倒，难矣哉。 （选自沈括《梦溪笔谈》，有删减） [注释]①臬（niè）：指安装在船侧以支撑橹的木桩。 70．(1)用现代汉语解释下列加点词的意思。 ①以艾承之 ②中间不为物碍者鲜矣 (2)乙文按照逻辑顺序介绍阳燧成像的原理。根据文意，用自己的话把下面的思维导图补充完整。 (3)乙文最后以议论的方式表达了怎样的人生哲思？ (4)甲乙两文真实记录了古代的科学研究，体现了古人的智慧。根据你的积累，结合上文向大家介绍蕴含其中的一种科学现象。 【答案】 (1)承接 少 (2)①以“鸢飞空中影子因窗隙约束而方向相反”和“窗隙中楼塔影子倒垂”等现象，类比说明阳燧照物成像倒立是因为中间存在类似窗隙这样的障碍。②阳燧镜面是凹面的，当用手指靠近镜面去照，影子是正的；逐渐远离镜面就看不到影子了；超过一定距离，影子就会倒立，且手举得越高影子越往下，手放得越低影子越往上。 (3)人就像阳燧照物一样，在生活中常常会被各种外物所阻碍，导致在利害关系、是非观念上出现颠倒，甚至混淆自我和外物的关系。人们应该努力去除这些阻碍，否则难以看清事物的真相和本质。 (4)文中蕴含的科学现象是凹面镜成像原理。阳燧是一种凹面镜，根据光的反射原理，当光线照射到凹面镜上时，会被反射并汇聚到一点。 【解析】 这篇文言短文通过介绍古代科学器具阳燧及其光学原理，展现了古人对科学现象的探讨与理解。《本草纲目》中的记录简洁明了，说明了阳燧的结构和用途；《梦溪笔谈》则透过详细解说，运用类比与实验，理解阳燧成像的物理现象，并由此引发对人生哲理的思考。这表现了古人不仅追求科学真理，也借助科学现象反思人生，展现了高度智慧和对自然的深入观察。 【解析】 （1）本题考查文言词语理解。 ①句意：用艾草承接在下面。承，承接。 ②句意：中间不被外物阻碍的人太少了。鲜，少。 （2）本题考查内容的梳理概括。 ①结合乙文“如人摇橹，臬为之碍故也。若鸢飞空中，其影随鸢而移，或中间为窗隙所束，则影与鸢遂相违，鸢东则影西，鸢西则影东。又如窗隙中楼塔之影，中间为窗所束，亦皆倒垂，与阳燧一也”可知，文中先以人摇橹时木桩成为障碍作类比，接着列举了“鸢飞空中影子因窗隙约束而方向相反”和“窗隙中楼塔影子倒垂”这两个现象，将这些现象与阳燧照物成像进行类比。由此可知，是为了说明阳燧照物成像倒立是因为中间存在类似窗隙这样的障碍，所以①处应补充：“以‘鸢飞空中影子因窗隙约束而方向相反’和‘窗隙中楼塔影子倒垂’等现象，类比说明阳燧照物成像倒立是因为中间存在类似窗隙这样的障碍”。 ②结合乙文“阳燧面洼，以一指迫而照之则正，渐远则无所见，过此遂倒。故举手则影愈下，下手则影愈上，此其可见”可知，明确说明了阳燧镜面的特征是凹面的，并且详细阐述了手指与镜面不同距离时影子的状态，靠近时影子是正的，逐渐远离就看不到影子，超过一定距离影子倒立，以及手的高低和影子位置的关系。由此可知，这就是对阳燧照物现象的解释，所以②处应补充“阳燧镜面是凹面的，当用手指靠近镜面去照，影子是正的；逐渐远离镜面就看不到影子了；超过一定距离，影子就会倒立，且手举得越高影子越往下，手放得越低影子越往上”。 （3）本题考查阅读启示。 结合乙文“岂特物为然，人亦如是，中间不为物碍者鲜矣。小则利害相易、是非相反，大则以己为物、以物为己”可知，文中明确指出不只是物体成像如此，人也是这样，生活中很少有人不被外物阻碍。在小的方面，会导致利害关系改变、是非观念相反；在大的方面，会混淆自我和外物的关系。由此可知，人就像阳燧照物一样，在生活中常常会被各种外物所阻碍，导致在利害关系、是非观念上出现颠倒，甚至混淆自我和外物的关系。 结合乙文“不求去碍而欲见不颠倒，难矣哉”可知，文章表明如果不努力去除这些阻碍，却想要看到不颠倒的情况，是非常困难的。由此可知，人们应该努力去除这些阻碍，否则难以看清事物的真相和本质。 （4）本题考查内容的理解。 结合甲文“阳燧，火镜也。以铜铸成，其面凹”以及乙文“阳燧面洼”可知，甲文表明阳燧是用铜铸成且面是凹的，乙文中“洼”同样表示阳燧的面是凹下去的，都说明了阳燧是一种凹面镜。由此可知，阳燧具有凹面镜的形态特征。 结合乙文“阳燧照物皆倒，中间有碍故也”“阳燧面洼，以一指迫而照之则正，渐远则无所见，过此遂倒。故举手则影愈下，下手则影愈上”可知，乙文详细描述了阳燧照物成像的情况，包括成像倒立以及手指靠近、远离镜面时影子的不同状态。这是因为当光线照射到阳燧（凹面镜）上时，根据光的反射原理，光线会被反射并汇聚到一点，从而产生了这些成像现象，体现了凹面镜成像原理。由此可知，文中蕴含的科学现象是凹面镜成像原理，阳燧作为凹面镜，其成像情况符合光的反射汇聚原理。 【点睛】参考译文： （甲）阳燧，是取火的铜镜。用铜铸造而成，它的镜面是凹陷的，摩擦发热后对着太阳，用艾草承接在下面，就能得到火。 （乙）阳燧照物体，影子都是倒立的，这是因为中间有障碍的缘故。就像人摇橹，是安装在船侧的木桩阻碍了橹的运动。比如老鹰在空中飞翔，它的影子会随着老鹰移动，如果中间被窗户的缝隙所约束，那么影子和老鹰的移动方向就会相反，老鹰向东飞影子就向西，老鹰向西飞影子就向东。又比如从窗户缝隙中看到的楼塔的影子，中间被窗户所约束，也都是倒垂的，这和阳燧照物的原理是一样的。阳燧的镜面是凹面的，用一根手指靠近镜面去照，影子是正的，逐渐远离镜面就看不到影子了，超过一定距离影子就倒过来了。所以手举高影子就越往下，手放低影子就越往上，这是可以看到的现象。难道只是物体是这样吗，人也是如此，中间不被外物阻碍的人太少了。小的方面是利害关系相互颠倒、是非观念相反，大的方面是把自己当成外物，把外物当成自己，不寻求去除障碍却想要看到不颠倒的情况，太难了啊。 2 / 65 学科网（北京）股份有限公司 $