3.2《过秦论》课件 2025-2026学年高教版（2023）中职语文拓展模块下册

有学者指出，一个国家，一个民族，对一路走来的全部历史，应该深怀敬畏，坦然面对。 是的，在国家与民族的历史记忆中，必然既有辉煌与荣光、崛起与成功，也有劫难与耻辱、沉沦与失败。然而，无论盛衰荣辱，对一个自信的民族与成熟的国家来说，只要正视和善待，不管何种历史记忆，都是一笔无可替代的珍贵财富。 因为，正面的历史记忆，固然让后人敬慕与自豪，从而效法与追随，以便再铸辉煌；负面的历史记忆，也足以让人畏惧与愧怍，从而反思与警醒，以免重蹈覆辙。 shoutan shoutan 洞察时弊的西汉鸿儒——贾谊 贾谊(前200－前168)，洛阳(今属河南)人，西汉政论家、文学家。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。21岁被文帝召为博士，超迁太中大夫，所论列多见施行，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅三十三岁。世人称为贾长沙” “贾太傅”“，又称为“贾生”。 shoutan 博士相当于现在的院士。太中大夫大致相当于国家级政策顾问或高级参事，属于中央决策层的智囊成员 3 贾生 李商隐 宣室求贤访逐臣， 贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席， 不问苍生问鬼神。 shoutan 贾谊为人很为司马迁所推崇，司马迁把他和不同时代的屈原相提并论，并撰写了《屈原贾生列传》。因此，后世往往把屈原和贾谊并称为“屈贾”。 代表作品：辞赋《吊屈原赋》《鵩鸟赋》和政论文《过秦论》《陈政事疏》等。 贾谊奠定了汉代骚体赋的基础。贾谊的散文文采斐然，说理透辟，逻辑严密，气势磅礴，词句铿锵有力，对后代散文影响很大。刘勰《文心雕龙·奏启》称其奏疏是“理既切至，辞亦通畅，可谓识大体矣”。 shoutan 历史背景 西汉文帝时代，是汉代所谓的“太平盛世”，但实际上却是矛盾重重，危机四伏。按照贾谊的说法是“抱火厝之积薪之下而寝其上”。由于大地主大商人势倾王侯，土地高度集中，农民大批逃亡，农业生产遭到破坏，阶级矛盾日益加深。作为一个具有远见卓识的政治家，贾谊从秦灭亡的历史教训中，认识到人民力量的强大，他目睹现实，深感忧虑。 ∴贾谊写作《过秦论》是要“观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜”，其目的是求得“旷日长久而社稷安矣”。因此《过秦论》名为“过秦”，实为“规汉”！ shoutan 文本预习 请预习《过秦论》，以“历史的现场”为主题，写一段深刻的话。 历史的现场，永远在无声地拷问着每一个时代的“仁义”与民心。当代青年当以“人民就是江山，江山就是人民”去坚守这个时代的民心，书写属于我们这一代人的担当。 站在历史的现场，我们仿佛能看见那席卷天下、包举宇内的铁骑，听见那鞭笞天下的敲扑之声。秦以“振长策而御宇内”的雄心一统六合，却终落得“一夫作难而七庙隳”的结局。这并非天意，而是“仁义不施而攻守之势异也”的必然。当权者“废先王之道，焚百家之言”，自以为关中之固，金城千里，可建子孙帝王万世之业。然而，历史的现场从不缺少振臂一呼的微光。一个“瓮牖绳枢之子”的呐喊，竟让看似固若金汤的帝国顷刻崩塌。真正的力量不在高墙利兵，而在民心向背。任何背离道义的强大，终将在人民“云集响应，赢粮而景从”的洪流中土崩瓦解。“人民就是江山，江山就是人民”。读懂这场兴亡，方能以史为鉴，明辨攻守之势，涵养我们青年为民请命的担当。 shoutan 整体感知 shoutan 细读精研 问题1、作者为什么从秦孝公起笔，而不从秦孝公以前的国君（如秦穆公）写起呢？ 参考答案：因为本文的论点是“仁义不施而攻守之势异也”，而材料是为论点服务的。战国初期，万乘之国共有七个，秦居其一，实力与其余六国相当。直至孝公之初，秦与各诸侯国相比，也并无优势。这一点，首句“君臣固守以窥周室”已经说明了。孝公在摄政之初虽然已有了“地利”（据崤函之固，拥雍州之地）和“人和”（君臣固守）的条件，但仍是固守秦地，对周室只是窥伺，后来由于“商君佐之”，才开始有了“席卷天下”的行动。本文的论点是“仁义不施而攻守之势异也”，秦攻夺天下正是从秦孝公开始的。所以作者要从秦孝公的“攻”写起。 shoutan 问题2、第2段用大量的文字铺陈诸侯的实力，其用意何在？ 参考答案：（1）极力渲染诸侯声势，突出秦人困诸侯之易，以诸侯失败反衬秦在走向强大之路上无可抵挡、不可战胜。（2）并为后文秦国强大与陈涉的弱小力量对比做铺垫，很好照应成败异变，功业相反。 shoutan 问题3、文中哪些句子阐述了秦始皇“攻”天下取得的业绩？哪些句子体现了秦始皇“守”天下采取的措施？（用原句回答） 参考答案：（1）“攻”天下取得的业绩：①百越之君，俯首系颈，委命下吏；②胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。 （2）“守”天下采取的措施：①于是废先王之道，焚百家之言；②收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝；③良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。 shoutan 问题4、第5段描写陈涉队伍力量之弱小的目的是什么 参考答案：①说明强秦并不是毁于强大的外部力量，而是统治者自身出现了重大问题，即“仁义不施”，陈涉不费吹灰之力就“亡秦族矣”。 ②与前三段形成鲜明对比：秦国面对强大的列国联盟，能以弱胜强统一天下，不可战胜；面对弱小的陈涉，反而一击即溃。这就为文章最后提出“仁义不施而攻守之势异也”的中心论点做了铺垫。 shoutan 问题5、本文多处运用了对比手法，请指出并分析对比的作用。 shoutan 问题6、贾谊认为秦朝灭亡的根本原因是什么？分析他是如何论证这一观点的？ 参考答案 （1）贾谊认为秦朝灭亡的根本原因是“仁义不施而攻守之势异也”。（2）他主要通过对比论证展开：秦以诈力取天下，达到“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯”的巅峰。然统一后，不察时势之变，未能转向以仁义守天下，反而“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首”，施行暴政，致使民心尽失。故陈涉振臂一呼，强秦“一夫作难而七庙隳”。这深刻地揭示了武力尤其是暴力或可用于创业，却不可用于守成的道理。 shoutan 问题7、本文在论证上特别突出的艺术特色是什么？请简要分析。 参考答案：（1）铺陈渲染。文章前半部分极尽铺陈之能事，渲染秦之强盛和不可战胜，“席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”。 （2）对比手法。后半部分笔锋陡转，描绘陈涉乃“瓮牖绳枢之子，氓隶之人”，与诸侯合力攻秦却惨败形成强烈反差。最终，强大的秦朝竟被如此弱小的力量推翻，“身死人手，为天下笑者”。这巨大的对比落差，将“仁义不施”的论点烘托得淋漓尽致，气势磅礴。 shoutan （3）记叙多于议论，突出了本文的重要特点即用叙事来说理。作者概括说明了秦由盛而衰的全过程，在叙事中同时贯穿自己的思想和观点。作者的目的，就是要用这些充足的史实给文章的议论以可靠的依据和扎实的基础。即用历史事实互相对照，得出秦虽有百年的兴盛史，却亡于兵士“疲弊”的陈涉之手，乃是仁义不施的结果。这样写的好处在于，用丰富的事实论据，让读者易于理解，易于接受作者的观点。 shoutan 问题8、《过秦论》对于当代社会有何启示意义？ 参考答案 《过秦论》的启示超越时代，核心在于强调“民心”是政权稳固的基石。它警示任何组织或团体，追求强大时，不可忽视仁政或仁爱。秦朝“执敲扑而鞭笞天下”，最终导致“天下云集响应，赢粮而景从”的反抗浪潮。这证明单靠严刑峻法无法实现长治久安，必须关注民众福祉。文章结尾“仁义不施而攻守之势异也”的结论，是对“水能载舟，亦能覆舟”这一规律的深刻诠释，提醒执政者须常怀忧患意识，施仁政，方能避免重蹈覆辙。 shoutan 习近平总书记指出：“人民是共和国的坚实根基，人民是我们执政的最大底气。”正是因为有人民的强大支持，有亿万中国人民这个坚强后盾，共产党这个大党才能够日益壮大并稳固，共和国这座大厦才能够屹立东方而不倒。 “些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”“人民就是江山，江山就是人民。共产党人打江山、守江山，守的就是人民的心。”所以，我们要坚持人民立场，把人民的需求当作我们奋斗目标，想在人民之前，做在人民之前，干在人民之前。用自己的“星星之火”，达到“燎原之势” 。 shoutan 文本主题 请结合《过秦论》一文的内容，以“历史的现场”为主题，写一段深刻的话。 历史的现场，永远在无声地拷问着每一个时代的“仁义”与民心。当代青年当以“人民就是江山，江山就是人民”去坚守这个时代的民心，书写属于我们这一代人的担当。 站在历史的现场，我们仿佛能看见那席卷天下、包举宇内的铁骑，听见那鞭笞天下的敲扑之声。秦以“振长策而御宇内”的雄心一统六合，却终落得“一夫作难而七庙隳”的结局。这并非天意，而是“仁义不施而攻守之势异也”的必然。当权者“废先王之道，焚百家之言”，自以为关中之固，金城千里，可建子孙帝王万世之业。然而，历史的现场从不缺少振臂一呼的微光。一个“瓮牖绳枢之子”的呐喊，竟让看似固若金汤的帝国顷刻崩塌。真正的力量不在高墙利兵，而在民心向背。任何背离道义的强大，终将在人民“云集响应，赢粮而景从”的洪流中土崩瓦解。“人民就是江山，江山就是人民”。读懂这场兴亡，方能以史为鉴，明辨攻守之势，涵养我们青年为民请命的担当。 shoutan 谢谢大家 谢谢大家 shoutan 对比内容 对比作用 秦国本身先强后弱、先盛后衰、先兴后亡的对比 （1）几种对比交织在一起，结构宏伟、角度清晰：主客观形势中的强弱、盛衰、难易不同，都从几方面的对比中显现出来。（2）有力地突出了中心：仁义不施而攻守之势异也 秦与六国的对比 秦与陈涉的对比 陈涉与九国之师的对比（出身地位、军队装备、军队素质、指挥作战能力等的对比） $