《登泰山记》课件 2025-2026学年高教版（2023）中职语文拓展模块上册

姚 鼐 见天地，见众生，见自己 泰山 请下载安装字体：禹卫书法行书简体 1 学习目标 1. 披文入景，赏析泰山雪后美景 2. 由景生情，走进名儒姚鼐内心 3. 由情发思，追思先贤登山哲理 激趣导入 特点1 时间短、景点多、花费少 特点2 走马观花，“打卡式”旅行 特点3 “读万卷书，行万里路” 寒假将至，你的好友由于学习和生活上遇到了一些困难，为了排遣心中的苦闷，他想要邀请你来一场“特种兵式旅行”，请你以姚鼐的《登泰山记》为底本，为你的“特种兵”好友设计一个排解心中苦闷的旅行攻略。 要求：1.为好友安排两日的行程，设计登山路线 2.向好友介绍泰山的特色景点，给他拍照留念 情境任务 文本探究 概括第一段内容，并分析第一段写作思路。 第一段 ①南北分流——汶水、济水 （面） ②南北分界——古长城 （线） ③最高之处——日观峰 第一段：总写泰山的地理位置与环境。 （点） 作用：为下文叙述登山路线和观日出作铺垫 多角度说明 5 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。 第二段 在 经过 冒着 我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的界限，到达泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。 从 界限 古义：到达； 今义：重提另一件事 这 山脚 文化常识 （1）是中国古代对都城的称谓。在中国古代，国家的首都通常称为京师，近现代已不再沿用，直接称为首都。 因各朝代国都大多不同，京师就指代不同的城市。（《登泰山记》）“京师”指清朝国都北京。 (2)指天子的军队。“京师败，曰王师败绩于某。” 《左传·庄公十一年》 (3)指朝廷。“京师知其以子故称病不朝，验问实不病。” 《史记·吴王濞列传》 京师 四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。 第二段 台阶，石阶 沿着，顺着 通“又” 所说的 山顶 少于，形作动 再，又 就 四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着(中谷)进山，路不到一半，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。 古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不 至也。今所经中岭及山巅，崖 限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴 几不可登。及 既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 第二段 名作状，像门槛一样 句末助词，无实义 称 横，挡 石阶 表顺承 判断 到达 所+v：……的地方 定后 几乎 等到 已经 背，覆盖 省略 名作动，照亮 夕阳 停留 ...的样子 古时登泰山，是沿着东面山谷进去，路上有个天门。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，有像门槛一样横在路上的山崖，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，（雪）反射的光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，半山腰处停留的云雾就像一条飘带。 文本探究 第二段主要内容是什么？ 第二段：记述登泰山的经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。 思考：从作者由京师来泰山的路线中，你体会到了作者旅程的什么特点？作者又是怎样的心理？ 10 思考：“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。”路途遥远漫长（根据资料大约用时28天），作者仅用寥寥十几字概括。这句话告诉给我们哪些内容？从中可以看出作者的心情是怎样的？ ①“乘”“历”“穿”“越”“至”等一连串的动词，交代了从京师去泰安的季节、路程和地形。充分表现了旅途之遥远和艰难，勾画出了作者风尘仆仆的神态。 ②“乘风雪”的“乘”字，渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。泰山巍巍，天寒路险，作者顶风冒雪，不畏艰险，不远万里赶来登山，可见作者意志之坚定，内心之急切。 北面 南面 古长城 日观峰 中谷 中岭 西谷 南麓 京师 齐河 长清 泰安 自 乘 历 至 由 登 循 越 循 至 天气恶劣 路途遥远 风尘仆仆 心切急切 无惧艰苦 越 文本研读 京师到泰安 山麓到山顶 山顶所见景象 再写 最后写 先写 路程：四十五里 石阶：七千有余 路线：中谷-西谷-山巅 （远） （高） （独特、险峻） 12 苍山负雪，明烛天南（ ） 壮观 及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕(cú lái)如画，而半山居雾若带然。 思考：作者描写山顶上雪后美景时，运用了什么手法？突出了景物怎样的特点？ 苍山负雪：“负”字描写青山背负着白雪，【翻译、描绘情景】 运用了拟人的手法，以动写静，【点出手法】 显出冰雪之盛，使人想象到苍山宛如一位富有强大生命力的巨人，匍伏在那里，银装素裹，富有神韵。 【效果＋特点】 提示：【点出手法】+【翻译、描绘情景】+【分析效果和特点】 赏析：及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 明烛天南：“烛”字描写苍山上的雪像蜡烛一样照着天南 ， 运用了比喻的手法，将名词活用为动词， 显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的壮丽奇景。 【翻译、描绘情景】 【点出手法】 【效果+特点】 有人说，“而半山居雾若带然”这一句是神来之笔，试分析。 “居雾”写雾气停留于半山间，以静写动，雾的轻盈，动态的轻雾呈停骤不动的状态。 “若带”把雾气比作飘带，运用了比喻的手法，以小喻大，生动形象地描绘出云雾的柔美，烘托出泰山的高峻雄伟。 整句话描绘出了泰山安详、肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵，使雪山晚晴图神采顿现，给整个画面以无限的生机和情趣。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭， 待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱 数十立者，山也。 极天云一线异色，须臾成五采。 第三段 朔：阴历每月第一天；晦：阴历每月最后一天 望：阴历每月十五；既望：阴历每月十六 等待 戊申日月底这一天，五更的时候，（我）和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，逐渐可见云中几十个立着的白色的像掷具似的东西，那是山峰。天边的云中有一线奇异的颜色，片刻之间就变成了五光十色的彩霞。 省略 定后＋判断 从 弥漫 逐渐 天边 一会儿 同“彩” 朔：阴历每月第一天 晦：阴历每月最后一天 望：阴历每月十五 既望：阴历每月十六 五鼓：古代以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更一个时辰（两小时），又把每更分为五点。“五鼓”相当于五点钟。 时间 19:00-21:00 21:00-23:00 23:00-1:00 1:00-3:00 3:00-5:00 时辰 戌时（黄昏） 亥时（人定） 子时（夜半） 丑时（鸡鸣） 寅时（平旦） 更点 一更 二更 三更 四更 五更 17 第三段 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 文章是按照什么顺序描写泰山日出的？ 是按照时间的推移描写景物的变化的。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 运用什么手法来描写日出？（景物描写手法） 比喻 “白若摴蒱”参天的山小若樗蒱写出日观峰之高，“正赤如丹”用朱砂的色彩，写出朝阳的生气和力量，写出太阳的气势磅礴。 色彩点染 “绛皓驳色”，红白相间，明暗交错，抓住了冬雪的时令特点；（山上都是积雪，故而被日光照着的地方是红色，未被照着的地方是白色） 拟人“而皆若偻”以拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。 动静结合。“扬”“击”“漫”“立”，动静结合营造出风雪交加、云雾弥漫的声势 第三段主要运用了哪些手法来描写泰山日出胜景？ 时间顺序：待日出——稍见——须臾——日上——回视 日出前 日出时 日出后 “白若摴蒱” “正赤如丹” “绛皓驳色” “而皆若偻” 以拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势 比喻、拟人手法 日出的景象瞬时变幻，难以描摹。但姚鼐把日出的场面描写得十分壮观，达到了应有的艺术高度。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 第四段 日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。这天看见途中路两旁刻写的石碑。是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。 这 模糊或缺失 偏僻 赶不上 在 山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜(yuán)。少杂树， 多松，生 石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观 数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 第五六段 山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，从石头的缝隙里生长出来，树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑布，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。 古：方方正正的，指山石 今：面积的单位 青黑色 同“圆”，圆形的 瀑布 省略＋状后 声音和踪迹 到 ——交代记游人，游记常见格式 请同学们再读课文，梳理出作者与友人两天的游踪和游览的景观，为好友安排两日的行程，并画出登山路线。 活动一：设计“特种兵”路线 23 作为一个合格的旅行+摄影搭子，请你为你的好友推荐这条路上的“必打卡”景点，拍下美美的照片发朋友圈，并配上文案。 活动二：“必打卡”景点推荐 24 泰山日出图 苍山负雪图 泰山日落图 “必打卡”景点推介 古人登高望远往往是为了寄情抒怀，作者亦是如此。请你以姚鼐的《登泰山记》为底本，探讨作者登山缘由及登山前后感情的变化，并以此帮助好友排解心中苦闷。 思考1：从知人论世思考作者登山原因。 思考2：从日出前后景色变化思考作者感情变化。 活动三：排解内心苦闷 26 姚鼐人生履历表 基本经历 1731 年出生，1815 年去世。 登泰山前 1750 乡试中举 1750—1757 五次应礼部试，皆不第 1763 殿试名列二甲，授庶吉士 1766—1773 历兵部、礼部、乡试官、刑部，后受荐入馆充纂修官 1774 正当壮年，借衰病养亲之名辞去刑部郎中及所任纂修职务 “以辩论汉宋之学，与时不合，遂乞病归” 登泰山后 1776—1815先后主持扬州梅花书院、安庆敬敷书院、徽州紫阳书院、江宁钟山书院。 姚鼐主要在江苏和安徽一带教学著书，桃李满天下，后世闻名的有二十余人。 思考1：作者登山缘由 补充资料-知人论世 ······乾隆三十八年(1773)，四库全书馆的开设，彻底改变了姚鼐的人生轨迹。这是一项浩大的校勘工程，馆职人员众多。姚鼐和戴震都凭借自己的实力和威望分任编纂。这本是一件值得庆贺的事情，但是不曾料想看似平静的水面下,却暗藏着一场腥风血雨的较量。姚鼐主推宋学，以戴震为首的汉学家却试图抑制宋学的发展,甚至期望汉学能够取代宋学在清初的地位。他的观点根本不被重视，还经常受到上司打压。姚鼐则始终坚持己见，敌众我寡,最终败北。 学术分歧，辞官不悦 天姥山不仅以天神叫“姆妈”知名，而且以高雅文化名山著称。晋朝前为人迹罕至的莽地区，南朝谢灵运“尝自始宁南山伐木开径，直至临海”。风光绮丽的天姥山，正处于此通道险要地段。古驿道由会稽来，从嵊州黄泥桥入新昌境，也新昌城旧东门到天台县界。 28 日出前 日出 日出后 “白若摴蒱” “绛皓驳色” “而皆若偻” “大风扬积雪击面” 思考2：从日出前后景色变化思考作者感情有何变化？ “苍山负雪” “半山居雾” “足下皆云漫” “道中迷雾” “红光承之” “正赤如丹” “须臾五彩” 冷色调 迷茫 暖色调 明朗 除夕日 29 作者情感变化 男儿自负乔岳身， 胸有大海光明暾. 即今同立岱宗顶， 岂复犹如世上人。 ——姚鼐《岁除日与子颖登日观观日出作歌》 泰山的新生的红日，化作作者心中的“光明暾”，这红日是辞官之后开启新生命的信念、信心、决心和希望，暗夜和风雪之后迎来的光明和晴空。 30 见众生-古代文人之情怀 这是姚鼐于官场中的失意，他选择了走向大山，寄情山水，完成了自救。而这又不仅仅是姚鼐，这更是中国古代文人寄情山水的缩影。 这还是郁达夫坐在小院中感受故都秋味的自救 朱自清在家门口欣赏荷塘月色的自救 史铁生到离家很近的地坛去思考人生的自救 更是苏东坡寄情赤壁的山水，望月抒怀的自救 活动四：见自己—当代“特种兵”之救赎 “特种兵式旅行”的原因：青年人最新的解压方式 “特种兵”抒怀方式：人生不如意事十有八九，希望同学们都能找到属于自己内心的那一束光。 你的人生有没有失意的时候？你是如何排解的呢？ 课堂小结 愿你们都能找到自己心中的那束光！ 加 油， 特 种 兵！ $