精品解析：山东省聊城市2025-2026学年高二上学期期中语文试题

2025—2026学年度第一学期期中教学质量检测 高二语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上对应的答题区域内。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国制造和中国文化成就了我们 问：最近拉布布畅销，泡泡玛特引发热议，有正面的，也不全是正面的。这个过程中，您是否有过焦虑？ 答：焦虑肯定有。不过，换个角度想，在不断“破圈”的过程中，对新鲜事物，有人好奇、有人欣赏，也会有人质疑，这很正常。 问：对于国内潮流玩具行业，泡泡玛特的作用是什么？ 答：我们在一定程度上开创了潮流玩具这个品类。潮流玩具以前叫艺术家玩具或者设计师玩具。最初，国内很多人不知道这个品类，不相信“大人也要买玩具”。2017年，我们策划了首届北京国际潮流玩具展，现在已是亚洲规模领先的潮流玩具展。我们通过大型展会推广潮玩文化，并定义了行业标准，带动了大量就业。 问：有人认为，泡泡玛特太年轻，成长太快了。您怎么看？ 答：我们既年轻又不年轻。年轻，是指潮玩这个行业；泡泡玛特今年15岁了，不算是特别年轻的企业。去年，拉布布销售额超过30亿元，层层“破圈”后，今年成了一个世界级的IP。成长迅速的原因是，泡泡玛特是一个开放包容的IP平台，吸纳了非常多优秀的艺术家和设计师，我们对这些IP进行体系化运营。文化产业的魅力在于，它要求较强的软实力，无法理性计算，也就是说，不是花钱就能再造出一个拉布布。 问：从“卖产品”到“卖文化”，泡泡玛特是如何提升价值的？ 答：有一句话，叫作“From the world to the world”，就是“来自世界，再走向世界”。新时代的中国文化，是世界级的文化。我们孵化出大家喜欢的产品，通过产品将其背后的文化传播到全世界。作为新一代的中国品牌，我们希望制造出更高附加值的产品，成为世界级的消费品牌。改革开放40多年，我们大多数制造业企业最关注效率和成本。例如，一个杯子，通过提升生产效率，价格从100块钱降到10块钱，这说明中国制造足够优秀。与此同时，同样的玻璃杯，上面印一个拉布布，就可以重新卖到100块钱。我们跟优秀的艺术家合作，依托中国成熟的制造业，创造新的价值。我觉得，这也是创新。 问：作为一个新兴的文化企业，有什么可借鉴的经验？ 答：在一个小的品类，也有可能诞生一家大企业。我们有一个理念——尊重时间、尊重经营。在小事情上投入足够多的时间，做到最好就都有机会。 问：一些联名或者限量款的拉布布，卖出成千上万元的高价，很多人不理解。对此您怎么看？ 答：需求是丰富的，有些人喜欢常规的，有些人喜欢限量的。拉布布正处在从小众往大众消费品走的过程中。今年9月份之后，拉布布每个月销售可能近1000万只，全世界范围内需求量太大了。我们在用各种方式，争取不要让它被恶意炒作。 问：有人对盲盒这种营销方式不理解。您怎么看？ 答：文化类公司通常有自己的“语言”，比如乐高的积木，就是它的“语言”。泡泡玛特的“语言”，是从盲盒这种营销方式开始的。当然，企业能不能成功，关键还是在于产品和设计。 问：2024年，泡泡玛特境外营收达50.7亿元，同比增长375.2%。您曾提出“海外再造一个泡泡玛特”，做到了吗？ 答：2025年，海外销售大概率会超过国内，增速远比我们想象的快。当年IPO（首次公开募股）时，公司全部销售额才不到20亿元。2024年我们实现营收130亿元。这样算，现在已经再造了很多个泡泡玛特。今年，我们在北美的销售大概率会超越东南亚，在海外的市场不断扩大。 问：为什么想到要去海外发展？ 答：我们有两个重要优势：一个是中国市场，一个是中国制造。其他国家的艺术家，他们所处的地方，要么市场不够大，要么制造业不够成熟。中国优秀的制造业和强大的市场，可以成为全世界艺术家孵化IP的平台，在中国孵化再走向世界。 问：出海会遇到哪些困难？ 答：很多企业想快速做大市场，我们想的是如何先做好。慢就是快、少就是多，要聚焦一件事情慢慢做。出海是一个系统过程，语言、文化、法规等都得去适应。我们开店数很少，而且全是直营。今年底海外估计有200家店，我们自己建团队，在当地雇人自己管，这是比较慢和笨的方式。我们外籍同事去年超过1000人；今年可能至少翻一倍。我们坚持本土化运营，希望把公司变成一个开放包容的平台。文化跟文化之间的融合，团队成员的磨合，都需要时间。把合适的人放在合适的位置，不断优化，才能把企业发展和文化交流两件事都做好。幸运的是，人们对快乐和美好的追求是无国界的。 刚把店开到海外时，很多人质疑说，一定都是中国人跑过去买。现在反过来了，说国内门店有很多是外国人来买。有人开玩笑说，我们的产品成了“中国土特产”。 问：在全球经济波动的背景下，潮流行业也面临增速放缓、同质化竞争激烈的局面。您如何看待？ 答：我相信设计和美的力量，它是有价值的。我一直认为，推动很多产业下一次大发展的动力，是关于美的。以前是从无到有，现在是从有到美。比方说，我们现在用的椅子、沙发等等，在追求美的推动下，完全可以重新发展，很多行业都可以。 （摘编自2025年7月21日《人民日报》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 2017年泡泡玛特策划的北京国际潮流玩具展，目前已成为亚洲规模领先的潮流玩具展，成功定义了行业标准。 B. 泡泡玛特的“来自世界，再走向世界”，主要是指将纯正的中国文化元素，通过产品直接推广到全球市场。 C. 泡泡玛特将“中国制造”与“文化创新”结合，如在玻璃杯上印拉布布图案提升产品附加值，是其创新路径的具体体现。 D. 2024年泡泡玛特境外营收达50.7亿元，同比增长375.2%，已实现“海外再造一个泡泡玛特”的目标，海外销售超过国内。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 回答中“文化产业的魅力在于，它要求较强的软实力，无法理性计算”，体现了对文化产业特性的深刻认知。 B. 对于限量款拉布布被炒到高价的现象，回答者表示无奈，认为需求丰富导致炒作难以避免，只能接受。 C. 被访者全面展现了泡泡玛特的核心价值，既呈现其对潮玩行业的开创性贡献，也披露其商业实践细节，思想性与实践性并存。 D. “慢就是快、少就是多”的理念，体现在泡泡玛特出海时坚持直营、本土化运营，不追求快速扩张的策略中。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 泡泡玛特能实现快速成长，关键在于两大核心举措：一是搭建开放包容的IP平台并_______；二是依托中国成熟的制造业，_______。在此基础上，通过产品将背后的文化传播到全世界，最终实现_______。 4. 材料中对泡泡玛特的访谈逻辑清晰，信息传递高效。请结合文本，分析访谈者是如何通过提问技巧，引导被采访人围绕“泡泡玛特的发展与价值”逐步展开论述的？ 5. 泡泡玛特通过注入“潮玩文化”的创意，使依托“中国制造”的普通产品实现了价值跃升；《五石之瓠》中，庄子则引导惠子“虑以为大樽”，从而发现“五石之瓠”的独特价值。请比较二者在“价值认知与转化”上呈现的差异与相似之处。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 去加格达奇的火车 鲍尔吉·原野 我在沈阳北站等候进站，去加格达奇。 要检票了，排队的人开始膨胀。人往前凑，秩序有点乱。 这时，一人走到检票口，说让我先上车。别人说，排队去。这人背一个双肩包，四十多岁，头发全白了，神色诚恳。他说，我时间不够了。 别人说，谁时间够？都一样。 这个人说我时间不多了，省一点是一点。他掏出一个病历本，打开给人看，说我是癌症患者。 人们沉默了，庄重地给他让出一个位置。 他挤出一点笑容，说谢谢。 广播说前往加格达奇的列车晚点30分钟。倒霉的火车把癌症患者的时间又侵占30分钟。 这人上身穿一件蓝衬衣，他目光遥远，无奈和渴求的情绪在脸上奔走，像河上无人掌舵的船，做不了自己的主了。 开始检票。人群像渔网倾泻的鱼，众人没费劲已被推到站台上。 我在9车厢。上车后发现对面刚巧坐着那个患者。 他靠窗，眼看窗外，显然在想别的事。过了一会儿，他从包里拿出一个细长的塑料盒，打开，里边摆十几种药。他每样挑出两或三片吃下，用泡着不知什么药材的蓝塑料杯里的水把药冲下。 没用，他对我说，仿佛看到我在观察他吃药。他指着药：都很贵，但吃了没用。 有用，我安慰他。 也许吧。他拧上塑料杯的盖。这些药，核成钱的话，是我过去没舍得实现的愿望的多少倍。 他指着药，买一副蝴蝶牌乒乓球拍，一千多，没舍得。去丽江，没舍得。上五星级宾馆开一个生日派对，没舍得。给穷孩子买书包更没舍得。现在舍得了，吃药。 他露出自嘲的笑容，癌症患者有舍不得钱吃药的吗？没有。 我没敢陪他笑。他可以轻蔑这些药，但我不能，不知道是啥药。 你看什么书？他问我。 我吓一跳，因为我正在心里揣摩他还能活多长时间，我不小心说出：半年。 半年？他指着书的封面说，这不是《卡拉马佐夫兄弟》吗？ 对，我点头，这是陀思妥耶夫斯基的长篇小说《卡拉马佐夫兄弟》，上册。 陀斯妥……耶夫……然后还有斯基，这名字太长，说一个名字就要用这么多时间，哪有时间啊？ 时间。他脑子想的都是时间。 我知道这本书。他说，这是陀什么妥最有名的书，被西方列为人类最重要的100本书之一，但我没时间读啦。你能用20分钟给我介绍一下这本书吗？ 我……，我想起书中的人物——阿辽沙、佐西玛长老、德米特里大哥、卡嘉、格鲁斯卡，以及他们错综复杂的关系。我说我不能，它很复杂。 这本书说什么？ 人的信仰、罪恶、诱惑和纯洁，更多的是苦难的俄罗斯。写人心深处最隐秘的东西。 他摆手，没用。说这个有什么用？活着已经不错了，说别的没用。 啤酒、白酒、香肠、烧鸡、盒饭啊……推车卖食品的人过来了。 我买一个盒饭。他说。 把盒饭给我，过道对面一个壮汉说。 卖盒饭的停下小推车，说就剩一个盒饭了，你们俩谁要？ 我的邻居说，我先要的盒饭。 壮汉站起身，把盒饭拿走，说，别跟我扯这个，你还想抢啊？ 他懵了，说，你这不是不讲理吗？ 壮汉不知哪来的火，“啪”地把盒饭摔桌子上，脸紫红，讲什么理？检票时候你就说时间不够了，占大伙便宜。这火车定点开车，加塞有什么用？你时间比别人多了吗？ 你……，我对面的患者站起来，脸白了，说不出话，他没想到对方拿他加塞来说事。他哆嗦着，说盒饭归你。 什么归你不归你？壮汉把盒饭又摔了一下。他身体约有100公斤，脸上尽是筋包。 我说，都消消气。 驴，他低头说。 壮汉耳朵真尖，他腾地站起来，你说谁驴？说着把盒饭摔过来，但盒饭摔在我左边穿毛衣的乘客身上。 这乘客用手抹脸上的米粒和粉条，手指胖子，你他妈找死啊？一通大骂。壮汉很奇怪地不敢出声，颓坐于座。 骂他的乘客很魁梧，年轻，表情里带着冷静的凶恨，好像随时可以捏死壮汉。 忽然，壮汉从座上出溜下去，脸对着地板。这个情景挺滑稽，像装的。接着，他开始呕吐，吐出许多白沫。 找医生！不知谁喊了一声。乘务员跑过来，然后广播找医生。一帮人把壮汉抬到了卧铺车厢，才几分钟，他下垂的双手已成紫黑色。 痛骂壮汉的乘客继续在衣服里、肚子上挑粉条、芹菜和米粒，脸上仍有怒气。“时间不够”的人木然看窗外。 这场突如其来的争斗结束了，没人说话，车轮咣当咣当响。 车停在了一个什么站，站台的灯已经亮了。 火车再次开动时，一个人走过来几乎兴奋地说，刚才那个胖子死了，脑溢血。 啊？！大伙吃惊。 真的，这人指了指窗外，抬下去了。 我身边的乘客愣一下，拎起包离开了座位。癌症患者惊讶地问我，他死了吗？ 我说抬下去了。 他迷惑不解，死了？一点预兆都没有啊。他拿出另一个药盒，拣几片药丢嘴里，喝水冲下去。又说，到底怎么回事？ 文本二： 四十多年，对文学的追寻保佑我做一个好人 鲍尔吉·原野 写作四十多年，我还在问自己：文学是什么，文学在哪里？我会为写出一句“文学”的词语而欣慰，更多时候为我不“文学”的写作而懊恼。这时又要问：文学是什么？它像水，在庄子、陶渊明、安徒生、艾·巴·辛格的笔下欢快地流淌，什么时候浇灌我的园地呢？读文学作品，有时候我会幸运地流下眼泪——合上书本，闭上眼睛，用手掌擦拭泪水。文学里除了月光、青草和树林的风声之外，还有良知和美。四十多年，对文学的追寻让我没兴趣去搞歪门邪道。文学保佑我做一个好人，像傻子一样思考“文学是什么”。也许这一生也找不到答案，但这样的一生蛮幸福。 如果用一个词描摹我心目中的文学，或许叫“纯粹”。既是作品的质地，也是作者的心灵。可以朴素，可以沉静，可以不随潮流。 在这个世界上，很多事物与人不知不觉间消失了。生命不仅从濒危的老年人身上抽离，它正从所有人身上离去，分成一点一滴，不知去了哪里。一个孩子未来的生命很长，但分秒之间仍有旧生命从他身上离开，而后完成生长。如果真是这样，我们顿悟——当下的光阴何其珍贵，说的就是这一刻。下一秒钟，又有一寸生命将会离开我们。 好好活着，好好爱。 （发表于《文汇报》，有删改） 6. 关于文本一中癌症患者这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 癌症患者请求先上车时“神色诚恳”并出示病历本，体现出他既渴望节省时间，又不愿强人所难的复杂心理。 B. 他提及“没舍得实现的愿望”并自嘲“现在舍得了，吃药”；暗含对过去生活的遗憾和对当下生命状态的无奈。 C. 当“我”说《卡拉马佐夫兄弟》写“信仰、罪恶、诱惑”时，他摆手说“没用”，表明其因生命将尽而否定精神世界的价值。 D. 壮汉去世后他“迷惑不解”“拿出另一个药盒拣几片药丢嘴里”，表现出对生命无常的震惊和对自身命运的担忧。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一开头描写检票口的混乱场景，既为癌症患者的出场做铺垫，也通过“人往前凑”的细节暗示人们对时间的焦虑，与后文生命主题形成呼应。 B. 文本一写癌症患者“目光遥远，无奈和渴求的情绪在脸上奔走，像河上无人掌舵的船”，运用比喻，生动展现其对命运无法掌控的绝望。 C. 文本一通过壮汉与癌症患者的争执、壮汉突发脑溢血去世等情节，主要目的是批判社会中不讲理的现象，凸显人性的丑陋。 D. 文本二结尾“好好活着，好好爱”与文本一癌症患者的经历形成对比，表明鲍尔吉·原野对生命的认知已脱离现实苦难，趋向理想化。 8. 小说采用第一人称叙述视角，用冷静克制的叙述语调讲述“我”乘坐开往加格达奇火车的经历。请结合文本，分析这样安排的好处。 9. 文本二提倡“‘纯粹’是作品的质地”，这种“纯粹”旨在以直抵人心的表达唤醒对生命本真的感知。请结合文本一，谈谈作者是如何体现这一“纯粹”特质的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：子路问强。子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！” ——《中庸·第十章》 材料二：项王已死，楚地皆降汉，独鲁不下。汉乃引天下兵欲屠之，为其守礼义，为主死节，乃持项王头视鲁，鲁父兄乃降。始，楚怀王初封项籍为鲁公，及其死，鲁最后下，故以鲁公礼葬项王毅城。汉王为发哀，泣之而去。 ——司马迁《史记》 材料三：常樅有疾，老子往问焉，曰：“先生疾甚矣，无遗教可以语诸弟子者乎？”常曰：“子虽不问，吾将语子。”常樅曰：“过故乡而下车，子知之乎？”老子曰：“过故乡而下车，非谓其不忘故耶？”常樅曰：“嘻！是已。”常樅曰：“过乔木而趋，子知之乎？”老子曰：“过乔木而趋，非谓敬老耶？”常樅曰：“嘻！是已。”张其口而示老子曰：“吾舌存乎？”老子曰：“然。”“吾齿存乎？”老子曰：“亡。”常樅曰：“子知之乎？”老子曰：“夫舌之存也？岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？”常樅曰：“嘻！是已。天下之事已尽矣，无以复语子哉！” ——刘向《说苑·敬慎》 材料四：汉王之兵薄鲁城下，而弦诵之声不废，是岂可以勉强为哉？且自孔氏殁，历战国兵争之祸矣，而此弦诵之声未尝兵争也；历嬴秦焚书坑儒之祸矣，而此弦诵之声未尝坑焚也；鹿走秦原，群雄竞逐寸天尺地，焦然如在汤鼎中，而此弦诵之声，家常日用自如也。兵屠吾城，在顷刻间，调度从容，无异畴昔，此岂一旦仓卒所可办者？践履纯固，不间险夷，知有弦诵，而不知有生死，知有孔氏之家法，而不知有汉兵也。汉王方引天下之兵欲屠之悚然知其为守礼义之国而遂不敢呜呼亦贤也已！先圣之教，于是且行于汉王矣。 ——钱时《两汉考》 10. 材料四画波浪线的句子有三处需要断句，请将答案写在答题卡相应的位置。 汉王方引A天下之兵B欲屠之C悚然D知其为E守礼义之国F而遂不敢G呜呼H亦贤也已 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 死，“为……而死”；与《论语十二章》中“夕死可矣”的“死”用法相同。 B. 亡，“没有”，与《兼爱》中“不孝不慈亡”的“亡”意义相同。 C. 而，表转折，与《五石之瓠》中“裂地而封之”的“而”的用法不同。 D. 然，形容词词尾，与《人皆有不忍人之心》中“火之始然”的意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 子路问“强”，孔子认为南方之强，宽柔教化，属君子之强；北方之强，战死不辞，属强者之强。 B. 项王死后楚地多降汉，唯鲁地不降。汉王初欲屠鲁，鲁人以死尽忠，直到拿出项王头颅，鲁人才降。 C. 老子在常樅病重时，前往慰问。常樅循循善诱，通过“舌存齿亡”的现象，阐明“以柔克刚”之道。 D. 钱时认为，鲁地面临屠城仍不废弦诵，体现了儒家文化在乱世中的顽强生命力，以及圣人之教对强权的约束。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。 （2）汉王之兵薄鲁城下，而弦诵之声不废，是岂可以勉强为哉？ 14. “楚地皆降汉，独鲁不下”蕴含着“至强”“至柔”的智慧，请结合材料谈谈你的认识。 （四）阅读Ⅳ。（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 感秋 明·杨基 袅袅西风吹逝波，冥冥灏气逼星河。 宣王石鼓青苔涩，武帝金盘白露多。 八阵云开屯虎豹，大江潮落见鼋鼍。 沅湘一带皆秋草，欲采芙蓉奈晚何！ 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联运用叠词，“袅袅西风”“冥冥灏气”意境开阔而又暗含清寂，奠定全诗苍凉基调。 B. “石鼓”是周宣王兴盛时期刻有铭文的石鼓；“金盘”是汉武帝求仙所铸铜盘，意蕴深沉。 C. 颈联虚实结合，化用典故虚写将士军威；借景抒情实写江潮退去巨兽显现；雄浑中见苍凉。 D. 尾联“沅湘”关联屈原投江的典故，含悲戚底色，“芙蓉”表达高洁，情感直白而浅露。 16. 这首诗题为“感秋”，意蕴丰富。请结合诗句，简要分析“秋意”的具体内容。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）学校举办“传统文化与个人修养”主题讲座，李老师引用《论语·雍也》中的“______________，______________”，告诉我们为人处世应兼顾内在质朴与外在表达。 （2）城市图书馆举办“自然与生命”主题哲思沙龙，学者感慨，个体生命是短暂的，但是我们的人类群体生生不息，与自然永存，正如张若虚所言：“______________，______________。” （3）《将进酒》“______________，______________”，朗读时应抬高语调、语气昂扬，传递诗人对自身才能的充分肯定和屡遭失败之后的不屈服。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 打开手机购物APP，映入眼帘的商品推荐常常（ ），仿佛平台能洞悉你的内心；刷短视频时，系统源源不断推送的内容总能精准踩中你的兴趣点，让你直呼“懂我”。 当今时代，①算法早已悄无声息地渗透进生活的每个角落。②虽然“比自己更懂自己”的智能推荐带来了便利，③但也让人产生被束缚与不安的感觉。④一些平台利用算法对老用户收取更高的价格；在外卖配送中，不合理的时效算法，⑤忽视骑手身体情况与体力极限，⑥存在安全隐患；在资讯推荐领域，算法过度追求流量，放大争议性、猎奇性内容，加剧网络戾气。这些现象警示我们：唯有不断反思改进，让算法设计更具人文关怀，才能真正实现技术向善。 关键在于如何引导其发挥正向价值。推动算法向上向善，需要多方共同努力。平台作为算法的主要开发者和应用者，理应承担更大的社会责任，将伦理规范融入到算法的设计和应用过程。为此，抖音公开算法原理，通过合理规范，引导其向上向善；美团推出一系列针对骑手算法的改进举措，提升骑手工作体验；天猫淘宝公开算法运行机制，帮助商家更好地运营。各大平台积极主动向公众披露算法的运作细节值得肯定。 算法技术还会一直加速进化，监管需要不断加强与完善，公众的舆论监督亦不能缺席。期待未来，算法让数字生活更美好。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 其实，算法本身并无善恶之分，它既可以用来“切菜烹饪”，也可能被用做“伤人凶器”。 B. 其实，算法本身并无善恶之分，它既可能被用做“伤人凶器”，也可以用来“切菜烹饪”。 C. 其实，人们使用算法并无善恶之分，它既可以用来“切菜烹饪”，也可能被用做“伤人凶器”。 D. 其实，人们使用算法并无善恶之分，它既可以用作“伤人凶器”，也可能被用来“切菜烹饪”。 20. 填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 投其所好 B. 恰到好处 C. 正中下怀 D. 遂心如意 21. 下列各项与文中“懂我”的引号用法一致的是（ ） A. 今天，要制服“三害”，要把它们从兰考土地上像送瘟神一样送走。 B. “木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。 C. “古来圣贤皆寂寞”的感叹，使李白的忧愤、失意具有了典型意义。 D. 百团大战中，我们部队拯救日本小姑娘的故事，是激烈的战火中一个很有意义的“插曲”。 22. 请分析文中加点词“踩中”的含义及其表达效果。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 ——孟子 我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材齐烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生。 ——叶挺 好好活着，好好爱。 ——鲍尔吉·原野 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度第一学期期中教学质量检测 高二语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上对应的答题区域内。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国制造和中国文化成就了我们 问：最近拉布布畅销，泡泡玛特引发热议，有正面的，也不全是正面的。这个过程中，您是否有过焦虑？ 答：焦虑肯定有。不过，换个角度想，在不断“破圈”的过程中，对新鲜事物，有人好奇、有人欣赏，也会有人质疑，这很正常。 问：对于国内潮流玩具行业，泡泡玛特的作用是什么？ 答：我们在一定程度上开创了潮流玩具这个品类。潮流玩具以前叫艺术家玩具或者设计师玩具。最初，国内很多人不知道这个品类，不相信“大人也要买玩具”。2017年，我们策划了首届北京国际潮流玩具展，现在已是亚洲规模领先的潮流玩具展。我们通过大型展会推广潮玩文化，并定义了行业标准，带动了大量就业。 问：有人认为，泡泡玛特太年轻，成长太快了。您怎么看？ 答：我们既年轻又不年轻。年轻，是指潮玩这个行业；泡泡玛特今年15岁了，不算是特别年轻的企业。去年，拉布布销售额超过30亿元，层层“破圈”后，今年成了一个世界级的IP。成长迅速的原因是，泡泡玛特是一个开放包容的IP平台，吸纳了非常多优秀的艺术家和设计师，我们对这些IP进行体系化运营。文化产业的魅力在于，它要求较强的软实力，无法理性计算，也就是说，不是花钱就能再造出一个拉布布。 问：从“卖产品”到“卖文化”，泡泡玛特是如何提升价值的？ 答：有一句话，叫作“From the world to the world”，就是“来自世界，再走向世界”。新时代的中国文化，是世界级的文化。我们孵化出大家喜欢的产品，通过产品将其背后的文化传播到全世界。作为新一代的中国品牌，我们希望制造出更高附加值的产品，成为世界级的消费品牌。改革开放40多年，我们大多数制造业企业最关注效率和成本。例如，一个杯子，通过提升生产效率，价格从100块钱降到10块钱，这说明中国制造足够优秀。与此同时，同样的玻璃杯，上面印一个拉布布，就可以重新卖到100块钱。我们跟优秀的艺术家合作，依托中国成熟的制造业，创造新的价值。我觉得，这也是创新。 问：作为一个新兴的文化企业，有什么可借鉴的经验？ 答：在一个小的品类，也有可能诞生一家大企业。我们有一个理念——尊重时间、尊重经营。在小事情上投入足够多的时间，做到最好就都有机会。 问：一些联名或者限量款的拉布布，卖出成千上万元的高价，很多人不理解。对此您怎么看？ 答：需求是丰富的，有些人喜欢常规的，有些人喜欢限量的。拉布布正处在从小众往大众消费品走的过程中。今年9月份之后，拉布布每个月销售可能近1000万只，全世界范围内需求量太大了。我们在用各种方式，争取不要让它被恶意炒作。 问：有人对盲盒这种营销方式不理解。您怎么看？ 答：文化类公司通常有自己的“语言”，比如乐高的积木，就是它的“语言”。泡泡玛特的“语言”，是从盲盒这种营销方式开始的。当然，企业能不能成功，关键还是在于产品和设计。 问：2024年，泡泡玛特境外营收达50.7亿元，同比增长375.2%。您曾提出“海外再造一个泡泡玛特”，做到了吗？ 答：2025年，海外销售大概率会超过国内，增速远比我们想象的快。当年IPO（首次公开募股）时，公司全部销售额才不到20亿元。2024年我们实现营收130亿元。这样算，现在已经再造了很多个泡泡玛特。今年，我们在北美的销售大概率会超越东南亚，在海外的市场不断扩大。 问：为什么想到要去海外发展？ 答：我们有两个重要优势：一个是中国市场，一个是中国制造。其他国家的艺术家，他们所处的地方，要么市场不够大，要么制造业不够成熟。中国优秀的制造业和强大的市场，可以成为全世界艺术家孵化IP的平台，在中国孵化再走向世界。 问：出海会遇到哪些困难？ 答：很多企业想快速做大市场，我们想的是如何先做好。慢就是快、少就是多，要聚焦一件事情慢慢做。出海是一个系统过程，语言、文化、法规等都得去适应。我们开店数很少，而且全是直营。今年底海外估计有200家店，我们自己建团队，在当地雇人自己管，这是比较慢和笨的方式。我们外籍同事去年超过1000人；今年可能至少翻一倍。我们坚持本土化运营，希望把公司变成一个开放包容的平台。文化跟文化之间的融合，团队成员的磨合，都需要时间。把合适的人放在合适的位置，不断优化，才能把企业发展和文化交流两件事都做好。幸运的是，人们对快乐和美好的追求是无国界的。 刚把店开到海外时，很多人质疑说，一定都是中国人跑过去买。现在反过来了，说国内门店有很多是外国人来买。有人开玩笑说，我们的产品成了“中国土特产”。 问：在全球经济波动的背景下，潮流行业也面临增速放缓、同质化竞争激烈的局面。您如何看待？ 答：我相信设计和美的力量，它是有价值的。我一直认为，推动很多产业下一次大发展的动力，是关于美的。以前是从无到有，现在是从有到美。比方说，我们现在用的椅子、沙发等等，在追求美的推动下，完全可以重新发展，很多行业都可以。 （摘编自2025年7月21日《人民日报》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 2017年泡泡玛特策划的北京国际潮流玩具展，目前已成为亚洲规模领先的潮流玩具展，成功定义了行业标准。 B. 泡泡玛特的“来自世界，再走向世界”，主要是指将纯正的中国文化元素，通过产品直接推广到全球市场。 C. 泡泡玛特将“中国制造”与“文化创新”结合，如在玻璃杯上印拉布布图案提升产品附加值，是其创新路径的具体体现。 D. 2024年泡泡玛特境外营收达50.7亿元，同比增长375.2%，已实现“海外再造一个泡泡玛特”的目标，海外销售超过国内。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 回答中“文化产业的魅力在于，它要求较强的软实力，无法理性计算”，体现了对文化产业特性的深刻认知。 B. 对于限量款拉布布被炒到高价的现象，回答者表示无奈，认为需求丰富导致炒作难以避免，只能接受。 C. 被访者全面展现了泡泡玛特的核心价值，既呈现其对潮玩行业的开创性贡献，也披露其商业实践细节，思想性与实践性并存。 D. “慢就是快、少就是多”的理念，体现在泡泡玛特出海时坚持直营、本土化运营，不追求快速扩张的策略中。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 泡泡玛特能实现快速成长，关键在于两大核心举措：一是搭建开放包容的IP平台并_______；二是依托中国成熟的制造业，_______。在此基础上，通过产品将背后的文化传播到全世界，最终实现_______。 4. 材料中对泡泡玛特的访谈逻辑清晰，信息传递高效。请结合文本，分析访谈者是如何通过提问技巧，引导被采访人围绕“泡泡玛特的发展与价值”逐步展开论述的？ 5. 泡泡玛特通过注入“潮玩文化”的创意，使依托“中国制造”的普通产品实现了价值跃升；《五石之瓠》中，庄子则引导惠子“虑以为大樽”，从而发现“五石之瓠”的独特价值。请比较二者在“价值认知与转化”上呈现的差异与相似之处。 【答案】1. C 2. B 3. ①. 吸纳优秀的艺术家和设计师 ②. 与优秀艺术家合作创造新价值 ③. 从“卖产品”到“卖文化”的升级 4. ①递进式提问，从表层现象切入，逐步深入核心。先以公众话题铺垫，然后围绕“价值提升”等核心议题挖掘运营理念，最后以“全球经济波动下的行业看法”收尾，升华“设计与美”的价值。 ②聚焦核心提问，始终紧扣“发展”与“价值”，避免内容发散。 ③设置争议性提问，既引导被采访人直面问题，又让企业的价值坚守更明确。 5. 差异：①价值转化目标不同。泡泡玛特的价值转化聚焦商业与文化双重落地；庄子对“五石之瓠”的价值转化，关注思想层面的启发，传递“无用之用是为大用”的道家价值观念。 ②价值实现路径不同。泡泡玛特依赖系统化运营与资源整合实现价值，而“五石之瓠”则通过哲学思辨与主体心境转变完成价值转换。 相似之处：①二者均打破对事物价值的固有认知。泡泡玛特将潮玩文化注入普通产品；庄子则突破五石之瓠仅能作盛器的固有认知，提出将其作为腰舟浮游江湖。 ②二者共同揭示了价值的非绝对性，并凸显了认知转换在价值创造中的核心作用。泡泡玛特是在商业框架内实现物质价值的跃迁，而“五石之瓠”则在哲学层面完成精神价值的超越。 【解析】 【导语】这篇访谈以泡泡玛特为例，生动呈现中国文化创意产业创新路径。借创始人坦诚对话，既展现潮玩行业从“小众破圈”迈向“世界级IP”的成长轨迹，又揭示中国制造与文化软实力结合的价值提升逻辑。访谈用“破圈”等具象表述，融合企业战略、文化使命与产业思考，体现中国企业“卖产品”到“卖文化”的转型智慧。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“成功定义了行业标准”错误。根据原文“2017年，我们策划了首届北京国际潮流玩具展，现在已是亚洲规模领先的潮流玩具展。我们通过大型展会推广潮玩文化，并定义了行业标准”可知，原文只是说泡泡玛特通过大型展会推广潮玩文化并定义了行业标准，但并没有表明是“成功定义了行业标准”，“成功”一词在原文中无依据。 B.“通过产品直接推广到全球市场”错误。由原文“新时代的中国文化，是世界级的文化。我们孵化出大家喜欢的产品，通过产品将其背后的文化传播到全世界”可知，“来自世界，再走向世界”强调的是孵化出大家喜欢的产品，通过产品将其背后的文化传播到全世界，而不是“将纯正的中国文化元素，通过产品直接推广到全球市场”，“直接推广”表述不准确。 D.“海外销售超过国内”错误。由原文“2025年，海外销售大概率会超过国内，增速远比我们想象的快”可知，原文说的是“2025年海外销售大概率会超过国内”，而选项中说“2024年……海外销售超过国内”，时间表述错误。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析评价文章观点的能力。 B.“回答者表示无奈，认为需求丰富导致炒作难以避免，只能接受”错误。根据原文“我们在用各种方式，争取不要让它被恶意炒作”可知，对于限量款拉布布被炒到高价的现象，回答者并非表示无奈、只能接受，而是积极采取措施防止恶意炒作。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①处，由材料“成长迅速的原因是，泡泡玛特是一个开放包容的IP平台，吸纳了非常多优秀的艺术家和设计师”可知，第一空围绕“开放包容的IP平台”展开，其举措是吸纳优秀人才，故填“吸纳优秀的艺术家和设计师”。 ②处，由材料“我们跟优秀的艺术家合作，依托中国成熟的制造业，创造新的价值”可知，第二空依托制造业的关键在于与艺术家合作创造高价值产品，故填“与优秀艺术家合作创造新价值”。 ③处，由材料“我们孵化出大家喜欢的产品，通过产品将其背后的文化传播到全世界。作为新一代的中国品牌，我们希望制造出更高附加值的产品，成为世界级的消费品牌”可知，第三空强调泡泡玛特从产品到文化的传播升级，故填“从‘卖产品’到‘卖文化’的升级”。 【4题详解】 本题考查学生分析访谈技巧的能力。 ①由材料“最近拉布布畅销，泡泡玛特引发热议……您是否有过焦虑”可知，访谈者采用递进式提问，从泡泡玛特畅销引发的公众热议这一表层现象切入，先以公众话题铺垫，营造交流氛围。接着围绕“价值提升”，如“从‘卖产品’到‘卖文化’，泡泡玛特是如何提升价值的”等核心议题，挖掘其运营理念。最后以全球经济波动下的行业看法收尾，升华到“设计与美”推动产业发展的价值高度，层层深入。 ②由材料中访谈围绕泡泡玛特开创“品类”、“提升价值”、“出海”发展等多方面内容可知，访谈者聚焦核心提问，始终紧扣“发展”与“价值”两大主线，使交流不偏离主题，避免内容发散。 ③由材料“一些联名或者限量款的拉布布，卖出成千上万元的高价，很多人不理解。对此您怎么看”可知，访谈者设置争议性提问，引导被采访人直面问题，展现企业应对态度，让泡泡玛特的价值坚守更明确。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 差异：①由材料“去年，拉布布销售额超过30亿元”“通过产品将其背后的文化传播到全世界”可知，其价值转化聚焦商业与文化双重落地；而《五石之瓠》中庄子引导惠子“虑以为大樽”，可知其价值转化关注思想启发，传递“无用之用”的道家观念，二者目标不同。 ②由材料“泡泡玛特是一个开放包容的IP平台，吸纳了非常多优秀的艺术家和设计师，我们对这些IP进行体系化运营”可知，其依赖系统化运营与资源整合；《五石之瓠》中庄子以哲学思辨转变惠子认知，可知其通过思辨与心境转变实现价值，二者路径有别。 相似之处：①由题干“通过注入‘潮玩文化’的创意，使依托‘中国制造’的普通产品实现了价值跃升”可知，其打破普通产品的固有价值认知；《五石之瓠》中庄子突破瓠仅作盛器的认知，提出作腰舟之用，可知二者均打破事物固有价值认知。 ②由材料泡泡玛特靠“‘卖产品’到‘卖文化’”认知转换实现商业价值跃迁，《五石之瓠》靠打破大葫芦只能作水瓢的固有认知，提出“虑以为大樽而浮乎江湖”，实现精神境界的超越可知，二者均揭示价值非绝对性，凸显认知转换在价值创造中的核心作用。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 去加格达奇的火车 鲍尔吉·原野 我在沈阳北站等候进站，去加格达奇。 要检票了，排队的人开始膨胀。人往前凑，秩序有点乱。 这时，一人走到检票口，说让我先上车。别人说，排队去。这人背一个双肩包，四十多岁，头发全白了，神色诚恳。他说，我时间不够了。 别人说，谁时间够？都一样。 这个人说我时间不多了，省一点是一点。他掏出一个病历本，打开给人看，说我是癌症患者。 人们沉默了，庄重地给他让出一个位置。 他挤出一点笑容，说谢谢。 广播说前往加格达奇的列车晚点30分钟。倒霉的火车把癌症患者的时间又侵占30分钟。 这人上身穿一件蓝衬衣，他目光遥远，无奈和渴求的情绪在脸上奔走，像河上无人掌舵的船，做不了自己的主了。 开始检票。人群像渔网倾泻的鱼，众人没费劲已被推到站台上。 我在9车厢。上车后发现对面刚巧坐着那个患者。 他靠窗，眼看窗外，显然在想别的事。过了一会儿，他从包里拿出一个细长的塑料盒，打开，里边摆十几种药。他每样挑出两或三片吃下，用泡着不知什么药材的蓝塑料杯里的水把药冲下。 没用，他对我说，仿佛看到我在观察他吃药。他指着药：都很贵，但吃了没用。 有用，我安慰他。 也许吧。他拧上塑料杯的盖。这些药，核成钱的话，是我过去没舍得实现的愿望的多少倍。 他指着药，买一副蝴蝶牌乒乓球拍，一千多，没舍得。去丽江，没舍得。上五星级宾馆开一个生日派对，没舍得。给穷孩子买书包更没舍得。现在舍得了，吃药。 他露出自嘲的笑容，癌症患者有舍不得钱吃药的吗？没有。 我没敢陪他笑。他可以轻蔑这些药，但我不能，不知道是啥药。 你看什么书？他问我。 我吓一跳，因为我正在心里揣摩他还能活多长时间，我不小心说出：半年。 半年？他指着书的封面说，这不是《卡拉马佐夫兄弟》吗？ 对，我点头，这是陀思妥耶夫斯基的长篇小说《卡拉马佐夫兄弟》，上册。 陀斯妥……耶夫……然后还有斯基，这名字太长，说一个名字就要用这么多时间，哪有时间啊？ 时间。他脑子想的都是时间。 我知道这本书。他说，这是陀什么妥最有名的书，被西方列为人类最重要的100本书之一，但我没时间读啦。你能用20分钟给我介绍一下这本书吗？ 我……，我想起书中的人物——阿辽沙、佐西玛长老、德米特里大哥、卡嘉、格鲁斯卡，以及他们错综复杂的关系。我说我不能，它很复杂。 这本书说什么？ 人的信仰、罪恶、诱惑和纯洁，更多的是苦难的俄罗斯。写人心深处最隐秘的东西。 他摆手，没用。说这个有什么用？活着已经不错了，说别的没用。 啤酒、白酒、香肠、烧鸡、盒饭啊……推车卖食品的人过来了。 我买一个盒饭。他说。 把盒饭给我，过道对面一个壮汉说。 卖盒饭的停下小推车，说就剩一个盒饭了，你们俩谁要？ 我的邻居说，我先要的盒饭。 壮汉站起身，把盒饭拿走，说，别跟我扯这个，你还想抢啊？ 他懵了，说，你这不是不讲理吗？ 壮汉不知哪来的火，“啪”地把盒饭摔桌子上，脸紫红，讲什么理？检票时候你就说时间不够了，占大伙便宜。这火车定点开车，加塞有什么用？你时间比别人多了吗？ 你……，我对面的患者站起来，脸白了，说不出话，他没想到对方拿他加塞来说事。他哆嗦着，说盒饭归你。 什么归你不归你？壮汉把盒饭又摔了一下。他身体约有100公斤，脸上尽是筋包。 我说，都消消气。 驴，他低头说。 壮汉耳朵真尖，他腾地站起来，你说谁驴？说着把盒饭摔过来，但盒饭摔在我左边穿毛衣的乘客身上。 这乘客用手抹脸上的米粒和粉条，手指胖子，你他妈找死啊？一通大骂。壮汉很奇怪地不敢出声，颓坐于座。 骂他的乘客很魁梧，年轻，表情里带着冷静的凶恨，好像随时可以捏死壮汉。 忽然，壮汉从座上出溜下去，脸对着地板。这个情景挺滑稽，像装的。接着，他开始呕吐，吐出许多白沫。 找医生！不知谁喊了一声。乘务员跑过来，然后广播找医生。一帮人把壮汉抬到了卧铺车厢，才几分钟，他下垂的双手已成紫黑色。 痛骂壮汉的乘客继续在衣服里、肚子上挑粉条、芹菜和米粒，脸上仍有怒气。“时间不够”的人木然看窗外。 这场突如其来的争斗结束了，没人说话，车轮咣当咣当响。 车停在了一个什么站，站台的灯已经亮了。 火车再次开动时，一个人走过来几乎兴奋地说，刚才那个胖子死了，脑溢血。 啊？！大伙吃惊。 真的，这人指了指窗外，抬下去了。 我身边的乘客愣一下，拎起包离开了座位。癌症患者惊讶地问我，他死了吗？ 我说抬下去了。 他迷惑不解，死了？一点预兆都没有啊。他拿出另一个药盒，拣几片药丢嘴里，喝水冲下去。又说，到底怎么回事？ 文本二： 四十多年，对文学的追寻保佑我做一个好人 鲍尔吉·原野 写作四十多年，我还在问自己：文学是什么，文学在哪里？我会为写出一句“文学”的词语而欣慰，更多时候为我不“文学”的写作而懊恼。这时又要问：文学是什么？它像水，在庄子、陶渊明、安徒生、艾·巴·辛格的笔下欢快地流淌，什么时候浇灌我的园地呢？读文学作品，有时候我会幸运地流下眼泪——合上书本，闭上眼睛，用手掌擦拭泪水。文学里除了月光、青草和树林的风声之外，还有良知和美。四十多年，对文学的追寻让我没兴趣去搞歪门邪道。文学保佑我做一个好人，像傻子一样思考“文学是什么”。也许这一生也找不到答案，但这样的一生蛮幸福。 如果用一个词描摹我心目中的文学，或许叫“纯粹”。既是作品的质地，也是作者的心灵。可以朴素，可以沉静，可以不随潮流。 在这个世界上，很多事物与人不知不觉间消失了。生命不仅从濒危的老年人身上抽离，它正从所有人身上离去，分成一点一滴，不知去了哪里。一个孩子未来的生命很长，但分秒之间仍有旧生命从他身上离开，而后完成生长。如果真是这样，我们顿悟——当下的光阴何其珍贵，说的就是这一刻。下一秒钟，又有一寸生命将会离开我们。 好好活着，好好爱。 （发表于《文汇报》，有删改） 6. 关于文本一中癌症患者这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 癌症患者请求先上车时“神色诚恳”并出示病历本，体现出他既渴望节省时间，又不愿强人所难的复杂心理。 B. 他提及“没舍得实现的愿望”并自嘲“现在舍得了，吃药”；暗含对过去生活的遗憾和对当下生命状态的无奈。 C. 当“我”说《卡拉马佐夫兄弟》写“信仰、罪恶、诱惑”时，他摆手说“没用”，表明其因生命将尽而否定精神世界的价值。 D. 壮汉去世后他“迷惑不解”“拿出另一个药盒拣几片药丢嘴里”，表现出对生命无常的震惊和对自身命运的担忧。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一开头描写检票口的混乱场景，既为癌症患者的出场做铺垫，也通过“人往前凑”的细节暗示人们对时间的焦虑，与后文生命主题形成呼应。 B. 文本一写癌症患者“目光遥远，无奈和渴求的情绪在脸上奔走，像河上无人掌舵的船”，运用比喻，生动展现其对命运无法掌控的绝望。 C. 文本一通过壮汉与癌症患者的争执、壮汉突发脑溢血去世等情节，主要目的是批判社会中不讲理的现象，凸显人性的丑陋。 D. 文本二结尾“好好活着，好好爱”与文本一癌症患者的经历形成对比，表明鲍尔吉·原野对生命的认知已脱离现实苦难，趋向理想化。 8. 小说采用第一人称叙述视角，用冷静克制的叙述语调讲述“我”乘坐开往加格达奇火车的经历。请结合文本，分析这样安排的好处。 9. 文本二提倡“‘纯粹’是作品的质地”，这种“纯粹”旨在以直抵人心的表达唤醒对生命本真的感知。请结合文本一，谈谈作者是如何体现这一“纯粹”特质的。 【答案】6. C 7. A 8. ①增强事件真实性与现场感，让读者身临其境。“我”是火车上所有事件的亲历者，癌症患者加塞、壮汉猝死等场景，均通过“我”的眼睛传递给读者，增强了故事的真实性。 ②冷静克制的语调与戏剧性情节形成反差，强化主题冲击力。小说情节充满张力，但“我”的叙述客观平静，未对事件直接评判，却引发读者对“时间”与“生命”的思考。 9. ①以单一场景承载核心主题，摒弃复杂情节架构。文本仅围绕“火车站检票——列车争执”这一日常场景展开，无冗余支线。 ②真实细节刻画生命状态。通过“患者掏出病历本”“摆十几样药服药”等细节，不加修饰地展现重病者的脆弱与遗憾。 ③语言表达质朴无华，运用白描传递情感。壮汉离世后“没人说话，车轮咣当咣当响”，情感自然流露。 【解析】 【导语】这两篇文本展现了鲍尔吉·原野对生命与文学的深刻思考。文本一通过火车上的偶遇，以癌症患者与壮汉的生死对照，揭示生命的脆弱与无常，笔触冷静却饱含悲悯。文本二直陈文学观，强调“纯粹”的力量——既是对艺术的追求，也是对生命的敬畏。作者鲍尔吉·原野以朴素文字承载厚重哲思，体现了蒙古族作家特有的苍茫与真诚。 【6题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 C.“表明其因生命将尽而否定精神世界的价值”错误，他说“没用”，是因生命将尽，认为探讨“信仰、罪恶、诱惑”等话题对自身已无实际意义，侧重突出生存现实的无奈，而非“否定精神世界的价值”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“生动展现其对命运无法掌控的绝望”错误，“像河上无人掌舵的船，做不了自己的主了”的比喻，强调他对无法掌握命运的无奈，而非感到“绝望”。 C.“主要目的是批判社会中不讲理的现象，凸显人性的丑陋”错误，壮汉情节主要揭示生命无常，如后来壮汉猝死，与患者濒危形成对照，并非“批判社会中不讲理的现象，凸显人性的丑陋”。 D.“对生命的认知已脱离现实苦难，趋向理想化”错误，“好好活着”是对生命珍视的呼吁，源于对现实苦难的深刻认知，而非“脱离现实苦难，趋向理想化”。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析文章的叙述人称的能力。 ①增强故事真实性。“我”是整个故事的亲历者，读者跟随“我”的视角，见证了癌症患者在检票口请求加塞、上车后吃药交流、与壮汉争抢盒饭引发冲突以及壮汉突发脑溢血死亡等一系列场景，这些细节都是“我”亲眼所见，或者真实的心理活动，能够让读者仿佛置身于现场，增强了故事的真实性。 ②客观平静的叙述。面对癌症患者加塞、壮汉争抢盒饭、壮汉突发死亡等戏剧性情节，“我”不作过多评判，而是冷静地描述事件的发展，让读者能够更自主地对事件进行思考，如癌症患者强调自己时间不够，而壮汉却突然死亡，这种对比引发了读者对“时间”和“生命”的思考，增强了作品的思想深度。 【9题详解】 本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力。 ①场景单一。故事场景设定在去加格达奇的火车上以及沈阳北站检票口，没有复杂的情节架构，在这相对单一的场景中，围绕癌症患者和壮汉之间的冲突，以及癌症患者的感慨等，生动展现了生命的脆弱与无常这一主题。 ②细节真实。通过一系列真实的细节描写展现癌症患者的生命状态，如他“头发全白了，神色诚恳”“他掏出一个病历本”“他从包里拿出一个细长的塑料盒，打开，里边摆十几种药”等，没有进行修饰，真实生动地刻画出他的脆弱无助而又无奈。 ③语言质朴。小说的语言简洁明了，没有华丽的辞藻堆砌，如“上身穿一件蓝衬衣”“他身体约有100公斤，脸上尽是筋包”等，以简笔勾勒出人物的整体形象；又如壮汉死亡后，“没人说话，车轮咣当咣当响”，不作刻意渲染，通过朴实的叙述，流露出对生命无常的思考。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：子路问强。子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！” ——《中庸·第十章》 材料二：项王已死，楚地皆降汉，独鲁不下。汉乃引天下兵欲屠之，为其守礼义，为主死节，乃持项王头视鲁，鲁父兄乃降。始，楚怀王初封项籍为鲁公，及其死，鲁最后下，故以鲁公礼葬项王毅城。汉王为发哀，泣之而去。 ——司马迁《史记》 材料三：常樅有疾，老子往问焉，曰：“先生疾甚矣，无遗教可以语诸弟子者乎？”常曰：“子虽不问，吾将语子。”常樅曰：“过故乡而下车，子知之乎？”老子曰：“过故乡而下车，非谓其不忘故耶？”常樅曰：“嘻！是已。”常樅曰：“过乔木而趋，子知之乎？”老子曰：“过乔木而趋，非谓敬老耶？”常樅曰：“嘻！是已。”张其口而示老子曰：“吾舌存乎？”老子曰：“然。”“吾齿存乎？”老子曰：“亡。”常樅曰：“子知之乎？”老子曰：“夫舌之存也？岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？”常樅曰：“嘻！是已。天下之事已尽矣，无以复语子哉！” ——刘向《说苑·敬慎》 材料四：汉王之兵薄鲁城下，而弦诵之声不废，是岂可以勉强为哉？且自孔氏殁，历战国兵争之祸矣，而此弦诵之声未尝兵争也；历嬴秦焚书坑儒之祸矣，而此弦诵之声未尝坑焚也；鹿走秦原，群雄竞逐寸天尺地，焦然如在汤鼎中，而此弦诵之声，家常日用自如也。兵屠吾城，在顷刻间，调度从容，无异畴昔，此岂一旦仓卒所可办者？践履纯固，不间险夷，知有弦诵，而不知有生死，知有孔氏之家法，而不知有汉兵也。汉王方引天下之兵欲屠之悚然知其为守礼义之国而遂不敢呜呼亦贤也已！先圣之教，于是且行于汉王矣。 ——钱时《两汉考》 10. 材料四画波浪线的句子有三处需要断句，请将答案写在答题卡相应的位置。 汉王方引A天下之兵B欲屠之C悚然D知其为E守礼义之国F而遂不敢G呜呼H亦贤也已 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 死，“为……而死”；与《论语十二章》中“夕死可矣”的“死”用法相同。 B. 亡，“没有”，与《兼爱》中“不孝不慈亡”的“亡”意义相同。 C. 而，表转折，与《五石之瓠》中“裂地而封之”的“而”的用法不同。 D. 然，形容词词尾，与《人皆有不忍人之心》中“火之始然”的意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 子路问“强”，孔子认为南方之强，宽柔教化，属君子之强；北方之强，战死不辞，属强者之强。 B. 项王死后楚地多降汉，唯鲁地不降。汉王初欲屠鲁，鲁人以死尽忠，直到拿出项王头颅，鲁人才降。 C. 老子在常樅病重时，前往慰问。常樅循循善诱，通过“舌存齿亡”的现象，阐明“以柔克刚”之道。 D. 钱时认为，鲁地面临屠城仍不废弦诵，体现了儒家文化在乱世中的顽强生命力，以及圣人之教对强权的约束。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。 （2）汉王之兵薄鲁城下，而弦诵之声不废，是岂可以勉强为哉？ 14. “楚地皆降汉，独鲁不下”蕴含着“至强”“至柔”的智慧，请结合材料谈谈你的认识。 【答案】10. CFG 11. D 12. C 13. （1）以兵器铠甲为卧席，战死也不厌恶，这是北方的强，是强悍的人所秉持的强。 （2）汉王的军队逼近鲁城城下，但（鲁地）诵读诗书的声音没有中断，这难道是可以勉强做到的吗？ 14. ①鲁地的“至强”，是坚守礼义的精神定力。面对汉王屠城威胁，鲁地“弦诵之声不废”“知有孔氏之家法，而不知有汉兵”，契合材料一孔子“国无道，至死不变”的“君子之强”，这种不为强权所屈、坚守信仰的内核，是“强”的根本。 ②鲁地的“至柔”，是践行礼义的温和方式。它不凭武力对抗，而是以延续弦诵、坚守礼义的文明姿态，最终让汉王“悚然知其为守礼义之国，而遂不敢屠”，暗合材料三“舌存因柔”的智慧——以柔和的文化力量化解冲突。 ③二者关系密不可分：“至强”是“至柔”的根基，让柔和不沦为妥协；“至柔”是“至强”的载体，让坚守更具影响力。 【解析】 【导语】四则材料从不同角度展现了中华文化中“强”与“柔”的辩证智慧。孔子区分南北之强，强调君子当“和而不流”的中道；鲁人守节展现文化坚守的柔韧；常樅“舌存齿亡”揭示以柔克刚的哲理；钱时则通过“弦诵不废”彰显礼义教化对暴力的感化。四者共同构成刚柔相济、守正创新的文化品格，既有北方之强的勇毅，又具南方之强的宽柔，更有超越二元对立的生命智慧。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：汉王正率领天下军队想要屠戮鲁国时，惊恐地发现这是一个遵守礼义的国家，最终不敢进兵。汉王也算得上贤明啊！ “汉王方引天下之兵欲屠之”中，“汉王”是主语，“引天下之兵”“欲屠之”是连动的动宾结构，故在C处断开； “悚然知其为守礼义之国”省略主语“汉王”，主谓宾结构完整，故在F处断开； “遂不敢”省略主语、宾语，单独成句，故在G处断开。 故选CFG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。都是为动用法。句意：因为鲁地百姓坚守礼义，愿为君主守节而死。/早上知道了真理，晚上死去也不觉得遗憾了。 B.正确。句意：老子说：“不在了。”/不孝顺、不慈爱的情况就没有了。 C.正确。连词，表转折/连词，表顺承。句意：而弦诵之声未曾因战乱而中断。/划出土地来封赏他。 D.错误。然，形容词词尾，……的样子/同“燃”，燃烧。句意：焦糊了，就好像在煮沸的鼎中一样。/火刚开始燃烧。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“通过‘舌存齿亡’的现象，阐明‘以柔克刚’之道”解读片面，材料三中常樅向老子阐释的道理包含三层：“过故乡下车（不忘故）”“过乔木而趋（敬老）”“舌存齿亡（以柔克刚）”，并非仅通过“舌存齿亡”阐明“以柔克刚”，概括片面。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“衽”，以……为卧席；“厌”，厌倦；“强”，刚强（的做法）；“居”，秉持。 （2）“兵”，军队；“薄”，逼近；“废”，停止；“岂”，难道。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①楚地皆降，唯有鲁地因坚守礼义、忠于旧主而拒不投降，甚至在汉兵临城时，仍秉持儒家礼法而无视强权威胁。这对应孔子所说“国无道，至死不变”的“君子之强”，是不为外力所屈、坚守信仰的精神“至强”。 ②鲁地面对屠城威胁，并未以武力对抗，而是保持弹琴咏诗的礼乐教化（弦诵之声），以温和的文明姿态应对危机。这契合“舌存因柔”的智慧，用文化的“至柔”方式，而非暴力，最终让汉王意识到鲁地是守礼义之国而放弃屠城。 ③“至强”是“至柔”的根基：鲁地因有坚守礼义的“至强”精神，其“弦诵”的温和方式才不是软弱妥协，而是信仰支撑下的从容；“至柔”是“至强”的载体：正是通过“弦诵不废”的“至柔”形式，鲁地的坚守才被汉王感知，最终以非暴力方式化解危机，让“至强”的精神内核产生了实际影响。 参考译文： 材料一：子路问什么是强。孔子说：“南方的强呢？北方的强呢？还是你认为的强呢？用宽容柔和的精神去教育人，人家对我蛮横无礼也不报复，这是南方的强，品德高尚的人具有这种强。以兵器铠甲为卧席，战死也不厌恶，这是北方的强，是强悍的人所秉持的强。所以，品德高尚的人和顺而不随波逐流，这才是真强啊！保持中立而不偏不倚，这才是真强啊！国家政治清平不改变志向，这才是真强啊！国家政治黑暗时坚持操守，宁死不变，这才是真强啊！” 材料二：项王死后，楚地都投降汉王，只有鲁县（曲阜）不降。汉王于是率领天下兵马想屠灭鲁县，因为鲁县守礼义，为君王以死尽忠，于是拿着项王的头给鲁县人看，鲁县父老才投降。当初，楚怀王封项籍为鲁公，等到项王死后，鲁县最后投降，所以汉王以鲁公之礼在穀城安葬项王。汉王为项王发丧，哭泣一番离开。 材料三：常樅生病了，老子前去探望，问老师道：“先生病得很重啊，有什么要交代学生的吗？”常権说：“即便你不问，我也有话要告诉你。”于是常樅说：“乘车经过家乡要下车，你知道为什么吗？”老子答道：“过故乡要下车，是说人不要忘本吧？”常樅满意地说：“是的。”又问：“看见高大的树木要快步迎上前去，知道是什么意思吗？”老子说：“看见高大的树木要快步迎上前去，是表示要尊敬长者吗？”常樅高兴地说：“是这样的。”先生又向老子张开嘴说：“我的舌头在吗？”老子点头说：“在呢。”“再看看我的牙齿在吗？”老子摇头说：“不在了。”常樅问：“你懂得其中的道理吗？”老子回答说：“舌头还在，是因为它柔软的缘故；牙齿掉落，是因为它坚硬的缘故吧？”常樅高兴地赞许道：“对啊。天下的道理现在对你讲完了，我没什么可教你的了！” 材料四：汉王的军队逼近鲁城，但城中诵读诗书、弹奏弦歌的声音并未中断，这种对礼乐教化的坚守，难道是勉强做出来的吗？自孔子去世后，鲁地历经战国时期的战乱纷争，弦诵之声未曾因战乱而中断；又历经秦朝焚书坑儒的浩劫，弦诵之声也未被禁止；即便在群雄逐鹿、天下纷争的动荡年代，焦糊了，就好像在煮沸的鼎中一样，鲁地的弦诵之声依然如常。当汉王的军队即将屠城时，鲁地的儒生们依然能从容应对，与往常无异，这难道是能在一个短时间内仓促完成的吗？这种对礼义教化的践行如此坚定，无论环境如何险恶，他们只知道坚守弦诵，不知生死；只知道遵循孔子的家法，不知有汉王的军队。汉王正率领天下军队想要屠戮鲁国时，惊恐地发现这是一个遵守礼义的国家，最终不敢进兵。汉王也算得上贤明啊！这说明先圣的教化在汉王心中也产生了影响。 （四）阅读Ⅳ。（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 感秋 明·杨基 袅袅西风吹逝波，冥冥灏气逼星河。 宣王石鼓青苔涩，武帝金盘白露多。 八阵云开屯虎豹，大江潮落见鼋鼍。 沅湘一带皆秋草，欲采芙蓉奈晚何！ 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联运用叠词，“袅袅西风”“冥冥灏气”意境开阔而又暗含清寂，奠定全诗苍凉基调。 B. “石鼓”是周宣王兴盛时期刻有铭文的石鼓；“金盘”是汉武帝求仙所铸铜盘，意蕴深沉。 C. 颈联虚实结合，化用典故虚写将士军威；借景抒情实写江潮退去巨兽显现；雄浑中见苍凉。 D. 尾联“沅湘”关联屈原投江的典故，含悲戚底色，“芙蓉”表达高洁，情感直白而浅露。 16. 这首诗题为“感秋”，意蕴丰富。请结合诗句，简要分析“秋意”的具体内容。 【答案】15. D 16. ①是自然之秋的萧瑟。“袅袅西风”逐水，秋露凝结，秋江寂寥退去，勾勒出秋日自然萧瑟清冷之景。 ②是心境之秋的落寞。尾联以秋草荒芜衬心境空寂，“芙蓉”象征高洁理想，“晚”暗喻人生时光流逝，暗含理想难遂的落寞。 ③是历史之秋的感慨。颔联用典，遗迹蒙尘，武帝不再，表达了作者对历史兴衰、时光不可逆的深沉叹惋。 【解析】 【导语】杨基《感秋》以苍凉笔触绘秋景，西风、星河、青苔、白露交织成萧瑟画卷。石鼓金盘怀古，虎豹鼋鼍寄慨，尾联“沅湘秋草”“欲采芙蓉”更融屈子之悲与高洁之志，多重意蕴深沉隽永。 【15题详解】 本题考查学生对文本内容的理解、分析和艺术特色的鉴赏的能力。 D.“情感直白而浅露”错误。尾联借沅湘秋草暗指屈原投江的悲戚背景，并以芙蓉象征高洁理想，“奈晚何”含蓄传达人生迟暮、理想难酬的深沉感伤。情感表达并非直白浅露，而是通过意象隐喻层层递进，内敛而富有余韵，体现诗人对自身际遇的复杂反思。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。 ①自然之秋的萧瑟：诗人借助西风、秋露和潮落等自然意象，描绘出水波流逝、星河逼仄与江潮显兽的寂寥场景，这些元素共同构成秋日清冷荒芜的画面，体现季节更替的物理萧瑟，源于对自然景象的细腻捕捉。 ②心境之秋的落寞：尾联以秋草荒芜暗喻内心空寂，芙蓉象征高洁理想却因晚时而无法采摘，隐含人生迟暮与理想幻灭的无奈，这种落寞源自诗人对个人境遇的投射，形成情感与景物的有机交融。 ③历史之秋的感慨：颔联引用石鼓与金盘典故，通过遗迹蒙尘和帝王不再的意象，引申出对历史兴衰、时间无情的深沉喟叹，体现诗人对宏观变迁的哲思，凸显秋意中的沧桑维度。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）学校举办“传统文化与个人修养”主题讲座，李老师引用《论语·雍也》中的“______________，______________”，告诉我们为人处世应兼顾内在质朴与外在表达。 （2）城市图书馆举办“自然与生命”主题哲思沙龙，学者感慨，个体生命是短暂的，但是我们的人类群体生生不息，与自然永存，正如张若虚所言：“______________，______________。” （3）《将进酒》“______________，______________”，朗读时应抬高语调、语气昂扬，传递诗人对自身才能的充分肯定和屡遭失败之后的不屈服。 【答案】 ①. 质胜文则野 ②. 文胜质则史（文质彬彬，然后君子） ③. 人生代代无穷已 ④. 江月年年望相似 ⑤. 天生我材必有用 ⑥. 千金散尽还复来 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意以下字的书写：质、已、材。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 打开手机购物APP，映入眼帘的商品推荐常常（ ），仿佛平台能洞悉你的内心；刷短视频时，系统源源不断推送的内容总能精准踩中你的兴趣点，让你直呼“懂我”。 当今时代，①算法早已悄无声息地渗透进生活的每个角落。②虽然“比自己更懂自己”的智能推荐带来了便利，③但也让人产生被束缚与不安的感觉。④一些平台利用算法对老用户收取更高的价格；在外卖配送中，不合理的时效算法，⑤忽视骑手身体情况与体力极限，⑥存在安全隐患；在资讯推荐领域，算法过度追求流量，放大争议性、猎奇性内容，加剧网络戾气。这些现象警示我们：唯有不断反思改进，让算法设计更具人文关怀，才能真正实现技术向善。 关键在于如何引导其发挥正向价值。推动算法向上向善，需要多方共同努力。平台作为算法的主要开发者和应用者，理应承担更大的社会责任，将伦理规范融入到算法的设计和应用过程。为此，抖音公开算法原理，通过合理规范，引导其向上向善；美团推出一系列针对骑手算法的改进举措，提升骑手工作体验；天猫淘宝公开算法运行机制，帮助商家更好地运营。各大平台积极主动向公众披露算法的运作细节值得肯定。 算法技术还会一直加速进化，监管需要不断加强与完善，公众的舆论监督亦不能缺席。期待未来，算法让数字生活更美好。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 其实，算法本身并无善恶之分，它既可以用来“切菜烹饪”，也可能被用做“伤人凶器”。 B. 其实，算法本身并无善恶之分，它既可能被用做“伤人凶器”，也可以用来“切菜烹饪”。 C. 其实，人们使用算法并无善恶之分，它既可以用来“切菜烹饪”，也可能被用做“伤人凶器”。 D. 其实，人们使用算法并无善恶之分，它既可以用作“伤人凶器”，也可能被用来“切菜烹饪”。 20. 填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 投其所好 B. 恰到好处 C. 正中下怀 D. 遂心如意 21. 下列各项与文中“懂我”的引号用法一致的是（ ） A. 今天，要制服“三害”，要把它们从兰考土地上像送瘟神一样送走。 B. “木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。 C. “古来圣贤皆寂寞”的感叹，使李白的忧愤、失意具有了典型意义。 D. 百团大战中，我们部队拯救日本小姑娘的故事，是激烈的战火中一个很有意义的“插曲”。 22. 请分析文中加点词“踩中”的含义及其表达效果。 【答案】18. ②修改为：“比自己更懂自己”的智能推荐虽然带来了便利。 ⑤修改为：忽视骑手身体情况。 19. A 20. D 21. B 22. （1）含义：“踩中”原指用脚触及某物，化实为虚，指短视频平台通过算法精准捕捉用户的兴趣偏好，使推送内容与用户喜好高度契合。 （2）表达效果：①将算法推送比作“踩中”目标，以动作描写强化了精准命中的意味，更具画面感；②体现平台对用户兴趣的敏锐洞察，强调推送内容与个人偏好的高度匹配；③同时口语化表达贴合网络语境，引发读者共鸣，增强代入感。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第②句，语序不当，前后分句主语一致，关联词“虽然”应该放在主语“‘比自己更懂自己’的智能推荐”后面。 第⑤句，不合逻辑，“体力极限”属于“身体情况”，二者不能并列，可删除“体力极限”。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 本处的上文写算法的影响，下文写“如何引导其发挥正向价值”，本处应引到承上启下的作用。 A.“算法本身并无善恶之分”紧承前文提到算法带来的便利与问题，且正向用途“切菜烹饪”在前，负面用途“伤人凶器”在后，符合后文“推动算法向上向善”的呼吁，衔接紧密。 B.“算法本身并无善恶之分”紧承前文提到算法带来的便利与问题，但是接着先强调负面用途，与后文“向上向善”的积极导向不符，衔接不恰当。 C.以“人们使用算法”为主体，与文段整体上强调的“算法”不符，衔接不恰当。 D.以“人们使用算法”为主体，与文段整体上强调的“算法”不符，且先强调负面用途，与后文“向上向善”的积极导向不符，衔接不恰当。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。 A.“投其所好”指迎合别人的喜好。平台根据用户的喜好进行商品推荐，这个词能很好地体现平台通过算法了解用户内心需求，推送符合用户喜好的商品，使用恰当。 B.“恰到好处”指说话做事恰好到了最合适的地步。商品推荐能精准地符合用户的需求，就好像是达到了最合适的程度，可以体现推荐的准确性，使用恰当。 C.“正中下怀”即正合自己的心意。这里说平台的商品推荐正合用户心意，能体现推荐的精准度，使用恰当。 D.“遂心如意”形容心满意足，事情的发展完全符合心意。侧重于表达人的主观感受，而不是强调平台推荐和用户需求的契合关系，用在这里不能准确体现平台商品推荐的特点，使用不恰当。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生正确辨析标点符号用法的能力。 文中“懂我”的引号，表示强调。 A.表示特定称谓。 B.表示强调。 C.表示引用。 D.表示特殊含义。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生理解词（句）含义，分析词（句）表达效果的能力。 （1）含义：“踩中”原本的意思是用脚触及某物，是一个具体的动作，在文中化实为虚，指短视频平台借助算法能够精准地捕捉到用户的兴趣偏好，让系统源源不断地推送契合用户喜好的内容。 （2）表达效果。 ①增强画面感：把算法推送内容的过程比作“踩中”目标，这一动作描写，让读者在脑海中能形成形象画面，仿佛能看到平台的推荐像一只脚准确地踩到了用户兴趣“点”上，强化了精准命中的意味。 ②强调匹配度：体现平台对用户兴趣的敏锐洞察力，突出推送内容和个人偏好的高度匹配，让读者更能感受到算法推荐的精准性。 ③贴合语境：“踩中”是口语化表达，很贴合网络语境，容易让读者产生共鸣，增强了读者的代入感，使文章更具亲和力。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 ——孟子 我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材齐烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生。 ——叶挺 好好活着，好好爱。 ——鲍尔吉·原野 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 生之厚重，义之光芒 孟子“舍生取义”的呐喊穿越千年，叶挺烈火中求永生的绝唱震撼人心，鲍尔吉·原野“好好活着”的箴言温润绵长。这三句话启示我们，生命诚然可贵，但唯有以义为骨，以爱为魂，方能让生之存在彰显真正的厚重。轻视生命的鲁莽不可取，但若为苟活而失却大义，这样的生命又有何光芒可言？ 义是危难时刻的挺身而出，是即便直面死亡也不愿背弃的初心。疫情肆虐时，武汉金银潭医院院长张定宇拖着渐冻症的病体，在急诊室与死神赛跑。他深知自己的生命正被病魔蚕食，却更清楚无数患者的生命正等待救援。当同事劝他休息时，他说：“我必须跑得更快，才能从病毒手里抢回更多病人。”这份“义”，是医者对生命的敬畏，是责任在肩时的义无反顾。倘若他因自身病痛而退缩，多少家庭将在疫情中破碎？正是这份舍己为人的大义，让他残缺的生命绽放出璀璨的光芒，诠释了“生亦我所欲，义亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取义者也”的深刻内涵。 义并非只有舍生一种形态，更在于坚守初心的执着，是在漫长岁月中对信念的不离不弃。“敦煌女儿”樊锦诗扎根戈壁七十载，从青春年少到满头华发，她守护着莫高窟的每一尊佛像、每一幅壁画。戈壁滩的风沙吹老了她的容颜，却吹不散她对文物保护的执着。她本可以选择都市的安逸生活，却甘愿与荒漠为伴，用一生的坚守让千年敦煌重焕生机。这份“义”，是文化守护者的担当，是对文明传承的承诺。正是这份择一事、终一生的坚守，让她的生命在戈壁中绽放，证明了好好活着践行大义，更能成就不朽的价值。 对当代青年而言，理解生之义，更要在平凡中践行初心，在坚守中书写担当。“90后”驻村书记杨宁，放弃城市高薪工作回到家乡，带领村民种砂糖橘、办合作社，让贫困山村实现脱贫摘帽。她曾因村民不理解而受挫，因资金短缺而发愁，却始终未曾放弃。这份“义”，是青年对家乡的热爱，是对责任的践行。还有“大国工匠”徐立平，在火药整形岗位上坚守三十年，用精湛技艺守护航天安全；“支教奶奶”周秀芳，年近七旬仍远赴贵州，为山区孩子搭建求学桥梁。他们在不同领域践行着各自的“义”，让生命在坚守中愈发厚重。 好好活着是前提，坚守大义是灵魂。没有生命，义便无从承载；失去大义，生命便只剩空壳。张定宇的舍己救人，樊锦诗的终身坚守，杨宁的扎根乡土，都在用行动证明：生命的价值，不在于长度，而在于厚度；不在于是否拥有完美的人生，而在于是否坚守内心的大义。让我们以义为灯，以爱为炬，在好好活着的同时，让生命绽放出属于自己的光芒。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 孟子的话强调面对生死与道义的冲突时，“舍生取义”的价值抉择，是传统儒家精神的核心命题，指向“精神超越生命”的崇高性。 叶挺的话以“活棺材”喻囚笼，“烈火热血”喻革命理想，是孟子“舍生取义”的现代革命实践诠释，将生命价值定格于理想实现，深化“义”的时代内涵（信仰、家国大义）。 鲍尔吉・原野句指向“生的责任与温度”，“好好活着”是对生命本身的敬畏，“好好爱”是生命的价值落点（爱自己、爱他人、爱世界），补充了“生”的积极意义，并非只有牺牲才彰显价值。 三则材料并非对立，而是围绕“生”与“义”的关系构成递进与互补：孟子定调“义为先”的价值坐标，叶挺提供“舍生取义”的实践范本，鲍尔吉・原野则完善“生的意义”核心矛盾是“生命存续”与“价值实现”的平衡，而非非此即彼。核心立意应围绕“如何在不同境遇下平衡‘生’的珍视与‘义’的坚守”展开。总之，“舍生取义”是特殊境遇下的崇高选择，“为生守义”是日常境遇下的责任担当，二者共同构成生命价值的全貌——既要敬畏生命、守护生活的美好，也要在关键时刻有“舍生取义”的勇气，不辜负生命的精神内核。 具体写作时，可以引三则材料，提出疑问“生与义如何取舍？”，亮明观点，生是载体，义是灵魂，取舍之间，皆为价值坚守。主体部分采用分论点形式。分论点一，“舍生取义”是绝境中的价值抉择，铸就精神丰碑。通过叶挺狱中绝笔、文天祥“人生自古谁无死”、抗疫中牺牲的医护，阐释当“生”与核心道义冲突时，牺牲是对“义”终极坚守，让生命超越肉体存续。分论点二，“好好活着”是常态下的义之践行，沉淀生命厚度。鲍尔吉・原野笔下的平凡温情、张桂梅扎根大山办学，说明多数时候，“义”无需以牺牲为代价，“好好活着”并承担责任、传递爱意，便是“义”的具象化。分论点三，生之义的本质是“主动选择”，而非被动取舍。如史铁生“残缺的生命活出精神圆满”证明无论是舍生还是存生，关键是让生命与“义”绑定，实现价值超越。结尾联系当代青年，呼吁“不必人人赴死，但需人人有义。 立意： 1.生之重量，义之光芒。 2.取舍之间，见生义之道。 3.以生践义，以义润生。 4.生有重量，义有锋芒。 5.于烈火与温情间，择生义而行。 6.执义为炬，赴生而行。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $