第三单元过关检测卷-【正禾一本通】2025-2026学年高中语文必修上册同步课堂高效讲义教师用书word（统编版）

第三单元过关检测卷 时间：150分钟　满分：150分 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一：中国文人诗歌史上，用事与比兴的离合是值得注意的文学现象。在艺术思维方面，用事本身就与比兴关系密切。刘勰《文心雕龙·事类》较早阐发何为用事，将用事解释为“据事以类义，援古以证今”。汉代以来文人诗中如王粲《七哀诗》“悟彼下泉人，喟然伤心肝”，阮瑀咏隐士诗“伯夷饿首阳，天下归其仁”，都是称引故实，与诗人当下的情感相会合勾连。以自然物象来比兴，与援引古事古辞来比兴，在思维上并无本质差异。李重华《贞一斋诗说》总结得更为明确：“比，不但物理，凡引一古人，用一故事，俱是比。”汉魏文人诗兴盛以来，以三曹、建安七子为代表，用事总体上是与比兴相结合的，而这种艺术方法到阮籍《咏怀》组诗中也得到了极大的强化。 刘宋(南北朝)以来，诗歌用事朝着频次更加繁密、技巧更加新颖的趋势发展，同时也逐渐流于排偶和铺陈，用事开始与比兴的艺术精神相疏远。《南史》记载，王僧孺“于书无所不睹，其文丽逸，多用新事，人所未见者，时重其富博”。谢灵运、颜延之更是精于用事的大家。用事在当时显然成为一种值得炫示的诗歌技艺，也引发了钟嵘“至乎吟咏情性，亦何贵于用事”的批评。在南朝后期，随着五言新体诗的迅速发展，用事更加与排偶、声律要素紧密交织，进一步成为新体诗创作中语言修辞的常见现象。 材料二：初唐时期，官方类书编纂的影响加大，用事的繁复程度和藻饰效果趋于极致，而同时也在创作精神上与比兴传统十分疏远了。 盛唐时期，诗人用事重新与比兴诗学传统呼吸相通，恢复了用事和比兴相合的传统，他们对诗歌用事的要求是，弱化学问性的色彩，强化“己意”和“兴怀”。在诗歌史发展的不同时期，用事与比兴的关系是离还是合，取决于那一时代的诗学观是将用事视为一种修辞的愉悦、学问的逞示，还是将用事视为服从诗歌抒情本质的基本表现方法。盛唐诗显然是属于后者。 盛唐诗歌中用事与比兴的结合，在创作中的一个突出表现，是作者引用古代贤臣高士、英雄豪杰的事迹，来抒写他们对于政治抱负、人生道路的持续思索。所用之事与所抒之旨，构成一种兴发感怀的艺术张力。从典故的内容来说，虽然存在个体偏好的差异，如王维擅用佛经典籍故事、李白喜用道家神仙故事、孟浩然诗中化用儒家经典之语等，但通观盛唐诸家，共性是更主要的一面，其中尤其值得注意的是，盛唐诸家还较为集中地化用三代两汉以来的贤臣良将、英雄豪杰、隐士高人以及魏晋名士的事迹，比较一致地表现他们对功业理想、人格境界的追寻。这种取用历史人物典故来表达人生志趣的做法，在左思《咏史诗》、陶渊明《咏贫士》等作品中已经运用成熟。但应注意这在魏晋以来文人诗的传统中，主要还是作者个人的创作喜好，到了盛唐时期则上升为诗歌艺术的时代共性。 如盛唐诗人常以严子陵垂钓、董京隐于白社、葛洪修道的典故，表达隐逸求道的志趣。岑参在终南山隐居读书期间作诗云：“缅怀郑生谷，颇忆严子濑。胜事犹可追，斯人邈千载。”陶翰游宿天竺寺也有诗道：“葛仙迹尚在，许氏道犹崇。独往古来事，幽怀期二公。”又如对楚辞中渔父形象的发挥，也是盛唐诗人所喜爱的，往往用以表达超脱世情、自由适性的共同旨趣，当时诗人笔下多有“贫士任枯槁，捕鱼清江清”“生事且弥漫，愿为持竿叟”“投迹庶可齐，沧浪有孤棹”等自比渔父的例子。李颀《渔父歌》中更发出“而笑独醒者，临流多苦辛”之叹，剖白“所欲全吾真”的坚守。再如盛唐诗歌中常以英杰良臣的典故，表明诗人建功立业并功成归隐的理想，这一点在李白的诗中表现得尤为突出。李白每每以这些人物行迹来表现他对人生道路的期许：“终与安社稷，功成去五湖”“功成拂衣去，归入武陵源”。纵然失意之际。也以“傅说板筑臣，李斯鹰犬人。欻起匡社稷，宁复长艰辛”自励。这种诗歌用事的意义，是从浩瀚的历史文化中，提取合于当代士人价值心态的典范形象，从而更为深切地抒写诗人当下的志怀。 从盛唐诗用事的艺术效果来看，故实与兴怀相互冥合，往往创造出意涵丰富的佳句，如王昌龄的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，将谪宦之际高洁自持、清静自守的心意巧妙寓托。孟浩然“坐观垂钓者，空有羡鱼情”委婉得体地寄托士子欲求援引的心声。“谁能为扬雄，一荐甘泉赋”“京洛多知己，谁能忆左思”，这类以事典寄托怀才不遇感受的诗例也十分多见。高适以“苏秦憔悴人多厌，蔡泽栖迟世看丑”自嘲年岁已晚、有志难逞。李白在诗中运用庄周梦蝶、青门种瓜的典故，寄托“富贵故如此，营营何所求”的人生感悟。这类典故大多融入了作者的情志，加以艺术形象的提炼，最能体现盛唐诗家对用事艺术和比兴精神的融会贯通。 总之，在盛唐诗人的创作实践中，用事与比兴诗学精神的融合，体现得尤为充分。盛唐诗人将这种用事的艺术升华为一种自觉的实践。这种实践的意义在于，诗歌走出了南朝以来以用事炫示富博的风气，也跳出了初唐在类书助长下普及开的五律的模式化、套路化的用事思路。盛唐诗歌的用事艺术，可以说总体上是围绕唐人“兴寄”“兴象”这类核心的诗学观念来活化的。 (摘编自黄琪《盛唐诗用事的比兴诗学精神》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．材料一中指出，南北朝时期的诗人把用事当成炫示学识富博的手段，在诗中追求用事繁密、技巧新颖，这种现象招到钟嵘的批评。 B．材料一指明，魏晋以来，用事和比兴总体上能够相合；而材料二中则指出，初唐时期，用事和比兴则相离；而到盛唐时期，它们又相合了。 C．和材料二中盛唐时期用事与比兴的融合成为诗歌的时代共性不同，材料一中魏晋文人诗中用事与比兴的融合主要是作者的个人喜好。 D．从材料二盛唐诗人的创作实践来看，如果没有运用用事和比兴融合的创作手法，则很难创作出融入作者情志的含意丰富的佳句。 解析：选D。“如果没有运用用事和比兴融合的创作手法，则很难创作出融入作者情志的含意丰富的佳句”理解错误，原文材料二倒数第二段是说“从盛唐诗用事的艺术效果来看，故实与兴怀相互冥合，往往创作出意涵丰富的佳句”，由此推导不出选项中的结论。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．一位诗人如果在诗歌创作中只强化用事的繁复程度和修辞效果，那就会影响到诗人情感、志向的表达。 B．将用事视为学问的逞示还是将用事视为服从诗歌抒情本质的表现方法，决定了盛唐诗人的诗歌创作成就。 C．盛唐诗人在用事方面有个体偏好的差异，但也有一些共性，如喜欢化用三代两汉以来贤臣良将等的事迹。 D．盛唐时期的诗人走出了南北朝时期和初唐时期的用事误区，创作了很多用事和比兴相互融合的佳作名篇。 解析：选B。“决定了盛唐诗人的诗歌创作成就”错误，将用事视为服从诗歌抒情本质的表现方法，用事和比兴相融合，只是取得诗歌创作成就的条件之一，“决定”一词程度过重。 3．下列选项中，最适合作为论据来支撑材料二第二段观点的一项是(3分)(　　) A．岑参以“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干”抒写对故乡、亲人的思念。 B．高适以“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”表达对朋友的劝慰、激励。 C．杜甫以“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”表达对眼前美景的喜爱之情。 D．李白以“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”抒发自己失意但乐观的情感。 解析：选D。材料二第二段的主要观点是盛唐诗人用事注重和比兴结合，通过用事来表明志向、抒发情感。D项，以姜太公、伊尹之事抒发诗人的情感。属于用事，适合作为论据来支撑材料二第二段观点。其余三项均没有用事。 4．材料一第一段中说“以三曹、建安七子为代表，用事总体上是与比兴相结合的”，请分析曹操《短歌行》中“周公吐哺，天下归心”是如何将用事与比兴相结合的。(4分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：用了周公招纳贤才的典故，这是用事。用这一典故，表明自己要像周公一样热切殷勤地招纳贤才，建功立业，一统天下，这是比兴。 5．材料二中，作者运用了哪些论证方法来论证盛唐诗歌的用事特点？请简要分析。(6分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①举例论证，如文中举王维、李白、孟浩然等事例，论证了盛唐诗人用事存在个体偏好的差异的特点。②对比论证，文中把盛唐诗歌中的用事和魏晋文人诗中的用事进行对比，论证了盛唐诗歌中用事和比兴的结合已成为时代共性的特点。③引用论证，如文中引用岑参、陶翰、李颀等的诗句，论证了盛唐诗歌通过用事来表达人生志趣的特点。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) (2025·辽宁名校联考)阅读下面的文字，完成6～9题。 江州寻陶潜 钱红莉 我心里只有陶潜。 别人在陶潜的田园诗里读出了闲适恬淡，我读出的唯有困苦忧惧——年岁愈长，愈甚。 终于来到柴桑，是陶渊明纪念馆。解说大姐一身紫丝绒，脸盘丰盈，正大仙容的气质。她大约不知眼前这班人皆操持文学这一行当，且大方自信地引领我们进进出出。 我像个游魂漠漠然四处晃荡。院中翠竹修篁，洒下浓荫一地。荷池干涸，莲蓬枯如青铜。秋风徐徐，阴影处颇有寒意。最后一爿小屋内，玻璃长柜里陈列一帧陶潜山居图卷，大姐热情招呼众人来看。她指这里，复指那里，仿佛我们手持《辋川集》去终南山寻访王维遗踪那么珍重。末了，进入忘我之境的她，滔滔迭迭大段背诵《归去来兮辞》，抑扬顿挫，有音韵之美，令独自面墙而立审视陶潜一生行旅图的我忽然哽咽，泪水大颗大颗往下滚……慌忙摸出墨镜，狼狈而窘迫，仿佛听闻别人的讥讽：这人莫非有病，室内戴墨镜？此时此刻，我似与他心意相通，体恤着他精神上的困苦、愤激。这首词赋，也是他的精神自况，千年之后的我们来读它，也是温习着他清洁的人格。故欧阳修才要说，《归去来兮辞》是东晋唯一文章。诗赋文章向来是一个人的灵魂自传，映照出的，正是他的心性、骨骼。 一直觉得，陶潜是天下文人中第一等真人，他守住了知识分子的个体尊严——岂止不折腰？我最佩服的，是他的惝然自若，你看《归去来兮辞》小序写得何等坦诚： 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途…… 如此磊落坦荡，却无寒酸相，彻底超脱于主流俗世之外，大多文人，一贯擅长半遮半掩，早早丢失掉安身立命的“趋真”精神。现实里，我给予一个人最坏的评价，无非是——文假，人更假。 时间之河顺流而下，一路至晋、隋、唐，到宋，有了一个苏轼，一贬再贬，何等困苦受辱，怎么就不曾崩溃过？他谪居黄州时，便早早找到了精神支柱陶潜啊。苏轼生命中的这一段，虽说早前于史料中厘清过脉络，但直至真正伫立江畔眺望对岸黄冈，我方才恍然有悟：黄州、江州两地何等之近！黄州当地政府也曾辟了一片东坡荒地给苏轼，让他自耕自食。东游西逛排遣苦闷的苏轼，日日饮酒迟归，时不时乘扁舟一叶，过江到访庐山东林寺、西林寺，而此地正是陶潜故乡，苏轼一下抓住了灵魂知音。 日后，为了向这位东晋第一人致敬，他自黄州、惠州、儋州，一路书写“和陶诗”不辍。 或许，苏轼不折不曲随遇而安的性格，正是为陶潜精神所滋养着的。《赤壁赋》中“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。携飞仙以遨游，抱明月而长终”的宇宙观，不正呼应着《归去来兮辞》中天地自然的和谐吗？二人性情迥异，陶潜的困苦皆藏于诗文的肌理中，不深拓，看不见，苏轼外露些，但两人终究殊途同归了，皆走向了“怀良辰以孤往”之境，也是“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”的向内求索。 一个文人岂能种好地？难免窘迫，内外交困。但看他的田园诗中丝毫不见怨尤，孜孜白描天地自然之美。偶尔的一次低落情绪，见《乞食》诗。长期营养不良的他，大约罹患低血糖症吧。一日饿得心慌，他敲了陌生人家的门。人一看是大诗人，欣然开门纳客，恭敬招待。末了，他又添愧疚，怅惘一声，我不能像韩信那样报答一饭之恩了。 何等自责啊。 世间官场，只要肯弯腰，周旋之，钻营之，何愁不可腾达飞黄？岂止报答不了陌生人一饭之恩，甚或妻儿，也不会跟着受苦。你说一个人为了不违逆自己心性，执意溺陷于世俗窘境之中，要付出多少孤勇？他的嗜酒成瘾，正是排遣精神困苦的根源吧。人非神佛，除了孤勇，矛盾，想必也是有的。 高蹈出尘之余，该有多少困顿挣扎？一个有人格的人，也是千疮百孔的人。主流俗世的失败，正是他的勋章。 中国的诗歌史，三篇辞赋不能绕过去。屈原的《楚辞》，愤慨激烈。陶潜的《归去来兮辞》，转为冲淡平和。苏轼的《赤壁赋》，彻底明心通透。这三人的诗文内核中，有一种共通的东西，那就是知识分子的温暖心肠，以及不曾折曲的气节。近年，我读鲁迅古体诗，也读出了屈陶苏的影子。 (选自《散文精选集2023》) 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)(　　) A．在陶渊明纪念馆“四处晃荡”时，作者探寻遗迹，渴望走近陶潜，院中景物的凉意与其内心的“漠漠然”相契合。 B．解说大姐的着装、气质与陶潜纪念馆似有些格格不入，但后来她声情并茂、抑扬顿挫的朗诵让我激动得泪流满面。 C．精神的困苦愤激和人格的清洁都在《归去来兮辞》中得以体现，作者借欧阳修的评价来表达对陶潜的钦佩之情。 D．《江州寻陶潜》从陶渊明纪念馆“寻”起，又“寻”及陶潜的文学作品、仕宦遭际、生活处境和他内在的精神思想。 解析：选B。“她声情并茂、抑扬顿挫的朗诵让我激动得泪流满面”错误，让作者“激动得泪流满面”的主要是陶潜的作品内容和陶潜的思想精神。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　) A．开头写“我的心里只有陶潜”，简约之中表达出作者对陶潜的喜爱与敬佩之情，正是文章的情感主线。 B．文中两处画线句都使用了比喻，前句表现讲解大姐的热情投入，后句表达作者对陶潜的高度赞美。 C.作者在文中将陶潜和大多数文人对比，也与鲁迅类比，都是为了深入透彻地探究陶潜的精神世界。 D．本文综合采用描写、叙述、抒情、议论多种表达方式，将历史与文学、理性与感性巧妙地结合。 解析：选B。“都使用了比喻”错误，第一处画线句不是比喻，是类比。 8．作者在陶潜的作品里读出了哪些“困苦忧惧”？请结合文本分析。(4分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①经济生活的窘迫艰难。作者在《归去来兮辞》序文中读出他生活的艰难困苦，在他的诗句中看出不善耕种而有的窘迫交困。②内心精神的困顿挣扎。世俗官场中的失败与不折不曲、守住名节的艰难；想要超脱世俗“不违逆自己心性”，而又不得不面对现实生活的矛盾困苦。 9．本文着重写作者在江州寻访陶潜，却为何用大量篇幅写苏轼？请结合文本分析。(6分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①借写苏轼不折不曲、随遇而安的性格，写出陶潜冲淡平和的精神。②借苏轼的困苦外露的性情，写陶潜的困苦藏于诗文肌理之中。③借苏轼的《赤壁赋》写出了由屈原到陶潜再到苏轼一脉相承、向内求索的诗文内核。 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) (2025·浙江台金高一七校联考)阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一：白居易为左赞善大夫，盗杀武元衡，京都震扰。居易首上疏，请亟捕贼，刷朝廷耻，以必得为期。宰相嫌其出位，不悦，因是贬江州司马。此《唐书》本传语也。按是时宰相张弘靖、韦贯之，弘靖不足道，贯之于是为失矣。白集载与杨虞卿书云：“左降诏下，明日而东，思欲一陈于左右。去年六月，盗杀右丞相于通衢中，迸血体，磔发肉，所不忍道。合朝震栗，不知所云。仆以书籍以来，未有此事。苟有所见，虽畎亩皂隶之臣，不当默默，况在班列，而能胜其痛愤邪？故武丞相之气平明绝，仆之书奏日午入。两日之内，满城知之，其不与者，或语以伪言，或陷以非语，皆曰：‘丞、郎、给、舍、谏官、御史尚未论请，而赞善大夫何反忧国之甚也？’仆闻此语，退而思之，赞善大夫诚贱冗耳，朝廷有非常事，即日独进封章，谓之忠，谓之愤，亦无愧矣！谓之妄，谓之狂，又敢逃乎？以此获辜，顾何如耳，况又不以此为罪名乎！”白之自述如此。然则一时指为出位者，不但宰相而已也。 (节选自洪迈《容斋五笔·卷八》) 材料二：醉吟先生者，忘其姓字、乡里、官爵，忽忽不知吾为谁也。宦游三十载，将老，退居洛下。所居有池五六亩，竹数千竿，乔木数十株，台榭舟桥，具体而微，先生安焉。家虽贫，不至寒馁；年虽老，未及昏耄。性嗜酒，耽琴淫诗，凡酒徒、琴侣、诗客多与之游。 游之外，栖心释氏，通学小中大乘法。与嵩山僧如满为空门友，平泉客韦楚为山水友，彭城刘梦得为诗友，安定皇甫朗之为酒友。每一相见，欣然忘归，洛城内外，六七十里间，凡观寺、丘墅，有泉石花竹者，靡不游；人家有美酒鸣琴者，靡不过；有图书歌舞者，靡不观。每良辰美景或雪朝月夕好事者相遇必为之先拂酒罍次开诗箧，诗酒既酣，乃自援琴，操宫声，弄《秋思》一遍。如此者凡十年，其间赋诗约千余首，岁酿酒约数百斛，而十年前后，赋酿者不与焉。 吟罢自晒，揭瓮拨醅，又饮数杯，兀然而醉，既而醉复醒，醒复吟，吟复饮，饮复醉，醉吟相仍若循环然。由是得以梦身世，云富贵，暮席天地，瞬息百年。陶陶然，昏昏然，不知老之将至，古所谓得全于酒者，故自号为醉吟先生。 (节选自白居易《醉吟先生传》) 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确答案写在横线上。(3分) 每良辰美景 A 或雪朝月夕 B 好事者 C 相遇 D 必为之 E 先拂酒 F 罍 G 次 H 开诗箧 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：“每良辰美景或雪朝月夕”表示时间状语，应在其后B处断开；“好事者相遇”中，“好事者”是主语，“相遇”为谓语，主谓结构完整，其后D处断开；“必为之先拂酒罍次开诗箧”中，“先拂酒罍”“次开诗箧”是并举成分，都是动宾结构，故可在中间G处断开。 答案：BDG 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．“以必得为期”与“复得返自然”[《归园田居》(其一)]两句中的“得”意义不相同。 B．“合朝震栗，不知所云”与“栗深林兮惊层巅”(《梦游天姥吟留别》)两句中的“栗”意义相同。 C．“乔木数十株，台榭舟桥”与“舞榭歌台”(《永遇乐·京口北固亭怀古》)两句中的“榭”意义相同。 D．“与嵩山僧如满为空门友”与“因为长句，歌以赠之”(《琵琶行并序》)两句中的“为”意义不相同。 解析：选B。“意义相同”错误，震惊，为……震动/使……震惊。两者意思不相同。A项，正确，捕获得到/能，能够。C项，正确，都指建在高土台上的木屋。D项，正确。表判断，是/动词，创作。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A．《唐书》记载，白居易率先向朝廷上奏，请求朝廷下旨立刻追捕杀死武元衡的盗贼，洗刷朝廷的耻辱，并强调必须以逮捕到盗贼为目的。 B．白居易在寄给杨虞卿的一封信中说，当时朝中不赞同他做法的人中，有人造谣中伤他，有人用假话诬陷他。 C．白居易在外做官三十年，因为年纪大了，且昏庸糊涂，所以退居在洛阳履道；那个地方有池有竹有乔木，而且还有楼台水榭舟船木桥。 D．白居易研究佛学，与佛教朋友、诗友、酒友交游，听歌吟诗，饮酒，游山水，热衷于赋诗与酿酒。 解析：选C。“因为年纪大了，且昏庸糊涂”错误，原文是说“年虽老，未及昏耄”，年龄虽然大了，(但)没到糊涂的地步。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)宰相嫌其出位，不悦，因是贬江州司马。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)性嗜酒，耽琴淫诗，凡酒徒、琴侣、诗客多与之游。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)宰相厌恶他超越了他的本职，很不高兴，因此白居易被贬谪到了江州当司马。(得分点：“嫌”，厌恶，不满意；“出位”，越位，超越本分；“因是贬江州司马”，被动句) (2)先生本性酷爱喝酒，喜欢弹琴，特别喜欢写诗，凡是喜欢喝酒的人、弹琴的朋友、写诗的人，大多与他来往。(得分点：“耽”，爱，喜欢；“淫”，沉溺，喜爱；“徒”，……的人) 14．结合两则材料，对于白居易被贬的经历，他自己和洪迈的态度有何不同？请简要概括。(3分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①白居易表面看似洒脱，实则内心苦闷、悲哀与失落。②洪迈愤懑不平，他认为宰相韦贯之也有责任，白居易直言进谏反而被指责。 参考译文： 材料一：白居易在朝中担任左赞善大夫时，有盗贼杀死了宰相武元衡，顿时京城上下都震惊不安。白居易率先向朝廷上奏，请求朝廷下旨立刻追捕杀人盗贼，洗刷朝廷的耻辱，并强调必须以逮捕到盗贼为目的。宰相厌恶他超越了他的本职，很不高兴，因此白居易被贬谪到了江州当司马。这是《唐书·白居易传》里的记载。经过考察，当时在朝中担任宰相的是张弘靖和韦贯之，张弘靖就不值一提了，韦贯之在这件事上做的就是失职了。《白居易集》中记载了他寄给杨虞卿的一封信，上面这样说道：“贬官的诏书已经下达，明天就要向东去赴任江州司马了，现在我想把心中的事情跟你说一下。去年六月，强盗公然在大道上残忍地杀死了右丞相武元衡，血浆迸出，头发和肉体都被砸烂了，我实在不忍心再说下去。当时朝廷上下都为之震惊不安，不知上奏时该说些什么话才好。我认为这是有史以来从来没有发生过的这类事情。如果人们都看见了当时的状况，即使是老农或卑微的奴仆也不会保持沉默，更何况我是朝廷大臣，怎能忍受这样的愤怒呢？所以在武元衡丞相被杀害死亡后，我在当天中午就上了奏章。两天之内，整个京城的人都知道了这件事，朝中不赞同我做法的人，有的人造谣中伤，有的用假话诬陷我，都说：‘尚书、郎、给事中、中书舍人、谏官、御史对武丞相被杀一事还没有上书谈自己的看法，而一个赞善大夫为何反倒这样担忧国事？’我听到这些话，回到家中反复思考，赞善大夫的官职虽然低微，但朝廷中发生这样特殊的事件，应该当天就呈上奏章，说这是忠诚，这是义愤，也问心无愧！说这是虚妄，这是张狂，我怎么能为自己辩解呢！因为这获罪，又能怎么办呢，况且又不以此作为罪名啊！”这是白居易的自述。从中可以看出，当时指责白居易超越本职的人，还不仅仅是宰相而已。 材料二：醉吟先生，忘掉了他的姓名、乡里、官爵，心情恍惚不知自己是谁。在外做官三十年，快老了，退职后居住在洛阳履道。所住的地方有池塘五六亩，竹几千棵，乔木几十株，楼台水榭舟船木桥规模都小，但都具备了，先生安居在那里。家境虽然贫穷，(但)没到受寒、挨饿的地步；年龄虽然大了，(但)没到糊涂的地步。先生本性酷爱喝酒，喜欢弹琴，特别喜欢写诗，凡是喜欢喝酒的人、弹琴的朋友、写诗的人，大多与他来往。 游历之外，醉心佛学，普遍地学习了小中大乘法。和嵩山的和尚如满是空门中的朋友，平泉的韦楚是山水朋友，彭城的刘梦得是诗歌朋友，安定的皇甫朗之是酒友。每一见面，便高兴得忘记回家，洛城里里外外六七十里间，凡是道观寺庙、有泉石花竹的山丘沟壑，没有不游览的；别人家里有美酒、有弹琴的，没有不拜访的；有图书、歌舞的，没有不观看的。每当良辰美景或雪朝月夕，好事者来拜访他，他一定为他们先打开酒坛，再翻开诗柜，喝酒尽兴以后，就自己弹琴，奏起音乐，弹奏一遍《秋思》。像这样子共十年，在这期间写诗千余首，每年酿酒数百斛，而十年前及十年后所写的诗和所酿的酒不算在内。 吟罢自己苦笑，打开酒瓮盖，舀出酒来，又饮数杯，昏昏沉沉地大醉。不久醉了又醒，醒了又吟诗，吟完诗又饮酒，饮了酒又醉，醉酒与吟诗相反复，如同循环一样。因此能够把身世梦幻，富贵如浮云，以天为幕以地为席，百年为一转眼之间。快快乐乐地，昏昏沉沉地，不知道老年将要到来。(就如)古人所说的沉醉于酒中能保全，所以自号为醉吟先生。 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋词，完成15～16题。 江城子·别徐州① 苏　轼 天涯流落思无穷。既相逢，却匆匆。携手佳人，和泪折残红。为问东风余如许？春纵在，与谁同？ 隋堤三月水溶溶。背归鸿，去吴中。回首彭城②，清泗与淮通。欲寄相思千点泪，流不到，楚江③东。 [注]①此词作于公元1079年。其时苏轼在徐州仅两年，又调往湖州。②彭城：徐州。泗水在徐州。③楚江：泗水。 15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(　　) A．“和泪折残红”这一细节迹象与神情兼备，眼泪与残红相照，泪犹残红，残红溅泪，极是渲染感情之笔。 B．“隋堤三月水溶溶”，情景交融，将词人离别徐州的浩荡悲思注入东去的三月隋堤那溶溶春水中。 C．“背归鸿，去吴中”，亦写途中之景，而意极沉痛。春光明媚，鸿雁飞归故居，词人与雁同行，触景生情。 D．下阕运用拟人手法，词人欲托清泗流水把相思之泪寄往徐州，怎奈楚江东流，相思难寄，令词人怅然若失。 解析：选C。“词人与雁同行”错误。“背归鸿”，两者方向相反，并非同行。词人从江苏徐州到浙江湖州，是从北到南，大雁是从南方回到北方。 16．词的上阕以比较少见的感慨起调，“思无穷”，即思绪无穷无尽。词人的“思无穷”具体表现在哪些方面？请简要分析。(6分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①与徐州刚刚相逢又匆匆离别，词人依恋之情无穷无尽；②与徐州的友人含泪携手分别，词人愁苦之情无穷无尽；③离别徐州正是暮春时节，即使春光犹在，但无人共赏，词人孤寂之情无穷无尽。 诗歌大意： 流落在滚滚红尘中，人在天涯，思绪无穷。已经相逢了，可在一起时的欢乐却是那么短暂。在我临行之时，握着佳人纤细的玉手，流泪对着漫天飘零的落花。想要问温暖的东风还留下多少？春天纵使还在，与谁共赏呢？ 隋堤在阳春三月里的时候，水面上波光粼粼。我却要在此时和向北归家的鸿鹄背道而驰，远去南方的吴中。回头望徐州，我心潮澎湃，清澈的泗水和徐州的淮河相通。我想要把相思离别的眼泪寄给徐州，却是流不到泗水的东面啊。 (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)白居易《琵琶行并序》中“______________，______________”两句以两组叠词对比，写出乐声沉重、轻细的不同特点。 (2)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中运用了刘裕父子的典故，刘裕有“__________________”的气概，刘义隆却是“__________________”的狼狈结局。 (3)杜甫的《登高》中，“________________，________________”两句通过空间的广度和时间的长度写出了作者晚年漂泊他乡、疾病缠身的凄苦生活。 答案：(1)大弦嘈嘈如急雨　小弦切切如私语　(2)气吞万里如虎　赢得仓皇北顾　(3)万里悲秋常作客　百年多病独登台 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，11分) (2025·聊城、邹城高一联考)阅读下面的文字，完成18～20题。 说到辛弃疾的笔力多深，是刀刻也罢，血写也罢，其实他的追求从来不是要做一个词人。郭沫若说陈毅：“将军本色是诗人”，辛弃疾这个人，(　甲　)，武人本色是政人。他的词是在政治的大磨盘间磨出来的豆浆汁液。由武而文而又由文而政的辛弃疾始终在出世与入世间、被用或被弃中矛盾、煎熬。作为封建知识分子，对待政治，他不像陶渊明那样__A__，便再不染政；也不像白居易那样长期在任，亦政亦文。对国家民族他有一颗放不下、关不住、比天大、比火热的心；他有一身早炼就、憋不住、使不完的劲。他不计较“五斗米折腰”，也不怕谗言倾盆。所以随时局起伏，他就大忙大闲，大起大落，大进大退。稍有政绩，便招谤而被弃；国有危难，(　乙　)。他亲自组练过军队，上书过《美芹十论》这样著名的治国方略。他是贾谊、诸葛亮、范仲淹一类的时刻__B__的政治家。他像一块铁，时而被烧红锤打，时而又被扔到冷水中淬火。 我常想，要是为辛弃疾造像，最贴切的题目就是“把栏杆拍遍”。他一生大都是在被抛弃的感叹与无奈中度过的。当权者不使为官，却为他准备了锤炼思想和艺术的反面环境。他被九蒸九晒，水煮油炸，千锤百炼。这一切都在他的胸中。他的脑海，翻腾、激荡，如地壳内岩浆的滚动鼓胀，冲击积聚。既然这股能量一不能化作刀枪之力，二不能化作施政之策，便只有一股脑地注入笔端，化作诗词。诗词，只有在政治之风的鼓荡下，才能飞翔，才能炸响，才能__C__。他并不想当词人，但武途政路不通，历史歪打正着地把他逼向了词人之道。终于他被修炼得连叹一口气，也是一首好词了。 18．请在文中画横线处填入恰当的成语。(4分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：A处，结合前后文语境“作为封建知识分子，对待政治，他不像陶渊明那样”“便再不染政”可知，可填入“浅尝辄止”(略微尝试一下就停下来，指对知识、问题等不做深入研究)。B处，主要结合前文“他是贾谊、诸葛亮、范仲淹一类的时刻”语境意思，可填入“忧心如焚”(忧愁得心里好像被火烧一样)或“忧心忡忡”(形容忧愁不安的样子)。C处，主要结合前文语境“诗词，只有在政治之风的鼓荡下，才能飞翔，才能炸响，才能”，可填入“振聋发聩”(发出很大的声响，使耳聋的人也能听见，比喻用语言文字唤醒糊涂的人)。 答案：A浅尝辄止　B忧心如焚(忧心忡忡)　C振聋发聩 19．请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。(3分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：辛弃疾由武而文，又由文而政，始终在出世与入世间矛盾，在被用或被弃中受煎熬。 20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(4分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：甲处，前文有“郭沫若说陈毅：‘将军本色是诗人’，辛弃疾这个人”的内容，后文有“武人本色是政人”，结合前后句，可填入“词人本色是武人”。乙处，前文中指出“所以随时局起伏，他就大忙大闲，大起大落，大进大退”，是陈述“稍有政绩，便招谤而被弃；国有危难”的，加之后文“他亲自组练过军队”内容，可填入“便又被招而任用”。两处都要注意句式。 答案：甲 词人本色是武人　乙 便又被招而任用 (二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分) (2025·黄山部分学校高一联考)阅读下面的文字，完成21～22题。 我国素有“诗国”之称。许多脍炙人口的古典诗作，至今仍拨动着人们的心弦。有些篇幅短小的古诗，往往在寥寥数语中，包含着无穷的意蕴，含而不露，悠然不尽。如元稹的《行宫》“寥落古行宫，宫花寂寞红。”勾勒了一幅黯淡凄凉的图画，意在言外，暗示沧桑之感。古代送别诗不胜枚举，我最喜欢李白《送孟浩然之广陵》的结尾“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”。这首诗的结尾，把缱绻的情意熔铸在对眼前景物的点染之中。透过字面，开掘一步，我们就会领悟到——诗人不真言离思萦怀，但深深的别意却是余味绵长。 由于诗歌追求简约含蓄之美，让诗人往往舍弃铺陈直叙或直接抒情，而通过勾勒之笔来转达言外的意趣。因而诗歌鉴赏，要披文入情，含英咀华，反复吟味，用艺术再创造去填补空白，真切而深刻地领略诗作的意境之美。 21．文中两处画波浪线的句子标点符号使用各有一处错误，请找出来并加以改正。(4分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：第一处：引用的诗句为画线句子的一部分，诗句末尾句号使用不当，可以直接删掉引号内的句号让句子作后句主语，或删掉引号内的句号，在引号外加逗号；第二处：后文是对前文总说的列举，不能用破折号，应将破折号改为冒号。 答案：第一处，删掉引号内的句号(或“删掉引号内的句号，在引号外加逗号”)；第二处，将破折号改为冒号。 22．文中画横线的句子有语病，请结合语境加以修改，并将正确的答案写在横线上。(5分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：诗人往往舍弃铺陈直叙和直接抒情，而通过勾勒之笔来追求言外的意趣。 四、写作(60分) 23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 诗词中能品味出诗人的“理想”。一个人没有理想不行，虽然理想有大有小。“周公吐哺，天下归心”是曹操的理想；“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”是辛弃疾的理想；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”是李白的理想；“久在樊笼里，复得返自然”是陶渊明的理想。有了理想，就有了新的希望，有了新的开始。 读了上面的材料，你有怎样的思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 写作指导： 这是一道引语类材料作文题。材料由三部分组成，一是强调理想的重要性，虽然理想有大有小，但一个人没有理想不行；二是列举本单元课文中的相关人物和名句，说明这些人都有各自不同的理想；三是进一步阐释理想的重要性。写作时，或阐述理想的重要性，或从所举例子中任选一个名人，谈其理想对你的启示，例如：曹操，启示我们要树立为国为民的远大理想和人生抱负，以此作为人生的重要支撑；辛弃疾，启示我们要施展才华、建功立业；李白，启示我们要保持高尚品质，保持人格的独立和自由；陶渊明，启示我们要热爱自然，宁静致远，追求旷达充实的人生境界。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：心怀理想，逐光启航。接下来从为什么的角度展开论述，一、理想是人生的动力源泉。它能激发人们内在的潜能，让人在面对困难与挫折时不屈不挠，奋勇向前；二、对于一个国家和民族而言，理想更是凝聚人心、推动发展的强大力量。再从怎么办的角度展开论述，实现理想的道路绝非一帆风顺，需要我们具备坚定的信念、顽强的毅力和不懈的努力。 参考立意： (1)积极进取，树立为国为民的远大理想； (2)施展才华，让理想在现实中开花； (3)高远的理想，让人生有了方向。 参考例文： 做人当如曹孟德，风骨遒劲建功业 有许多诗人，一生与诗相伴，堪称诗意人生。其中有不肯“摧眉折腰事权贵”自由洒脱的李白，还有“不为五斗米折腰”追求宁静淡然的陶渊明，更有胸怀乾坤，心系黎民，渴望以“周公吐哺，天下归心”来建功立业的曹公孟德，他们每个人心中都有理想，都是我辈楷模。如果非要在这三者之中选择一个的话，我更赞赏以建立功业为理想的曹操。我以为，做人当如曹孟德，风骨遒劲建功业。 以建功立业为心中理想，需要有志。曹操生于乱世，虽则衣食无忧，仍心系百姓，他目睹“白骨露于野，千里无鸡鸣”的现实，心忧得不到人才，无法实现自己的理想与抱负，故而在《短歌行》里，反复咏叹“慨当以慷，忧思难忘”“明明如月，何时可掇？”而为了得到贤才，他首先发布了“唯才是举”的政令，表示，如果有贤才来投奔他，他会效法“周公吐哺”之例。他在另一首诗中写道“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”，他的胸怀像大海可以包容日月，他的志向是何等的远大，并且，“老骥伏枥，志在千里”，一生从未改变。实在令人钦佩。 以建功立业为心中理想，需要有智。官渡之战前，曹操与袁绍实力差距巨大。而在得到许攸帮助后，偷袭袁绍乌巢粮草，打败袁绍后，发现了自己军营中许多与袁绍来往的书信，按理说，物证确凿，投敌变节的内部人员应该被清除。可是，曹操却下令让人把这些信件全部烧掉。这种智慧，高出了许多人，真正是“宰相肚里能撑船”。 以建功立业为心中理想，需要有勇。曹操的诗歌慷慨悲壮，风骨遒劲，继承了汉乐府的现实主义优良传统，是他内心真实情感的流露。他有勇气揭露不合理的现实，有勇气散尽家资招募乡勇去讨伐董卓，有勇气拥立汉献帝，有勇气去与强大的袁绍作战，有勇气去远征乌桓，有勇气去安顿流民，有勇气推进全国的统一。他统一了北方后，让老百姓在很长一段时间内享有了难得的和平，免于流离失所。 今天的我们，生活在中华民族几千年来最好的时期，这是一个需要开拓创新、继往开来的伟大时代，它既非李白所处的奸臣当道，有志难伸的时代，也非陶渊明所处的门阀严重，阶层森严的时代，所以，没有理由去学李白的自由洒脱，那是与统治者决裂的负气而去；也没有理由去学陶渊明的隐居山野，那是时代不给他建功立业机会的无奈之举。我们唯有以曹公孟德为榜样，有志，有智，又有勇，干出一番事业来，才无愧于这个伟大的时代！ 点评：作文的观点鲜明，既能联系诗歌品味诗人的理想，又能从史实中找出论据。主体部分三个分论点很好地论证了中心论点“做人当如曹孟德，风骨遒劲建功业”。思路清晰，结构分明。结尾是亮点，给出了时代青年的追求方向和响亮的号召，有振聋发聩之感！ 学科网（北京）股份有限公司 $