课下培优练(十九) 第11课 反对党八股(节选)-【正禾一本通】2025-2026学年高中语文必修上册同步课堂高效讲义配套练习（统编版）

[课下培优练(十九)]　第11课　反对党八股(节选) 一、语言运用 (一)阅读下面的文字，完成1～3题。(12分) ①俗话说：“到什么山上唱什么歌。”又说：“看菜吃饭，量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形犹豫，文章和演说也是这样。 ②党八股的第二条罪状是：装腔作势，借以吓人。有些党八股，不只是空话连篇，而且装样子故意吓人，这里面包含着很坏的毒素。空话连篇，言之无物，还可以说是幼稚；装腔作势，借以吓人，则不但是幼稚，简直是无赖了。鲁迅曾经批评过这种人，他说：“辱骂和恐吓决不是战斗。”……共产党不靠吓人吃饭，而是靠马克思列宁主义的真理吃饭，靠__________吃饭，靠科学吃饭。至于以装腔作势来达到名誉和地位，那更是卑劣的念头，不待说的了。 1．根据要求完成词语题。(4分) (1)将加点的词语“无赖”替换成“无耻”行不行？为什么？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)在文中横线上填入恰当的成语。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：(1)①词语意义不同。无赖：放刁撒泼，蛮不讲理。无耻：不知耻辱，没有羞耻之心。②语境要求。文章前文说八股文“装腔作势，借以吓人”，只能使用“无赖”来搭配。(2)根据三个“靠……吃饭”的语境，可知填入“实事求是”，实事求是：指从实际情况出发，正确地对待和处理问题。通常指按照事物的实际情况办事。 答案：(1)不行。原因：①词语意义不同。②语境要求只能搭配“无赖”。(2)实事求是。 2．指出语段①中画横线句子的语体风格，并阐释其表达效果。(4分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：运用了两个“俗话”，即群众口头语来陈述的；在表达的效果上，语言通俗易懂，表达富于生活气息。 答案：(1)语体风格：使用了口语化的、广泛流传的俗语。(2)效果：通俗易懂，又富有生活气息。 3．指出语段①、语段②中画波浪线句子的语病，并改正。(4分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：语段①：搭配不当，“看情形”与“犹豫”不能搭配，需要将“犹豫”改为“办理”。语段②：成分残缺，句中“达到”缺少宾语中心语，需要在“地位”后添加“的目的”。 答案：语段①：搭配不当，将“犹豫”改为“办理”。语段②：成分残缺。“地位”后添加“的目的”。 (二)(2025·淮北部分学校高一联考)阅读下面的文字，完成4～5题。(8分) 八股文，也称“八比”，原为明清时代科举制度规定的一种应试文体。它要求应考人读一定的书，学一定的注疏(主要是朱熹的注)，按要求写文章，连字数都有限制，考生只能按照题目规定的字数敷衍成文。每篇文章都由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分构成，后四个部分中，每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。 明朝宋濂形容八股选出来的人才：“与之交谈，两目瞪然视，舌木强不能对。”由此可见，八股文危害极大，严重地__①__，是维护封建专制统治的工具，同时也把科举考试制度本身引向绝路。明末清初著名学者顾炎武愤慨地说：“八股之害，甚于焚书。”科举制度发展到清代，日趋没落，弊端也越来越多。虽然清朝统治者对科场舞弊的处分特别严厉，但由于科举制本身的弊病，__②__，科举制终于灭亡。 4．请根据第一段的内容，用一句话简要介绍八股文。(4分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：八股文是由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分构成，有一定要求的明清时代科举制度规定的一种应试文体。 5．请在第二段横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。(4分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：①处，结合上下文分析，此处应是阐述八股文对人们思想的束缚，故可填写“束缚人们的思想”之类的句子。②处，结合前文中的关联词“但”分析可知，此处所填写的内容应该与前文“清朝统治者对科场舞弊的处分特别严厉”的意思相对，故可填写“舞弊之风愈演愈烈”之类的句子。注意字数要求和表达的简洁连贯。 答案：①束缚人们的思想　②舞弊之风愈演愈烈 二、阅读提升 (2025·山东潍坊开学检测)阅读下面的文字，完成6～10 题。(19分) 材料一：我们再来看战争。战争的领导者，如果他们是一些没有战争经验的人，对于一个具体的战争的深刻的指导规律，在开始阶段是不了解的。他们在开始阶段只是身历了许多作战的经验，而且败仗是打得很多的。然而这些经验，使他们能够理解贯串整个战争的内部的东西，即那个具体战争的规律性，懂得了战略和战术，因而能够有把握地去指导战争。此时，如果改换一个无经验的人去指导，又会要在吃了一些败仗之后才能理会战争的正确的规律。 常常听到一些同志在不能勇敢接受工作任务时说出来的一句话：没有把握。为什么没有把握呢？因为他对于这项工作的内容和环境没有规律性的了解，或者他从来就没有接触过这类工作，或者接触得不多，因而无从谈到这类工作的规律性。及至把工作的情况和环境给以详细分析之后，他就觉得比较地有了把握，愿意去做这项工作。如果这个人在这项工作中经过了一个时期，他有了这项工作的经验了，而他又是一个肯虚心体察情况的人，不是一个主观地、片面地、表面地看问题的人，他就能够自己做出应该怎样进行工作的结论，他的工作勇气也就可以大大地提高了。只有那些主观地、片面地和表面地看问题的人，跑到一个地方，不问环境的情况，不看事情的全体(事情的历史和全部现状)，也不触到事情的本质，就自以为是地发号施令起来，这样的人是没有不跌交子的。 由此看来，认识的过程，第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。只有感觉的材料十分丰富和合于实际，才能根据这样的材料造出正确的概念和论理来。 这里有两个要点必须着重指明。第一个，在前面已经说过的，这里再重复说一说，就是理性认识依赖于感性认识的问题。如果以为理性认识可以不从感性认识得来，他就是一个唯心论者。哲学史上有所谓“唯理论”一派，就是只承认理性的实在性，不承认经验的实在性，以为只有理性靠得住，而感觉的经验是靠不住的，这一派的错误在于颠倒了事实。理性的东西所以靠得住，正是由于它来源于感性，否则理性的东西就成了无源之水，无本之木，而只是主观自生的靠不住的东西了。从认识过程的秩序说来，感觉经验是第一的东西，我们强调社会实践在认识过程中的意义，就在于只有社会实践才能使人的认识开始发生，开始从客观外界得到感觉经验。一个闭目塞听、同客观外界根本绝缘的人，是无所谓认识的。认识开始于经验——这就是认识论的唯物论。 (摘自毛泽东《实践论》) 材料二：《实践论》是1937年7月毛泽东在抗日军政大学的讲演稿。文章是要从认识论上来探索，弥补中国共产党进行中国革命的理论准备不足问题。 《实践论》是经过了毛泽东长时间理论思考，反复酝酿而形成的。早在1930年5月，在《反对本本主义》中，毛泽东就提出，为什么说马克思主义是对的，决不是因为马克思主义的创始人马克思是什么“先哲”、天生的圣人，而是因为马克思主义能够指导我们的实践斗争。1936年，毛泽东又在《中国革命战争的战略问题》中指出认识战争的规律必须经过两个过程：一是制定战争的计划。“指挥员的正确的判断来源于周到的和必要的侦察，及对于各种侦察材料的联贯起来的思索。”二是执行战争的计划。“认识情况的过程，不但存在于军事计划建立之前，而且存在于军事计划建立之后。当执行某一计划时，从开始执行起，到战局终结止，这是又一个认识情况的过程，即实行的过程。”关于战争认识发展的两个过程，后来演化成《实践论》中通过实践这个基础，从感性认识上升到理性认识的过程和从理性认识回到实践的过程。毛泽东还有十六字口诀形象地描述了从感性认识上升到理性认识的过程：“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里。”这些论述都为《实践论》写作提供了充足的理论准备。 《实践论》是为反对党内的主观主义，尤其是教条主义而作，同时毛泽东也旗帜鲜明地反对“经验论”：“如果以为认识可以停顿在低级的感性阶段，以为只有感性认识可靠，而理性认识是靠不住的，这便是重复了历史上的‘经验论’的错误。这种理论的错误，在于不知道感觉材料固然是客观外界某些真实性的反映，但它们仅是片面的和表面的东西，这种反映是不完全的，是没有反映事物本质的。”为了完全地反映整个的事物，反映事物的本质，反映事物的内部规律性，毛泽东指出，必须经过思考，整理改造感觉材料，形成系统的概念和理论。 《实践论》是毛泽东对马克思主义哲学的一个独创性贡献。毛泽东把认识论定位为实践论，即从认识高度上总结中国革命的实践经验。他在《实践论》中阐明了认识和实践的辩证关系，揭示了认识发展的总规律。 毛泽东认为，中国革命有着和西欧资本主义国家以及十月革命前的俄国不同的特点，要充分认识中国国情，掌握中国革命的客观规律，必须经历一个从实践到认识，又由认识到实践的反复的过程。这就需要马克思主义认识论的若干基本原理的指导，同时，马克思主义认识论的基本原理也需要在新的历史条件下做进一步的充实和发展。《实践论》就是这方面的集大成。它在总结中国革命成功和失败经验教训的基础上，对马克思主义认识论进行了全面研究和阐述。 《实践论》对马列主义同中国革命具体实践相结合的必要性作了充分的哲学论证，是中国革命实际与马克思主义基本原理结合的光辉著作。 (摘编自刘毅强《标志思想路线成熟的一个独创性贡献》) 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．一些战争的领导者，对于一个具体战争的指导规律在开始阶段不了解，说明他们没有任何战争经验。 B．经历许多战斗属于认识过程的第一步，对这些战斗的材料进行整理和改造属于认识过程的第二步。 C．文中画线的“这方面”指马克思主义认识论的基本原理对革命的指导及其在新的历史条件下的充实和发展。 D．材料二中谈到的“十六字方针”为材料一中的“整理和改造”提供了较为明确的操作方法。 解析：选A。“说明他们没有任何战争经验”错误，得出的结论不符合文意，原文只说“战争的领导者，如果他们是一些没有战争经验的人，对于一个具体的战争的深刻的指导规律，在开始阶段是不了解的”，只是先作的一种假设。 7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．要能够更好地指导战争，就有必要经历许多战争，包括经历许多败仗，获得战斗经验。 B．只有在实践中感知的材料十分丰富并合于实际，才有可能据此造出正确的概念和论理来。 C．从材料一可以看出，对于感性认识的作用，唯心论者和唯物论者的观点是对立的。 D．材料一与毛泽东《反对党八股》一样都是演讲稿，都指出了为主观主义、宗派主义服务的错误思想。 解析：选D。“都指出了为主观主义、宗派主义服务的错误思想”错误，毛泽东《反对党八股》列举党八股的八大罪状，指出了为主观主义、宗派主义服务的错误思想，但是材料二中说“《实践论》是为反对党内的主观主义，尤其是教条主义而作”，可见没有指出为宗派主义服务的错误思想。 8．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)(　　) A．材料一“无源之水，无本之木”，运用比喻手法揭示了感性认识是理性认识的基础，强调理性认识不从感性认识中来就无法立足。 B．材料一中“闭目塞听”“根本绝缘”等词语，凸显这类人是不会形成理性认识的，突出了理性认识的重要性。 C．《实践论》既有针砭的力度，又有理论的高度，使得文章既有鲜明的现实批判性，又有重要的思想指导性。 D．材料二从《实践论》写作背景切入，谈其理论形成，明其批判对象，言其突出贡献，思路清晰。 解析：选B。“突出了理性认识的重要性”错误，只是说明理性认识依赖于感性认识，并未论述哪一个“重要”。 9．归纳法是一种从一系列个别或特殊的事实、例子中概括出一般原理或结论的方法。请简要说明材料一使用归纳法进行推理的过程，并分析其效果。(4分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：材料一通过战争领导者的经验积累、一些同志对待工作任务的态度等具体的事例，归纳出了认识的两个过程。这种归纳利于发现事物规律，使人容易理解。 10．材料一最后一段中说“这里有两个要点”，但文段只给出了一个要点。请结合两则材料，补写出第二个要点，并说明依据。(6分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)要点：认识的感性阶段有待于发展到理性阶段(或“从感性认识上升到理性认识”) (2)依据：①材料一指出认识的过程分为两步，第一步，属于感觉的阶段，强调第一个要点；第二步，从“综合感觉的材料加以整理和改造”，则体现出认识的感性阶段需要发展到理性阶段。②材料二第二段提到“从感性认识上升到理性认识的过程和从理性认识回到实践的过程”；第三段批判了“经验论”以为只有感性认识可靠，而理性认识是靠不住的观点，强调了要改造感性认识，形成理性认识。 学科网（北京）股份有限公司 $