黑龙江省绥化市绥棱县第一中学2025-2026学年高一上学期12月月考语文试题
2025-12-12
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2份
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资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | 高中语文统编版 必修上册 |
| 年级 | 高一 |
| 章节 | - |
| 类型 | 试卷 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-阶段检测 |
| 学年 | 2025-2026 |
| 地区(省份) | 黑龙江省 |
| 地区(市) | 绥化市 |
| 地区(区县) | 绥棱县 |
| 文件格式 | ZIP |
| 文件大小 | 9.08 MB |
| 发布时间 | 2025-12-12 |
| 更新时间 | 2025-12-12 |
| 作者 | 匿名 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2025-12-12 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/55402305.html |
| 价格 | 1.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
内容正文:
2025一2026学年度第一学期高一12月考试
语
文
2025.12
注意事项:
1.本试卷满分150分,考试时间150分钟。
2.考生作答时,请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上
对应题目的答案标号涂黑;非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题
的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上作答
灵
无效。
3.本试卷命题范围:必修上册。
地
一、现代文阅读(36分)
部
(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
术语是传递知识与思想的基础工具,知识与思想是话语体系的基础。而在某一学科、某一
☒
理论、某一著作、某一文章内起主导作用的术语,我们称之为核心术语。核心术语是我们运用已
有知识,特别是本民族的知识概念,来理解外民族问题、传递本民族思想的基础工具。
舒
核心术语奠定话语体系基础。核心术语是建构思想、理论和知识体系最基本的“物件”,是
链接思想的“关节”。各种关联的核心术语概念按照一定的逻辑构成某一专业领域的概念体系,
而概念体系的建构有助于揭示概念之间的关系、差异,并形成与之相对应的知识体系。通过进
部
一步逻辑化与结构化以中国核心术语为核心的世界性知识体系,开展对中国核心术语的“诠释”
与“再诠释”研究,可以不断生产新知识,丰富世界知识体系,从而推动中外平等对话及中外文明
相
交流互鉴。因此,对于核心术语的挖掘、阐释、翻译和表达,可为中国话语体系奠定基本的知识
框架与语义基础。同时,中国核心术语在国际上的广泛传播,不仅有利于“中国知识”的世界表
达与阐释,而且有助于“中国知识”所蕴含的“中国智慧”被国际社会理解与接受,进而引领中国
人文社会科学学术话语体系的未来走向。
核心术语传播提升中华文化认同。习近平总书记指出,构建中国话语和叙事体系,“要把优
秀传统文化的精神标识提炼出来、展示出来,把优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化
精髓提炼出来、展示出来”。话语体系构建的目的,是让“中国故事”“中国声音”产生更好的传播
力、影响力和感召力,在“可对话的情景之中获得世界的理解,更要使中国知识成为世界性的普
遍性知识”。而实现这一目标,文化认同是关键。受众对于“中国故事”“中国声音”的接受程度,
与文化信仰和理念紧密联系。过往的传播内容,往往缺少对中华民族文化深层次的解读,缺少
对民族文化中作为人类文明共同基础的人文精神的挖掘,往往难以形成有效的文化认同,实际
效果不尽如人意。深耕中华文化思想沃土,挖掘反映中华文化核心价值的内容,增加对中华文
化精神内涵的解读,在与世界文化的对话中形成理解与共识,这是提升我国国际传播能力、增强
文化认同的基础性工作。中国核心术语是解读中华文化精神内涵的基础工具。将凝聚和浓缩
了中国哲学思想、思维方式、价值观念的文化核心词,准确翻译成不同语言,并有效传播到不同
国家,是进一步提升中国文化世界认同、提升我国国际传播能力的关键。
(摘编自彭澍、袁军《以核心术语构建中国话语体系》)
【高一考试·语文第1页(共6页)】
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材料二:
话语权不仅显示出文明的影响力,也关系着文明的生存权。在漫长的发展历史中,由于中
华文明显现出强盛的生命力与创造力,不仅形成了具有自身特色的价值体系、思想观念,亦对整
个人类的发展进步产生了极为深刻的影响。这是中华文明对人类文明的伟大贡献,也是中华文
明自身活力的生动显现。在近千年以来,特别是启蒙运动时期,中华文化对欧洲的转型、发展产
生了深刻影响。近代以来,由于先发国家的强势发展,其话语权也显现出强势之态,在诸多方面
对世界各地区文化的影响十分突出,甚至在很大程度上主导了话语权,往往在表面“正确”的话
语概念中隐藏着损害他人利益、实现自身利益的目的。
中华文明要实现现代转型,必须构建真正能够体现真理、道义与人类根本利益的话语体系。
要认真研究梳理中华文明中那些具有现代内涵的话语概念,进一步弘扬其精神价值。要对持续
产生影响的话语范畴进行现代转换,用顺应时代要求的内涵来丰富它们。要创造新的体现中华
精神、具有现实针对性的话语形态,维护社会根本利益,引导历史未来走向。要努力建构坚守中
华文化立场、传承中华文化基因、展现中华文化风范,对中华民族负责、对人类未来负责的话语
体系,更加有效地掌握主动权,更加有力地作用于道路、理论和制度建设。
(摘编自杜学文《以文化繁荣来推动中华民族现代文明构建》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)
A.在国际上广泛传播中国核心术语,能够向世界传递“中国知识”以及蕴含在其中的“中国
智慧”。
B.想让“中国故事”“中国声音”产生更好的传播力、影响力和感召力,关键在于构建话语
体系。
C.先发国家拥有强势的话语权,往往在表面“正确”的话语概念背后隐藏损人利己、不可告
人的目的。
D.我们要以文化繁荣来推动我国现代文明建设,掌握更多主动权,更好地推动道路、理论
和制度建设。
2.下列对材料一和材料二论证的相关分析,不正确的一项是(3分)
A.材料一由“术语”引出“核心术语”的概念,然后论述核心术语的作用,层层递进,条理
清晰。
B.材料一在论述核心术语奠定话语体系基础时,将核心术语比作“物件”和“关节”,通俗
易懂。
C.材料一第三段运用对比论证,将过往与现在的传播内容进行对比,指出传播内容应形成
有效的文化认同。
D.材料二先指出话语权的重要性,接着阐述中华文明对人类的发展进步产生的深刻影响
及其如何实现现代转型。
3.根据材料一内容,下列说法不正确的一项是(3分》
A.话语体系的基础是知识与思想,而传递知识与思想需要术语这一基础工具。
B.核心术语具有主导作用,能帮助我们理解外来民族问题、传递本民族思想。
C.各种关联的核心术语概念构成了某一概念体系,进而形成相应的知识体系。
D.只要对我国文化进行深层次的挖掘和解读,就能提升中国文化的世界认同。
4.挖掘、阐释、翻译和表达中国核心术语,有什么作用?请根据材料一简要说明。(4分)
5.材料一和材料二都谈到了构建中国话语体系,但侧重点不同。请结合材料简要分析。(6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,17分)
阅读下面的文字,完成6~9题。
桃花蝴蝶
刘诗伟
我七岁时,脑子里搁了一幅图景:祖母坐在桃树下,桃花灿烂,祖母如土。半个多世纪,无数
繁花在眼前流走,每当我停望绚丽,总会看见坐在桃树下的祖母,漫天花瓣为她飘零。
那棵桃树生长在我们老家的台坡口。春天,一树粉红的桃花遮云蔽天。祖母坐在柴垛旁的
矮椅上,睡着了,花白的头发蒙一层桃花筛落的光斑。她的藏青棉袄泛白,颜色接近柴草;皮肤
干皱,已然融入三寸小脚下泥土的灰黄与安宁。一片花瓣闪闪飘下,一只白蝴蝶飞在祖母和桃
【高一考试·语文第2页(共6页)】
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花之间。
我背着书包出了堂屋,看见桃花、祖母与蝴蝶,不由愣住了。那景象让我迷狂而惊异。但我
没有叫祖母,正要悄悄离开,不料,祖母喊了一声我的乳名,我即刻停下,笑嘻嘻地向祖母走去,
在她膝前蹲下,把头递给她。她抬手摸过我的头顶,熟练地在我的额头亲吻一下,说:“记得,下
回莫忘了。”
原来,在桃花下打盹的祖母是那只蝴蝶,在飞…
我七岁那年,祖母六十五岁。隔壁家的杨奶奶说,她见过祖母的年轻。那时,祖母刚嫁过
来,一张鹅蛋脸,粉白红润,抹过油的黑头发用木簪绾在后脑勺,两只小脚走起路来像铁杵一样
咚咚咚地敲在地上。
那片花瓣在空中闪闪飘下,让人联想到蝴蝶的由来:祖母头上的木簪换成了一枚蝴蝶银簪。
祖父带我去过姑爷爷家,我在那里见过这枚银簪。姑爷爷住在两里外的珠玑街上,膝下无
儿无女,房屋的门楣上挂着“光荣烈属”的牌子。他们是一对怪老头,分明乐意坐在一起,可坐在
一起又很少说话。姑爷爷从内衣口袋取出一枚银簪,放到祖父面前。那银簪是一只蝴蝶,祖父
对姑爷爷说:“留着吧,总是个念想。”姑爷爷回应:“我这身体怕是扛不了多久,拿去给嫂子,我也
落心。”接着两人都不说话,碰一下杯,不说话,再碰一下。离开时,祖父把银簪又放在姑爷爷座
位前的桌上。
正月初二,姑爷爷来我家拜年,后来我知道,这是延续姑奶奶在世的礼俗。他来了,照例在
堂屋的方桌上放一盒茶。然后,他走到祖母面前,拿起祖母的一只手,把银簪放在祖母手里。祖
母一看,连忙大呼:“这使不得!”姑爷爷捏住祖母的手,说:“嫂子,它陪了我几十年,也让它陪陪
你。”祖母再看那银簪,眼泪就哗啦一下奔涌而出。
祖母坐在桃树下,蝴蝶在她和桃花之间飞。祖母为她头上的蝴蝶银簪哭泣过。家里大人一
直没给我们小孩子讲祖母哭泣的缘由,那哭泣的背后是一座静穆的山。
一天,我看见祖母身上歇了许多桃花,手里正抚摸着那枚银簪。我蹲下,祖母就告诉我:蝴
蝶银簪是姑奶奶的陪嫁,姑奶奶叫刘春桃,十八岁出嫁,不满十九岁就成了烈士,祖母就在家门
口栽了一棵小桃树…我听到这里,呆望着无边春天的深处。
桃树上的桃子成形了,阳雀子飞来啄桃子,祖母啾啾地驱赶。阳光照耀,祖母脑后的蝴蝶闪
闪烁烁。
祖母还沉浸在从前没有回来,叹息一声说:“你的姑奶奶不满十九岁,像一朵桃花儿,又像一
只蝴蝶。”我问祖母:“姑奶奶怎么闹革命的?”祖母说:“跟大姑奶奶学的。”我问:“还有大姑奶
奶?”祖母说:“大姑奶奶走得更早,蝴蝶银簪就是她留给小姑奶奶的陪嫁。”我问:“大姑奶奶怎么
走的?”祖母吻我的额头,让我快去上学。
到我七岁时,小姑奶奶已牺牲三十四年。往事中的大姑奶奶、小姑奶奶凝固在那段时
空…那是充满血色的岁月,祖母不讲,外人只能简略讲述:大姑奶奶在武昌上学,因为闹革命
被奸细告发,让敌人捉住砍了头,但找不着尸首。有人说是好心人把她埋了,可大雪纷飞,不断
覆盖,坟墓在哪儿呢?小姑奶奶不知什么时候成了党的地下通讯员,被“白匪”刺死在桃树下,躺
在血泊中…
现在时间又过去半个多世纪,祖母早已去世,我的记录也只能如此简略。时间让繁密过往
成为简史,尽管我童年时不断用想象填补那些故事。只是,这种想象反过来又常常加重对于过
往的怀想。
当年,隔壁杨奶奶跟祖母是说私心话的朋友,祖母每次生病,她都守在祖母的床边;她说她
来生也做祖母的邻居。她讲过一句话:“晓得历史的人值得敬重。”我从来没有发现这句话的别
的出处。父亲出生后,湾子里的人送米送鸡蛋;祖父送父亲读私塾,先生不收钱;父亲学医,先生
倒付工钱。
祖母极瘦。晚上她坐在竹床边,弯成一道孤线,可以清晰看见前胸、两肋和后背的骨头。我
不晓得别人的祖母是不是这样,但记得父亲说过:祖母是一个不幸的母亲,他是祖母的第六个孩
子,前面五个都死了,最大的不满两岁。为什么?不单因为穷,娘吃不饱没奶水,娃儿病了买不
起药;主要是为了两个小姑子,她们都是孩子,祖母要照顾她们闹革命。我看着祖母头上发亮的
银簪,想起祖母必须摸过她的孙儿们的头才让他们离开…那里有祖母如花如蝶的岁月。
我一生沉迷于那幅图景:祖母坐在桃树下,桃花灿烂,祖母如土,一只白蝴蝶在祖母和桃花
【高一考试·语文第3页(共6页)】
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之问飞。
为什么是桃花与瑚蝶?在祖母的年代,平原上草木芜长,唯有这两样是世间罕有的绽放与
娇艳,是生命的密语,是离世的安魂曲…它们那么轻盈而亲切,让人永远无法全然抵达和
加有。
祖母去世后,我在她的坟头栽下一棵小桃树,隔年便开出灿烂的花。
(有删改)
6.下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是(3分)
A开篇“祖母如土”与“桃花灿烂”形成对比,突出了祖母苍老质朴的形象,暗示了她与土地
的紧密联系。
B.姑爷爷两次将蝴蝶银簪赠予祖母,第一次被祖父退回,第二次祖母最终接受,体现了亲
属间复杂而深厚的情感。
C.小说中“阳雀子飞来啄桃子,祖母啾啾地驱赶”,展现了祖母对桃树的珍视,也暗含了她
对姑奶奶们的思念。
D.湾子里的人送米送鸡蛋、私塾先生不收钱、学医先生倒付工钱,这些情节意在展现乡邻
间的友睦、和谐。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)
A.小说采用第一人称“我”的儿童视角,以“我”的情感为指引,听祖母讲述姑奶奶的故事,
真实亲切,令人动容。
B.小说采用顺叙与插叙结合,主线围绕“我”对祖母的记忆展开,穿插姑奶奶们的革命往
事,丰富了故事的历史厚度。
C.结尾“我在她的坟头栽下一棵小桃树”的情节,与前文祖母栽桃树相呼应,完成情感的传
承,营造出悲凉凄苦的氛围。
D.小说显著的特点是时空交织,虚实穿插,引领读者感受一个革命家族半个多世纪传承的
红色精神,具有历史厚重感:
8.文学作品的标题往往是文本的“眼睛”。请结合全文,分析“桃花蝴蝶”这一标题的作用。
(5分)
9.《桃花蝴蝶》书写的是红色革命题材,以冲淡叙事抵达极致的情感,是一篇优美的诗意小说。
请结合文本分析,谈谈小说的“诗意”是如何体现的。(6分)
二、古代诗文阅读(49分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成10~14题。
材料一:
齐人有好猎者,旷日持久而不得兽。入则愧其家室,出则愧其知友州里。惟其所以不得之
故,则狗恶也。欲得良狗,则家贫无以,于是还疾耕。疾耕则家富,家富则有以求良狗,狗良则数
得兽矣,田猎之获常过人矣。非独猎也,百事也尽然。霸王有不先耕而成霸王者,古今无有。此
贤者不肖之所以殊也。贤不肖之所欲与人同,尧、桀、幽、厉皆然,所以为之异。故贤主察之,以
为不可,弗为;以为可,故为之。为之必繇①其道,物莫之能害,此功之所以相万②也。
(节选自《吕氏春秋》)
材料二:
耕之为事也劳,织之为事也扰。扰劳之事而民不舍者,知其可以衣食也。人之情不能无衣
食,衣食之道,必始于耕织,万民之所容见也。物之若耕织者,始初甚劳,终必利也众,愚人之所
见者寡;事之可权®者多,愚之所权者少,此愚者之所多患也。物之可备者,智者尽备之:可权
者,尽权之,此智者所以寡患也。故智者先忤而后合,愚者始于乐而终于哀。
(节选自《淮南子》)
材料三:
乃减价者,小民之所乐闻,而吏可以要①民之誉者也,故俗吏乐为之。夫亦念闻减价而欢呼
者何民乎?必其逐末游食、不务稼穑、不知畜聚之民也。若此者,古谓之罢民,罚出夫布⑤而置
之圜土⑥者也。男勤于耕,女勤于织,洿池时修,获藏必慎者,岁虽凶不致于馁;即为百工负贩以
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自养,而量腹以食,执劳不倦,岁虽凶不致于馁。即甚奸乏矣,而采蔌于山泽赁佣于富室亦亟自
计其八口之粥而必不哄然于河滨路隅,望价之减,以号呼动众。然若彼者,实繁有徒,一唱百和,
猝起哀鸣,冀官之减价;乃不念价即减,而既减之金钱,顾其橐而何有也?
(节选自《读通鉴论》)
【注】①繇:遵循。②相万:相差万倍。③权:权变,灵活处理。④要:求取,获取。⑤夫布:以货币
形式支付的代替力役的人口税。⑥圜土:比喻监狱。
10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每
涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)
而采获A于山泽B赁佣C于富室D亦亟回自计回其八口之粥G而必不哄然日于河
滨路隅。
11.下列对材料中加点的词句及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A惟,思考,琢磨,与《梦游天姥吟留别》“惟觉时之枕席”的“惟”意思相同。
B.数,屡次,副词,与《琵琶行并序》“一曲红绡不知数”的“数”词性不同。
C.必始于耕织,状语后置句,与《赤壁赋》“况吾与子渔樵于江渚之上”句式相同。
D.时,时常,经常,名词用作状语,与《师说》“不拘于时”的“时”用法不同。
12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)
A.材料一指出齐国一位好猎者因狩猎无获,对内愧于家人,对外愧对朋友和邻里。
B.材料一认为贤者与不肖者均有欲望,区别在于贤者能根据事情的可行性而取舍。
C.材料二表明智者会用上可用之物,权变可变之事,与愚者相比,祸患相对较少。
D.材料三提出降低粮食价格为所有百姓所乐意,官吏也能以此来获取百姓的赞誉。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)欲得良狗,则家贫无以,于是还疾耕。(4分)
(2)故智者先忤而后合,愚者始于乐而终于哀。(4分)》
14.耕种对百姓有哪些益处?请根据三则材料分别概括。(3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首宋词,完成15~16题。
霜天晓角·赤壁
辛弃疾
雪堂①迁客,不得文章力。赋写曹刘兴废,千古事、泯陈迹。
望中矶岸赤,直下江涛白。半夜一声长啸,悲天地、为予窄。
【注】①雪堂:苏轼被贬为黄州团练副使,筑室于黄州东坡,取名“雪堂”
15.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是(3分)
A.词人由苏轼所作赤壁相关作品生出慨叹,并非和苏轼一样亲临此地有感。
B.苏轼当年在赤壁写下感叹曹、刘兴亡之作,而今这些英雄人物已无踪影。
C.词的下片前两句,与“乱石穿空…卷起千堆雪”的豪迈意境大致相同。
D.全词笔调急直,词锋刚劲,以独特的语言将词人的心绪抒发得淋漓尽致:
16.同样是书写“赤壁”,这首词与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》分别表达了什么情感?(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题,10分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(10分)
(1)小明同学学习上不够专注,他的老师引用荀子《劝学》里所举的反面事例“
”来劝诫他不可浮躁。
(2)《荀子·劝学》中指出:“青,取之于蓝,而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“
”的观点是相近的。
(3)《赤壁赋》中,面对江水流逝与月亮盈虚,苏子认为,从“变”的角度看“
》
从“不变”的角度看“
0
(4)《涉江采芙蓉》中,“
”两句写游子回头看生活过的
故乡,路途显得那么无边无际。
(5)李煜在《虞美人》中还是不由自主地想到自己当年在金陵的宫殿,慨叹已物是人非的句子
是4
【高一考试·语文第5页(共6页)】
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(四)文言知识考查(本题共5小题,10分)
18.下列句中加点字的解释,全部正确的一项是(2分)
A.纵一苇之所如(放任)
弟子不必不如师(不需要)
B.半山居雾若带然(停留)
贻我彤管(留下)
C.正襟危坐(端正地)
稍见云中白若樗蒲数十立者(逐渐)
D.洗盏更酌(更换)
功在不舍(停止)
19.下列句子中加点词的意义和用法,相同的一项是(2分)》
A.①青,取之于蓝,而青于蓝
②扣舷而歌之
B.①师道之不传也久矣
②欲人之无惑也难矣
C.①其闻道也固先乎吾
②其皆出于此乎
D.①糅以为轮
②余以乾隆三十九年十二月
20.下列句子中加点词的活用情况,分类正确的一项是(2分)
①假舟楫者,非能水也②君子博学而日参省乎己③是故圣益圣④舞幽壑之潜蛟
⑤木直中绳,糅以为轮⑥汶水西流⑦则群聚而笑之⑧顺流而东也⑨明烛天南
⑩而耻学于师
A.①②⑧⑨/⑥⑦/③/④⑤⑩
B.①⑧⑨/②⑥⑦/③④⑤/⑩
C.①⑧⑨/②⑥⑦/③/④⑤/⑩
D.①②⑧⑨/⑥⑦/③/④⑤/⑩
如
21.将下列各句按句式特点分类,正确的一项是(2分)
①师者,所以传道受业解惑也②月出于东山之上③而今安在哉④崖限当道者
啟
⑤况吾与子渔樵于江渚之上⑥是造物者之无尽藏也⑦不拘于时⑧而又何羡乎
A.①⑥/②⑤/③⑧/④/⑦
B.①⑧/②③/⑤⑥/④⑦
长
C.①⑥/②③/⑤⑧/④⑦
D.①⑥/②⑤/③④/⑦⑧
22.下列各句中,全部含有通假字的一项是(2分)
☒
A.①浩浩乎如冯虚御风②虽有槁暴
③纵一苇之所如
B.①传道受业解惑
②山川相缪,郁乎苍苍
③多平方,少圜
舒
C.①须臾成五采
②则知明而行无过矣
③则群聚而笑之
D.①苍山负雪,明烛天南
②君子生非异也
③或师焉,或不焉
轲
三、语言文字运用(5分)
阅读下面的文字,完成第23题。
君住长江头,天高秋叶黄;君住长江尾,海阔秋水长;我住长江中,夜夜听秋雨,声声染秋凉。
解
少年时读秋,秋是纸上的金黄,芳草无情,更在斜阳外。如今再读秋,秋是心头的薄雾,一阵凉风
吹过,这雾也就散了。凝成露,点点滴滴,滴滴答答,落在书稿上,落在衣服上,挥不去,掸不掉,
湿了衣裳,湿了心情。
23.文中画横线的句子运用了什么修辞手法?简要分析其作用。(5分)
四、写作(60分)
24.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
有人说,“工匠精神是脚踏实地、臻于至善的尽力而为”;有人说,“事实是科学家的空
气”,也就是说,工匠精神是尊重实际、把握规律的量力而行。
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇议论文。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信
息;不少于800字。
【高一考试·语文第6页(共6页)】
11090A2025-2026学年度第-学期高一12月考试·语文
参考答案、提示及评分细则
1.B(材料一明确提到“话语体系构建的目的,是让‘中国故事’‘中国声音’产生更好的传播力、影响力和感召
力…而实现这一目标,文化认同是关键”。由此可知,关键在于文化认同,而非构建话语体系,B项混淆了
“目标”和“实现目标的关键”,表述错误。)
2.C(材料一第三段仅指出“过往的传播内容,往往缺少对中华民族文化深层次的解读…往往难以形成有效的
文化认同”,进而提出当下应“深耕中华文化思想沃土,挖掘反映中华文化核心价值的内容”,但并未对过往与
现在的传播内容展开对比论证,只是指出了过往传播内容的不足和当下的改进方向,C项对论证方法的判断
错误。)
3.D(材料一仅提及“过往的传播内容,往往缺少对中华民族文化深层次的解读…往往难以形成有效的文化
认同”,且指出“将凝聚和浓缩了中国哲学思想…准确翻译成不同语言,并有效传播到不同国家,是进一步
提升中国文化世界认同的关键”。这表明深层次挖掘解读文化是提升文化认同的重要条件,但并非唯一条
件,D项中“只要…就…”的表述过于绝对,不符合材料逻辑。故选D。)
4.①可为中国话语体系奠定基本的知识框架与语义基础。②可以丰富以中国核心术语为核心的世界性知识体
系,推动中外平等对话及中外文明交流互鉴。③可以进一步提升中国文化世界认同、提升我国国际传播能
力。(每点1分,答出三点给4分)
5.①材料一论述要以核心术语构建中国话语体系,把优势传统文化中的精神标识和具有当代意义、世界意义的
文化精髓提炼出来。②材料二指出要构建真正能够体现真理、道义与人类根本利益的话语体系。要认真研
究梳理中华文明中那些具有现代内涵的话语概念,进一步弘扬其精神价值,既要立足于传统文化,又要顺应
时代要求。(每点3分,酌情给分)》
6.D(“意在展现乡邻间的友睦、和谐”错误。湾子里的人送米送鸡蛋、私塾先生不收钱、学医先生倒付工钱,结
合上下文“晓得历史的人值得敬重”及姑奶奶们为革命牺牲的背景可知,这些行为的核心是乡邻对祖母一家
(革命烈士家属)的敬重,是对革命牺牲的认可与慰藉。)
7.C(“营造出悲凉凄苦的氛围”错误。结尾“我在她的坟头栽下一棵小桃树”,与前文“祖母就在家门口栽了一棵
小桃树”(纪念姑奶奶)形成呼应,传递的是“我”对祖母的怀念、对家族革命记忆的延续与传承;且“隔年便开
出灿烂的花”延续了“桃花灿烂”的意象,氛围是温暖、绵长的,而非“悲凉凄苦”。)
8.①丰富的象征意义。桃花:象征姑奶奶们年轻美好的生命(“像一朵桃花儿”)、革命牺牲的纯粹与不朽,也象
征祖母对亲人的思念(栽桃树以寄情):蝴蝶:既指实景中飞舞的白蝴蝶,也指蝴蝶银簪(姑奶奶的遗物,承载
家族记忆),既象征先烈的灵魂与革命精神的不朽(白蝴蝶在祖母与桃花间飞,仿佛姑奶奶的灵魂萦绕),也象
征亲属间的情感纽带(蝴蝶银簪是大姑奶奶留给小姑奶奶、姑爷爷转赠祖母的信物,承载着代代相传的思念
与敬重)。②贯穿全文的线索,串联情节与情感。标题意象贯穿小说始终。“桃花”(桃树下的祖母、阳雀啄
桃)与“蝴蝶”(白蝴蝶、蝴蝶银簪)是“我”童年记忆的核心场景;叙事围绕“桃花”(祖母栽桃树纪念姑奶奶)与
“蝴蝶”(银簪的传承、姑奶奶“如蝴蝶”的隐喻),串联起祖母的日常、姑奶奶的革命往事、亲属间的情感传递,
使零散的记忆形成有机整体。③深化主题,凝聚情感。标题寄托了“我”对祖母的怀念、对姑奶奶们革命牺牲
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的崇敬,以及对生命、革命精神传承的思考;凝聚了多重情感:“我”对祖母的依恋与怀念、祖母对姑奶奶的痛
惜与思念、乡邻对革命先烈的敬重。④增强小说阅读吸引力。“桃花蝴蝶”本身具有鲜明的视觉美感,打破了
红色题材常见的沉重感,既引发读者对“桃花与蝴蝶为何关联”的好奇,也让文本从标题开始就奠定了“诗意
小说”的基调,提升了作品的文学审美价值,吸引读者阅读兴趣,探寻意象背后的故事。(答出一点给1分,答
出两点给3分,答出三点给5分)》
9.①淡化情节,节奏舒缓。小说没有描写大闹革命的具体过程和激烈战斗等情节和强烈的矛盾冲突,而是通过
穿插回忆、细节,用冲淡的叙事带出深沉的情感,比如讲述姑奶奶的牺牲,没有血腥描写,而是“不满十九岁就
成了烈士”“被‘白匪’刺死在桃树下”,简洁而含蓄,体现诗意。②意象诗意,环境优美。作者选取“桃花”“蝴
蝶”“银簪”“桃树”等兼具美感与深意的意象,构建富有画面感的场景。如开篇“祖母坐在桃树下,桃花灿
烂…漫天花瓣为她飘零…白蝴蝶飞在祖母和桃花之间”,桃花的绚烂、花瓣的轻盈、蝴蝶的灵动,勾勒出
静谧而温暖的环境,如诗如画,消解了革命题材的沉重感,富有灵动之美。③主题表达的诗意化。标题浓缩
了“我”对祖母的怀念、对姑奶奶(革命烈士)的崇敬,以及对红色岁月的缅怀凸显,“革命精神不朽、情感代代
相传”的主题,更具感染力。小说中烈士的英勇无畏,革命群众的热情支持,烈士家属的大爱担当,展现了人
性美和亲情的珍贵。④语言细腻优美,自然诗意。小说没有激烈的革命叙事,而是用轻柔的语言,体现冲淡
的诗意。比如“祖母坐在柴垛旁的矮椅上,睡着了,花白的头发蒙一层桃花筛落的光斑”“皮肤干皱,已然融入
三寸小脚下泥土的灰黄与安宁”,描写细腻,有画面感,像诗歌一样优美。(每点2分,任答三点即可)
10.BDG(“采蔌于山泽”“赁佣于富室”两句句式一致,之后B、D两处均应断开;“其八口之粥”作“计”的宾
语,其后G处应断开。故选BDG。)
11.A(A项,错误。思考,琢磨/只。句意:(他)思考打不到猎物的原因。/醒来时只有身边的枕席。B项,正确。
副词,屡次/数量,名词。句意:有了好狗就多次猎到野兽。/弹完一曲得到的红绡不计其数。C项,正确,均
为状语后置句。正常语序为“必于耕织始”“况吾与子于江渚之上渔樵”。句意:一定从耕种和纺织开始。/
况且我和你在江边捕鱼砍柴。D项,正确。时常,经常,名词作状语时俗,名词。句意:时常修整池塘。/不
受时俗约束。)
12.D(“为所有百姓所乐意”错误。材料三中提到“减价者,小民之所乐闻,而吏可以要民之誉者也,故俗吏乐为
之”,这里说的是“小民”即普通百姓乐于听到减价,而官吏可以借此获取百姓的赞誉,因此“俗吏”乐于这么
做。但材料三接下来通过“夫亦念闻减价而欢呼者何民乎?”进行了转折,指出欢呼减价的其实是那些不务
正业、游手好闲的人,并非“所有百姓”。)
13.(1)他想得到一条好狗,但家里贫困没有办法,于是他就回家努力耕田。(“则”,但,1分;“无以”,没有办法,
1分:“还”,回家,1分:“疾”,努力,1分)
(2)所以聪明的人开始时违背事理,后来却能与事理相合,愚蠢的人从快乐开始,最终却陷入悲哀。(“忤”,
违背,1分:“合”,相合,1分:“始于乐”,状语后置句,正常语序为“于乐始”,1分:语句通顺,1分)
14.①材料一:耕种可使家富,为实现其他目标(如获得良狗打猎)提供条件。②材料二:耕种是衣食的来源,能
解决百姓的基本生活需求。③材料三:耕种能让百姓在灾年也不至于挨饿,增强应对灾荒的能力。(3分,
酌情给分)
15.A(“并非和苏轼一样亲临此地有感”错误,这首词是词人游览赤壁,因赤壁而缅怀苏轼,因苏轼遭贬而叹人
生不平,因苏轼怀古词赋而生千古兴亡之感,和苏轼一样是亲临此地有感而作。)
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16.①辛弃疾的《霜天晓角·赤壁》表达了词人对历史兴亡的感慨、英雄已逝的怅惘,以及自身报国无门、壮志难
酬的悲愤。②苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》表达了词人对古代英雄的崇敬、对岁月流逝与历史沧桑的感叹,
以及自己壮志未酬的苦闷,最终归于人生旷达。(每点3分,酌情给分)
17.(1)蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者
(2)(是故)弟子不必不如师师不必贤于弟子
(3)则天地曾不能以一瞬则物与我皆无尽也
(4)还顾望旧乡长路漫浩浩
(5)雕栏玉砌应犹在只是朱颜改
18C(A项,不必:不一定。B项,贻:赠送。C项,全部正确。D项,更:再次、重新。故选C。)
19.B(A项,连词,表转折/连词,表修饰。B项,都是助词,用于主谓之间,无义。C项,代词,他副词,表推测,
大概。D项,介词,把/介词,在。故选B。)
20.C(①名词用作动词,游泳。②名词作状语,每天。③形容词用作名词,圣人。④动词的使动用法,使…起
舞。⑤动词的使动用法,使…弯曲。⑥名词作状语,向西。⑦名词作状语,成群地。⑧名词用作动词,向
东进军。⑨名词用作动词,照亮。①形容词的意动用法,以…为耻。①⑧⑨名词用作动词/②⑥⑦名词作
状语/③形容词用作名词/④⑤动词的使动用法/⑩形容词的意动用法。故选C。)
21.A(①判断句,“…者…也”表判断。②状语后置句,正常语序为“月于东山之上出”。③宾语前置句,正
常语序为“而今在安哉”。④定语后置句,正常语序为“限当道崖”。⑤状语后置句,正常语序为“况吾与子于
江渚之上渔樵”。⑥判断句,“…也”表判断。⑦被动句,“于”表被动。⑧宾语前置句,正常语序为“而又羡
何乎”。①⑥判断句/②⑤状语后置句/③⑧宾语前置句/④定语后置句/⑦被动句。故选A。)
22.B(A项,①“冯”,同“凭”,乘。②“有”,同“又”。③无通假字。B项,①“受”,同“授”,教授。②“缪”,同“缭”
盘绕,围绕。③“圜”,同“圆”,圆形。C项,①“采”,同“彩”,色彩。②“知”,同“智”,见识。③无通假字。D
项,①无通假字。②“生”,同“性”,天性。③“不”,同“否”。故选B。)
23.①排比:以“君住…;君住…:我住…”的句式并列,结构整齐、节奏和谐。既清晰展现长江头、尾、中三
地的空间跨度,又通过“秋叶黄”“秋水长”“秋凉”丰富秋景层次,为情感表达搭建规整的形式框架。(2分)
②通感:“声声染秋凉”将听觉的秋雨声,转化为触觉的“秋凉”。打破感官界限,让抽象的秋意与愁绪变得可
感可知,既强化了秋雨的清冷特质,又深刻传递出内心的孤寂。(2分)③对比:将长江头“天高秋叶黄”、尾
“海阔秋水长”的开阔秋景,与长江中“夜夜听秋雨、声声染秋凉”的孤寂景致对比,凸显“我”的处境清冷,进
一步渲染思念愁绪。(或:反复:重复“君住”“长江”核心元素,“秋”字贯穿始终,强化了“同饮长江水”的空间
关联,聚焦秋日意象,加深思念浓度。)(1分)
24.【写作指导】这是一则引语式材料作文题。材料呈现了对于工匠精神的两种观点:一种将其定义为脚踏实
地、臻于至善的尽力而为,强调在追求技艺精湛的道路上不遗余力,不断朝着更高的境界迈进,全身心投人,
精益求精,有着不懈奋斗、追求极致的精神内涵:另一种认为工匠精神是尊重实际、把握规律的量力而行,这
突出了要依据客观现实条件,不盲目冒进,遵循事物发展的规律去做事,体现出务实、理性的态度。这两种
观点并非完全对立,而是相互补充的关系。尽力而为是在工匠精神追求上的积极态度和进取精神的体现,
而量力而行则为这种追求提供了理性的边界和基础,避免过度冒进或脱离实际,二者有机结合,才是完整且
成熟的工匠精神内涵,在实际的工匠实践中,二者缺一不可,共同作用,才能让工匠精神在各个领域得以更
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好地传承与发扬,这也是写作时需要深人思考和辩证分析的核心要点。
【参考立意】工匠精神,尽力量力相济;以量力为基,展尽力之美:悟工匠精神,明尽力量力:等等。
参照高考作文评分标准。
文言文参考译文:
材料一:
齐国有个爱好打猎的人,花费了很长时间也没有猎到野兽。在家愧对自己的家人,在外愧对自己相识的朋
友和邻里。(他)思考打不到猎物的原因,是因为狗不好。他想得到一条好狗,但家里贫困没有办法,于是他就
回家努力耕田。努力耕地家里就富裕起来,家里富裕了就有办法买到好狗,有了好狗就多次猎到野兽,打猎的
收获常常超过别人。不只是打猎如此,许多事情也都是这样。成就王霸之业的人,不经过努力经营而能成就王
霸之业的,从古到今都没有。这是贤能的人和不贤能的人之所以不同的原因。贤能的人和不贤能的人想要的
东西和别人相同,尧、桀、周幽王、周厉王都是这样,但他们做事情的方式不同。所以贤明的君主审视事情,认为
不可以做,就不做;认为可以做,就去做。做的时候一定遵循正确的方法,那么外物就没有什么能够妨害他,这
就是他们功绩相差万倍的原因。
材料二:
耕种这件事很辛劳,纺织这件事很烦琐。烦琐又辛劳的事,百姓却不放弃,是因为知道它可以带来衣食。
人之常情不能没有衣食,获取衣食的途径,一定从耕种和纺织开始,这是百姓都能看到的。像耕种和纺织这类
事情,开始的时候很辛苦,最终却能给众人带来利益,愚蠢的人看到的很少:事情可以灵活处理的情况很多,愚
蠢的人能灵活处理的很少,这就是悬蠢的人多忧患的原因。事情可以预先准备的,聪明的人都预先准备好了;
可以灵活处理的,都灵活处理了,这就是聪明的人忧患少的原因。所以聪明的人开始时违背事理,后来却能与
事理相合,悬蠢的人从快乐开始,最终却陷入悲哀。
材料三:
至于降低物价,是百姓喜欢听到的,也是官吏可以用来获取百姓赞誉的手段,所以平席的官吏乐于这样做。
(但)也该想想,听到降价就欢呼的是什么样的百姓呢?一定是那些从事商业、四处游荡求食,不致力于农业生
产,不懂得积蓄储备的百姓。像这样的人,古代称之为疲沓无用的人,要罚他们出人头税并把他们关进监狱。
男子勤劳耕种,女子勤劳纺织,时常修整池塘,收获储藏时一定很谨慎的人,即使遇到灾年也不至于挨饿:就算
是从事各种手工业、做小买卖来养活自己,并且根据自己的食量吃饭,坚持劳作不知疲倦的人,即使遇到灾年也
不至于挨饿。即使非常匮乏了,(他们)从山林湖泽采集收获,受雇于富贵人家,也会急忙为自己一家八口人的
饮食打算,一定不会在河边路边哄闹,盼望物价降低,来呼喊煽动众人。然而像那样的人,实际上有很多,一人
倡导众人附和,突然发出哀号,希望官府降低物价:却不考虑物价即使降低了,而那已经减少的钱财,看看自己
的口袋又有多少呢?
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