期末专题：文言文阅读（专项训练） 2025-2026学年统编版语文七年级上册

期末专题：文言文阅读 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 济阴之贾人 济阴之贾人①，渡河而亡其舟，栖于浮苴②之上，号焉。有渔者以舟往救之。未至，贾人急号曰：“我济上之巨室③也，能救我，予尔百金！”渔者载而升诸陆，则予十金。渔者曰：“向许百金，而今予十金，无乃不可乎！”贾人勃然作色曰：“若，渔者也，一日之获几何？而骤得十金，犹为不足乎？”渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄④于石又覆，而渔者在焉。人曰：“盍⑤救诸？”渔者曰：“是许金不酬者也。”立而观之，遂没。 【注释】①贾人：商人。②浮苴：水中浮草。③巨室：世家大族。④薄：迫近，这里指撞上。⑤盍：何不。 1．下列句子中，对加点词语的解释不正确的一项是（   ） A．陈太丘与友期行（期：约定） B．太丘舍去（舍：舍弃，丢下） C．下车引之（引：拉，牵拉） D．元方入门不顾（顾：照顾） 2．下列对【乙】文内容的理解，不正确的一项是（   ） A．商人落水后，向渔夫许诺“予尔百金”是为了能尽快获救。 B．渔夫救了商人后，商人只给了十金，是因为他家境并不富裕。 C．商人认为渔夫一天收入微薄，得到十金就应该满足了。 D．商人第二次落水时，渔夫没有救他，是因为他失信于人。 3．用现代汉语翻译下列句子。 （1）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 （2）向许百金，而今予十金，无乃不可乎！ 4．【甲】文中的友人与【乙】文中的贾人在性格上有何共同点？请结合两文内容简要分析。 阅读下面两则文段，完成下面小题。 【甲】 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 【乙】 《孔子家语》（节选） 孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友……与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。是以君子必慎其所与处者焉。” 5．解释下列加点词在文中的意思。 （1）不亦说乎( )（2）与朋友交而不信乎( ) （3）商好与贤己者处( )（4）是以君子必慎其所与处者焉( ) 6．下列句子中“而”的用法与其他三项不同的是（   ） A．人不知而不愠 B．学而不思则罔 C．择其善者而从之 D．久而不闻其香 7．翻译下列句子。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。 8．【乙】文中孔子认为“商也日益，赐也日损”的原因是什么？请用自己的话简要概括。 9．两则材料都强调了什么重要观点？请结合内容简要分析。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） 【乙】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 10．解释下列句中加点的词语。 （1）不亦说乎 （2）吾日三省吾身 （3）太丘舍去 （4）元方入门不顾 11．用现代汉语翻译下列句子。 （1）有朋自远方来，不亦乐乎？ （2）与人期行，相委而去。 12．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文选自《论语》，是儒家经典著作，记录了孔子及其弟子的言行。 B．“吾日三省吾身”强调每天都要多次反省自己，体现了曾子严于律己的精神。 C．乙文中元方据理力争，指出友人不仅“无信”，而且“无礼”，义正词严。 D．两篇选文都强调了诚信的重要性，认为诚信是做人最基本的准则。 13．从乙文中可以看出元方是一个怎样的孩子？请结合内容简要分析。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 【乙】 魏文侯①与虞人②期猎。是日饮酒乐天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢之。魏，于是乎始强。 （选自《战国策•魏策一魏文侯期猎》） 【注释】①魏文侯：战国时魏国国君。②虞人：管理山泽的小官。 14．下列对文中加点词语的理解和分析，正确的一项是（   ） A．【甲】文中“陈太丘与友期行”的“期”和【乙】文中“吾与虞人期猎”的“期”意思不同。 B．【乙】文中“尊君在不”的“不”和【乙】文中“岂可不一会期哉”的“不”意思相同。 C．【甲】文中“去后乃至”的“乃”和【乙】文中“乃往，身自罢之”的“乃”意思相同。 D．【甲】文中“下车引之”的“之”和【乙】文中“公将焉之”的“之”用法和意思不同。 15．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）友人惭，下车引之。 （2）虽乐，岂可不一会期哉！ 16．请用“/”给下面的句子断句（限断两处）。 是日饮酒乐天雨 17．甲、乙两文都围绕“约期”展开，但陈太丘的友人和魏文侯的表现却截然不同。请结合文章内容，简要分析两人行为的不同之处以及给你的启示。 阅读下面文言文，回答问题。 甲 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，则是无信；对子骂父，下车引之。元方入门不顾。 ——《陈太丘与友期行》乙 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ——《论语•学而》丙 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ——《论语•述而》 18．解释下列加点词语的意思。 ①太丘舍去： ②传不习乎： ③择其善者而从之： 19．用现代汉语翻译下列语句。 ①与人期行，相委而去。 ②三人行，必有我师焉。 20．请结合乙文具体内容，谈谈你所获得的启示。 阅读下面两则文言文，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （《咏雪》） 【乙】 王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徙焉。充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风①班彪。好博览而不守章句。家贫无书常游洛阳市肆阅所卖书一见辄②能诵忆，遂博通众流百家之言。后归乡里，屏居教授。 （选自范晔《后汉书·王充传》） 【注释】：①扶风：地名 ②辄：就 21．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（   ） A．家贫无书/常游洛阳市肆/阅所卖书/一见辄能诵忆 B．家贫无书/常游洛阳市/肆阅所卖书一见辄能诵忆 C．家贫/无书常游洛阳市肆/阅所卖书/一见辄能诵忆 D．家贫/无书常游洛阳市肆阅/所卖书一见辄能诵忆 22．解释下列加点词的意思。 ①俄而雪骤    ②白雪纷纷何所似 ③好博览而不守章句    ④遂博通众流百家之言 23．翻译下面的句子。 ①谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 ②充少孤，乡里称孝。 24．谢道韫“未若柳絮因风起”的回答，妙在哪里? 25．谢道韫和王充的成长故事告诉我们，一个人的成才可能与哪些因素有关? 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方①炊。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听，炊忘著箅②，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏③？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅，饭今成糜④。”太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛志之。”二子俱说，更相易夺⑤，言无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也？” （选自《世说新语》，有删改） 【注】①元方、季方：陈太丘的两个儿子。②著箅（bì）：放置蒸饭用的竹制盛器。著：放置。③馏：先将米下水煮，再捞出来蒸熟。④糜：粥。⑤易夺：订正补充。 26．下列各项中加点词的意义完全相同的一项是（    ） A．太丘舍去，去后乃至      乃俱窃听，炊忘著箅 B．与人期行，相委而去      二人进火，俱委而窃听 C．饭落釜中                饭疏食，饮水，曲肱而枕之（《〈论语〉十二章》） D．相委而去               人不知而不愠（《〈论语〉十二章》） 27．下列对甲、乙两文的理解和分析，有误的一项是（    ） A．甲文通过元方与友人的对话，鲜明展现了元方“方正”的品性，强调了“诚信”与“礼仪”的重要性。 B．乙文中元方、季方因窃听客人与父亲的论议而把饭蒸煮成粥，却能完整复述内容，体现了二人的聪慧好学。 C．甲文中“友人惭，下车引之”的细节，表现出友人知错能改的态度；乙文中陈太丘“但糜自可，何必饭也？”的回应，体现了他对儿子们的宽容与开明。 D．两文均选自《世说新语》，都通过生活小事刻画人物形象，甲文侧重批判无信无礼的行为，乙文侧重赞美陈太丘的教子有方。 28．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （2）对曰:“仿佛志之。” 29．甲、乙两文都塑造了元方的形象，请结合甲文内容，简要分析元方的性格特点。 30．乙文中元方和季方的做法对我们有什么启示？ 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑤子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ⑥子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑦子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （《论语》十二章节选） 【乙】 赵简子问子贡①曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识也。”简子不说曰：“夫子事孔子数十年，终业而去之，寡人问子子曰不能识何也？”子贡曰：“赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚足以识之？”简子曰：“善哉，子贡之言也！” 【注释】①子贡：孔子的学生。又叫端木赐，字子贡。 31．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．思而不学则殆 殆：危险 B．博学而笃志         笃：坚定 C．子贡对曰 对：回答 D．终业而去之      去：离开 32．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（   ） A．寡人问子/子曰/不能识何也？ B．寡人问子子曰/不能识/何也？ C．寡人问子/子曰不能识/何也？ D．寡人问/子子曰/不能识何也？ 33．请把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不义而富且贵，于我如浮云。 （2）孔子犹江海也，赐则奚足以识之？ 34．下面对【甲】【乙】两文理解不正确的一项是（   ） A．【甲】文中“学而时习之”“温故而知新”都是在谈学习方法，“三人行必有我师焉”“好之者不如乐之者”在谈学习态度。 B．【乙】文中子贡在回答赵简子问题时，表现出了谦虚好学、尊重老师的品德。 C．【甲】文中“择其善者而从之，其不善者而改之”，这句话可以用唐太宗的名言“以人为鉴，可以知得失”来体现。 D．【乙】文赞扬了赵简子求贤若渴、不耻下问的作风。 阅读下列两则文言文，完成问题。 [甲] 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） [乙] 魏武行役①失汲道②，三军皆渴，士卒难忍。操寻思少顷，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此急行，得及前源。 （选自《世说新语》） [注释]①行役：行军。汲道：通向水源的道路。汲，取水。 35．解释下列加点的字。 期日中           入门不顾 饶子             乘此急行 36．乙文产生了一个著名的成语，请写出这个成语 。 37．请把下列句子翻译成现代汉语。 （1）友人惭，下车引之。 （2）乘此急行，得及前源。 38．甲乙两文皆出自《世说新语》，请结合文章具体内容，谈谈元方和曹操性格特点上的异同。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （刘义庆《世说新语》） 【乙】 明帝在西堂，会诸公饮酒，未大醉，帝问：“今名臣共集，何如尧、舜时？”周伯仁为仆射①，因厉声曰：“今虽同人主，复那得等于圣治②！”帝大怒，还内，作手诏满一黄纸，遂付廷尉令收，因欲杀之。后数日，诏出③周。群臣往省之，周曰：“近知④当不死，罪不足至此。” （刘义庆《世说新语》） 【注释】①仆射：与后文的“廷尉”均为官职名。②圣治：圣人对天下的治理。圣人，指具有最高智慧和道德的人。③出：释放。④近知：早就知道。 39．下列对两篇文章中加点字意思的解说，不正确的一项是（   ） A．“乃”在《古代汉语词典》中有“于是”“才”“却”等多个义项，结合“太丘舍去”一句，可判断“去后乃至”中“乃”意为“于是”。 B．用组词法理解文言字词，结合语境，甲文“门外戏”的“戏”意为“嬉戏”。 C．理解乙文“今名臣共集”的“集”，可根据“谢太傅寒雪日内集”中“集”的意思，推知其意为“聚集”。 D．乙文注释中“出”解释为“释放”，再结合“因欲杀之”的意思，可判断“遂付廷尉令收”中“收”意为“逮捕、拘押”。 40．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 与人期行，相委而去。 41．甲文虽短，却将人物刻画得栩栩如生。请从元方和友人中任选一人，结合具体内容，分析作者是如何刻画人物形象的。 42．这两篇文章都选自《世说新语》的“方正”篇。方正，指品行刚正，不怕因坚持做正确的事而得罪人。结合甲乙两文中陈元方和周伯仁的言行，说说编者为何把这两篇文章都归于“方正”这一门类。 阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 (选自《咏雪》) 【乙】 谢太傅盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽①，便唱②使还。太傅神情方王③，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无归?”众人即承响④而回。于是审其量，足以镇安朝野。 (选自《世说新语》) 【注释】①遽：惊慌。②唱：同“倡”，提议。③王：同“旺”。④承响：应声。 43．解释下列句中加点的词。 俄而雪骤     撒盐空中差可拟 舟人以公貌闲意说     犹去不止 44．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（    ） A．与儿女讲论文义    与孙兴公诸人泛海戏 B．俄而雪骤    学而不思则罔 C．左将军王凝之妻也    学而时习之 D．舟人以公貌闲意说    足以镇安朝野 45．用现代汉语翻译下列句子。 ①兄女曰：“未若柳絮因风起。” ②既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。 46．谢氏一族人才辈出，请结合【甲】【乙】两文，分析谢家儿女能够成才的原因。 【选段一】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。 （选自《世说新语·言语》） 【选段二】 ①子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） ②子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。” （《述而》） （选自《论语》） 47．下面句子停顿正确的一项是（   ） A．谢太傅/寒雪/日内集 B．撒盐/空中差/可拟 C．逝者/如斯夫 D．不义而富/且贵 48．为下列加点字选择合适的义项。 （1）俄而雪骤( )        A．奔驰    B．迅疾    C．突然    D．多次 （2）撒盐空中差可拟( )   A．相比    B．起草    C．推测    D．准备 （3）不舍昼夜( )        A．停止    B．房屋    C．施舍    D．离开 （4）饭疏食( )          A．喂食    B．米饭    C．含      D．吃 49．翻译选段中画波浪线的句子。 兄女曰：“未若柳絮因风起。” 50．两个选段都蕴含比喻的修辞手法。在选段一中，谢道韫的比喻讲究神似，妙在 。选段二中孔子把逝去的一切比作成 ，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意；孔子把通过不正义手段获得的富贵比作成天上的浮云，表现出他“ ”的品质（填一个成语）。 阅读下面文段，完成题目。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （刘义庆《世说新语·陈太丘与友期行》） 【乙】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《论语·学而》） 51．下列词语中加点的字与“吾日三省吾身”中的“日”意思相同的一项是（   ） A．君与家君期日中 B．指日可待 C．风和日丽 D．日新月异 52．对“非人哉！与人期行，相委而去”的理解，不恰当的一项是（   ） A．这句话意思是“（你父亲）真不是人啊！和我相约同行，却丢下我独自离开了”。 B．这句话运用语言描写展现友人迟到后不反省自身，反而指责陈太丘的蛮横态度。 C．这句话表明友人认为陈太丘不等自己就离开是不守约的行为，话语间满是指责。 D．这句话透露出友人对自己迟到的行为感到愧疚，既懊悔又不愿承认自己的错误。 53．下列对“为人谋而不忠乎”的理解，最符合原文含义的一项是（   ） A．为君主谋划时是否竭尽忠心？ B．替人谋划事情是否做到了尽心竭力？ C．为国家出谋划策是否保持忠诚？ D．帮助他人时是否抱有忠实的态度？ 54．结合【甲】【乙】两文，在语段的横线处填写恰当的内容。 自古以来，交友就是人生中需要研习的重要课题。【甲】文中，陈元方通过批评友人 的行为，揭示了不守信用、缺乏礼貌对交友的负面影响；在【乙】文中，曾子提出“吾日三省吾身”，并特别指出要从“ ”方面反省自身，这从正面强调了交友的重要基石是 。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 【乙】 田子为相 田子为相，三年归休，得金百镒①奉其母。母曰：“子安得此金？”对曰：“所受俸禄也。”母曰：“为相三年不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力致诚。不义之物不入于馆②为人臣不忠是为人子不孝也。子其去之。”田子愧惭走出，造朝还金，退请就狱。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。《诗》③曰：“宜尔子孙绳绳④兮。”言贤母使子贤也。 （选自《韩诗外传》） 【注释】①镒：古代重量单位，二十两为一镒（一说二十四两为一镒）。②馆：这里指家。③《诗》：这里指《诗经》。④绳绳：谨慎小心。 55．解释下列句中加点的词语。 （1）尊君在不： （2）下车引之： （3）不义之物： 56．将下面句子翻译成现代汉语。 （1）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 （2）即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。 57．用“/”给下面的句子断句。 不 义 之 物 不 入 于 馆 为 人 臣 不 忠 是 为 人 子 不 孝 也。 58．【甲】【乙】两文在为人处世方面各说明了什么道理？文中的“友人”和“田子”在性格方面有什么共同之处？请结合文段内容分析。 阅读下面的文言文，完成下面小题 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 曹操之子冲早慧①，时军国多事，用刑严重。太祖②马鞍在库，而为鼠所啮③，库吏惧必死，议欲面缚首罪，犹惧不免。冲谓曰：“待三日中，然后自归。”冲于是以刀穿单衣，如鼠啮者。谬④为失意，貌有愁色。太祖问之，冲对曰：“世俗以为鼠啮衣者，其主不吉。今单衣见啮是以忧戚。”太祖曰：“此妄言⑤耳，毋自苦⑥也。”俄而库吏以啮鞍闻，太祖笑曰：“儿衣在侧，尚被啮，况鞍县柱乎？”遂不问。 （选自《三国志·魏书》） 【注释】①慧：聪明，有才智。 ②太祖：指曹操。③啮：咬。④谬（miù）：假装。⑤妄言：瞎说，乱说。 ⑥自苦：自寻烦恼，自讨苦吃。⑦县：“县”为通假字，通“悬”。 59．下列对加点词语的解释，不正确的一项是（    ） A．陈太丘与友期行    期：约定 B．今单衣见啮   见：看见 C．元方入门不顾      顾：回头看 D．相委而去     委：丢下 60．下列对两文的理解分析，不正确的一项是（    ） A．甲文中的元方是一个知礼懂信之人。 B．乙文中曹冲得知库吏因曹操马鞍被鼠咬损而惧刑，便用刀划破自己的衣服制造鼠啮痕迹，以此帮助库吏避免责罚。 C．乙文通过巧妙心理博弈展现曹冲的机敏仁爱，同时也折射出当时严刑峻法的社会现实。 D．甲乙两文在刻画人物形象时，均以动作描写为主要手段，通过人物的行为展现其性格特点。 61．文中画波浪线的句子有一处需要断句，请用“/”标出。 今 单 衣 见 啮 是 以 忧 戚 62．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （2）儿衣在侧，尚啮，况鞍县柱乎？ 63．以上两文都展现了孩童的智慧，你发现甲文中的“元方”和乙文中的“曹冲”在运用智慧的方式上有怎样的不同？请简要分析。 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自《诫子书》） 【乙】 《书》①曰：“满招损，谦受益。”丁丑在京，与冯开之②同处，见其虚己敛容，大变其幼年之习。李霁岩，直谅③益友，时④面责其非，开之闻而不愠。予告之曰：“福有福始，祸有祸先，此心果谦，天必相之，兄今年决第⑤矣。”已而果然。壬辰岁，子入觐⑥，晤⑦夏建所，见其人气虚意下，谦光逼人。归而告友人曰：“凡天将发斯人也未发其福先发其慧；此慧一发，则浮者自实，肆者自敛；建所温良若此，天启之矣。”及开榜，果中式。 （节选自袁黄《了凡四训》，有删节）【注释】①《书》：《尚书》。②冯开之：姓冯，字开之。③谅：诚信。④时：时常。⑤决第：考科举被录取。⑥入觐：朝见天子。⑦晤：见面。 64．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．年与时驰         学而时习之（《论语》十二章） B．开之闻而不愠     人不知而不愠（《<论语>十二章》） C．福有福始         吾十有五而志于学 （《<论语>十二章》） D．夫君子之行       下车引之（《陈太丘与友期行》） 65．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）建所温良若此，天启之矣。 66．请用“/”给文中画线的句子断句。（限断两处） 凡 天 将 发 斯 人 也 未 发 其 福 先 发 其 慧 67．两文都是诫子家训，都蕴含了对求学中的儿子的殷切期待。【甲】从“非淡泊无以明志，非宁静无以致远……非学无以广才，非志无以成学”可以看出诸葛亮希望儿子（1） 、（2） 。（用四字短语概括）【乙】中袁黄引用《尚书》的名言和列举冯开之等人的事例是想告诫儿子（3） ，除此之外，还有期待儿子能够（4） 。（用自己的话概括） 阅读下面的古诗文，完成各题。 【甲】 贤者之孝二百四十首・陈元方（其二） 林同（宋） 如何百城内，一一画元方。 劝孝贤刺史①，观风②职所当。 【注释】①刺史：当地的行政长官。 ②观风：是古代地方官员的核心职责之一，意为考察地方风俗、民情，同时承担推行道德教化的任务。 【乙】 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 ——《陈太丘与友期行》 【丙】 陈元方年十一时，候袁公①。袁公问曰：“贤家君在太丘远近称之何所履行②？” 元方曰：“老父在太丘，强者绥③之以德，弱者抚之以仁，恣④其所安，久而益敬。” 袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？” 元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静⑤，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。” ——《陈元方答袁公问》 【注释】①袁公：指袁隗（袁绍叔父），东汉末年权贵，曾任邺县县令。②履行：实施，实行。③绥：安抚。④恣：放纵、无拘束，这里指顺从。⑤周旋动静：这里指思想和行动。 68．【甲】诗第二句“一一画元方”有何用意？请结合全诗简要分析。 69．下列【乙】【丙】对两文中加点词语的解说，正确的一项是（    ） A．“相委而去”与“委以重任”中的“委”意思一样，都是“委托、交付”之意。 B．“下车引之”中的“之”译成“他”，指代元方；“左将军王凝之妻也”中的“之”译成“的”。 C．“弱者抚之以仁”中的“以”是“用”的意思，与“可以为师矣”中的“以”意思一样。 D．“法”有“法令、方法、效法、惩治”等义项，“不知卿家君法孤”中的“法”应取“效法”之意。 70．下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ） A．贤家\君在太丘远近\称之何所履行 B．贤家君在\太丘远近称之\何所履行 C．贤家君在太丘\远近称之\何所履行 D．贤\家君在太丘\远近称之\何所履行 71．借助注释，将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 强者绥之以德，弱者抚之以仁： 72．请结合【甲】【乙】【丙】三文，说一说陈元方有哪些值得我们学习的地方？ 阅读下面文言文，完成各题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》) ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) ④子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) ⑤子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》) ⑥子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《子罕》) (节选自《〈论语〉十二章》) 【乙】 盖①汝若好学，在家足可读书作文，讲明义理②，不待远离膝下③，千里从师。汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。然今遣汝者，恐汝在家汩④于俗务，不得专意，又父子之间不欲昼夜督责。及无朋友闻见，故令汝一行。汝若到彼能奋然勇为，力改故习，一味勤谨，则吾犹有望。 (节选自朱熹《与长子受之》) 【注】①盖：如果。②义理：指讲求经义、探究名理的学问。③膝下：借指父母。④汩；搅乱，扰乱。 73．解释下列句子中加点词的意思。 （1）不亦说乎( )        （2）思而不学则殆( ) （3）千里从师 ( )       （4）力改故习( ) 74．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）及无朋友闻见，故令汝一行。 75．你怎样理解孔子说的“人不知而不愠，不亦君子乎”？ 76．结合甲乙两文，说说你在学习上得到哪些启示。 [甲] 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） [乙] 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （选自《论语》） [丙] 子贡问曰：“孔文子何以谓①之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以②谓之‘文’也。” 子曰：“其身正不令而行其身不正虽令不从。” 子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” （选自《论语》） ①谓：称。②是以：所以。 77．解释下列句子中加点的词语。 （1）与人期行，相委而去 （2）思而不学则殆 （3）不知老之将至云尔 78．下列对丙文中画线语句的断句，正确的一项是（    ） A．其身正不令/而行其身/不正/虽令不从。 B．其身正不/令而行/其身不正虽令/不从。 C．其身正/不令而行/其身不正/虽令不从。 D．其身/正不令而行/其身不正/虽令不从。 79．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 （2）择其善者而从之，其不善者而改之。 活动三：寻词悟义 80．《论语》中有不少成语仍活跃在现代汉语中，请你说说对成语“不耻下问”的理解，并利用这个成语写一句完整的话。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 陈仲弓①为太丘长，时吏有诈称母病求假。事觉收②之，令吏杀焉。主簿请付狱，考众奸③。仲弓云：“欺君不忠病母不孝不忠不孝其罪莫大。考求众奸，岂复过此？” 【注释】陈仲弓：陈寔，元方之父，即课文中的陈太丘。后文的陈群为元方之子。②收：逮捕。③考众奸：拷问他的其它罪行。 81．解释文中加点的词。 （1）尊君在不 （2）入门不顾 （3）陈太丘与友期行 82．用“/”给下面的句子断句，断三处。 欺 君 不 忠 病 母 不 孝 不 忠 不 孝 其 罪 莫 大 83．家风是家庭的生活风气，优良的家风是留给子孙后代最好的遗产。从《咏雪》的“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”中可以看出，谢太傅的家风是培养高雅情操。请结合【甲】文内容和【乙】文材料，谈谈你对“家风传承”的理解。（提示：可结合陈太丘言行对陈元方的影响分析。） 第18页，共18页 第1页，共18页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1．D 2．B 3．（1）您正午不到，就是不讲信用；对着人家的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。 （2）你刚才许诺（给我）一百金，现在却只给十金，恐怕不可以吧！ 4．共同点是不守信用，言而无信。【甲】文中的友人与陈太丘约定“期日中”，结果“过中不至”，是无信的表现。【乙】文中的贾人许诺救他后给渔夫“百金”，结果上岸后只给了“十金”，也是无信的表现。 【导语】这两篇文言文通过对比手法展现了诚信的重要性。【甲】文通过元方与友人的对话，凸显守信知礼的品格；【乙】文以贾人失信丧命的反例，揭示言而无信的后果。两文语言简练，情节生动，在正反对比中深化主题，体现了古人“言必信，行必果”的道德观。 1．本题考查文言文实词。 D.句意：元方头也不回地走进了大门。顾：回头看； 故选D。 2．本题考查理解文章内容。 B.根据乙文“贾人勃然作色曰：‘若，渔者也，一日之获几何？而骤得十金，犹为不足乎？’”可知，商人认为渔夫一天也赚不了多少钱，突然获得十两金子应该要感到知足，这体现他言而无信，并非是“他家境并不富裕”； 故选B。 3．本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要回到语境当中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。本题重点词： （1）日中：正午；无信：不讲信用；无礼：没有礼貌。 （2）向：先前、刚才；许：许诺；无乃……乎：恐怕……吧。 4．本题考查理解人物形象。 结合甲文“陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至”可知，友人与陈太丘约定的时间是正午，可他过了约定的时间都没有来，这体现其不讲信用。 结合乙文“贾人急号曰：‘我济上之巨室也，能救我，予尔百金！’渔者载而升诸陆，则予十金”可知，商人在危急时刻许诺给予帮助他的人百两黄金，但当渔人将他救上岸后，他仅支付十两黄金，这体现商人不讲信用。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友感到惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。 【乙】从前，济水的南面有个商人，渡河时从船上落下了水，停留在水中的浮草上，在那里求救。有一个渔夫用船去救他，还没有靠近，商人就急忙嚎叫道：“我是济水一带的大富翁，你如果能救我，我给你一百两金子。”渔夫把他救上岸后，商人却只给了他十两金子。渔夫说：“当初你答应给我一百两金子，可现在只给十两，这岂不是不讲信用么？”商人勃然大怒道：“你一个打鱼的，一天的收入该有多少？你突然间得到十两金子还不满足吗？”渔夫失望地走了。后来有一天，这商人乘船顺吕梁湖而下，船触礁沉没，他再一次落水。正好原先救过他的那个渔夫也在那里。有人问渔夫：“你为什么不去救他呢？”渔夫说：“他就是那个答应给我一百两金子而不兑现承诺的人。”渔夫撑船上岸，远远地观看那位商人在水中挣扎，商人很快就沉入水底淹死了。 5． 同“悦”，愉快 诚信 以……为好，喜欢 因此，所以 6．C 7．（1）温习旧的知识，能从中获得新的理解和体会，就可以凭借这一点做老师了。（2）和品德高尚的人相处，就像进入充满芝兰香气的房间，时间久了就闻不到香味了，因为自己也被同化了。 8．因为子夏（商）喜欢和比自己贤能的人交往，能不断进步；而子贡（赐）喜欢议论不如自己的人，容易退步。 9．都强调了交友的重要性。甲中曾子“与朋友交而不信乎”强调诚信；乙中孔子以“芝兰之室”与“鲍鱼之肆”比喻，说明环境和朋友对人的深远影响，主张“慎处”。 【导语】这两则材料以精炼的对话形式，共同构建了儒家思想中关于修身与交友的完整逻辑。甲文从个体内省出发，强调“忠信”是交友的道德基石；乙文则以外部环境为镜，揭示“所与处者”对人格的塑造力量。一内一外，形成闭环：既要求主体持守诚信，又警示客体须择善而交。孔子以“芝兰”“鲍鱼”之喻，将抽象的教化力量具象为可感的嗅觉体验，可见其深谙人性与环境的渗透关系。这种由己及人、由内而外的伦理观，至今仍是中国人际关系的核心智慧。 5．本题考查文言词语理解。 （1）句意：不也很愉快吗？说：同“悦”，愉快。 （2）句意：同朋友交往是不是诚实可信了呢？信：诚信。 （3）句意：子夏喜爱同比自己贤明的人相处。好：以……为好，喜欢。 （4）句意：因此，君子必须谨慎地选择自己所处的环境和所交往的人。是以：因此，所以。 6．本题考查一词多义。 A.句意：别人不了解我，我却不生气。而，表转折，却； B.句意：只学习却不思考，就会感到迷惑而无所得。而，连词，表转折，却； C.句意：选择他好的方面来学习跟随。而，连词，表顺承，然后，就； D.时间长了却闻不到它的香气。而，连词，表转折，却； 故选C。 7．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）故，旧的；新，新的理解、体会；可以，可以凭借。 （2）居，相处；芝兰之室，充满香草的房间，喻美好环境；化，同化，融合。 8．本题考查内容理解概括。 结合乙文“商好与贤己者处，赐好说不若己者”可知，子夏（商）喜好与比自己贤能的人交往，子贡（赐）则喜好评论不如自己的人。由此可知子夏在贤者的影响下见贤思齐，因此不断进步（日益）；而子贡因常与不如己者比较而滋生傲慢、止步不前，因此逐渐退步（日损）。交友取向的不同直接导致了二人截然不同的发展趋势。 9．本题考查内容理解概括。 结合甲文“与朋友交而不信乎？”可知，曾子将“与朋友交往是否讲求信用”作为每日自我反省的重要方面。甲文强调了在与朋友交往中，诚信是至关重要的品质，体现了对交友过程中个人品德的重视。 结合乙文“与善人居，如入芝兰之室……与不善人居，如入鲍鱼之肆……是以君子必慎其所与处者焉”可知，孔子运用生动的比喻，说明与品德高尚者相处会受其熏陶而变好，与品行恶劣者相处则会受其污染而变坏。由此可知，乙文深刻地论证了交友环境对人品性的塑造具有决定性影响，并由此提出了君子必须谨慎选择朋友的核心观点。 综合分析，两则材料从不同角度共同强调了交友的重要性。甲文侧重于交友时个体应秉持的诚信准则，乙文则着眼于交友对象选择对自身成长的深远影响。二者互为补充，深化了“慎交友，重品行”这一核心观点。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学习了知识然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不因此恼怒，不也是君子吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不学习，就会精神疲倦而无所得。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选择他们的优点来学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 【乙】孔子说：“我死之后，子夏会一天比一天进步，子贡会一天比一天退步。”曾子问：“这是什么意思呢？”孔子说：“子夏喜爱同比自己贤明的人相处，子贡喜欢谈论不如自己的人。不了解儿子，可以看看他的父亲；不了解一个人，可以看看他所结交的朋友……和品德高尚的人相处，就像进入摆放着芝兰的房间，时间久了就闻不到它的香味了，这是因为自己已经融入到香气里了。和品德不好的人相处，就像进入卖咸鱼的店铺，时间久了就闻不到它的臭味了，这也是因为自己已经融入到臭气里了。因此，君子必须谨慎地选择自己所处的环境和所交往的人。” 10． 同“悦”，愉快 自我检查、反省 丢下 回头看 11．（1）有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？ （2）和别人相约同行，却丢下别人先离开了。 12．D 13．元方是一个聪明机智、明白事理、落落大方的孩子。从他对友人的批评可以看出他思维敏捷、说话得体；从“入门不顾”可以看出他爱憎分明、坚持原则。 【导语】《论语》两则，以“学而时习”点出求学之乐，以“三省吾身”立起修身之尺，将学习、交友与君子德行相融，尽显“修己安人”的初心。《陈太丘与友期行》则以生动故事具象化“信”与“礼”，七岁元方以理驳无信无礼之客，让抽象道德准则有了鲜活注脚。两文一理一事，一论一行，从先贤箴言到孩童践行，道尽中华传统立身之本，至今仍为处世圭臬。 10．本题考查文言实词。 （1）句意：不是很愉快吗？说：同“悦”，愉快。 （2）句意：我每天多次进行自我检查。省：自我检查、反省。 （3）句意：太丘便丢下（他）而离开了。舍：丢下。 （4）句意：元方走进门里没有回头看。顾：回头看。 11．本题考查翻译句子。 文言文翻译需字字落实，避免漏译关键实词；文言常见特殊句式需转换为现代汉语语序；注意原文语气，翻译时通过语气词或句式体现；人名、地名、官职名、年号、俗语等无需翻译，直接保留。本题的重点词有： （1）自：从；不亦……乎：常用于表示委婉的反问。 （2）期：约定；相：表示动作偏指一方；委：丢下。 12．本题考查对文章内容的理解与分析。 D.“两篇都强调”错误，甲文主要强调学习方法、个人修身等，乙文强调诚信； 故选D。 13．本题考查人物形象。 当友人失信又失礼时，元方能迅速指出“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，可见他聪明机智、明白事理、思维敏捷、说话得体； 友人惭而下车引之，元方却“入门不顾”，体现他爱憎分明、坚持原则。据此可概括出，元方是一个聪明机智、明白事理、落落大方，且爱憎分明、坚持原则的孩子。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，（我）并不（因此）恼怒，不也是有才德的人吗？” 曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情有没有竭尽自己的心力呢？跟朋友交往有没有恪守诚信呢？老师传授的知识有没有复习呢？” 【乙】陈太丘与友人相约同行，约定在正午时分。过了正午（友人）还没到，太丘便丢下（他）而离开了，（太丘）离开后（友人）才到。元方当时七岁，在门外玩耍。客人问元方：“令尊在不在？”（元方）回答说：“（家父）等了您好久（您）没来，已经离开了。”友人就生气了，说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您和家父约定在正午时分（同行）。正午时您没来，就是没有信用；对着儿子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友惭愧，下车来拉元方。元方走进门里没有回头看。 14．D 15．（1）朋友感到惭愧，下了车想去拉元方。 （2）虽然在这里很快乐，但是怎么能不去赴约呢？ 16．是日/饮酒乐/天雨。 17． 不同之处：陈太丘的友人没有遵守与陈太丘约定的时间，还对子骂父，缺乏信用和礼貌；魏文侯遵守了与管理山泽小官的打猎约定，即使面临不利情况也不违背。 启示：诚信是立身之本（言之有理即可）。 【导语】这两篇文言短文均围绕“守信”主题展开，通过对比手法凸显人物品格。【甲】文以陈太丘友人的失信与元方的机智应对形成反差，展现诚信的重要性；【乙】文则通过魏文侯冒雨赴约的细节，塑造了重诺守信的君主形象。两文语言简洁，情节紧凑，在对话中完成人物刻画，具有鲜明的寓言色彩。甲文侧重家庭教育，乙文突出政治伦理，共同构成古代诚信文化的生动注脚。 14．本题考查文言实词。 A.【甲】文中“陈太丘与友期行”的“期”和【乙】文中“吾与虞人期猎”的“期”意思相同，都是“约定”的意思； B.【甲】文中“尊君在不”的“不”是通假字，通“否”，表示疑问语气，相当于“吗”；【乙】文中“岂可不一会期哉”的“不”是否定词，表示“不”的意思。二者意思不同； C.【甲】文中“去后乃至”的“乃”意思是“才”，表示事情发生得晚或结果的出现得迟；【乙】文中“乃往，身自罢之”的“乃”意思是“于是，就”，表示顺承关系。二者意思不同； D.【甲】文中“下车引之”的“之”是代词，代指元方；【乙】文中“公将焉之”的“之”是动词，意思是“去，往”。二者用法和意思不同； 故选D。 15．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）惭：感到惭愧。引：牵、拉。 （2）虽：虽然。岂：怎么。可：能。 16．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 “是日饮酒乐天雨”的意思是：这天，（魏文侯和大臣们在宫中）喝酒喝的很开心，天下起了雨。 “是日”为时间状语，后断开；“饮酒乐”省略了主语“魏文侯和大臣们”，交代人物活动，表达完整意思，后断开；“天雨”补充天气状况。 因此正确的断句为：是日/饮酒乐/天雨。 17．本题考查内容理解和概括及感悟启示。 不同之处： 结合甲文中“陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：‘尊君在不？’答曰：‘待君久不至，已去。’友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去’”可知，陈太丘的友人没有遵守与陈太丘“期日中”的约定，在“过中不至”的情况下，陈太丘“舍去”，友人到后不仅不反思自己失约，反而“便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’”对子骂父，这充分体现出他缺乏信用和礼貌。 结合乙文中“魏文侯与虞人期猎。是日饮酒乐天雨。文侯将出，左右曰：‘今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？’文侯曰：‘吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！’乃往，身自罢之”可知，魏文侯则与虞人“期猎”，到了约定的日子，尽管“饮酒乐，天又雨”，身边的人劝他不必前往，但魏文侯认为“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”于是“乃往，身自罢之”，这表明魏文侯遵守了与管理山泽小官的打猎约定，即使面临饮酒作乐的欢愉和下雨的不利情况也不违背。 启示： 根据甲文“陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去”“非人哉！与人期行，相委而去”可知，陈太丘与好友约定同行，友人不仅食言，还指责陈太丘丢下自己；“君与家君待日中。日中不至，则是无信”文章借元方之口点出陈太丘的友人才是失信之人；意在告诫守信是交友之基，做人要守信的道理； 根据乙文“魏文侯与虞人期猎”“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之”可知，魏文侯因为刮起大风，不能与虞人践约所定的打猎日期，即使左右劝阻，仍坚持赶到虞人那里取消打猎活动，认真对待双方约定； 两篇文章都强调了“诚信”的重要性，诚信在我们的生活中扮演的角色至关重要，不能失信于人，诚信是做人的根本。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方。元方头也不回地走进家门。 【乙】魏文侯同掌管山泽的官约定去打猎。这天，魏文侯与百官饮酒非常的高兴，天下起雨来。文侯要出去赴约，随从的侍臣说：“今天饮酒这么快乐，天又下雨了，您要去哪里呢？”魏文侯说：“我与别人约好了去打猎，虽然在这里很快乐，但是怎么能不去赴约呢？”于是自己前往约定地点，亲自取消了宴会。魏国从此变得强大。 18． 离去 老师传授的知识 好的方面 19．①和别人相约同行，却丢下别人先离开了。 ②几个人同行，其中必定有人可以做我的老师。 20．示例：乙文强调与朋友交往要讲诚信，为人谋划要尽心。这启示我们在生活中，对待朋友要真诚守信，答应朋友的事要尽力做到；与人相处时要用心付出，这样才能收获真挚的情谊，赢得他人的信任。 【导语】本文选取了三则经典的文言文小故事及语录，分别来自《陈太丘与友期行》和《论语》。通过简短的故事和言论，这些作品呈现了古代圣贤对待诚信、反省以及学习态度的深刻思考。甲文中的元方，以诚实的言行彰显了传统家庭教育的影响；乙文里的曾子自省强调了忠信的重要性；丙文中的论述则指出了向他人学习的态度。整体而言，这些文字展现了中华传统文化中道德修养的核心价值观，启发读者反思自身行事为人的原则。 18．本题考查重点文言词语在文中的含义。 ①句意：陈太丘不再等候他而离开了。去，离开； ②句意：老师传授的知识是不是复习了呢？传，传授，这里指老师传授的知识； ③句意：我选择他好的方面向他学习。善者，好的方面，优点。 19．本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： ①期，约定；委，舍弃；去，离开。 ②三人，几个人；必，一定；焉，于此，在其中。 20．本题考查文言文内容的理解。 乙文“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎”告诉我们做事要竭尽全力，积极参与，为集体的成功贡献自己的力量。“与朋友交而不信乎”让我们明白在与朋友交往过程中，对待朋友要真诚守信，这样才能维持良好的友谊。“传不习乎”告诉我们在学习过程中，我们要及时进行复习和巩固，比如对当天所学的语文、英语等知识进行回顾和总结，提高学习成绩。 围绕这三个方面谈启示即可。 示例1：乙文提到“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？”，强调为人谋划事情要尽心尽力、忠诚尽责。这启示我们在生活中，无论是帮同学解答难题，还是为家人分担事务，亦或是在集体中承担任务，都要秉持认真负责的态度，全心全意去做，不敷衍、不推诿，用真心和尽责的行动对待身边的人，才能成为可靠的伙伴、家人和集体一员。 示例2：乙文指出“吾日三省吾身：传不习乎？”，强调对于老师传授的知识要及时温习、反复实践。这启示我们在学习中，不能只满足于课堂上听懂知识，还要课后主动复习巩固，把学到的内容运用到练习和生活中，通过不断温习和实践加深理解、掌握本领，才能真正将知识内化为自己的能力，让学习有实实在在的收获。 【点睛】参考译文： 甲： 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘便不再等候就离开了。（陈太丘）离开后朋友才到。元方当时七岁，正在家门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，这就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车去拉元方。元方头也不回地走进家门。 乙： 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？” 丙： 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面（如果自己也有）就对照改正自己的缺点。” 21．A 22． 急 像 喜欢 于是 23．①谢安在寒冷的雪天把家里人聚集在一起，给子侄辈们讲解文章的义理。 ②王充小时候就失去了父亲，乡里人称赞他孝顺。 24．这个比喻既描绘了雪花轻盈飘舞的动态美（絮状形态相似），又暗含春意（柳絮属春季物象），赋予冬雪以生机之感。 25．良好的家庭教育对孩子的成长起着重要的作用，勤奋刻苦的精神、博览群书的习惯是成才的重要因素。 【导语】这篇文言文阅读材料选取了《咏雪》和《后汉书·王充传》两个经典文本，通过对比展现了中国古代不同人物的成长轨迹。甲文以谢安家族聚会咏雪的场景，生动展现了魏晋名士的雅集生活和谢道韫的文学才华；乙文则通过王充的求学经历，突出了寒门学子勤学苦读的精神。两则文本在内容上形成鲜明对比：一为贵族子弟的文学熏陶，一为寒门学子的自强不息。文章通过注释和习题设计，既考察了文言基础知识，又引导学生思考成才因素，体现了语文教学“文道统一”的理念。 21．本题考查断句。 句意：（他）家里贫穷没有书，常常到洛阳的集市店铺里，阅读别人卖的书，一看就能背诵记住。 从内容看，“家贫无书”是原因，指家里贫穷没有书，表意完整；“常游洛阳市肆”是指地点和行为，独立表意；“阅所卖书”是说阅读别人卖的书，表意完整；“一见辄能诵忆”是描述看书的结果； 故断句为：家贫无书/常游洛阳市肆/阅所卖书/一见辄能诵忆； 故选A。 22．本题考查文言词语含义。 ①句意：不久雪下得又急又大。骤：急。 ②句意：这纷纷扬扬的白雪像什么？似：像。 ③句意：喜欢广泛阅读而不拘泥于章节句读。好：喜欢。 ④句意：于是广泛通晓各家各派的学说。遂：于是。 23．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①内集：家庭聚会；儿女：子侄辈（注意：古代“儿女”多指子侄，非现代意义的子女）；文义：文章的义理； ②孤：丧父；称孝：称赞（其）孝顺。 24．本题考查句子理解与赏析。 谢道韫将白雪比作“柳絮”，“柳絮”轻盈、洁白，与雪的形态相似；“因风起”写出柳絮随风飘舞的动态，契合“雪骤”之景，富有诗意，比“撒盐空中”更生动形象，神似雪的轻盈飘逸。“柳絮”本是春季物象，谢道韫以春景喻冬雪，将寒冷冬雪与温暖春意奇妙融合。雪如柳絮飘飞，让冬雪不再冰冷单调，反而隐含春的生机。 25．本题考查内容理解与分析。 甲文“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”可以看出家里面经常组织这样的活动，而兄子、兄女的精彩表达看出才华都比较出众，可见，家庭教育对于成才的重要作用。 乙文“好博览而不守章句”中看出博览群书对成才的重要，从“家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆遂博通众流百家之言”中看出勤奋刻苦对成才的重要。 【点睛】参考译文： 【甲】谢太傅在一个寒冷的雪天举行家庭聚会，和子侄辈的人讲解文章的义理。不久雪下得又急又大，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么？”他哥哥的儿子胡儿说：“把盐撒在空中差不多可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作柳絮随风飞舞。”谢太傅大笑起来，非常高兴。她就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 【乙】王充，字仲任，是会稽上虞人，他的祖先是从魏郡元城迁徙来的。王充年少时丧父，乡里人都称赞他孝顺。后来到了京城，在太学学习，拜扶风人班彪为师。他喜欢广泛阅读而不拘泥于章节句读。家里贫穷没有书，常到洛阳的集市上去，阅读那里卖的书，看一遍就能背诵记住，于是广泛通晓各家各派的学说。后来回到家乡，隐居教授学生。 26．B 27．D 28．（1）朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地进了大门。 （2）兄弟回答道：“大概还记得一些。” 29．元方是一个方正懂礼、聪明善辩、坚持原则、率真耿直的孩子。 30．示例：1.要保持对知识与有益言论的好奇与专注，主动汲取有价值的内容，方能增长见识；2.犯错后应坦诚面对、如实相告，不隐瞒不推诿，以真诚态度承担责任。 【导语】这篇文言文阅读材料选自《世说新语》，通过两个生活片段展现了陈元方的形象。甲文通过“期行”事件，以对话形式凸显元方明辨是非、维护礼仪的性格；乙文则通过“窃听”情节，展现其聪慧好学的特质。两文均采用典型的小故事手法，语言简洁生动，人物形象鲜明。 26．本题考查一词多义。 A.才/于是，就； B.意思相同，舍弃； C.米饭/吃； D.表顺承/表转折； 故选B。 27．本题考查内容理解与分析。 D.乙文主要讲述了陈太丘的儿子元方、季方偷听陈太丘和友人谈话，并牢牢记住，赞美了元方、季方好学，勤学，爱学的品质。故乙文主要表现的是元方和季方的聪慧好学，而非陈太丘的教子有方； 故选D。 28．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）惭：感到惭愧。引：拉。顾：回头看。 （2）对：回答。仿佛：大概，好像。志：记，记住，记得。 29．本题考查人物形象分析。 结合甲文“客问元方：‘尊君在不？’答曰：‘待君久不至，已去。’友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼’”可知，面对友人的无礼指责，年仅七岁的元方先礼貌回应友人询问，后精准指出友人“无信”（失约）、“无礼”（对子骂父）的过错，逻辑清晰、言辞有理。这体现出元方懂礼识仪、聪慧机敏，能据理维护父亲与自身的尊严。 结合甲文“友人惭，下车引之。元方入门不顾”可知，友人知错后下车拉元方示好，但元方并未因对方认错而妥协，而是径直进门不予理会。这展现出元方坚守“信”与“礼”的原则，性格率真且有棱角，不做敷衍的让步。 30．本题考查阅读启示。 结合乙文“二人进火，俱委而窃听”“二子俱说，更相易夺，言无遗失”可知，元方、季方为聆听父亲与友人的有益议论，放下炊具去窃听，且能完整复述内容，可见其对有价值的言论充满好奇，专注投入方能学有所获。这启示我们，面对知识、有益见解时，要主动保持好奇心与专注力，积极汲取养分，才能增长见识、提升自我。 结合乙文“太丘问：‘炊何不馏？’元方、季方长跪曰：‘大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅，故今成糜’”可知，二人因窃听忘炊导致饭成粥，面对父亲询问，没有隐瞒过错，而是如实说明缘由，不找借口推诿。这启示我们，犯错后应坦诚相待、勇于承认，以真诚态度承担责任，而非逃避或掩饰。 【点睛】参考译文： （甲）陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。 （乙）有客人在陈太丘家留宿，太丘让元方、季方兄弟二人做饭。兄弟二人正在烧火，听见太丘和客人在谈论，都停下来偷听。做饭时忘了放箅子，米都落进锅里。太丘问：“为什么没蒸饭呢？”元方季方跪在地上说：“您和客人谈话，我们俩都在偷听，结果忘了放箅子，饭都成了粥了。”太丘说：“你们还记得我们说了什么吗？”兄弟回答道：“大概还记得。”于是兄弟二人（跪在地上）一块儿叙说，互相补充，太丘和客人说的话一点都没有遗漏。太丘说：“既然这样，只要喝粥就行了，为什么一定要吃饭呢！” 31．A 32．C 33．（1）用不正当手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。 （2）孔子就像江海一样，我又怎么能够了解他呢？ 34．D 【导语】两则材料围绕孔子及其思想展开，各有侧重又相互呼应。甲文节选《论语》十二章，集中呈现孔子的治学、修身与处世之道，从“学而时习之”的学习方法，到“不义而富且贵如浮云”的价值追求，再到“三人行必有我师”的谦逊态度，字字珠玑，是儒家思想的精髓。乙文通过赵简子与子贡的对话，以“江海”为喻，凸显孔子学识的渊博与思想的深邃，展现弟子对老师的敬仰。两文一直接阐述思想，一间接烘托人格，共同勾勒出孔子作为思想家、教育家的崇高形象，传递出珍贵的治学与为人智慧。 31．本题考查文言词语解释。 A.句意：只空想却不学习，就会疑惑而无所得。殆：疑惑、困惑。 故选A。 32．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清语句间的逻辑关系，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：我问你，你却说不能了解他，这是为什么呢？“寡人问子”是赵简子的动作与对象，表达完整意思，应与后文断开；“子曰不能识”是子贡的回应内容，表述独立，需单独断开；“何也”是疑问语气词，用于句末表询问，需与前文断开。 据以上分析断句为：寡人问子/子曰不能识/何也。 故选C。 33．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）不义，用不正当的手段；富且贵，富贵；于，对于；如，像。 （2）犹，像；江海，江河大海；奚，怎么；足以，能够；识，了解。 34．本题考查对内容的理解与分析。 D.文本中赵简子的行为仅为“问子贡曰：‘孔子为人何如？’”，既没有体现“求贤若渴”的具体举动（如主动招揽、寻访贤才），也没有展现“不耻下问”的具体情境——子贡是孔子的弟子，并非“地位低下、学识浅薄”之人，且对话中赵简子仅为常规询问，无“放下身份、虚心求教”的具体表现，“求贤若渴、不耻下问”的评价缺乏文本具体内容佐证，属于过度解读。 故选D。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学习并且按时温习所学的知识，不也是很愉快的吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是很快乐的吗？别人不了解自己，自己却不恼怒，不也是品德高尚的人吗？” 孔子说：“温习学过的知识，从而获得新的理解和体会，这样就可以凭借这一点成为老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所得；只空想却不学习，就会疑惑而无所得。” 孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。” 子夏说：“广泛地学习并且坚定自己的志向，恳切地提问并且联系当前的事情思考，仁德就在其中了。” 【乙】赵简子问子贡说：“孔子的为人怎么样？”子贡回答说：“我不能了解他。”赵简子不高兴地说：“先生跟随孔子学习几十年，完成学业后才离开他，我问你，你却说不能了解他，这是为什么呢？”子贡说：“我好比口渴的人喝江海中的水，只知道满足罢了。孔子就像江海一样，我又怎么能够充分了解他呢？”赵简子说：“子贡的话讲得好啊！” 35． 约定 回头看 充足、多 趁着 36．望梅止渴 37．（1）友人感到惭愧，下车来拉元方。 （2）（士兵们）趁着这（股劲头）快速前进，最终到达了前面的水源地。 38．相同点：甲乙两文中的元方与曹操均展现出聪慧机敏的特点。 不同点：元方更突出正直、坚守原则的性格。曹操更突出务实、善用策略的性格。 【导语】这篇文言文阅读材料选取了《世说新语》中两则经典故事，展现了魏晋时期的人物风采。甲文通过陈太丘与友人的约定，刻画了七岁元方的聪慧机智和坚持原则；乙文则表现了曹操临危不乱的统帅智慧。两文语言简洁生动，对话描写传神，既体现了《世说新语》记言记事的特色，又通过典型事件凸显人物性格。 35．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：约定的时间在正午。期：约定。 （2）句意：头也不回地走进家门。顾：回头看。 （3）句意：结满了梅子。饶：充足，多。 （4）句意：趁着这股劲头急速行军。乘：趁着。 36．本题考查成语积累。 乙文主要讲述了曹操率军行军途中找不到水源，士兵们都十分口渴。曹操心生一计，告诉士兵前方有大片梅林，梅子酸甜可口可解渴。士兵们听后口中生津，凭借这份期待奋力前行，最终到达了有水源的地方。 望梅止渴：原意是梅子酸，人想到梅子就会流口水，从而暂时缓解口渴；后比喻用空想或假象的希望来安慰自己或他人，暂时缓解迫切的需求。 37．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）惭：感到惭愧；引：拉；之：代词，指元方。 （2）乘：趁着；此：这；及：赶到；源：水源。 38．本题考查人物形象分析。 相同点： 结合甲文“非人哉！与人期行，相委而去”“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，面对友人的无理指责，七岁的元方没有慌乱，而是迅速抓住“期日中”的约定和“对子骂父”的行为，从“无信”“无礼”两个核心点反驳，逻辑清晰、切中要害。这体现了元方的聪慧机敏，能在突发情境中快速反应，用合理的言辞维护父亲的尊严。 结合乙文“魏武行役失汲道，三军皆渴，士卒难忍。操寻思少顷，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴’”可知，行军途中无水，士兵口渴难忍，曹操没有陷入无措，而是迅速想到用“前方有梅林”的虚构希望刺激士兵唾液分泌，缓解口渴，为抵达水源争取时间。这体现了曹操的聪慧机敏，能在紧急困境中快速构思应对策略，解决实际问题。 故元方与曹操均展现出聪慧机敏的特点。 不同点： 结合甲文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”“友人惭，下车引之。元方入门不顾”可知，元方面对友人的失信失礼，没有丝毫妥协，明确指出其错误；即便友人后来感到惭愧并主动示好，元方也没有因对方的道歉而放弃原则，坚持对“无信无礼”行为的态度。这凸显了元方正直不阿、坚守“信”与“礼”的原则性，不轻易迁就他人的错误。 结合乙文“三军皆渴，士卒难忍。操寻思少顷，乃令曰‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴’”“士卒闻之，口皆出水，乘此急行，得及前源”可知，曹操的核心目标是让士兵顺利抵达水源，面对困境时，他不纠结于“谎言是否合适”，而是优先采用能快速见效的策略，通过虚构梅林调动士兵的积极性，最终实现了“得及前源”的实际效果。这体现了曹操的务实精神和谋略智慧，善于根据实际情况灵活变通，以达成既定目标。 【点睛】参考译文： （甲）陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 （乙）魏武帝（曹操）行军时迷失了通往水源的道路，全军将士都口渴难忍。曹操沉思片刻，便下令说：“前面有一大片梅林，结满了梅子，又甜又酸可以解渴。”士兵们听到这话，嘴里都流出了口水，趁着这股劲头急速行军，终于到达了前面的水源地。 39．A 40．和别人约定同行，却丢下别人先离开了。 41．示例一：元方。作者通过语言描写刻画人物，元方面对友人的质问，以“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”反驳，逻辑清晰，直指友人的无信无礼，体现元方的聪慧、正直；通过动作描写“入门不顾”，表现元方对友人无礼行为的不满，突出其刚正不阿的性格。 示例二：友人。作者通过语言描写刻画人物，友人迟到后怒曰“非人哉！与人期行，相委而去”，表现其暴躁、无礼；后“惭，下车引之”，通过动作和神态描写，表现友人知错能改的特点，前后对比，使人物形象更鲜明。 42．陈元方的“方正”体现在他坚持原则，面对友人的无信无礼，敢于直言反驳，明确指出“无信”“无礼”的错误，不畏惧成人的权威，坚守诚信和礼仪的准则；周伯仁的“方正”体现在他品行刚正，面对明帝的提问，不迎合奉承，敢于直言“今虽同人主，复那得等于圣治”，即使触怒明帝面临杀身之祸，也坚持自己的观点，不妥协退让。二人都因坚持正确的事而不畏惧得罪人，符合“方正”的内涵，故编者将两篇文章归于“方正”门类。 【导语】这两则文段均出自《世说新语·方正》，通过对比手法展现人物风骨。甲文以童言无忌的元方反衬友人失信失礼，凸显其不卑不亢的方正品格；乙文借周伯仁直言犯谏的刚烈，对比明帝的暴怒与悔悟，彰显士人风骨。两文语言简练，情节紧凑，在矛盾冲突中完成人物塑造。 39．本题考查文言词语。 A.选项指出“‘乃’在《古代汉语词典》中有‘于是’‘才’‘却’等多个义项”，“去后乃至”中“乃”结合“太丘舍去（陈太丘离开后）”的语境，可知“去后乃至”句意：朋友离开后，对方才到。乃：才，而非“于是”； B.选项指出“用组词法理解文言字词”，“门外戏”中“戏”结合“元方时年七岁”的语境，理解为“嬉戏”符合儿童行为，“门外戏”句意：（元方）在门外嬉戏。戏：嬉戏； C.“谢太傅寒雪日内集”句意：谢太傅在一个寒冷的下雪天把家里人聚集在一起。集：聚集。迁移到“今名臣共集”中，“集”解释为“聚集”。“今名臣共集”句意：如今有名的大臣们共同聚集（在这里）； D.根据注释中“出”解释为“释放”，“因欲杀之”句意：于是想杀他，结合“收”的动作（廷尉执行），“收”解释为“逮捕、拘押”。 故选A。 40．本题考查学生对句子翻译能力。 翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 期：约定；委：丢下、舍弃；去：离开。 41．本题考查人物形象。 根据“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，这是对元方说的话，属于语言描写。元方直面友人的无礼指责，清晰拆解出友人“无信”（迟到）和“无礼”（骂父）两大过错，逻辑严谨、不卑不亢，体现出他聪慧明理、懂礼识仪的特点；再根据“友人惭，下车引之，元方入门不顾”中“入门不顾”可知，这是对元方的动作描写。面对友人的道歉示好，元方没有妥协原谅，而是转身进门不予理会，突出了他率真方正、坚持原则的性格。 根据“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去’”可知，“怒”这是对友人的神态描写，“非人哉！与人期行，相委而去”是对友人的语言描写，“怒”的神态和斥责的话语，直接暴露了他急躁易怒、不讲道理、缺乏礼貌的特点；再根据“友人惭，下车引之”可知，“惭”是对友人的神态描写，“下车引之”是对友人的动作描写。被元方驳斥后，友人“惭”的神态和“下车拉元方”的动作，体现出他意识到自己错误后，愿意主动示好道歉，知错能改的特点。 示例一：元方。元方是一个聪慧明理、懂礼识仪且率真方正的孩子。根据“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”这一语言描写，元方面对友人的无端指责，清晰点出友人“无信”“无礼”的两大过错，逻辑严密、有理有据，既维护了父亲的尊严，又展现出超出年龄的聪慧与明辨是非的能力；再结合“友人惭，下车引之，元方入门不顾”的动作描写，面对友人的道歉示好，元方坚持自己的原则，不轻易妥协原谅，凸显出他率真方正、不迎合他人的性格特点。 示例二：友人。友人是一个急躁无礼但知错能改的人。根据“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去’”的神态与语言描写，友人因自己迟到却怪罪陈太丘先走，怒气冲冲地斥责对方，既表现出他急躁易怒的性格，也暴露了他不讲信用、缺乏礼貌的缺点；再结合“友人惭，下车引之”的神态与动作描写，当元方一针见血指出他的过错后，友人立刻感到羞愧，主动下车想要拉元方表示歉意，体现出他能够认识到自身错误并愿意主动弥补的品质。 42．本题考查文言内容理解与概括。 题目指出“方正，指品行刚正，不怕因坚持做正确的事而得罪人”，要求我们结合人物具体言行，阐释对“方正”（品行刚正、坚守原则）内涵的理解，说明两篇文章归入同一门类的原因。 首先分析【甲】文中元方的“方正”，根据“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，元方面对长辈的无信无礼，没有畏惧退缩，而是勇敢站出来维护父亲的尊严，严格坚守“信”与“礼”的原则，不因为对方是长辈就妥协退让，这种刚正不阿、坚守道义的品行，正是“方正”的体现； 其次分析【乙】文中周伯仁的“方正”，根据明帝问“今名臣共集，何如尧、舜时”，周伯仁回答“今虽同人主，复那得等于圣治”可知，面对帝王的提问，周伯仁没有刻意迎合、阿谀奉承，而是直言不讳地指出当下治理无法与尧、舜圣治相比，即便因此触怒皇帝、身陷牢狱也不改变立场，这种敢于说真话、不趋炎附势、坚守本心的品行，也符合“方正”的核心内涵。二者的言行均契合“方正”的主题，所以被归入同一门类。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友感到惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。 【乙】晋明帝在西堂，召集诸位大臣一起饮酒。还没有喝得大醉的时候，明帝问道：“如今各位名臣都在这里相聚，和尧、舜时期相比怎么样呢？”当时周伯仁担任仆射一职，于是他大声回答说：“如今虽然同样有君主，但又怎么能和圣人治理天下的时代等同呢！”明帝听后大为恼怒，回到内宫，写了满满一张黄纸的诏书，随后交给廷尉，命令收捕周伯仁，并且想把他杀掉。过了几天，诏书下达赦免了周伯仁。大臣们前去探望他，周伯仁说：“我早就知道我不会死，我的罪过不至于到被处死的地步。” 43． 急； 大体； 同“悦”，愉快； 停止 44．A 45．①兄长的女儿说：“不如(比作)柳絮乘风飞舞。” ②后来风忽然刮大了，波浪更猛，大家都喧哗骚动，不再坐着了。 46．①家庭温馨和谐，家庭文化气息浓厚。②长辈以身作则，为小辈树立了榜样，传承了好的品质。 【导语】这篇文言文阅读材料选取了《世说新语》中两则关于谢安的故事，展现了东晋名士的风采。甲文通过咏雪场景，以“撒盐”“柳絮”的比喻，生动呈现了谢氏子弟的文学才情；乙文则通过泛海遇险的描写，凸显谢安临危不乱的器量。两则故事一雅一险，相得益彰，既体现了谢氏家族的文化底蕴，又彰显了其处变不惊的家风。选文语言精炼，人物形象鲜明，是了解魏晋风度的绝佳素材。 43．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意为：不久，雪下得急了。骤：急。 ②句意为：大体可以跟把盐撒在空中相比。差：大体。 ③句意为：船夫因为谢安神态安闲，心情舒畅。说：同“悦”，愉快。 ④句意为：仍然摇船向前不停止。止：停止。 44．本题考查一词多义。 A.与：介词，和/介词，和； B.而：词缀，与“俄”共同构成固定结构“俄而”，表示时间短暂，相当于“不久”“一会儿”/连词，表转折，却； C.之：人名中的字/代词，学过的知识； D.以：介词，因为/连词，用来； 故选A。 45．本题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子时首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。重点词语： ①兄：哥哥；女：女儿；未若：不如；因：乘，趁。 ②既：已经；猛：凶猛；皆：都；喧：喧哗；动：骚动。 46．本题考查对文章内容的理解。 ①家庭文化氛围浓厚：【甲】文中“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”，谢太傅在家庭聚会中与子侄辈讲论文义，并引导他们进行文学创作。这种家庭内部的文化交流活动，为谢家儿女提供了学习和展示才华的平台。在轻松且富有文化气息的环境中，儿女们得以锻炼思维、提升文学素养，如谢道韫能在咏雪时说出“未若柳絮因风起”这样精妙的比喻，与家庭日常的文化熏陶密不可分。 ②长辈的引导与榜样力量：谢太傅不仅引导儿女学习，自身也有着卓越的风范。【乙】文中，面对海上风起浪涌的危急情况，谢太傅神情方正，吟啸不言，即便风急浪猛，众人喧动不安，他仍能从容镇定，最后才缓缓提议回去。这种沉稳、临危不乱的气度，为谢家儿女树立了榜样，让他们在成长过程中，能受到长辈高尚品格的影响，培养出良好的心理素质与处世态度，这对他们的成才有着积极的推动作用。 谢氏家族崇尚儒雅风度与名士风范，既重视文学修养，也强调精神境界的锤炼。因此，谢家儿女成才得益于良好的家庭教育、长辈的榜样作用以及家族文化的熏陶，这些因素共同塑造了他们的才华与品格。 【点睛】参考译文： 【甲】谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起，给小辈讲谈文章的义理。不久，雪下得急了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“大体可以跟把盐撒在空中相比”他哥哥的女儿谢道韫说：“不如（把这纷纷扬扬的大雪）比作柳絮乘风飞舞。”谢太傅高兴地大笑起来。她（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 【乙】谢太傅在东山居留期间，时常和孙兴公等人坐船到海上游玩。有一次起了风，浪涛汹涌，孙兴公、王羲之等人一齐惊恐失色，便提议掉转船头回去。谢安这时精神振奋，兴致正高，一边吟咏一边长啸，一言不发。船夫因为谢安神态安闲，心情舒畅，便仍然摇船向前（不停止）。一会儿，风势更急，浪更猛了，大家都喧闹骚动起来，坐不住了。谢太傅才慢条斯理地说：“如果像这样乱成一团，我们恐怕回不去了吧？”大家立即应声，就回去了。从这件事里，人们审察谢安的气量，（发现他）完全能够镇抚朝廷内外，安定国家。 47．C 48． B A A D 49．谢安哥哥的女儿/谢道韫说：“不如/不及（比作）柳絮乘风而起。” 50． 通过“柳絮”使人产生春风拂柳的联想，暗含对春天的向往/有诗意 流水 安贫乐道/淡泊名利/不慕名利 【导语】选段一通过谢安与子侄的雪日对话，生动体现了魏晋名士的雅趣与才情，谢道韫“柳絮因风起”的比喻尤为传神。选段二则呈现了孔子对时间流逝的感慨和安贫乐道的人生态度，语言简练而意蕴深远。两则选文在修辞上都善用比喻，既有形象之美，又含哲理之思，充分展示了古典文学的独特魅力。 47．本题考查文言文断句。 A.句意：谢太傅在寒冷下雪的日子里举行家庭聚会。“寒雪日”是完整时间状语，修饰“内集”。故断为：谢太傅/寒雪日/内集。 B.句意：把盐撒在空中大致可以相比。“撒盐空中”是完整动作场景，“差可拟”是对该场景的评价。故断为：撒盐空中/差可拟。 D.句意：通过不正义的手段获得富贵。“不义”是“而富且贵”的前提。故断为：不义/而富且贵。 故选C。 48．本题考查实词含义。 （1）句意：不久，雪下得又大又急。骤，迅疾。故选B。 （2）句意：把盐撒在空中，大致可以相比。拟，相比。故选A。 （3）句意：白天黑夜都不停止。舍，停止。故选A。 （4）句意：吃粗糙的粮食。饭，吃。故选D。 49．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：未若，不如，比不上；因，凭借；起，飘起、飞起。 50．本题考查文言文内容的理解。 第一空：根据选段一“未若柳絮因风起”可知，“柳絮”轻盈蓬松、随风飘舞的姿态，既贴合白雪纷纷的形态，又能让人联想到春风拂柳的春日意境，兼具形态与神韵的相似，妙在神形兼备且富有诗意。 第二空：根据选段二①“逝者如斯夫，不舍昼夜”可知，孔子面对流水发出感慨，将逝去的时光、世事等比作“流水”，凸显其不停流逝、一去不返的特点，暗含惜时之意。 第三空：根据选段二②“不义而富且贵，于我如浮云”可知，孔子认为通过不正义手段获得的富贵毫无价值，如同浮云般虚幻不实，表现出他淡泊名利的品质。 【点睛】参考译文： 选段一： 谢太傅在寒冷的下雪天举行家庭聚会，和子侄辈们讲解讨论文章义理。不久，雪下得又大又急，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的儿子胡儿说：“把盐撒在空中大致可以相比。”他哥哥的女儿（谢道韫）说：“不如比作柳絮趁风飞起。”谢太傅听了哈哈大笑，十分高兴。 选段二： ①孔子站在河边说：“流逝的一切就像这江水一样啊，白天黑夜都不停歇。” ②孔子说：“吃粗糙的粮食，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。通过不正义的手段获得的富贵，对我来说就像天上的浮云（毫无意义）。” 51．D 52．D 53．B 54． 无信无礼 与朋友交而不信乎 诚信 【导语】这篇阅读材料通过【甲】【乙】两则文言选段，从正反两面探讨了交友之道。【甲】文以陈元方机智批评友人的故事，生动展现了“信”与“礼”在人际交往中的重要性；【乙】文则通过曾子“三省吾身”的论述，强调自我反省对维系友谊的关键作用。两文形成鲜明对比：前者以具体事例警示失信失礼之害，后者以修身箴言阐明诚信为本之理。 51．本题考查一词多义。 “吾日三省吾身”句意：我每天多次反省自己。日，每天； A.句意：您和我的父亲约定在正午。日，太阳； B.句意：（事情、希望等）不久就可以实现。日，日子、时日； C.句意：天气晴朗暖和。日，太阳； D.句意：每天都在更新，每月都有变化。日，每天； 故选D。 52．本题考查文言文内容的理解。 D.根据“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去’”可知，友人迟到后未反思自身过错，反而发怒指责陈太丘，毫无愧疚、懊悔之情。本项“透露出友人对自己迟到的行为感到愧疚，既懊悔又不愿承认自己的错误”有误； 故选D。 53．本题考查文言翻译。 重点词有：为，替、给；谋，谋划；忠，竭尽自己的心力；乎，语气助词，表疑问。 正确的翻译为：替人谋划事情是否做到了尽心竭力？ 故选B。 54．本题考查文言文内容的理解。 第一空：根据【甲】文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，这句话明确指出友人违背约定且言行失当，因此陈元方批评的是友人无信无礼的行为。 第二空：根据【乙】文“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”可知，曾子提出的每日三省内容中，“与朋友交而不信乎”是专门针对交友方面的反省。 第三空：【甲】文强调友人“无信”导致交友出现矛盾，【乙】文将“与朋友交而不信乎”作为重要反省点，两文均围绕“信”展开对交友的探讨，交友的重要基石是诚信。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没到，陈太丘不再等候就离开了，他离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“父亲等您很久您却没来，已经离开了。”友人便发怒说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您和我父亲约定在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。 【乙】曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划事情是不是尽心竭力了？和朋友交往是不是守信用了？老师传授的知识是不是已经复习了？” 55． 同“否”，句末语气词，表询问 牵，拉 的 56．（1）正午时您没有来，就是不讲信用；对着儿子骂（他的）父亲，就是没有礼貌。 （2）就赦免了田子的罪，让他再次担任宰相，把金子赏给了他的母亲。 57．不义之物/不入于馆/为人臣不忠/是为人子不孝也。 58． 【甲】文：做人要讲诚信、懂礼貌；【乙】文：为官不贪，忠于国家才能尽孝。 “友人”和“田子”在性格方面的共同之处是都能虚心接受批评，知错就改，当别人指出他们的不当之处后，他们都能意识到自身的问题，知错就改。 【导语】这篇文言文阅读选取了《世说新语》和《韩诗外传》中的两个经典故事，通过对比展现了古代为人处世的道德准则。【甲】文以“信”“礼”为核心，通过元方的机智应对，凸显诚信守约的重要性；【乙】文则以“忠”“孝”为主题，借田母的教诲，强调廉洁自律的为官之道。两文语言简洁有力，人物形象鲜明，对话描写生动，在短小篇幅中蕴含深刻哲理，体现了中国传统文化中重视品德修养的价值取向。 55．本题考查文言词语。 （1）句意：你的父亲在吗。不：通“否”。 （2）句意：下车去拉元方。引：拉。 （3）句意：不符合道义的东西。之：的。 56．本题考查文言句子翻译。 翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）日中：正午；至：到；无信：不讲信用；无礼：没有礼貌； （2）舍：赦免；复：重新；为相：担任宰相；赐：赏赐。 57．本题考查文言句子断句。 句意：不应当得到的东西，不要拿进家门。当国家的大臣不忠诚，也就是当儿子的不孝顺。 “不义之物”是一个整体，表论述对象，后面断开；“不入于馆”表述了对前面“不义之物”的处理态度，应断开。“为人臣不忠”说的是作为臣子的一种状态，“是为人子不孝也”进一步表明这种不忠对应的不孝的结果，二者之间也应断开。 可断句为：不义之物/不入于馆/为人臣不忠/是为人子不孝也。 58．本题考查内容理解。 【甲】文从元方的反驳“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，这篇文章阐明了为人处世要讲诚信、懂礼貌的道理。友人失约且对子骂父，违背了诚信和礼仪的准则，最终被元方指出后感到惭愧，这警示人们，如果不遵守诚信和礼仪，会失去他人的尊重。 【乙】文从田母的教导“不义之物不入于馆，为人臣不忠，是为人子不孝也”可知，这篇文章阐明了为人处世要坚守道义，为官要忠诚，做人要孝顺的道理。田子虽为宰相，但若接受不义之财，便是对君主不忠，对母亲不孝，田母以此教导他，强调了道义、忠诚与孝顺在为人处世中的重要性。 两人都具有知错能改的性格特点。从【甲】文中“友人惭，下车引之”可知，友人在被元方指出无信无礼的错误后，能够认识到自己的过失并表现出惭愧的态度；从【乙】文中“田子愧惭走出，造朝还金，退请就狱”可知，田子在被母亲指出错误后，立刻归还不义之财并请求惩处。他们在意识到自己的错误后，都能及时采取行动改正，体现了知错能改的可贵品质。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】田子担任宰相，三年后休假回家，得到很多金子来奉养母亲。母亲问他：“你是怎么得到这些金子的？”田子回答说：“是我当官所得的俸禄。”母亲说：“当宰相三年难道不吃饭吗？像这样治理官吏，不是我所希望的。孝顺的儿子侍奉父母，应该尽力做到诚实。不应当得到的东西，不要拿进家门。当国家的大臣不忠诚，也就是当儿子的不孝顺。你赶快拿走它。”田子感到惭愧地跑了出去，到朝堂上归还金子，退下来请求接受惩罚。君王认为他的母亲很贤良，对她的深明大义感到惊奇，就赦免了田子的罪，让他重新担任宰相，把金子赏赐给了他的母亲。《诗经》说：“好好教育你的子孙，要谨慎小心啊。”说的是贤惠的母亲能使子孙贤德。 59．B 60．D 61．今 单 衣 见 啮 / 是 以 忧 戚 62．（1）友人感到惭愧，下车来拉元方，元方头也不回地走进家门。（2）我儿子的衣服就在身边，尚且被咬坏，何况马鞍是悬挂在梁柱上的呢？ 63．甲文中的元方是直接据理力争，以“信”“礼”正面驳斥友人的无理，捍卫父亲尊严，态度鲜明；乙文中曹冲则是迂回巧妙，通过“穿单衣”制造假象，以世俗迷信引导太祖自行得出宽容结论，避免库吏受罚，手段灵活。 【导语】这两则文言文通过孩童的智慧故事展现了古代家庭教育与社会风貌。甲文以元方驳斥无礼友人，体现诚信与礼节的坚守；乙文通过曹冲智救库吏，展现仁爱与机智。两文对比鲜明，前者重道德批判，后者重策略运用，共同勾勒出古代孩童早慧的形象。 59．本题考查文言文实词。 B.句意：现在我的单衣被咬了。见：被； 故选B。 60．本题考查理解文章内容。 D.根据甲文“客问元方：‘尊君在不？’答曰：‘待君久不至，已去。’友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼’”可知，甲文主要围绕元方与友对话来展开描写，这是运用语言描写来表现陈元方守信懂礼，聪慧方正的特点；根据乙文“冲谓曰：‘待三日中，然后自归。’冲于是以刀穿单衣，如鼠啮者，谬为失意，貌有愁色。太祖问之，冲对曰：‘世俗以为鼠啮衣者，其主不吉。今单衣见啮是以忧戚。’太祖曰：‘此妄言耳，无所苦也。’俄而库吏以啮鞍闻，太祖笑曰：‘儿衣在侧，尚啮，况鞍县柱乎？’”可知，文章通过描写曹冲弄坏衣服以及他与曹操的对话来展开故事，这里既有动作描写也有语言描写和神态描写，表现曹冲聪明仁慈的特点；本项的“主要通过动作描写来刻画人物”的说法不当； 故选D。 61．本题考查断句。 句意：现在我的单衣被咬了，因此忧愁悲伤。 “今单衣见啮”这是完整的主谓句，应断开；“是以忧戚”这是表示结果，应断开； 故断为：今单衣见啮/是以忧戚。 62．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）惭：感到惭愧；引：牵，拉；顾：回头看。 （2）尚：尚且；啮：咬；县：通“悬”，悬挂 。 63．本题考查理解人物形象。 根据甲文“客问元方：‘尊君在不？’答曰：‘待君久不至，已去。’友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”可知，陈元方面对长辈无理的行为，直言辩驳，以“信”“礼”正面反驳友人，语言犀利，据理力争，维护父亲的尊严，态度鲜明； 根据乙文“冲谓曰：‘待三日中，然后自归。’冲于是以刀穿单衣，如鼠啮者，谬为失意，貌有愁色。太祖问之，冲对曰：‘世俗以为鼠啮衣者，其主不吉。今单衣见啮是以忧戚。’太祖曰：‘此妄言耳，无所苦也。’俄而库吏以啮鞍闻，太祖笑曰：‘儿衣在侧，尚啮，况鞍县柱乎？’”可知，曹冲采用迂回策略，通过自毁衣物制造假象，引导父亲自行领悟世俗迷信的荒谬，让父亲宽容库吏的失误，避免库吏受罚，手段灵活。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是中午。过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】曹操的儿子曹冲自幼聪明过人。当时国家军务繁忙，政务繁杂，刑法非常严酷。曹操的一副马鞍放在仓库里，被老鼠咬了。仓库管理员害怕自己一定会被处死，商议想要把自己捆绑起来当面向曹操请罪，但仍然害怕不能免于灾祸。曹冲对他说：“等三天，然后你再去自首。”曹冲于是用刀戳破自己的单衣，就像被老鼠咬过一样，假装很不高兴，脸上露出忧愁的神色。曹操问他，曹冲回答说：“世上的人都认为被老鼠咬了衣服，衣服的主人就不吉利。现在我的单衣被咬了，因此忧愁悲伤。”曹操说：“这是没有根据的话，没什么可苦恼的。”不久，仓库管理员就把马鞍被老鼠咬了这件事报告给曹操。曹操笑着说：“我儿子的衣服就在身边，尚且被咬，何况是挂在柱子上的马鞍呢？”对仓库管理员丝毫不加追究。 64．B 65．（1）放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 （2）夏建所像这样温和良善，（一定是）上天启发了他。 66．凡天将发斯人也/未发其福/先发其慧 67． 宁静专一，淡泊名利 立定志向，增长才干 谦虚待人，温和包容 修养品德 【导语】这篇阅读材料由两则家训组成，展现了古代文人的教育智慧。甲文诸葛亮《诫子书》以“静”“俭”为纲，强调修身治学需淡泊明志、宁静致远，体现儒家内敛自持的修养观；乙文袁黄《了凡四训》通过“满招损，谦受益”的典故和冯开之的实例，阐释谦逊品格与人生福慧的因果关系。两文虽侧重不同，但都传递了立德树人的教育理念。 64．本题考查一词多义。 A.名词，时光、时间/副词，按时； B.两个“愠”都是动词，意为“生气，恼怒”； C.动词，存在/通假字，同“又”，用于整数与零数之间； D.结构助词，的/代词，指代元方； 故选B。 65．本题考查文言文翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： （1）句重点词：淫慢，放纵懈怠；则，就；励，振奋；险躁，轻薄浮躁；治，修养。 （2）句重点词：温良，温和良善；若，像；此，这样；之，代词，他（指夏建所）。 66．本题考查文言文断句。 句意：凡是上天将要使这个人发达，在还没有赐予他福气之前，会先开启他的智慧。 “凡天将发斯人也”是整个句子的前提条件，表明一种普遍的情况或规律，其后应断开，其中“凡”为发语词，引出下文议论，“天将发斯人也”表意完整，“也”作为句中语气词表停顿；“未发其福”和“先发其慧”是两个并列的、在“天将发斯人”这个前提下的具体表现，二者之间应断开。 据此可断句为：凡天将发斯人也/未发其福/先发其慧。 67．本题考查理解概括文章内容。 第（1）空：根据甲文“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可知，诸葛亮认为不内心恬淡、不慕名利就无法明确志向，不宁静专一就无法达到远大目标，所以他希望儿子能够宁静专一，淡泊名利，这样才能明确志向并实现远大抱负。据此可得出第（1）空应填：宁静专一，淡泊名利。 第（2）空：根据甲文“非学无以广才，非志无以成学”可知，诸葛亮强调了学习和立志的重要性，不学习就无法增长才干，没有志向就无法学有所成，由此可以看出他希望儿子立定志向，通过学习不断增长才干。据此可得出第（2）空应填：立定志向，增长才干。 第（3）空：根据乙文“《书》曰：‘满招损，谦受益。’”以及列举冯开之“虚己敛容”“闻而不愠”、夏建所“气虚意下，谦光逼人”等事例可知，袁黄引用经典名言，又列举冯开之谦虚待人、包容他人指责，夏建所态度谦和、温和善良的事例，都是为了传递“谦虚”的重要性，想告诫儿子要谦虚待人，因为自满会招来损害，而谦虚能得到益处。据此可得出第（3）空应填：谦虚待人，温和包容。 第（4）空：根据乙文“予告之曰：‘福有福始，祸有祸先，此心果谦，天必相之，兄今年决第矣。’已而果然。”和“建所温良若此，天启之矣”“及开榜，果中式”等内容可知，袁黄通过讲述冯开之和夏建所因自身良好品质而考中科举的事例，期待儿子能够修养品德，最后方能有所成就。据此可得出第（4）空应填：修养品德。 【点睛】参考译文： 【甲】 君子的行为，依靠内心宁静来修养身心，依靠俭朴作风来培养品德。不淡泊名利就不能明确志向，不宁静专一不能实现远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不刻苦学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能成就学业。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月逐渐消逝。最终枯败衰残，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地困守在自己穷困的屋舍，到那时再悲伤叹息又怎么来得及呢？【乙】 《尚书》中说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”丁丑年在京城时，我和冯开之同住一处，见他虚心谦逊、面容恭谨，大大改变了他幼年时的习性。李霁岩是个正直诚信、肯于直言相告的好朋友，时常当面指责他的过错，冯开之听了却不生气。我告诉他说：“福有福的开端，祸有祸的先兆，如果内心果真谦虚，上天必定会帮助他，兄长今年一定能考中科举。”后来果然如此。壬辰年，我入京朝见天子，与夏建所见面，看见他态度谦虚、意气平和，谦逊的光彩令人感佩。回来后我告诉友人说：“凡是上天将要使这个人发达，在还没有赐予他福气之前，会先开启他的智慧；这种智慧一旦开启，那么轻浮的人自然会变得踏实，放肆的人自然会变得收敛；夏建所像这样温和良善，（一定是）上天启发了他。”等到公布科举录取名单时，他果然考中了。 68．“一一” 强调 “无遗漏”，与首句 “百城内”呼应；“画元方” 以画像为视觉符号，将陈元方的抽象孝行典故转化为直观画面，更易被普通民众理解接受；“画元方” 是给尾联 “贤刺史” 的具体行动方案，让刺史 “观风劝孝” 的职责从空泛理念变为可操作的事，为官员推行孝教化提供明确路径，让孝文化传播更具权威性和执行力。（意对即可） 69．D 70．C 71．对强者用德行安抚，对弱者用仁慈安抚 （意对即可，关键词：以、德、仁） 72．甲文：有贤能行孝道  乙文：明辨是非、讲礼貌  丙文：聪明机智，不卑不亢，维护父亲尊严（意对即可） 【导语】这篇古诗文组合通过不同角度展现了陈元方的形象：甲诗以“画元方”象征孝道教化；乙文通过对话展现其明辨是非的智慧；丙文则体现其政治见解与辩才。三篇文本共同构建了一个集孝道、智慧、才辩于一身的少年形象，反映了宋代对儒家伦理的推崇，以及古代对少年英才的审美理想。 68．本题考查理解诗句。 “一一画元方”的意思是，每座城市都在描述元方的事迹。“一一”表示范围，“画元方”的城很多。与上文的“百城内”相照应；“画元方”指的是人们以画元方的图画来讲述孝道的故事，暗示人们将陈元方作为孝道典范推广。 结合“劝孝贤刺史，观风职所当”可知，这是对推行道德教化的任务的刺史表达自己的建议，“观风”是刺史核心职责。“画元方” 是 “贤刺史” 的具体行动方案，建议刺史以“画元方”的形式来树立榜样，来推行道德教化任务；这样教化内容不再是空泛的理论，让孝文化传播更具权威性和执行力。这句诗强调孝道教育的重要性，呼应标题“贤者之孝”。 69．本题考查文言文词语。 A.“相委而去”的句意：却丢下别人先离开了。委：丢下；“委以重任”的句意：把重大任务、重要职务交给某个人。委：交付。两者意思不一样； B.“下车引之”的句意：下了车想去拉元方的手。之：代词，代指元方；“左将军王凝之妻也”的句意：是左将军王凝之的妻子。之：是人名“王凝之”的一部分。两者意思不一样； C.“弱者抚之以仁”的句意：对弱者用仁慈去安抚。以：用；“可以为师矣”的句意：能够凭借温习旧知识并获得新的理解和体会这一点当老师。以：凭借。两者意思不一样； 故选D。 70．本题考查文言文断句。 句意：你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？其中“贤家君在太丘”是完整的主谓句，应断开；“远近称之”这是他人对陈太丘的评价，应断开；“何所履行”这是袁隗的问题，应断开；故断为：贤家君在太丘\远近称之\何所履行； 故选C。 71．本题考查文言文句子翻译。重点词： 以：用；德：德行；绥：安抚；仁：仁慈。 72．本题考查理解人物形象。 根据甲文“如何百城内，一一画元方”“劝孝贤刺史，观风职所当”可知，元方因为贤能孝顺，被后世的人们奉为榜样，诗人在此劝说刺史要用他的事例来教化百姓，这体现元方的贤能孝顺。 根据乙文“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”可知，元方面对友人失信且辱骂父亲，他在反驳时依旧用“君”这一敬辞来称呼长辈，表示对长辈的尊重；同时他指出对方“无信”“无礼”；这体现他明辨是非，讲求礼貌。 根据丙文“袁公曰：‘孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？’ 元方曰：‘周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。’”可知，元方巧妙回应袁公提问，巧妙地借周公和孔子没有相互效法的例子，暗示袁公和自己父亲并不存在谁效法谁的问题，既尊重了袁公，又维护了父亲的尊严，顾全了双方的面子。能够运用类比论证的方法谈看法，谈得如此深奥，有条理，分析到位；可见他的聪慧机智，镇定自若，反应敏捷，巧妙维护父亲尊严。 【点睛】参考译文： 【乙】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【丙】陈元方十一岁时，去拜会袁公。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。” 73． 通“悦”，愉快 疑惑 跟从，跟随 尽力，努力 74．（1）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借（这一点）当老师了。 （2）再者（因为）在家里没有朋友和你一同探讨学问、增长见识，所以让你出去走一走。 75．这句话体现了君子的修养：别人不了解自己，自己却不生气、不怨恨，这是一种豁达、宽容的心态，也是君子胸怀宽广、注重自身内在品德修养的表现。 76．示例：学习要时常温习旧知识，以获得新感悟；要多与朋友交流探讨，拓宽视野；应保持谦逊心态，专注于自身学识的提升，不因他人不了解而气馁。 【导语】选文兼顾经典与家训，《论语》选章直击学习核心：温故知新、学思结合、谦逊从师，兼含时光之叹与志节之守，是修身治学的根基；朱熹家书则切中学习痛点，以舐犊之情言专注治学、交友增闻之要。二者一为圣言垂范，一为父言诫勉，古今呼应，将治学之法与修身之道熔于一炉，浅白却厚重，易读更易悟。 73．本题考查文言实词。 （1）句意：不也是很愉快吗？说：同“悦”，愉快； （2）句意：只是思考却不学习，就会疑惑。殆：疑惑； （3）句意：千里迢迢跟随老师学习。从：跟随、追随； （4）句意：努力改掉旧的习惯。力：努力、尽力。 74．本题考查句子翻译。重点词有： （1）温：温习；故：旧的、学过的知识；新：新的理解和体会；可以：可以凭借；为：担任、当； （2）及：又、并且；闻见：见闻（指开阔眼界、增长知识）；故：所以；令：让、使；一行：出行一次。 75．本题考查词句理解。 “人不知而不愠，不亦君子乎”的意思是：自身的学问才能不被人了解，或自己的观点主张不被人接受，心中却不因此生出恼怒怨恨之情，这难道不是君子所应具备的品格吗？ 这句话所揭示的君子修养在于：它强调为学修身的根本目的在于丰富自身、实现自我价值，而非为了博取他人的认可或显赫的名声。一个真正的君子，其内心的充实与平静是内生的、自足的，不会因外界的不了解甚至误解而动摇，展现出一种从容、自信与豁达的精神境界。 76．本题考查阅读启示。 结合甲文“学而时习之，不亦说乎”“温故而知新，可以为师矣”可知，学习要及时温习，从旧知识中获得新感悟；结合“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，学习要学思结合；结合“三人行，必有我师焉”可知，要善于向他人学习。结合乙文“恐汝在家汩于俗务，不得专意”可知，学习要专心致志，远离俗务干扰；结合“及无朋友闻见，故令汝一行”可知，学习要与朋友交流见闻。综上可知，两文启示我们学习要温故知新、学思结合、虚心求教、专心致志并善于交流。 【点睛】参考译文： 甲文： 孔子说：“学习了知识然后按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解自己却不生气，不也是品德高尚的君子吗？” 孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解和体会，这样就可以凭借这一点当老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑；只空想却不学习，就会有疑惑。” 孔子说：“几个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。” 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” 孔子说：“一国的军队，可以改变它的主帅；但一个普通人，却不能强迫他改变自己的志向。” 乙文： 如果你爱好学习，在家里也完全可以读书写文章，探究经义、明白道理，不必远离父母，千里迢迢去跟随老师学习。你既然不能这样做，就是自己不爱好学习，已经没有可以指望的道理了。但现在派遣你外出，是担心你在家里被俗务搅乱，不能专心学习，又因为父子之间不想日夜督促责备你。再加上没有朋友一起交流见闻、增长见识，所以让你出去这一趟。你如果到了那里，能奋发向上、勇于作为，努力改掉旧的习惯，一心勤奋谨慎，那么我还是抱有希望的。 77．（1）丢下（2）疑惑（3）到 78．C 79．（1）正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。 （2）选取他们的优点学习，看到他们不好的方面就对照自己加以改正。 80．原意是不把向学问、地位等不如自己的人请教当成可耻的事。形容谦虚、好学。 爷爷虽然退休了，但他仍坚持自学英语，不断向年轻人请教。他这种不耻下问的学习态度，值得我们学习。 【导语】这三则材料展现了儒家思想的核心内涵。[甲]文通过元方与友人的对话，凸显“信”“礼”的伦理价值；[乙][丙]两则《论语》选段则系统阐述了治学修身之道：强调温故知新、学思结合的学习方法（“学而不思则罔”），倡导乐学态度（“好之”“乐之”），提出“不耻下问”的谦逊品格和“其身正”的垂范作用。三则材料共同构成儒家“诚信守礼-勤学善思-修身正己”的完整道德体系，对当代仍有深刻启示。 77．本题考查文言实词。 （1）句意：和别人相约同行，却丢下别人先离开了。委：丢下。 （2）句意：只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。殆：疑惑。 （3）句意：连自己快要老了都不知道。至：到。 78．本题考查文言句子断句。 “其身正不令而行其身不正虽令不从”这句话的意思是“自身行为端正，即使不下命令，人们也会去施行；自身行为不端正，即使下了命令，人们也不会听从”。“其身正”和“其身不正”是两种相反的情况，各自独立表意，应断开；“不令而行”和“虽令不从”分别对应前面两种情况的结果，也应断开。所以断句为“其身正/不令而行/其身不正/虽令不从”。 故选C。 79．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）日中：正午时分。至：到来。无信：不讲信用。无礼：没有礼貌。 （2）择：选择；善者：好的方面，优点；从：跟从，这里可引申为学习。 80．本题考查内容理解和语言表达。 首先，要明确“不耻下问”这个成语出自《论语》中“敏而好学，不耻下问”，理解其字面意思，“耻”是以……为耻，“下问”指向地位、学问不如自己的人请教，整体意思是不以向地位、学问比自己低的人请教为耻。这个成语用于形容人谦虚好学、不摆架子、虚心向他人学习的态度。 按照要求用这个成语造一个完整句子，句子要通顺合理，能体现成语含义，示例：他在学术研究上造诣颇高，但依然不耻下问，经常向年轻学者请教问题。 据此作答即可。 【点睛】参考译文： 甲 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 乙 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐的人。” 孔子说：“多人同行，其中必定有人可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。” 丙 子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。” 孔子说：“自身端正，不用命令人们就会遵行；自身不端正，虽发命令也没有人听从。” 孔子说：“发愤用功到连吃饭都忘记了，快乐把一切忧虑都忘记了，连自己快要老了都不知道。” 81． 通“否”，句末语气词，表询问。 回头看 约定 82．欺君不忠/病母不孝/不忠不孝/其罪莫大。 83．陈太丘的家风是注重培养正直、重礼义的品格。陈太丘对小官员谎称母亲生病来请假的行为深恶痛绝，主张严惩小官吏，为官正直，重忠重孝。陈元方用行为拒绝父亲友人道歉，正是传承了父亲重诚信、讲礼义的家风。 【导语】这篇文言文通过陈太丘父子的两则故事，展现了汉魏时期士族家庭重视诚信、孝道的家风传统。甲文以“期行”事件凸显陈元方七岁即能维护“信”“礼”的家教；乙文通过陈仲弓严惩“诈母病”的吏员，体现“忠孝”为大的治家理念。两则材料形成互文：父亲执法时的“不忠不孝其罪莫大”与儿子应对宾客时的“无信无礼”之辩，共同构建了陈氏家族“以德立身”的门风谱系。谢氏“讲论文义”的雅集与陈氏“信礼忠孝”的践履，共同构成六朝士族家风的典型范式。 81．本题考查文言实词。 （1）句意为：你的父亲在吗？不：通“否”，句末语气词，表询问。 （2）句意为：（元方）进门后不再回头。顾：回头看。 （3）句意为：陈太丘和朋友相约出行。期：约定。 82．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 该句句意：欺骗君主是不忠，诅咒母亲生病是不孝。不忠不孝，罪过没有比这更大的了。“欺君不忠”表达了欺骗君主是不忠的行为，为一个完整的意思表述；“病母不孝”说明诅咒母亲生病是不孝的行为；“不思不孝”是对前面两种行为的概括；“其罪莫大”是对不忠不孝这种行为的评价。故断为：欺君不忠/病母不孝/不思不孝/其罪莫大。 83．本题考查文言文内容的理解。 根据甲文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，面对父亲友人失约后反而斥责自己父亲的行为，元方据理力争，直接驳斥友人“无信”“无礼”，坚守父亲陈太丘的守信原则，并维护父亲尊严，展现其承袭家风的正直与辩才。同时，在友人惭后“入门不顾”，体现了他对无信无礼之人的坚决态度，传承了父亲重视礼义的家风。根据乙文“欺君不忠病母不孝不忠不孝其罪莫大。考求众奸，岂复过此？”可知，陈太丘认为欺骗君主和诅咒母亲生病是极大的罪过，严惩“不忠不孝”的官吏，强调忠孝为本。这与甲文“信礼”理念一脉相承，凸显陈家对道德底线的坚守。由此可知，家风传承就如同无声的教诲，通过长辈的言传身教，将道德规范、价值观念传递给后代，塑造着后代的品格和行为方式。陈太丘以自己的言行树立了榜样，影响了后代，陈元方在与父亲友人的交往中，展现出对礼义的坚守。据此总结作答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】陈仲弓担任太丘长的时候，当时有个小吏谎称母亲生病请假。事情被发觉后逮捕了他，（陈仲弓）命令狱吏处死他。主簿请求交给诉讼机关，查究其他众多的罪行。陈仲弓说：“欺骗君主就是不忠，诅咒母亲生病就是不孝。不忠不孝，罪过没有比这个更大的了。拷问其他众多罪行，难道还能超过这些吗？” 答案第32页，共32页 答案第31页，共31页 学科网（北京）股份有限公司 $