第11课 辽宋夏金元的经济、社会与文化 导学案----2025-2026学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

新县高中2025级云部高一历史学科导学案（12） 编题人：周莹 审题人：周莹 学生姓名： 班级： 2025.11 第三单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一 第11课 辽宋夏金元的经济、社会和文化（2） 【重点知识】 一、社会的变化 变化原因 ①经济：宋朝经济继续发展，尤其商品经济的发展。 ②政策：政府“不抑兼并”,促进土地私有制迅速发展；政府对民众人身控制的松弛，农民与地主契约关系的发展，使贱民阶层、奴婢的流动也随之加快，促使奴婢地位得到提高。 ③政治：唐末五代以来门阀士族阶层逐渐衰亡，科举制度的完善。 ④文化：政府提倡文治，重视教育。 ⑤科技：印刷业发展迅速，推动文化的普及。 变化表现 两宋时期 门第观念的淡化，社会流动性增强（平民化） ①门第观念：隋唐时期，士族阶层在政治上已经衰落，但重视家族背景的门第观念仍然十分流行。到宋朝，这种情况发生了根本改变，门第观念不断淡化。 ②科举观念：宋朝科举制度比唐朝更为完善，面向全社会开放，更加强调公平竞争。 ③婚姻观念：人们的婚姻择偶，也以当下政治、经济地位为重，而不再关心祖先名望。“取士不问家世，婚姻不问阀阅”，即择偶标准不像以前看重门第，已变为一看重金榜题名，二计较婚姻关系的物质财富。 人身束缚的松弛，社会成员身份日趋平等（平等化） ①贱民阶层减少：宋以前，社会上长期存在人身不完全自由，并且受到歧视的贱民阶层。到宋朝，他们的数量显著减少。 ②发展雇佣服役：宋朝更多地来自雇佣。 ③租佃关系普遍：宋朝无地农民通常与地主签订契约，租种土地，较少受到契约关系以外的人身束缚。佃农对地主和国家的人身依附减弱，生产积极性提高，有利于农业的发展。 国家对社会的控制相对松弛（自由化） ①土地买卖、典当基本不受官府干预，仅办理法律手续，缴纳交易税即可； ②对于百姓迁移住所、更换职业，以及日常生活标准，官府的限制也比前代更为松弛 饮食文化 北宋时，都城汴京是南北饮食文化的交流中心。南宋时北人南迁，汴京的饮食业涌入杭州 服饰演进 宋代民间服饰相对宽松，实际生活中，民间服饰五彩斑斓，基本不受约束 宗教信仰 中唐以前在以荆州为中心的两湖地区受崇拜的关羽，自宋元开始成为全民信仰。福建、浙江等东南沿海地区盛行妈祖信仰 文化取向 文人雅趣到市井风情，贵族文化转向平民文化，进一步世俗化、大众化 金元时期 受女真、蒙古族自身社会发展进度的影响,上述变化出现了一定程度的逆转。但从长时段来看,发展趋势没有大的改变 二、儒学的复兴 1.理学形成 （1）含义：理学是以儒学为主，吸收佛教、道教思想而形成的，以“理”(或“天理”)为核心，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。 理学分两大流派：一称程朱理学，以 “二程”（程颢、程颐兄弟）、朱熹为代表，强调理高于一切；一称陆王心学，以陆九渊、王阳明为代表，强调心是宇宙万物的主宰。 （2）背景：①政治:唐末五代的分裂动荡,纲常松弛，道德式微(传统伦理道德遭到破坏)，阶级矛盾和民族矛盾尖锐，不利于国家大一统。统治者需要从儒家经典中寻找新的思想武器，重建伦理纲常，维护统治。(主要背景) ②经济:北宋商品经济繁荣，冲击了伦理纲常。为了巩固统治，统治者要强化儒学 ③思想:魏晋以来，儒佛道相互渗透融合:隋唐儒学复兴运动 ④文化:宋朝重文轻武，倡导尊儒读经;科举制度逐渐完善，文化政策相对宽松，科学技术的进步。(印刷术推动书籍和文化普及，广大平民弟子进入读书队伍，没有旧有的经学传统束缚，易建立新的儒学体系。) ⑤宋代“重文轻武”国策，形成了学术发展的良好社会环境；。 （3） 程朱理学内容： 宇宙观 “理”是自然界和社会的根本原则，是宇宙的本原，主张“理先物后”；认为儒家纲常伦理就是天理。 表现：在自然界，是自然界的普遍原则：规律 在人类社会，儒家伦理纲常：人伦者， 天理也 在人身上，人性：仁 人生观 “存天理，灭人欲”，以达到“圣人”的精神境界（程朱继承孔孟的人性论“本善习远”，认为本善是天理，应予以保留，而“习远”是缘于后天的人欲，应灭人欲。但不否定正常的人欲。受到孔孟的克己复礼、舍生取义和佛道思想禁欲、养生等思想的影响） 方法论 提倡“格物致知”，认为只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”，达到对普遍天理的认识。朱熹提出格物致知的目的在于明道德之善，让人们深刻认识并遵守儒家道德伦理。理学带有客观唯心主义倾向 （4）地位：南宋中期，程朱理学已经形成，影响不断扩大，但尚未得到统治者的承认。从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，成为官方哲学，在历史上产生了深远影响。元朝时，程朱理学成为科举选官的标准，标志着理学在思想界统治地位的最终确立。 （5）特点： ①哲学化和思辨化。(注意探讨世界本原问题，建立完善的哲学体系;建立完整、严密的逻辑体系，儒学进一步思辨化) ②融合佛、道思想。（宋明理学更多地吸收借鉴佛教与道教的形而上学，把佛道的禁欲主义思想吸收进来，把它作为理学的核心思想，提出“存天理，灭人欲”的主张）③更加强调以伦理道德为思想核心。（理学实质上也就是儒学的伦理道德学说）④儒学普及化和通俗化、世俗化。宋代理学强化了“三纲五常”，将儒家的伦理道德观念推广到每一个家庭。理学关注社会基层民众的日常言行、所作所为，构建了上自国家的皇帝下至各个家庭的百姓的一套周密社会秩序。重视儒学的普及化和通俗化，编著《四书章句集注》，用理学解释“四书”。强调自我的主动作用,人皆可以为尧舜,儒家伦理深入社会。推动庶民社会发展，重视家族伦理建设，建立宗族乡约秩序，兴办慈善教育事业。⑤回归孔孟。四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。孟子地位提升，也进了孔庙，儒学从“周孔之道”发展为“孔孟之道”。 （6）影响： 积极 ①程朱理学适应了封建统治的需要，从南宋后期起，受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响； ②提高人的道德修养和社会责任感，塑造中华民族传统精神； ③儒学发展成熟，促进文化教育的发展； ④朱熹学术思想流传海外,影响到日本、朝鲜及欧洲。 ⑤朱熹编著的《四书章句集注》成为元明清时期科举考试依据的教科书。 消极 ①为适应统治阶级的需要，用“三纲五常”维系专制统治。 ②压抑和扼杀人们的自然欲求。 ③强化尊卑等级观念，贬低了妇女地位。 ④不利于自然科学的发展。⑤理学存在空谈修养、脱离实际的弊端 【知识拓展】 1、宋代租佃制的发展 宋朝租佃制十分普遍，佃农在户籍中专门被列为“客户”。租佃土地与买卖一样须订立正式契约，办理法律手续。宋朝租佃制的依附色彩较轻。法律明文规定，佃农在契约期满后可以自由迁徙，地主不得阻拦。在一些大土地所有制和国有土地中，出现了中间承佃者，俗称“二地主”，他们在承佃后转手出佃，收取额外地租。在这种情况下，土地的所有权、承佃权和耕种权分离，导致土地关系更为复杂。北宋时期，佃客对地主的人身依附关系总体上有所减弱，佃客可以在一定条件下，离开原地主而租种别的地主的土地。同时，佃客在购买少量土地后，可以自立门户，成为封建国家的税户。由于商品经济的发展，“贫富无定势，田宅无定主”的现象相当普遍，加速了土地所有权的转换 2、宋朝“田制不立，不抑兼并”政策 本质 本质上来说，就是授田制基本被废弃，承认并保护土地私有产权的合法性及土地的商品化，允许其按经济规律进行流转买卖，国家不再加以干预，甚至国家也参与其中 原因 ①延续两税法以资产为主的征税标准，按土地多少征税；②商品经济发展，土地商品化程度更高；③宋朝政权为了取得地主阶级的支持 影响 ①局限：土地高度集中，自耕农经济衰退，租佃制进一步发展。 ②积极：从生产力发展角度来说，土地兼并有利于土地的大规模开发，生产技术的推广、大型铁农具的利用以及水利事业的发展，促进农业发展，人口增长 3、宋元时期商品经济发展的原因 （1）政治：两宋时期经济政策开明，商业环境相对宽松；民族政权并立，但政权间经济有互补性；元朝国家空前统一。 （2）经济：农业和手工业的发展，为商品经济的发展提供丰富的商品；纸币的出现和流通，也为商业发展创造了条件；经济重心南移，为国家经济的发展提供新动力。 （3）交通：水陆交通便利，海外贸易的兴盛，元朝重新开通大运河，并且开辟了南北海运航线。 （4）文化：科技发展，造船技术进步。 （5）其他：商人的社会地位有所提高。 4、唐宋之变——中国近世社会的开端；贵族社会转向平民社会 1.唐宋之变的表现 政治 ①宋代中央集权空前加强，地方再也无力与中央对抗；②豪强世家势力衰落，形成文官政治 经济 ①宋代租佃经济成为仅次于自耕农经济的经营方式；②纸币出现，商税收入成为政府的重要财源； ③海上丝绸之路更加发达； ④经济重心实现了南移 军事 宋代募兵制取代了府兵制 城市 打破市坊的界限，政府对市场的监管削弱 文化 ①理学形成，儒学哲学化、思辨化；②文学艺术平民化、世俗化 社会 ①门第观念淡化；②社会成员身份趋于平等；③国家放松对社会的控制 2.唐宋之变的原因 (1)经济原因：经济继续发展，农业、手工业、商业、城市、对外贸易都有较大的发展。 (2)政策原因：政府对土地买卖基本不加干涉，促进土地私有制迅速发展；土地流动性增强，贱民阶层、奴婢的流动也随之加快，奴婢地位提高。 (3)政治原因：唐末五代以来，社会经历了剧烈的变动，门阀士族制度逐渐走向衰亡。 (4)科举制度：科举制度的完善使大批出身平民家庭的士人进入政坛，给政治增添了活力，削弱了士族制度的政治基础。 (5)战争影响：唐末五代的战争打击了腐朽的士族制度，加速了士族制度的衰落 5、程朱理学和陆王心学的异同 项目 程朱理学 陆王心学 不 同 点 理学思想 “理”是世界的本原 “心”是万物的本原 方法论 强调“格物致知”（向外） 强调“发明本心”或“致良知”（向内） 道德观 主张人应以外在的天理为行为规范 主张人应以“内心”的自修、自省达到良知 哲学范畴 客观唯心主义思想 主观唯心主义思想 历史地位 南宋后成官方哲学，元朝取得统治地位 传播广泛，影响深远，但未取得统治地位 相同点 本质 都以儒家的纲常伦理来约束社会，遏制人们的自然欲求，维护专制统治。 内容 都继承了孔孟“仁”“礼”，继承了儒家传统的民本思想。 影响 都有助于维护专制统治，扼杀了人的自然欲求；都强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族性格起了积极作用。 【随堂演练】 1．入赘是指男子到女家结婚并成为其家庭成员，在宋代以前备受歧视。宋代入赘婚得到民间广泛认可和官方保护，“川、陕富人多招赘婿，与所生子齿（并列）。富人死，即分其财，故贫人多舍亲而出赘”。该现象说明（   ） A．儒家的伦理纲常逐步淡化 B．经济发展影响社会观念 C．政府对民众人身束缚减弱 D．社会结构发生显著变化 2．《宋刑统》规定：“诸卑幼在外，尊长后为定婚，而卑幼自娶妻，已成者，婚如法；未成者，从尊长，违者杖一百”；但在实际生活中，“婚姻不问阀阅”“榜下捉婿”等现象盛行。这说明宋代（   ） A．传统礼教对婚姻干预松弛 B．宗族伦理与等级秩序受到推崇 C．社会变迁影响了婚姻观念 D．女性在婚姻中主导权不断提高 3．宋代，以农民为主的乡村居民越来越多地从农业中游离出来，开始兼职或专门从事手工业生产。很多农民趁农闲之时，涌入城市，为人佣力，贴补家用；农忙时，又返回家中。此现象反映出宋代（   ） A．人身依附关系趋向松弛 B．社会门第观念的淡化 C．社会成员身份实现平等 D．重农抑商政策的废弛 4．宋代学者李觏在《平土书》中言：“儒者之学，急于明道，而缓于为身。然明道而不务济物，是固陋也；为身而忘其道，是偷生者也。”此言论反映出宋代部分学者的观念（   ） A．推动儒家伦理的世俗化发展 B．意在巩固儒家思想主流地位 C．开启明末清初活跃思潮先河 D．体现出经世致用的先进思想 5．宋初的官方学术基本延续汉唐传统，以章句训诂为主要特点的著书之学占据统治地位。到北宋中期，经学领域出现了“以通经学古为高，以救时行道为贤”的新风尚，儒学也完成了由义礼之学向心性之学、性理之学的转变。这一变化（   ） A．主要得益于科举取士制度的改革与完善 B．推动了士大夫群体自我意识的充分觉醒 C．直接导致了程朱理学的官方化和政治化 D．表明儒学为应对佛道挑战进行理论革新 6．《史记·赵世家》记载：程婴携赵氏孤儿“俱匿山中”，十五年后复仇。元杂剧《赵氏孤儿》中则记叙道：程婴携赵氏孤儿投奔屠岸贾门下，使其认仇为父、习仇之艺，二十年后手刃仇敌。这一情节变动（   ） A．蕴含着时代政治的隐喻色彩 B．旨在强化戏剧冲突的艺术效果 C．凸显了儒家伦理的教化功能 D．体现了市民文化的通俗化倾向 7．朱熹认为：“人心本具天理，若存天理则人欲自消，若纵人欲则天理难存……为学之道，在于尽去人欲，复全天理。”这一主张的核心要义是（   ） A．追求道德实践的彻底性 B．倡导知行合一修养方法 C．批判佛道空无思想流弊 D．阐明格物穷理认知路径 8．宋代科举考试中，进士科“以诗赋取士”，士人竞相研习韵律辞藻。叶梦得《避暑录话》，载：“四方学者，望京师而聚，昼夜研习，唯恐不及。”这一现象直接推动了（   ） A．理学的官方化 B．市民文学兴盛 C．印刷技术革新 D．唐诗的再繁荣 学科网（北京）股份有限公司第 1 页 共 6页 学科网（北京）股份有限公司 $