第三单元 第7课 (一) 短歌行-【正禾一本通】2025-2026学年高中语文必修上册同步课堂高效讲义配套课件(统编版)

2025-12-12
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教辅
山东正禾大教育科技有限公司
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 高中语文统编版 必修上册
年级 高一
章节 7-1 短歌行/曹操
类型 课件
知识点 -
使用场景 同步教学-新授课
学年 2025-2026
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 PPTX
文件大小 2.97 MB
发布时间 2025-12-12
更新时间 2025-12-12
作者 山东正禾大教育科技有限公司
品牌系列 正禾一本通·高中同步课堂高效讲义
审核时间 2025-12-12
下载链接 https://m.zxxk.com/soft/55395020.html
价格 4.00储值(1储值=1元)
来源 学科网

摘要:

《正禾一本通·高中语文必修上同步高效导学案》配套课件,聚焦第三单元“生命的诗意”,通过导读“聚沙成塔夯基础”积累语言,文脉梳理整体感知文本脉络,研读“文心探微析文章”深入探究,构建从基础积累到深度分析的学习支架。 其亮点在于PPT支持任意编辑(双击进入word文档模式便捷修改),以“导读-文脉-研读-培优”分层设计,结合语言运用(积铢累寸建构语言)与思维能力(文心探微析文章),如《短歌行》课下练习强化语言实践,助力学生提升语言素养与思维深度,教师可灵活调整教学内容提高效率。

内容正文:

语 文 必修上 《正禾一本通·高中同步高效导学案》 配套课件 《正禾一本通》PPT均可实现任意编辑,方法如下: 在PPT编辑模式中,双击需编辑内容,呈现word文档,编辑后关闭word文档即可。 第三单元 生命的诗意 目 录 行业PPT模板http://www.XX.com/hangye/ 导读 聚沙成塔夯基础 研读 文心探微析文章 课下培优练(九) 第7课 (1)短歌行 单元导语解读 本单元以“生命的诗意”为人文主题,旨在引导学生体味古人丰富的情感、深邃的思想、多样的人生,加深对社会的思考,增强对人生的感悟,激发对中华优秀传统文化的热爱之情。 主题意义 表达对生活的深刻感悟,对生命的尊重、热爱和对美好生活的理性追求 选文体裁 古体诗、律诗、宋词 学习路径 做到知人论世,理解诗歌的内容、思想情感,赏析意象、手法、语言等,尝试写作文学短评 单元目标导引 1.通过诵读吟咏,发挥联想和想象,感受诗歌的意境之美,学会欣赏诗歌独特的艺术魅力。 2.学习本单元不同时期、不同体式的经典诗歌作品,借助知人论世、以意逆志等方法把握诗歌内涵,体察诗人对社会与人生的思考,理解诗人的精神境界,提升综合审美鉴赏力。 3.在学习本单元作品的基础上,联系对既往文学作品的学习,根据自身实际情况,写一篇文学短评。 4.通过对本单元作品的学习,认识古诗词的当代价值,提高思想修养和文化品位,增强对中华优秀传统文化的传承意识,增强文化自信。 第7课 短歌行 *归园田居(其一) eq \a\vs4\al([素养目标]) 1.理解曹操对时光流逝的感慨以及建功立业的 宏愿。 2.赏析诗歌语言和表达技巧,培养鉴赏古典诗歌 的能力。 聚沙 成塔 夯基础 导读 文心 探微 析文章 研读 (一)短歌行 一、走近作者 开启并繁荣建安文学者——曹操 曹操(155—220),字孟德,小名阿瞒,沛国谯县(今安徽亳州)人。东汉末年的政治家、军事家和文学家。三国时代魏国的奠基人和主要缔造者,后为魏王。其子曹丕称帝后,追尊他为魏武帝。 主要作品:《蒿里行》《观沧海》《薤(xiè)露行》《短歌行》《苦寒行》《龟虽寿》等。 曹操的诗歌继承《诗经》、汉乐府的传统,具有强烈的现实主义色彩。他的诗多是乐府歌辞,朴实无华,感情深挚,气韵沉雄,诗风苍凉悲壮。 二、写作背景 东汉末年,群雄割据,战祸连年,生产力遭到极大破坏,人民流离失所,尽快结束纷争成为大势所趋。于是曹操顺应时代的潮流,以统一天下为己任,决心广泛延揽人才,建功立业。建安十三年,曹操率大军南下,列阵长江,想一举消灭孙权和刘备的势力。是夜明月皎洁,他在大江之上置酒设乐,欢宴诸将。酒酣,曹操取槊立于船头,慷慨而歌,即《短歌行》。 三、相关知识 (一)建安风骨 建安风骨指汉魏之际曹氏父子、建安七子(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)等人骏爽刚健的诗文风格。这一时代的作家,以“三曹”“七子”为代表,逐步摆脱了儒家思想的束缚,注重作品本身的抒情性,加上当时处于战乱动荡的年代,思想感情常常表现得更为慷慨激昂,他们创作了一大批文学巨著,文学作品形成了内容充实、感情丰富的特点,普遍采用五言形式,以风骨遒劲而著称, 并具有慷慨悲凉的阳刚之气,形成了文学史上“建安风骨”的独特风格。 汉献帝最后的年号为“建安”(196—220);“风骨”是中国文学批评史上的一个重要概念,自南朝至唐,一直是文学品评的主要标准。 (二)汉乐府 乐府初设于秦,是当时一个专门管理乐舞演唱教习的机构。“汉乐府”即汉代的乐府诗。汉武帝时重建乐府,采集民间歌谣或文人的诗来配乐,以备朝廷祭祀或宴会时演 奏之用。它搜集整理的诗歌,后世就叫“乐府诗”,或简称“乐府”。 (三)古体诗、近体诗 1.古体诗:文学史上习惯把唐以前出现的所有诗歌体裁称为“古体诗”(又称“古风”)。最早的如《诗经》,再有“骚体诗”(又名“楚辞”),如屈原的《离骚》;汉代出现了官采“乐府民歌”,诗人创作的“乐府诗”,如《短歌行》;汉至南北朝诗人们创作有四言、五言、七言及杂言诗等,如《古诗十九首》《归园田居》等。 2.近体诗:近体诗是唐代出现的新诗体,严格讲究格律,分为绝句(五言四句、七言四句)、律诗(五言八句、七言八句)、排律(十句以上)三种,以律诗的格律为基准。 四、古代文化常识 1.何以解忧?唯有杜康。 杜康:相传是最早造酒的人。《说文·巾部》:“古者少康初作箕帚、秫酒。少康,杜康也。”后即以“杜康”为酒的代称。 2.青青子衿,悠悠我心。 出自《诗经·郑风·子衿》。原写姑娘思念情人,《短歌行》中用来形容渴望得到贤才。子,对对方的尊称。青衿,指代周代读书人青色交领的服装。衿,衣服的交领。 3.越陌度阡。 陌:东西向的田间小路;阡:南北向的田间小路。阡陌:田地中间纵横交错的小路。 bǔ 五、读准字音 1.子衿( ) 2.呦( )呦 3.谈讌( ) 4.吐哺( ) jīn yōu yàn 1.根据结构图提示,在空白处填写恰当的内容。 答案:①想象宾主欢宴的情景 ②要待贤以礼 2.根据诗歌大意,在空白处填写恰当的内容。 《短歌行》通过① ,以沉稳顿挫的笔调抒写了诗人求贤若渴的思想感情和② 。 宴会的歌唱 统一天下的雄心壮志 任务一 疏通文意 知识建构 阅读全诗,回答问题。 对酒当歌,人生几何! 譬如朝露,去日苦多。 慨当以慷,忧思难忘。 何以解忧?唯有杜康。 青青子衿,悠悠我心。 但为君故,沉吟至今。 呦呦鹿鸣,食野之苹。 我有嘉宾,鼓瑟吹笙。 明明如月,何时可掇? 忧从中来,不可断绝。 越陌度阡,枉用相存。 契阔谈讌,心念旧恩。 月明星稀,乌鹊南飞。 绕树三匝,何枝可依? 山不厌高,海不厌深。 周公吐哺,天下归心。 没有实义 即“以何”,用什么 长远的样子,形容思虑连绵不断 只,只是 因为 1.解释诗中加点的词语。 当:   几何: 苦: 当以: 何以: 悠悠: 但: 为: 故: 沉吟: 缘故 沉思吟味。这里指思念和倾慕贤人 对着 多少 形容词作动词,苦于 穿过,与“度”同义 这里是枉驾的意思 以,连词,表目的 问候、探望 聚散,这里指久别重逢 鼓: 明明: 掇: 越: 枉: 用: 存: 契阔: 讌: 南: 匝: 厌: 吐哺: 同“宴” 名词作状语,向南 周、圈 满足 吐出嘴里的食物 名词用作动词,弹奏 明亮 拾取,摘取。一说同“辍”,停止 衿 掇 讌 2.重点字词填空,并翻译句子。 (1)青青子( ),悠悠我心。 译文: (2)明明如月,何时可( )? 译文: (3)契阔谈( ),心念旧恩。 译文: 那些有学识的贤才呀,牵动着我悠悠的思念。 那贤能的人如明月呀,什么时候可以摘取呢? 我们久别重逢,欢饮畅谈,相互问候,谈及往 日的恩情。 把守 (一)文言实词 1.当 (1)对酒当歌 (2)好雨知时节,当春乃发生(《春夜喜雨》) (3)今当远离,临表涕零(《出师表》) (4)一夫当关,万夫莫开(成语) 对着 在(某时) 将要 2.绝 (1)忧从中来,不可断绝 (2)夜久语声绝(《石壕吏》) 动词,断绝 动词,停止 (二)古今异义(解释下列句子中加点词的古义) 1.人生几何 古义: 。 今义:几何学。 2.慷慨(慨当以慷) 古义: 。 今义:大方,不吝惜。 多少 本课指宴会上的歌声激越不平 任务二  赏析诗歌词句,感受诗人情志 eq \a\vs4\al([学习提示解读]) 通过学习诗中关键性的词句,特别是“诗眼”类词语和诗句内容,来理解作者的情感。 1.“忧”固然可以看作《短歌行》的诗眼,但这首诗绝不是哀怨类的,而是“志深笔长”“梗概(骨力强,风骨峻峭瘦硬)多气(多慷慨之气)”的。请用四个字概括全诗的情感变化,并说明其各自的内涵。                                                                             答案:忧→思→迎→盼。 前八句表达的是忧,忧人生短暂,功业未就;紧接着“青青子衿……沉吟至今”“明明如月……不可断绝”表达的是思慕贤才,求贤若渴;“呦呦鹿鸣……鼓瑟吹笙”“越陌度阡……心念旧恩”表现的是迎,想要宴待贤才,礼待贤才;后八句表达的是盼,盼望贤才择主,天下归心。 (2024·全国甲卷)阅读下面这首宋诗,完成题目。 次韵①钱逊叔泛舟虹桥 吕本中 半篙春涨绿平溪,二月江城草色齐。 舟比蜉蝣千顷外,□同斥一枝栖②。 野桥柳线斜风软,曲槛花光夕照低。 却讶探骊③人不至,清樽画舫倩分题④。 [注]①次韵:依次用所和诗中的韵作诗。②本句首字原缺。③探骊:这里指精通写诗作文。④分题:诗人聚会,分题目而赋诗。 请赏析本诗颈联“软”和“低”的艺术效果。(6分)                                                                             答案:“软”字形象地写出桥边柔软的柳枝在微风吹拂下轻轻飘动,令人感受到春色的温柔;“低”字表现了在夕阳的余晖中,栏杆旁花丛的光彩映照到水面,给人以柔和亲近之感。 诗歌大意: 碧绿春水上涨半篙高铺满溪面,二月的江城草色绿得整齐。船像蜉蝣漂浮在千顷之外,□如斥般在树枝上栖息。野外桥上斜风吹拂着垂柳丝,曲栏下花光被夕阳照得很低。惊讶的是精通写诗之人竟尚未到来,只好先与友人一同在画舫饮酒分题。 2.“明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。”这四句诗是如何表达诗人的感情的?                                        答案:天上清冷的明月又无端触发了诗人的愁思;同时,诗人以明月比喻贤才,既点明自己对贤才的敬仰渴慕之情,又点明贤才难求的痛苦。 任务三 赏析诗歌表达技巧 eq \x(,通过学习作者运用的典故的手法,鉴赏诗歌表达技巧。) eq \a\vs4\al([学习提示解读]) 通过学习作者运用的典故的手法,鉴赏诗歌表达技巧。  3.《短歌行》主要采用的手法是用典,请根据课文内容和你的理解填写下面的表格,并回答问题。 表达作者像周公一样 热切殷勤地接纳贤才 用典语句 原典出处 用典意图 青青子衿,悠悠我心 《诗经·郑风·子衿》 ① 呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙 《诗经·小雅·鹿鸣》 ② 山不厌高,海不厌深 《管子·形势解》 ③ 周公吐哺 《史记·鲁周公世家》 ④ 表达作者渴望得到贤 才 表达作者招纳贤才的 热情 表达作者希望尽可能 多地接纳人才 上面四个典故的顺序是否可以调换?为什么?                                                                                                                                                       不可以调换。理由:①从时间顺序看,第一个典故指没有贤才来投奔作者,作者渴望得到贤才;第二个典故指贤才被招进来之后,作者会热情地接待他们;第三、四个典故表示作者希望招纳更多的人才,他也会用更加热切、殷勤的态度去接纳他们。②从情感范围看,第一个典故是讲恋人之间的真挚感情,作者用这种含蓄的方法来提醒贤才主动投奔他。第二个典故出自一篇宴客的诗,第三个典故化用《管子·形势解》中的话,表达了对贤才的敬重,作者进一步表明自己招纳贤才的心志,情感上进一步加深。第四个典故是讲君臣之义。情感上是逐渐上升的。 [附:文白对译] 短歌行 eq \f(对酒当歌,  人生 几何!   譬如 朝  ,饮酒听歌,人生的日子能有多少?就像那早晨的) eq \f( 露,       去日    苦多。  慨当 ,露水一样短暂,可悲的是逝去的日子太多了。宴会上的) eq \f(  以慷,     忧思难忘。,歌声激越不平,招揽人才完成统一大业的忧思难以忘怀。) eq \f(何以  解忧? 唯有杜康。  青青子衿,    ,用什么排解忧愁?只能借助美酒。那些有学识的贤才呀,) eq \f(   悠悠 我心。   但为君故,       ,牵动着我悠悠的思念。只是因为你们,使我(思念倾慕)) eq \f(沉 吟 至今。  呦呦鹿鸣,      食野  ,沉思吟味到今天。鹿儿呦呦地叫啊,(鹿儿在)吃着田野) eq \f( 之苹。 我有嘉宾,     鼓瑟吹笙。   ,里的艾蒿。我有高朋满座呀,宴饮时有奏瑟吹笙的乐声。) eq \f(  明明  如月,  何时  可掇?      ,那贤能的人如明月呀,什么时候可以摘取呢?一统江山) eq \f( 忧 从中来,  不可断绝。  越陌  度阡, ,的忧虑涌上心头,一时不能断绝。宾客穿过纵横交错的) eq \f(枉用 相存。   契阔谈讌,,小路,屈驾来访。我们久别重逢,欢饮畅谈,相互问候,) eq \f( 心念 旧恩。 月 明 星 稀,  乌鹊南飞。 ,谈及往日的恩情。月光灿烂星儿稀少,乌鸦向南飞去。) eq \f( 绕树  三匝,  何枝 可依?  山不厌   ,绕着树飞了三圈,要落在哪根枝条上呢?山不会满足其) eq \f( 高,海不 厌  深。     周公      ,高峻,海不会满足其深邃。我要像周文王那样热切殷勤) eq \f(  吐哺,  天下    归心。    ,地接纳贤才,使天下的人才心悦诚服地归顺。) $

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