第15课 文化遗产：全人类的共同财富 教学设计--2025-2026学年高二下学期历史统编版选择性必修3文化交流与传播

该高中历史教学设计聚焦“文化遗产：全人类的共同财富”，围绕文化遗产内涵、价值、保护原则及中外保护历程展开。通过播放良渚古城视频、结合学生接触文化遗产的经历导入，搭建从个人体验到历史传统再到全球视野的学习支架，梳理古今中外保护脉络。 资料亮点在于史料实证与问题链深度融合，引用欧阳修《金石录》、《世界遗产公约》等史料，设计“历史真实性”“突出的普遍价值”等递进问题，结合高考真题精讲（如2023浙江高考秦兵马俑题），落实史料实证、历史解释核心素养。助力教师深化学生系统认知，提升学生文化自信与全球意识，高效落实教学目标。

5000年前，太湖流域出现了一座古城，这里的人们则两山之中建成，舟楫往来，安居乐业千余年，它就是被誉为中华第一城的良渚古城。主因为水中间的小块陆地，良渚即为美丽周。在距今约5300年至4300年间，良渚文明在此孕育、发展、走向辉煌与衰败。对于良渚的认识曾经历了漫长的过程，1986年，考古学家发现反山贵族墓地。1992年，良渚古城遗址宫殿区莫角山遗址确认。2006年，发现城墙遗迹。2007年，确认良渚古城遗址。2010年，良渚古城外郭城被确认，总面积达6.3平方公里。2015年至2016年，良渚大型水利系统分布得以确认。逐步的挖掘与探索，让一座沉睡5000年的古城逐渐显露于世人眼前。在这座城中，各功能区规划明确，能工巧匠汇聚于作坊区，雕琢着属于良渚先民的时代图腾。王与贵族安坐在宫殿中，享受着神圣王权。舟楫穿行于8座水城门，运送着城内居民日常所需，而20万公斤碳化稻米的出土，诉说了这个王国文明的高度。有专家分析称，良渚古城中的高等级建筑建于高台之上，并与其他区域分开，这一规制被后续多朝代沿用。梁主人以玉为贵，应是后世周礼中苍璧礼天、黄琮礼地的源头。不仅如此，良渚文化分布广泛，各处遗址出土的玉器上都发现有神**面纹的神辉，而另外一种鸟立高台的纹样也出现在不同地区出土的器物上，甚至在国外许多博物馆的藏品上都能发现玉器宫殿。大型水利工程为我们揭开了一个等级分明、分工有序的早期区域性国家形态。国家的形成是文明的重要标志，因此，良渚成为了实证中华五千多年文明史的圣地。 选择性必修三《文化交流与传播》教学设计 ——第15课《文化遗产：全人类的共同财富》 一、学习目标 1. 理解文化遗产的内涵与价值，掌握文化遗产保护的基本原则与方法。 2. 通过史料分析，认识中国文物保护的历史脉络与国际地位，理解《世界遗产公约》的深远意义。 3. 体会文化遗产作为"全人类共同财富"的内涵，培养文化自信与全球视野。 4. 通过历史情境创设，提升史料实证与历史解释能力，落实核心素养目标。 二、学习重点 1. 文化遗产保护的原则与方法，特别是"历史真实性"的核心地位。 2. 《世界遗产公约》的背景、内容与影响，理解其作为全球文化遗产保护基石的意义。 3. 中国文化遗产保护的历程与成就，认识中国在世界遗产保护中的担当。 4. 文化遗产的价值体系，从历史、文化、科学、精神、经济、教育、艺术多角度分析。 三、学习难点 1. 如何理解"突出的普遍价值"这一文化遗产的核心标准。 2. 如何将文化遗产保护的国际实践与中国本土经验有机结合。 3. 文化遗产价值的多维解读，避免单一化、简单化的认知。 4. 文化遗产保护与利用的辩证关系，处理好"保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理"的平衡。 四、教与学设计 （一）导入：文化遗产的日常存在 教师：（播放良渚古城视频片段）同学们，当我们站在良渚古城遗址前，或在故宫博物院欣赏一件文物时，我们感受到的究竟是什么？是历史的厚重，还是文化的温度？是民族的骄傲，还是人类的共同记忆？文化遗产，从来不是博物馆里的"老物件"，而是我们与历史对话的桥梁。 教师提问：请结合自身经历，说说你接触过的文化遗产是什么？它给你留下了什么印象？ 学生A：我奶奶家有一本家谱，上面写着我们家族的历史，每次翻看都感觉和祖先有联系。 教师：很好，家谱承载了家族的记忆，这正是文化遗产的微观体现。 学生B：去年我去苏州园林，看到那些亭台楼阁，感觉古人很聪明，设计得特别美。 教师：园林不仅是建筑艺术，更是古人生活方式的缩影。文化遗产，正是这些"看得见"和"看不见"的文明印记。 教师总结：文化遗产不是遥远的历史，而是融入我们日常生活的文化基因。今天，我们将从历史与现实的双重维度，探索文化遗产"全人类共同财富"的深刻内涵。 （二）新课：文化遗产的保护与利用 1. 古代保护及研究文物的传统 教师：文化遗产保护并非现代产物，早在古代，人们就已开始珍视历史遗存。欧洲皇室、贵族和教会收藏艺术珍品和宗教遗物，中国历代帝王、达官贵人和民间收藏家收藏各种器物、字画、书籍，形成了独特的文物保护传统。 史料引入：北宋欧阳修在《金石录》中写道："余自少时，即喜访求古器，以补史传之阙。每得一器，必详录其形制、铭文，以证经补史。"此书收录金石器物2000余种，系统整理了古代青铜器与石刻文字，为后世金石学奠定基础。 教师提问：欧阳修为何要"详录其形制、铭文"？这反映了古代文人怎样的文化观念？ 学生C：他们想通过文物来印证历史，说明古代文人重视历史真实。 教师补充：对，欧阳修的《金石录》不仅是收藏记录，更是"证经补史"的学术实践，体现了中国文人"以史为鉴"的文化传统。 史料引入：1909年拟定的《保存古迹推广办法章程》明确规定："周秦以来碑碣、石幢、石磬、造像及石刻、古画、摩崖字迹之类，现存何县、何地，及某县某种物共有若干，某物字迹现存若干，有无断折残缺情形，拟今督抚饬属详查咨部存案备核。" 教师提问：这份章程与欧阳修的金石学有何联系？反映了古代文物保护的什么特点？ 学生D：章程详细规定了文物调查方法，和金石学注重考证的思路一脉相承。 教师总结：从欧阳修的"证经补史"到清政府的《保存古迹推广办法章程》，中国文物研究始终强调"实证"与"考据"，形成了独特的文物保护传统。 史料引入：1834年，希腊针对古迹保护制定了法律，规定"所有古代建筑、雕塑、壁画等，均应视为国家财产，任何破坏行为均属犯罪"。 教师提问：希腊为何在19世纪初制定文物法律？这与当时欧洲社会思潮有何关联？ 学生E：可能因为工业革命后，城市化对古迹造成破坏，欧洲人开始重视文化遗产保护。 教师：是的，19世纪初，欧洲工业化进程加速，古建筑被大量拆除，希腊法律的制定反映了欧洲社会对文化遗产价值的觉醒。 史料引入：1964年《国际古迹保护与修复宪章》强调："古迹保护应以历史真实性为第一要义，任何修复工作均不得改变原物的结构、材料与形式。" 教师提问：为什么"历史真实性"被列为保护原则的第一位？这与之前文物保护实践有何不同？ 学生F：以前可能随意修复，现在要尊重历史原貌。 教师：对，这一原则打破了"修旧如新"的传统，确立了"修旧如旧"的现代保护理念，对全球文化遗产保护产生了深远影响。 2. 《世界遗产公约》的制定与意义 教师：20世纪中叶，随着全球化进程加快，文化遗产面临的威胁日益严峻。1972年，联合国教科文组织通过《保护世界文化和自然遗产公约》，标志着全球文化遗产保护进入新阶段。 史料引入：1972年《世界遗产公约》序言明确指出："鉴于文化遗产和自然遗产日益受到破坏的威胁，各国和各国人民必须为当代和后代保护这些遗产。" 教师提问：公约为何强调"当代和后代"？这反映了怎样的文化遗产保护理念？ 学生G：文化遗产不仅属于现在，也属于未来，要代代相传。 教师总结：公约将文化遗产视为"人类共同财富"，超越了国家界限，体现了保护文化遗产的全球责任感。 史料引入：1978年，首批12处世界遗产被列入《世界遗产名录》，其中包括法国巴黎塞纳河沿岸、意大利罗马历史中心、中国长城等。 教师提问：为什么中国长城能成为首批世界遗产？它体现了怎样的文化价值？ 学生H：长城是中国古代军事工程的代表，也是中华民族精神的象征。 教师：长城不仅具有军事价值，更承载了中华民族的团结精神与文化认同，符合"突出的普遍价值"标准。 史料引入：1998年，联合国教科文组织通过《"人类口头和非物质文化遗产代表作"条例》，正式提出"人类口头和非物质文化遗产"概念。 教师提问：为何要将非物质文化遗产纳入世界遗产体系？这与文化遗产的内涵有何拓展？ 学生I：非物质文化遗产如传统技艺、节庆活动，也是文化的重要载体。 教师：非物质文化遗产与物质文化遗产共同构成完整文化遗产体系，丰富了文化遗产的内涵。 史料引入：2003年10月17日，联合国教科文组织第32届大会通过《保护非物质文化遗产公约》，规定"非物质文化遗产是各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。" 教师提问：为什么公约特别强调"各族人民世代相传"？这反映了文化遗产保护的什么特点？ 学生J：文化遗产是民族文化的传承，需要代代相传。 教师总结：非物质文化遗产的保护，强调文化传承的连续性，体现了文化遗产保护的"活态"特征。 3. 中国文化遗产保护的历程与成就 教师：1985年11月22日，中华人民共和国正式加入《保护世界文化和自然遗产公约》，开启了中国文化遗产保护的新篇章。 史料引入：1906年清政府颁布《保存古物推广办法》，规定"凡官民家藏古物，均应详加保存，不得毁损；如有毁损，重罚不贷。" 教师提问：清政府为何要颁布《保存古物推广办法》？这反映了当时社会的什么变化？ 学生K：可能是担心文物流失或毁坏，反映了清政府对文物保护的重视。 教师：对，1906年，中国文物面临流失与破坏的危机，清政府开始尝试制度化保护。 史料引入：1930年，南京国民政府公布《古物保存法》，规定"古物应由政府登记，私人不得擅自出售或出口。" 教师提问：与1906年《保存古物推广办法》相比，《古物保存法》有何进步？ 学生L：《古物保存法》更强调政府主导，限制文物非法交易。 教师：是的，1930年法律标志着中国文物保护从"民间自发"向"政府主导"的转变。 史料引入：2006年，《世界文化遗产保护管理办法》规定："世界文化遗产工作贯彻保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理的方针，确保世界文化遗产的真实性和完整性。" 教师提问：为什么"真实性和完整性"被放在如此重要的位置？ 学生M：如果修复失真，就失去了历史价值。 教师：文化遗产的核心是历史真实性，任何破坏真实性的修复都是对文化遗产的伤害。 4. 文化遗产的价值体系 教师：文化遗产的价值是多维的，从历史、文化、科学、精神、经济、教育、艺术等多角度体现。 史料引入：1982年《中华人民共和国文物保护法》指出："文物是历史的见证，是研究历史的重要资料。" 教师提问：为什么说文物是"历史的见证"？请举例说明。 学生N：秦始皇陵兵马俑反映了秦朝军事制度和工艺水平。 教师：对，兵马俑是秦代军事、艺术、科技的综合体现，是历史的"活化石"。 史料引入：故宫博物院2018年启动的"养心殿研究性保护项目"强调"最大限度保留古建筑的历史信息"，修复过程中坚持"不改变文物原状"原则。 教师提问：为什么修复要"不改变文物原状"？这与文化遗产保护的什么原则一致？ 学生O：保持历史真实，避免过度修复。 教师：这正是"历史真实性"原则的具体实践，体现了对文化遗产的敬畏。 史料引入：2021年7月，"泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心"列入《世界遗产名录》。世界遗产委员会评价："泉州是古代海上丝绸之路的重要节点，见证了东西方文明的交流与融合。" 教师提问：泉州申遗成功说明了什么？ 学生P：说明文化遗产具有"突出的普遍价值"，能促进文明交流。 教师：泉州申遗成功，不仅展现了中国海洋文明的辉煌，更体现了文化遗产在促进文明互鉴中的桥梁作用。 （三）高考真题精讲 【典例研析1】（2023年浙江高考历史第15题） 2023年1月秦始皇陵博物院发布秦兵马俑第三次发掘成果，共清理陶俑220余件、陶马16匹、战车4乘、鼓2处、鼓槌1处、漆盾1处、笼籠3处；兵器秘（柄）多处、弓弩箭馆多处，发现车马器、兵器、生产工具等共计千余件（组），按照排列密度估计，全部发掘后可出土陶俑、陶马约6000件。这一考古发掘（ ） A.反映了当时部分历史面貌 B.明确了武器种类与配属 C.展示出秦朝强大军事实力 D.弄清了陶俑的制作程序 答案：A 解析：秦兵马俑的发掘为研究秦代军事、工艺、社会制度提供了实物证据，反映了秦代的部分历史面貌，故选A。选项B、C、D均属于过度解读，考古发掘主要反映历史面貌，而非具体细节。 教师引导：同学们，这道题考察的是考古发掘的意义。秦兵马俑的发掘不是为了"弄清制作程序"或"明确武器配属"，而是为我们提供了解秦代社会的直接证据。考古不是"解密"，而是"见证"。 教师提问：为什么选项D"弄清了陶俑的制作程序"是错误的？ 学生Q：考古发掘主要反映历史，而不是制作工艺。 教师：对，考古发掘的目的是了解历史，不是研究制作工艺。制作工艺是考古研究的延伸，但不是发掘的主要目的。 【典例研析2】（2021年浙江高考历史第16题） 白鹿洞书院的礼圣殿又名大成殿，由朱熹任浙东提举时出资30万修建。殿正中有唐吴道子所绘孔子行教图，左右分列四圣像即颜子、思子、曾子、孟子。大殿后壁有朱熹手书"忠、孝、廉、节"四字。由此可知，白鹿洞书院（ ） A.代表南宋官学的发展 B.确立程朱理学的正统地位 C.注重儒家文化的传承 D.成为非物质文化遗产代表 答案：C 解析：白鹿洞书院通过建筑、绘画、书法等载体，展示了儒家文化的核心内容，体现了对儒家文化的传承，故选C。选项A、B、D均无依据。 教师引导：这道题考察的是书院的文化功能。白鹿洞书院不是"官学"，而是民间书院；朱熹并未"确立程朱理学正统地位"，这是后世的事；书院本身不是"非物质文化遗产"。 教师提问：为什么说"注重儒家文化的传承"是正确选项？ 学生R：因为殿中展示了孔子、四圣像和朱熹的书法，这些都是儒家文化的重要元素。 教师：对，通过具体文化载体的展示，书院实现了儒家文化的传承，这正是文化遗产的价值所在。 【典例研析3】（2021年浙江高考历史第17题） 2021年7月，在第44届世界遗产大会上，"泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心"获准列入《世界遗产名录》。泉州承载了"大航海时代"以前人类航海活动的历史记忆，也是古代东西方文明友好交流的历史见证。该项目申遗成功（ ） A.反映了宋元中国与世界各国文明的交流互通 B.凸显了宋元时期中国经济居于世界中心地位 C.肯定了宋元中国对近代欧洲社会变革的推动 D.体现了西学东渐对中国社会产生巨大影响力 答案：A 解析：泉州申遗成功，证明了宋元时期中国与世界各国的文明交流，故选A。选项B、C、D均无依据。 教师引导：这道题考察的是文化遗产的"突出的普遍价值"。泉州申遗成功，不是为了证明"中国经济中心地位"，而是为了展示文明交流的史实。 教师提问：为什么选项B"凸显了宋元时期中国经济居于世界中心地位"是错误的？ 学生S：申遗成功不是为了证明经济地位，而是为了证明文化交流。 教师：对，文化遗产的价值在于"交流"，而非"中心"。 【典例研析4】（2023年浙江高考历史第18题） 1240～1241年，杨惟中在燕京（今北京）建立太极书院，旨在"继学传道"，书院内设置周子（周敦颐）祠，墙壁上镌刻着《太极图》。同一时期，宋理宗诏令张载、程颢、朱熹等从祀孔庙。材料反映这一时期（ ） A.南北正统思想存在差异 B.北宋政府力图挽救统治危机 C.理学的影响力得到增强 D.儒家的正统地位遭到了冲击 答案：C 解析：太极书院和理宗诏令均体现了理学的官方化，表明理学影响力增强，故选C。选项A、B、D均与材料不符。 教师引导：这道题考察的是理学的历史影响。杨惟中建立太极书院、宋理宗诏令理学家从祀孔庙，都是理学官方化的重要标志。 教师提问：为什么"南北正统思想存在差异"是错误选项？ 学生T：材料中没有提到南北差异，只提到燕京（北方）和宋理宗（南方）都推崇理学。 教师：对，材料显示南北都重视理学，不存在"差异"。 【典例研析5】（2023年浙江高考历史第19题） 2003年，联合国教科文组织通过《保护非物质文化遗产公约》，承认全球化和社会变革进程除了为各群体之间开展新的对话创造条件，也使非物质文化遗产面临损坏、消失和破坏的严重威胁。据此可知（ ） A.文化保护已成为全球共识 B.民族文化保护必须适应新形势 C.非物质文化遗产亟待传承 D.全球化需要统一文化价值标准 答案：C 解析：公约承认非物质文化遗产面临威胁，表明其亟待传承，故选C。选项A、B、D均与材料不符。 教师引导：这道题考察的是《保护非物质文化遗产公约》的背景。公约的通过，正是因为认识到非物质文化遗产面临威胁，需要及时保护。 教师提问：为什么选项A"文化保护已成为全球共识"是错误的？ 学生U：公约通过表明"文化保护"是共识，但材料强调的是"非物质文化遗产"面临威胁。 教师：对，材料重点在"非物质文化遗产"面临威胁，而非"文化保护"已成为共识。 （四）小结：文化遗产的当代价值 教师：今天我们从古代保护传统、《世界遗产公约》、中国保护历程、文化遗产价值四个维度，探讨了"文化遗产：全人类共同财富"这一主题。同学们，文化遗产不是"过去的东西"，而是"现在的力量"。它连接过去与未来，连接中国与世界。 教师提问：结合本课内容，说说文化遗产对当代社会的意义。 学生V：文化遗产让我们了解历史，增强文化自信，促进文明交流。 教师：对，文化遗产是"历史的镜子"，让我们看清来路；是"文化的根系"，让我们立足当下；是"未来的种子"，让我们面向未来。 教师总结：中国已成为推动世界遗产保护的重要力量，这不仅体现了"文明大国守护人类共同财富的担当"，更彰显了中华民族对文明传承的自觉与自信。作为新时代青年，我们既是文化遗产的守护者，也是文化传播的使者。 五、课时小结 本课以"文化遗产：全人类共同财富"为主题，通过史料分析、问题探究、高考真题精讲，引导学生理解文化遗产的内涵、价值与保护原则。学生在课堂中积极思考，通过史料解读深化了对"突出的普遍价值"、"历史真实性"等核心概念的理解。课堂设计注重历史与现实的结合，将文化遗产保护置于全球视野下，培养了学生的文化自信与全球意识。 教学反思：本课设计注重史料的深度挖掘与问题链的层层推进，但在"文化遗产价值体系"的讲解上，部分学生仍存在理解碎片化的问题。今后可增加更多跨文化比较案例，帮助学生建立更系统的认知框架。此外，高考真题的讲解应更注重学生思维过程的引导，而非仅关注答案本身。总体而言，本课较好地落实了核心素养目标，学生对文化遗产的认同感与保护意识得到提升。 学科网（北京）股份有限公司 $