16.2《登泰山记》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件以《望岳》《登泰山记》为核心，整合泰山相关诗句、俗语、地理文化及文言知识，通过“诗句导入—文化拓展—文本精读”脉络，用思维导图梳理泰山地理形势、登山路线，搭建从诗歌到散文的学习支架。 其亮点在于融合文化自信与审美创造，以泰山封禅轶事、“泰山北斗”等素材深化文化认同，借《登泰山记》“苍山负雪，明烛天南”等句的炼字赏析（如“负”“烛”的活用）培养语言运用能力。采用问题探究法，助力学生掌握文言知识与文本内涵，既提升学生文学素养，也为教师提供系统教学资源。

望岳 杜甫 岱宗夫如何?齐鲁青未了。 造化钟神秀,阴阳割昏晓。 荡胸生曾云,决眦入归鸟。 会当凌绝顶,一览众山小。 请写出你所知道的与泰山有关的诗句、俗语、成语等。 孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。 ——孟子 会当凌绝顶,一览众山小。 ——杜甫 泰山不让微尘,故能成其大;河海不择细流,故能成其深。 ——李斯《谏逐客书》 人固有一死,或重如泰山,或轻于鸿毛。 ——司马迁 泰山崩于前而色不变 人心齐,泰山移 有眼不识泰山 稳如泰山 安如泰山 蚂蚁搬泰山 一叶障目,不见泰山 泰山北斗(古代认为泰山在五岳中最高,北斗星在众星中最明,因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而为众人所崇仰的人。又称泰斗。) 泰山泰水(旧时称妻父为泰山,称妻母为泰水。又因泰山古称东岳,故妻父又称岳父,妻母则称岳母。 ) 唐 段成式《酉阳杂俎》卷十二记: 唐开元十三年(725年),唐玄宗李隆基到泰山去封禅(祭拜天地),宰相张说担任封禅使,顺便把他的女婿郑镒也带了去。根据旧例,凡是随皇帝参加封禅大典的,三公以下的官吏都能提升一级。郑镒原为九品官,张说利用自己的职权一下子将他提升为五品官,并换成了红色的官服。 唐朝官员所穿的官服的颜色,是按品级区分的。唐玄宗见郑镒的官服颜色变化很大,生了疑心,便把郑镒叫去查问此事,郑镒支支吾吾答不上来,唐玄宗身边一位擅长讽刺滑稽的宫廷艺人黄幡绰趁机调侃说:“此泰山之力也。” 这里的“泰山”一语双关,明指“封禅泰山”的事,暗指作封禅使的张说。 泰山,古称岱宗、岱岳,在山东省中部,面积436平方公里,顶峰玉皇顶,海拔1524米。泰山被尊为“五岳独尊”,古代帝王常登山封禅,加以封号。佛道两教在泰山上广建庙观,将泰山神化。历代文人也留下许多记游的精美之作。 泰山因其深厚的文化底蕴、突兀挺拔的气势、雄伟壮丽的景观,而成为饮誉四方的游览胜地,被联合国科教文组织评为“世界人类文明遗产”。 五岳 :东岳泰山,南岳衡山,西岳华山,北岳恒山,中岳嵩山。 北岳恒山 (位于山西省大同市浑源县) 西岳华山 (位于陕西省渭南市华阴市) 中岳嵩山 (位于河南省郑州市登封市) 东岳泰山 (位于山东省泰安市) 南岳衡山 (位于湖南省衡阳市南岳区) 五岳 登泰山记 清 姚鼐 登泰山记 清 姚鼐 记是古代的一种文体。主要是记载事物,并通过记事、记物,写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。 《小石潭记》(唐朝柳宗元) 《岳阳楼记》(宋朝范仲淹) 《醉翁亭记》(宋朝欧阳修) 《桃花源记》(东晋陶渊明) 《核舟记》(明朝魏学洢) ①碑记:古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。②游记:是一种描写旅行见闻的散文体裁。 ③杂记:是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。 记,一种文体,本文属于山水游记。“泰山”点明浏览的地点,“登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。 题解 桐城派是清代散文影响最大的一个流派,对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张,其创始人是方苞,刘大櫆和姚鼐继承并发展了他的理论,三人并称为“桐城三祖”(因这三人都是桐城人,又都以古文辞著名,世称桐城派)。 中国清代散文流派。提出“义法”,所谓“义”,即言有物,指文章的中心思想;“法”,即言有序,指文章的形式技巧。他要求文章内容和形式统一,古文当以“雅洁”为尚,反对冗辞。 代表作品如方苞的《送左未生南归序》、《武季子哀辞》、姚鼐的《登泰山记》等。 作者简介: 姚鼐(1731-1815),字姬传,另一字梦谷。他有室名惜抱轩,学者称他为惜抱先生。主张文章必须以“考据”、“词章”为手段,以阐扬儒家的“义理”,并以阳刚、阴柔区别文章的风格。 乾隆二十八年(1765)中进士,历任山东、湖南副考官。《四库全书》馆开,任纂修员。不久,请病假辞官还乡,先后主讲梅花、钟山、紫阳等书院,达四十余年。著有《惜抱轩全集》等 他提出文章要义理、考据、词章三者并重。在学习方法上,主张多读多做,要从摹仿到自我脱化。 写作背景 姚鼐参加纂修的《四库全书》于乾隆三十七年告成,以御史记名。乾隆三十九年(公元1774年)以养亲为名,告归田里,道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯(字子颍)于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶,第二天即除夕,五更时分至日观峰的日观亭后,观赏日出,写下了这篇游记。 注意标注、掌握下列词语的读音、词义 姚鼐:n i   汶水:w n 济水:j (j ) 子颍:y ng 砌石:q (qi ) 为磴:d ng   徂徕:c l i   戊申:w   樗蒲:ch p 绛皓:ji ng h o 少圜:yu n(hu n)石罅:xi   若偻:l (l u) 须臾:x y 人膝x   泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。最高日观峰,在长城南十五里。 南面 名作状,向西 北面 名作状,向东 山的南面山谷的水 山的北面山谷的水 在 分界 判断句 思考:第一段写了什么? 口诀:山南水北为阳 山北水南为阴 概述泰山的地理环境。 初读课文 疏通第一段 贰 输入您的标题 17 初读课文 疏通第一段 泰山的南面,汶河向西流去;泰山的北面,济水向东流去。南面向阳山谷中的水流进汶河,北面背阴山谷中的水流进济水。正在南北山谷分界的地方,是古长城。最高的日观峰位于长城南十五里的地方。 译文 贰 输入您的标题 18 第一段,交代泰山位置,总写泰山的地理形势,点出泰山及其最高峰——日观峰的位置。先写汶水和济水的分流,是“面”;再引出两水的分界线——古长城,是“线”;然后以古长城作为参照物,点明泰山最高峰——日观峰的位置,是“点”。为下文叙述登山路线和观日出作好铺垫。 概括介绍地理形势 南北分流 南北分界 最高之处 汶和济 古长城 日观峰 点 线 面 (为下文写观日出埋下伏笔) 标出本段中的表方位和地点的词,列出本段思维导图。 表方位:“阳”“西”“阴” “东” “南北” 表地点:“汶水” “济水” “谷” “古长城” “日观峰” 思考:这篇文章的题目叫《登泰山记》,显然是一篇游记,作者开篇却为什么从“泰山的地理环境”写起呢?而最后一句“最高日观峰,在长城南十五里”,作者为什么要单独描写最高的日观峰? 开篇从泰山的地理位置及周围的山川形势入笔,山南汶水西流,山北济水东流,突出了泰山水绕山流,山水相映的特点;同时把山、水和长城置于广阔的天地之中,烘托出了泰山高大雄伟的气势。还为下文的展开做铺垫。 日观峰是以古长城为参照来写的,高高耸立的日观峰突出了山势的高峻挺拔,又为下面叙述登山线路和观日出埋下伏笔。 余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。是月丁未,与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。余始循以入,道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。 在 从 界限 到达 这 山脚 台阶 沿着 走 就 山顶 疏通第二段 初读课文 贰 输入您的标题 22 初读课文 疏通第二段 我在乾隆三十九年十二月从京城里出发,冒着风雪,经过齐河县、长清县,穿越泰山西北的山谷,跨过长城的界限,到达泰安。这月丁未日,我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。 行走四十五里远,道路都是石板砌成的台阶,共有七千多级。泰山正南面有三条山谷,当中那条山谷的水环绕泰安城,这就是郦道元书中所说的环水。我开始沿着中间这条山谷往里走。道路不到一半,翻过中岭,再沿着西边的那条山谷走,就到了泰山的顶峰。 译文 贰 输入您的标题 23 古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。今所经中岭及山巅,崖限当道者,世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑,磴几不可登。及既上,苍山负雪,明烛天南;望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。 称 判断句 石阶 几乎 已经 覆盖 像门槛一样 横,挡 照亮 停留 思考:第二段写了什么? 叙述登山过程。 初读课文 疏通第二段 贰 输入您的标题 24 初读课文 疏通第二段 译文 古时候登泰山,沿着东边的山谷进入,道路中有座天门。东边的山谷,古时候称它为“天门溪水”,是我没有到过的。现在经过的中岭和山顶像门槛一样阻挡道路的山崖,世人都称它为“天门”。一路上大雾迷漫、冰冻溜滑,石板石阶几乎无法攀登。 等到已经登上山顶,只见深青色的山被白雪覆盖,明亮的雪光照耀着南边的天空。远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画,停留在半山腰处的云雾,又像是一条舞动的飘带似的。 贰 输入您的标题 25 京师 泰安 南麓 中谷 中岭(天门) 西谷 山巅 乘、历、穿、越 由 循 越 复循 遂至 苍山负雪 晚日照城郭 半山居雾若带 找出作者登泰山的经过,并绘制成线索图 先写从 到 ,再写从 到 ,路程有 ,石级有 ,路线是从 到 再到 ,最后看到了哪些景色? 登山时间、地点: 乾隆三十九年十二月 京师——泰安 山巅景色: 苍山负雪,明烛天南 晚日照城,汶水、徂徕如画 半山居雾若带然 上 下 远 近 高峻、雄浑、壮阔 登山路线: 由南麓—入中谷—越中岭—循西谷—至山巅 路程: 四十五里(远) 石级: 七千有余(高) (1)王公即位年次纪年法(如:赵惠文王十六年)。 (2)干(g n)支纪年法(如:以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最)。 (3)年号纪年法(如:德祐二年二月十九日)。 (4)年号干支兼用纪年法(如:咸丰庚申,英法联军自海入侵)。 古人纪年 干支纪年法就是用十天干和十二地支依次两两相配而成的一种纪年方法。 十天干:甲、乙、丙、丁、戊、 己、庚、辛、壬、癸 十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、 午、未、申、酉、戌、亥 天干地支纪年法为什么六十年一轮回? 天干 地支 阳 阴 阳 阴 甲 乙 子 丑 丙 丁 寅 卯 戊 己 辰 巳 庚 辛 午 未 壬 癸 申 酉 戌 亥 干支有阴阳之分,只能阳干与阳支,阴干与阴支搭配。 作者描写山顶上的景色时,描写了哪几幅图景? 苍山负雪图 泰山夕照图 作者在描写泰山景色时有“苍山负雪,明烛天南”“半山居雾若带然”的描写,“苍山负雪”可否 换成“苍山被雪”?“明烛天南”可否换成“烛照天南”“ 半山居雾”能否换成“半山有雾”呢,为什么? 不能更换,在这里使用了动静结合、拟人、比喻手法: “负”字以动写静,显出雪的厚度,又以拟人手法,使雪山奕奕传神。“烛”字名词活用为动词,显出雪光的亮度,写出日光和雪光相映的奇景。 “居雾”以静写动,写出雾的轻,呈停聚不动的状态。 “若带”以小喻大,写出云雾的具体形状,烘托出泰山的高峻雄伟。 戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭,待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱,数十立者,山也。极天云一线异色,须臾成五采。日上,正赤如丹,下有红光,动摇承之。或曰,此东海也。回视日观以西峰,或得日或否,绛皓驳色,而皆若偻。 月底 等待 弥漫 依稀 天边尽头 一会儿 五颜六色 升起 承托 有的人 有的 或红或白 思考:第三段写了什么? 描写山顶日出。 初读课文 疏通第三段 贰 输入您的标题 33 初读课文 疏通第三段 译文 戊申日正是十二月的最后一天,五更时,我和朱孝纯坐在日观亭上,等着看日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾迷漫,依稀可见云中几十个小白点像“五木”一样立在那里,都是远山。 天边云彩上有一线奇异的颜色,一会儿又变成五颜六色。太阳升起来了,纯正的红色象朱砂一样,下面有红光晃动摇荡着托着它,有人说,那就是东海。回首观望日观峰以西的山峰,有的被日光照着,有的没有,紫红、淡白,各种深浅不同的颜色,又都像弯腰曲背的样子。 贰 输入您的标题 34 朔:阴历每月第一天 晦:阴历每月最后一天 望:阴历每月十五 既望:阴历每月十六 文学常识 五鼓:古代以打更击鼓报时,一夜分为五更,每更一个时辰(两小时),又把每更分为五点。每更里的每点只占24分钟。晚上七点起更。五更也可叫五鼓或五夜,分一二三四五鼓与甲乙丙丁戊夜。 时间 19:00-21:00 21:00-23:00 23:00-1:00 1:00-3:00 3:00-5:00 时辰 戌时 亥时 子时 丑时 寅时 更点 一更 二更 三更 四更 五更 问:为什么是更? g ng 1.改变;改换(如:更改) 2.经历(如:少不更事) 3.旧时夜间计时的单位,一夜分为五更,每更约两小时(如:半夜三更) “更”以前可读j ng,是旧的读法,但现在只有两个读音,g ng和g ng。 “更”的本义一般认为是更改。古代宫中值夜,分为五个班次,按时更换,故又引申指夜间计时的单位,一夜分为五更。故读g ng。 g ng 1.副词。 2.更加;越发(如:更好) 3.再(如:更上一层楼) 一、古代是如何打更的: 1、夜间每到一更,巡夜人打梆子或敲锣报时。由慢到快,连打三趟便收更结束。 2、更夫通常两人一组,一人拿锣,一人手拿梆,打更时两人搭档,边走边敲。 3、打更人一夜要敲五次,每隔一个时辰敲一次,等敲第五次时俗称五更天。 打更方法: 落更(晚上七点):一慢一快——天干物燥,小心火烛 二更(晚上九点):连续两次——关门关窗,防偷防盗 三更(晚十一点):一慢两快——平安无事 四更(凌晨一点):一慢三快——天寒地冻 五更(凌晨三点):一慢四快——早睡早起,保重身体 第三段主要写了什么内容?描写泰山顶上的日出是按照什么顺序写景物变化的?描写了怎样的胜景?运用了什么手法? 内容:山顶观日出 顺序:时间顺序 依次写了五鼓——稍见——须臾——日上——回视,待日出、日出前、日出时和日出后的不同景色。 画面:展现出一幅泰山日出迅速变化的图画。 修辞手法:比喻、拟人 比喻、拟人手法: “白若摴蒱”“正赤如丹”用比喻写色彩; “绛皓驳色”写色彩,抓住了时令特点(山上都是积雪,故而被日光照着的地方是红色,未被照着的地方是白色); “而皆若偻”以拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。 五鼓 大风扬积雪击面 足下皆云漫 稍 山:白若樗蒲 云:一线异彩 须臾 五采 日上 日:正赤如丹 海:动摇承之 回视 色:绛皓驳色 山:而皆若偻 泰山日出 待日出 日正出 日出后 色彩点染——绚丽壮美 动静结合——拟人比喻 日将出 日出前 日正出 日已出 日出后 亭西有岱祠,又有碧霞元君祠;皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日,观道中石刻,自唐显庆以来,其远古刻尽漫失。僻不当道者,皆不及往。 思考:第四段写了什么? 介绍泰山人文景观。 这 模糊或缺失 偏僻 对 赶不上 初读课文 疏通第四段 贰 输入您的标题 42 初读课文 疏通第四段 译文 日观亭西面有一座东岳大帝庙,又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。这天看见途中路两旁刻写的石碑。是从唐显庆年间以来的;那些更古老的石碑都磨灭不清了。至于偏僻不在路边的石碑,都没来得及去看。 贰 输入您的标题 43 人文景观 建筑:岱祠、碧霞元君祠 古迹:道中石刻 表现泰山的古老风貌和悠久的历史, 突出其作为文化宝库的作用。 山多石,少土;石苍黑色,多平方,少圜(yu n)。少杂树,多松,生石罅,皆平顶。冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹。至日观数里内无树,而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 思考:第五段写了什么? 总述泰山景观特点。 缝隙 青黑色 声音和踪迹 到 平形的、方形的 圆形的 初读课文 疏通第五、六段 贰 输入您的标题 45 初读课文 疏通第五、六段 译文 山上石头多,泥土少。山石都呈青黑色,大多是平整的、方正的,很少圆形的。杂树很少,多是松树,松树都生长在石头的缝隙里,树顶是平的。到处是冰雪,没有瀑布溪水,也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰几里以内没有什么树木,积雪厚得同人的膝盖一样平齐。 贰 输入您的标题 46 自然景观:“三多”、“三少”、“三无”。 “三多”是:多(石)、石多(平方)、多(松); “三少”是:少(土)、(石)少(圆)、少(杂树); “三无”是:无(瀑水)、无(鸟兽音迹)、(至日观数里内)无(树)。 以极平实简练的语句,将景物进行对比,写出泰山有别于其他名山的特征。虽无细部刻画,却给人留下深刻的印象。语言简练,准确生动,紧扣时令特点,体现了桐城派文章“雅洁”的特点。 第五段写了哪些自然景观?有什么作用? 第六段交代记游人 游记常用格式 全文的思路 交代泰山位置 记述登山经过 描绘日出美景 返记人文景观 补写自然景观 主旨 作者以简洁的笔法,写出了泰山的壮丽和独具特色的自然与人生景观,能唤起人们对泰山的向往,对祖国山河的爱。 本文写作特点 1、侧面烘托 本文对景物很少直接描写,而是抓住景物特征采用侧面烘托的手法。 例如:写泰山高峻,主要借人在山顶俯视所见“半山居雾”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景来进行烘托。作者在严寒中登山,全文无一“寒”字,但“大风扬积雪击面”“冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹”都足以使人想出寒冷的程度。 2、动静结合,气象万千 泰山冬季本是皑皑白雪覆盖青山,银色雪光映照蓝天的一片静景,但作者运用了拟人、比喻等修辞手法,变静为动,一洗寒冬游山的孤寂之感:“苍山负雪,明烛南天”。 泰山高耸入云,山间云雾时聚时散,飘浮不定,实为动景,而作者将其描绘成一幅静态山水画,使人感受到一种特有的宁静气息:“半山居雾若带然。” 3、叙事简练,语言形象 全文仅六百多字,却充分表现了雪后泰山的特殊情趣,给读者留下了深刻的印象。 例如:介绍泰山的自然景观,用“山多石,少土……雪与人膝齐”寥寥数语便将泰山多石多松,冰雪覆盖的景色描绘出来了。写登山情景,用“道中迷雾冰滑,磴几不可登”,不仅简洁,而且生动形象。 (一)词类活用 1.泰山之阳,汶水西流 2.其阴,济水东流 3.明烛天南 4. 道少半,越中岭 5.今所经中岭及山巅崖限当道者 6.山多石,少土 7、极天云一线异色 向西(名词作状语) 向东(名词作状语) 照亮(名词作动词) 少于(形容词作动词) 像门槛一样(名词作状语 ) 少有(形容词作动词) 像线一样(名词作状语 ) (二)通假字 1.须臾成五采 2.石苍黑色,多平方,少圜 3.其级七千有余 彩 圆 又 (三)古今异义词: 至于 古:到达,动词+介词。 今:表另提一事;表发展到某种程度。 平方 古:平整方正。 今:数学名词。 稍 古:渐渐,逐渐。 今:稍微,略微。 亭东自足下皆云漫( ) 余始循以入( ) 今所经中岭及山巅,崖限当道者( ) 当其南北分者,古长城也( ) 郦道元所谓环水也( ) 东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也( ) 稍见云中白若摴蒱数十立者,山也( ) 或曰:此东海也( ) 判断句 省略句,“以”后省“之” 定语后置句 判断句 判断句 判断句 判断句 判断句 (四)文言特殊句式 Lavf59.23.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf59.23.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $