15.《我与地坛》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕《我与地坛》展开，聚焦“我与地坛”“我与母亲”双线，通过作者生平、地坛背景、字词积累等学习支架，引导学生从文本背景过渡到生命感悟与母亲形象的深层分析。 其亮点在于以问题驱动（生死思考、如何活等）和场景化梳理（景物描写表格、母亲行为心理分析），结合语言运用（字词品读）和思维能力（辩证分析地坛荒芜与生机），培养学生审美创造与文化自信。学生能深化生命意义理解，教师可借结构化设计提升教学效率。

籍 [ jí ] 1.书；书册：古～。经～。 2.登记隶属关系的册簿。引申指隶属关系：国～。党～。户～。 3.祖居或本人出生的地方：原～。祖～。 藉 [ jiè ] 1.垫；衬 2.安慰 3.指言语、神情或文章含蓄而不显露 [ jí ] 1.践踏；凌辱。 1 生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把他们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？ ——莎士比亚《哈姆雷特》 2 倘若你觉得人生幸运，那么，你应该读读史铁生。 倘若你觉得人生充满不幸，那么，你也一定要读读史铁生！ 我 与 地 坛 史铁生 4 史铁生(1951.1.4—2010.12.31)职业是生病，业余是写作 1951年 出生于北京 1967年 16岁毕业于清华附中 擅长物理，梦想成为工程师。爱好写作，朗诵。精通乒乓球、排球、篮球，跨栏曾获校运会第一名。 1972年 21岁因双腿瘫痪回到北京，曾三次自杀， 30岁患肾病并发展为尿毒症，需要靠透析（每周三次，一次四小时）维持生命。 1983年 32岁发表《我的遥远的清平湾》，一举成名，从残疾临时工成为一名专业作家，成为中国作家协会会员。37岁结婚，38岁发表《我与地坛》。 1969年 因 “文革”中断学业。18岁去延安插队，20岁时曾在严冬放牛遭遇暴雨和冰雹，大病一场。 2010.12.31凌晨3:46分 59岁因突发脑溢血逝世，根据其生前遗愿，脊椎、大脑捐给医学研究，肝脏捐给需要的患者。 5 发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。代表作有小说《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《务虚笔记》，散文《合欢树》《我与地坛》等。《务虚笔记》《我与地坛》曾入选“九十年代十大经典作品”。 他的作品一类是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摹和咏叹。史铁生的所有作品，包括散文、小说，均贯穿一点，就是“对生命的解读”。 作者简介——轮椅上的硬汉 6 史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，他用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。他的《病隙碎笔》作为2002年度中国文学最为重要的收获，一如既往地思考着生与死、残缺与爱情、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题，并解答了“我”如何在场、如何活出意义来这些普遍性的精神难题。 ——华语文学传媒大奖2002年度杰出成就奖得主史铁生授奖词 地坛又称方泽坛，在中国北京安定门外，是明世宗以后明清两代皇帝每年夏至祭祀土地神的地方。地坛始建于明代嘉靖九年(1530)，是中国现存的最大的祭地之坛。坛内总面积37.4公顷，呈方形，整个建筑从整体到局部都是遵照中国古代“天圆地方”“天青地黄”“天南地北”“龙凤”“乾坤”等传统和象征传说构思设计的。地坛现存有方泽坛、皇祇室、宰牲亭、斋宫、神库等古建筑。 本文写于1989年5月,史铁生在二十岁出头时忽然双腿瘫痪,一时“被命运击昏了头”,觉得“自己是世上最不幸的一个”,加上“找不到工作,找不到去路”,真是“失魂落魄”。地坛,荒芜冷落的古园成了“可以逃避一个世界的另一个世界”,他“一天到晚耗在这园子里”。起初,他苦闷,绝望,常常“一连几小时专心致志地想关于死的事”。 此时,母亲默默地关心着他,支持着他,用深沉而不张扬的爱给儿子送去温暖。作者在地坛进行了长期的思考,在母亲的关爱下最终以积极进取的人生观战胜了消极颓废的人生观。后来,他走上了文学创作的道路,用纸笔在报刊上撞开了一条路。作者通过《我与地坛》回顾自己过往的生活,尤其是自己瘫痪以后的心路历程。这篇散文是回忆,是自省,弥漫着沉郁的人生况味,闪烁着澄明的智慧之光。 作品背景 荒芜 宿命 剥蚀 淡褪 坍圮 玉砌 亘古 撅 杈 捋 蝉蜕 窸窸窣窣 嘈杂 雕琢 熨帖 猝然 余暇 羡慕 步履 狼藉 隽永 恪守 sù tān pĭ qì ɡèn kè lǚ yù bō tuì juē chà tuì xī sū cáo zhuó cù xiá xiàn lǚ jí juàn wú 读准下列字音： （ ）与（ ） （ ）与（ ） 梳理课文 我 地坛 我 母亲 整体感知 文章第一部分可以分为哪两个层次？ 我与地坛 ①（1-4段） “我”与地坛的缘分。 ②（5-7段） “我”在地坛的人生感悟。 问题共有三个。 第一，关于死？ 第二，我为什么要出生？ 第三，应该怎样活？ 13 “四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡退了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏……” 我如地坛 地坛如我 蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。 分析第一部分：第5段的景物描写，作者的感悟是什么？ 景物 特点 生命启示 蜂儿 “稳稳地” 生活得优雅、淡定、从容。 蚂蚁 ①“摇头晃脑”“捋着触须”②“转身”“疾行” ①生活得快乐、悠闲、自在； ②说明它充满活力，充满信心，有目标。 瓢虫 先是“爬”，接着是“祈祷”，最后是“升空” 按自己的方式，过自己想过的生活，无拘无束，自由，靠自己的量行动来改变自己的生活轨迹。 蝉蜕 “寂寞如一间空屋” 要获得重生、新生，需要耐得住寂寞，必须像蝉一样经历蜕壳的煎熬。 露水 “摔开万道金光” 虽微小、短暂，但即使面临死亡也精彩度过，而不是消极等死。 段落 景物 特点 “我”的感悟 第5段 蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空……窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息 荒芜但并不衰败(充满生机)　 园子虽荒芜，但并不衰败，那么，我虽残疾，却不应该颓废。　 小昆虫、草木生生不息的地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使“我”认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。即“我”从“荒芜但并不衰败”的园子里找到了答案：虽然残疾，却不应该颓废，不能一味消极地想到死，应豁达地面对死亡，以平静的心态看待死亡，从而获得顽强活下去的信心。 赏析第七段的景物描写，分析所表现的情感。 落日的灿烂 雨燕高歌 孩子的脚印 苍黑的古柏 草木泥土的气味 落叶的味道 荒芜中透着生机 对命运的抗争、不屈 面对死亡、磨难的 坦然、从容 段落 景物描写   特点 启示 第三段 剥蚀的琉璃、淡褪的朱红、坍圮的高墙...... 古老、荒芜、冷落、沉寂 从地坛的沧桑变化中，“我”看到了人生的真相；在满园沉静中，“我”看到了自己，认识了自己 第五段 蜂儿如一朵……片刻不息 园子荒芜但并不衰败(充满生机) 园子虽荒芜，但并不衰败，那么，“我”虽残疾，却不应该颓废 第七段 十五年中，这古园的形体……微苦的味道 充满生命的激情 园子虽任人肆意雕琢却未改变本色，所以“我”也不应因为残疾而改变生命的本色，应该同样活得有意义   母亲是一位 的母亲。 分析“母亲”形象和意义 场景 行为 心理 形象 门口送我 想问而不敢问、无言地准备 包容、隐忍 艰难的命运 家中等我 心神不定、坐卧难宁 痛苦、惊恐 坚强的意志 园中找我 悄悄转身、四处张望、缓缓离去 茫然、急迫 毫不张扬的爱 研读《我与地坛》第二部分。思考：“我”对母亲的回忆中，刻画了哪些场景，以及在这些场景中，母亲的行为、心理、形象分别是怎么样的。完成下面表格。 问题共有两个。 第一，母亲为什么就不能再多活两年。 第二，母亲盼望我找到的那条路到底是什么。 22 最终作者找到了答案，两部分于是在不同的层次上突出了相同的中心:对照地坛荒芜而不衰败的景象，作者感悟到“我残疾但不能颓废”，应该像地坛那样让生命张扬出活力;而对照母亲苦难坚强的一生，作者明白了自己应该像母亲那样，勇敢坚强地面对人生的不幸，让“坎坷”灿烂。 不仅如此，作者在结尾处还用这样的语句将文章两部分结构融成体:“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印。因而这篇文章尽管篇幅长、容量大，行文奔放洒脱，却不失严谨，充分显示了作者结构行文的功力。 母亲盼望我找到的那条路到底是什么? 24 地坛 母亲 荒芜但并不衰败 坚忍、毫不张扬 生命感悟 看透了生死 生存启发 理解了生命 生命的两个支点 走出困境 走向幸福 自然 精神家园 精神支柱 亲情 史铁生已经故去，留下的是不朽的地坛和生命的感悟。人既是向死而生，与其悲情满怀，不如乐观面对，在人世沧桑中见天地永恒，在眷恋感伤中不忘前行，这便是生命之“地坛”的终极意义。 心灵突出重围 无论是郁达夫、朱自清还是半个多世纪后的史铁生，他们的苦楚因为特定的时代原因和命运安排，一肚子的痛苦而又无从说起、难对人言，于是他们都想寻个幽僻的、清静的、冷落的所在，这里又不能全然是“死”的，必须得有一份生气，有某种美丽，可以让一个觉得自己没有被命运善待的人，原来也有机会、有权力获得平静和力量。 其实纵观中国文人的许多作品，现实不如意时，他们总会或者总向往着归向自然，隐身山间，躬耕田园，垂纶江畔，总是以某一种和自然交流生命思索的方式，来安顿自己的人生。 总结 三位作家都回避了在自己的故事上大做文章，而是把眼光投向了自己置身于其中的这个世界，置身于那些穿越数千年一直都在还将永远都在的日月下、花木旁，让自己获得了暂时的通达，或者——毕生的了悟。有时候，就是这么奇妙，人的困扰和痛苦，总能在那些草木身上、小昆虫身上找到解答和缓解。 $