12.《拿来主义》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

提到“鲁迅”,你会想起什么? 孔乙己 《狂人日记》 《从百草园到三味书屋》 闰 土 文学家、思想家 周树人 祥林嫂 当这些词出现在你眼前时,你会想到什么? 韩剧热 引进国外的综艺节目 洋节日盛行而传统节日被逐渐遗忘 日本动漫风靡 重庆丰都一寺庙内供奉日本邪神 毒教材事件 主 鲁迅 没有拿来的,人不能自成为新人, 没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。 拿 来 义 核心素养 学习比喻论证和边破边立的论证方法。 思维发展与提升: 梳理内容,理清论证思路。 语言建构与运用: 领会精神,思考“拿来主义”的现实意义。 文化传承与理解: 品味重点语句,体会犀利、幽默的语言特点。 审美鉴赏与创造: 愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光。就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。 ——鲁迅《热风》 凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客。 ——鲁迅《呐喊 自序》 名人名言 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。 寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。 希望本无所谓有,也无所谓无,这就像地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。 作者简介 鲁迅 鲁迅(1881年9月25日—1936年10月19日),原名周樟寿,后改名 ,“鲁迅”是他1918年发表 时所用的笔名,浙江绍兴人。著名的 家、 家,五四新文化运动的重要参与者,中国现代文学的奠基人。 毛泽东曾评价:“鲁迅的方向,就是中华民族新文化的方向。” 周树人 《狂人日记》 文学 思想 背景链接 本文写于1934年6月4日。“九一八”事变以后,国民党反动派依附于美、英等帝国主义,为了讨好他们,从政治、经济到文化都奉行“送去主义”。美、英等帝国主义操纵着中国的财政经济命脉,控制着中国的政治军事力量,不断对中国进行军事、经济、文化侵略。 当时上海《文学》月刊讨论如何对待“文学遗产”问题,在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种倾向。 九一八事变纪念馆 字词读音 自诩x 冠 u n冕 孱c n头 孱ch n弱 蹩bi 进 吝啬s 脑髓su 糟粕p 国粹cu 残羹 n 倘t n 使 徜ch n 徉 自诩:自我夸耀。 冠冕:很体面,很气派 孱头:懦弱无能的人。 玄虚:掩盖真相、使人迷惑的手段。 冠冕堂皇:形容表面上庄严或正大的样子。 故弄玄虚:故意玩弄使人迷惑的花招。 礼尚往来:礼节上重视有来有往。 残羹冷炙:吃剩的饭菜,喻指权贵的施舍。 无缘无故:没有任何理由或缘故。 博而不精:广博而不精深。 整体感知 1、什么是“拿来主义”?用课文中的话回答。 2、作者在提出拿来主义之前提到了哪几个“主义”? 3、围绕“拿来主义”论述的中心,给文章段落分层。 (为何拿来?怎样拿来?拿来怎样?) 阅读要求:1.标清段落 2.勾画观点 闭关主义、送去主义、送来主义 。 1、什么是“拿来主义”?用课文中的话回答。 我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿! 2、作者在提出拿来主义之前提到了哪几个“主义”? 整体感知 梳理文脉 请同学们速读文本,梳理文章论证结构。 段落划分 段落大意 论证方式 论证思路 第一部分 (1—6段) 第二部分 (7—9段) 第三部分 (第10段) 批判其他主义,揭露严重后果。 总结全文内容 提出实行“拿来主义”的条件、重要性、紧迫性。 阐明拿来主义,指明正确做法。 为何“拿来” “破” “立” 怎样“拿来” “拿来”如何 梳理关键词 主义 表现 特点 结果 实质 思路 闭关主义 送去主义 送来主义 自己不去 别人也不许来 不送 不拿 打破大门 丧权辱国 盲目排外 抱残守缺 送古董、送古画新画、 送梅兰芳 只送 不拿 祸及子孙 沦为乞丐 崇洋媚外 投降卖国 英国鸦片、德国废枪炮、 法国香粉、美国电影、 日本小东西 被动 接受 大受其害 一概排斥 商品倾销 文化侵略 破(因) 立(果) 拿来主义:运用脑髓,放出眼光,自己来拿! 1.研读“为何拿来”,梳理错误主义 送去主义: 研读“送去主义”,分析类比论证 P3 送 去 主 义 尼采 清政府 自诩是太阳 光热无穷 只是给予,不想取得 发疯而死 类比论证:是一种通过已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推,从而推断出它们另外的属性也相同。 自诩地大物博 祸及子孙 煤矿丰富 只知送去,不知拿来 2.研读“怎样拿来”,分析比喻论证 分析第8段,思考: (1)“大宅子”指什么? (2)如何对待这所“大宅子”?有哪些人?他们又是怎样的态度和方法? (3)作者使用了什么论证方法? 拿来主义: 深入研读 2.研读“怎样拿来”,分析比喻论证 P8 大宅子 外来文化 文化遗产 喻体 表现 本体 孱头 昏蛋 废物 怕污染 徘徊不敢走进门 勃然大怒 放一把火烧光 羡慕旧主人 欣欣然接受一切 拒绝继承 逃避主义者 盲目排斥 虚无主义者 全盘接受 投降主义者 深入研读 2.研读“怎样拿来”,分析比喻论证 P9 喻体 表现 本体 态度 鱼翅 鸦片 烟灯烟枪 姨太太 像萝卜白菜一样吃掉 送到药房里供治病用 只留一点送到博物馆 各自走散以避免危机 文化遗产里 的精华 精华和糟粕 并存部分 文化遗产中的旧形式 文化遗产中 的糟粕 完全吸收 使用 批判吸收 使用 适当保存 存放毁灭 坚决摒弃 毁灭 深入研读 3.研读“拿来如何”,找到对应内容。P10 (1)我们究竟应当怎样对待文化遗产呢? (2)拿来之后我们应当怎样区别对待呢? (3)正确对待文化遗产有什么积极作用? (4)怎样才能做到正确对待文化遗产? (5)实行“拿来主义”有什么重要性和迫切性? 总之,我们要拿来。 我们要或使用,或存放,或毁灭。 那么,主人是新主人,宅子也会成为新宅子。 然而首先要这人沉着、勇猛、有辨别,不自私。 没有拿来的,人不能自成为新人;没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。 总结 是什么 拿来主义:运用脑髓,放出眼光,自己来拿! 闭关主义:自己不去,别人也不许来 送去主义:送古董、送画、送活人 送来主义:鸦片、废枪炮、香粉、电影 为什么 怎么办 孱头 不敢进门 逃避害怕 昏蛋 放火烧光 全盘否定 废物 接受一切 全盘肯定 鱼翅 吃掉 鸦片 送药房 烟枪烟灯 展览,毁掉 姨太太 走散 错误态度 正确态度 (占有、挑选) 立 破 拿来主义 课堂小结 “我为鲁迅画像” 俗话说:“文如其人。”从“先破后立”以及形象的比喻论证中,你能看出鲁迅先生的性格特点吗? 爱憎分明 理智清醒 独立思考 针砭时弊 犀利幽默 拓展延伸 正所谓“落其实者思其树,饮其流者怀其源”。我们要坚持不忘本来、吸收外来、面向未来,在继承中转化,在学习中超越,创作更多体现中华文化精髓、反映中国人审美追求、传播当代中国价值观念、又符合世界进步潮流的优秀作品,让我国文艺以鲜明的中国特色、中国风格、中国气派屹立于世。 ——习近平 拓展延伸 现在的语文教材中有很多文言文,学生需要花费大量的时间去理解、背诵,而且语文、历史等学科考试中也有理解文言文的相关试题。有些学生对此颇有微词,有的说:“文言文是古代的东西,我们生活在现代社会,平时交际根本用不着,学它干什么?删掉多好!”有的说:“现代精品佳作不计其数,这些就足够我们学了,何必学文言文?”有的说:“一个世纪之前,陈独秀《新青年》就已经倡导白话,反对文言了,为什么我们还要学习?” 这些看法得到了一些人的赞同,但显然它们是较为偏颇的。请你针对以上看法写一篇驳论文,阐述你对学习文言文的看法。 阅读下面材料,根据要求写作 课堂练习 示例: 驳—— 1、树靶子 第一种:现代生活交际用不着文言文,不必学; 第二种:现代精品佳作太多,用不着学文言文; 第三种:一个世纪前就已经有人反对文言了,所以更不必学习文言文。 2、摆现象、挖根源、谈危害 第一种:违背了联系的观点,割裂了历史,这是对优秀传统文化的抛弃; 第二种:看法的错误之处在于忽视了文言文对现代人的重要作用; 第三种:看法的错误之处在于没有具体问题具体分析,仅从表面看待历史现象 课堂练习 立—— 1.学习文言文,就是传承中华优秀传统文化。 2.文言是现代汉语的源头活水。 3.我们应该接受古代文言精华的陶养。 4.中华文化兼收并蓄 课堂练习 示例: Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $