精品解析：上海市浦东六校联考2025-2026学年高二上学期期中语文试题

上海市浦东六校联考2025-2026学年高二上学期期中语文试题 满分100分 时间120分钟 一．积累与应用 1. 按要求填空。 （1）见贤思齐焉，_______。（《论语》） （2）_______，先治其国。（《大学之道》） （3）《〈老子〉四章》中，对自以为是的人以及自我炫耀的人都给予了理性的警告，而指出自我夸耀的害处的句子是“_______，_______”。 （4）人生代代无穷已，_______。（张若虚《春江花月夜》） 【答案】 ①. 见不贤而内自省也 ②. 古之欲明明德于天下者 ③. 自伐者无功 ④. 自矜者不长 ⑤. 江月年年望相似 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“省”“明”“伐”“矜”。 2. 将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ） 科幻是一种具有自身传统和惯例而又边界模糊的文学类型，同时也是一种独特的文学手段，见于各式文学作品。________，________，_______，______。当然，作为文学，它与现实世界的关系乃平行而非交叠。正因将想象力发挥到极致，科幻步入了文学虚构之腹地。 ①其想象力与具体科学并不亦步亦趋 ②科幻着力呈现现状之外的种种可能性 ③却擅长在思想上进行不断的探索 ④科幻不负责普及科学和预言未来 A. ①③④ B. ②①④③ C. ④①②③ D. ④③①② 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之衔接连贯的能力。 所给的四句话都是围绕“科幻”来说的，其中有两句明确带有主语“科幻”一词，另外两句分别说“科幻”的特点的，故可以把这四句话先分为两组； 句①说科幻呈现现状之外的可能性，②是说其想象力，故①②应在一起。内容上，应先说现状之外的种种可能性，再说现状可能性之外的想象力，故①在排在②之后； ④③句都是说科幻的方向，故④③应排在一起；且③中“却”表转折，显然是接在④后。 综上，最后排序为：②①④③。 故选B。 二、阅读 （一）（11分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨。这是我国的独特优势。中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。 强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果，而是要在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求，越是民族的越是世界的。解决好民族性问题，就有更强能力去解决世界性问题；把中国实践总结好，就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。这是由特殊性到普遍性的发展规律。 （摘自习近平《加快构建中国特色哲学社会科学》） 材料二： 不少评论家、诗人和诗歌读者都感觉到当代新诗创作与理论进入了一种停滞不前、缺乏生命力的状态。由于古老的东方文化传统与汉语都不可能向西方文化和语言转化，而西方诗歌文化与语言又不可能被缺乏本民族传统意识的诗歌作者与理论家自然吸收，食洋不化的积食病就明显地出现在诗歌创作和理论中。 人们逐渐意识到对“他文化”吸收力的强弱与自己本民族文化传统的强弱成正比，唐代之所以能广泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因为它拥有一个秦汉以来建立的强大的中华文化传统。这传统如一个消化力极强的胃，吸收了四方异域的文化，借以繁荣本民族文化。当代新诗不但丢失了本民族的诗歌传统，而且也失去了对那个传统的记忆和感情，而中华文化又不同于其他以拉丁语为先祖的各种西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然会发生这种食洋不化的病症，这病症是当代诗歌失去读者的重要原因。当代诗歌由于时代内容的发展，已无法退回到新诗运动初期的状态。当代社会让世界村的居民们多少都进入了一个更复杂的感性与知性世界，中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式，主要是诗歌语言、内在结构、外在形态。这些必须是有本民族实质性的和具有现代性的，单靠移植西方是绝对不行的。 我们认为，21世纪中国新诗能否存活，就看我们能否意识到自身传统的复活与进入现代，同吸收外来因素之间的主次关系。没有传统何谈创新?没有传统作为立身之地，创新很可能变为全盘西化。所以，中国当代新诗一个首要的、关系到自身存亡的任务就是重新寻找自己的诗歌传统，激活它的心跳，挖掘出它久被尘封的泉眼。读古典文史哲及诗词、诗论，想现代问题，使一息尚存的古典诗论进入当代的空间，贡献出它的智慧，协同解决新诗面对的问题。据我的学习经验，历代中国文论中存在着大量对我们今日所思考的诗歌理论仍有意义的撰述，而我们却只习惯于引用西方理论，无暇回顾一下自身传统中这些理论，师洋师古应当成为回顾与前瞻的两扇窗户，同时拉开窗帏，扩大视野，恢复自己传统的活力才能吸收外来的营养。 中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同。西方文论强调逻辑剖析，优点是落在文本实处和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化，解剖刀往往伤及神经，概念又有失去生命的变幻色彩的毛病。而中国古典诗论体系虽不十分清晰，却能以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，丝毫没有实验室处理后的褪色失鲜之感。读古典诗论后可以意识到西方的科学分析、逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之法，却并非唯一的方法。而中国古典诗论的风格与中国古典哲学的灵活、深邃、玄远相匹配。对于诗歌这样内涵深、变幻多的文学品种，中国传统的文艺理论有其突出的优点。 （摘编自郑敏《新诗百年探索与后新诗潮》） 3. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中华民族具有深厚的文化传统，形成了富有特色的思想体系，这是推动中华文明“创造性转化、创新性发展”的重要前提。 B. 中国特色哲学社会科学的构建，可以向世界传播中国优秀学术理论，为解决世界性问题提供中国经验。 C. 当代新诗之所以出现“食洋不化”的病症，一是因为丢失了本民族的诗歌传统，二是因为东西方文化差异巨大。 D. 中国古典诗论虽不以体系和逻辑见长，但蕴含诗性品格和人文情致，比西方文论更有生命力。 4. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 韩愈《答刘正夫书》：“或问为文宜何师？必谨对曰：宜师古圣贤人。” B. 晚清洋务派人物冯桂芬提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。” C. 鲁迅《文化偏至论》：“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉。” D. 季羡林认为：“东西方文化的相互关系是‘三十年河西，三十年河东’。” 5. “己所不欲，勿施于人”出自《论语》，现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析。 6. 如何推动中国古典诗论的“创造性转化、创新性发展”？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】3. D 4. C 5. ①“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，意思是自己不喜欢的，也不要强加给对方。体现了理性思辨换位思考的古代哲学大智慧。 ②它作为中华民族的文化基因，通过创造性转化和创新性发展，适应了当代国际社会的需要，成为处理人际关系和国际关系的准则。 ③印证了“越是民族的越是世界的”规律。 ④展现了中华文化为解决世界性问题提供的中国智慧、中国价值。 6. ①复兴中华传统文化。建立强大的中华文化传统，固本健体才可以消化吸收了四方异域的文化，借以繁荣本民族文化。 ②与时俱进。当代社会让世界村的居民们多少都进入了一个更复杂的感性与知性世界，中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式，主要是诗歌语言、内在结构、外在形态。 ③借鉴世界优秀文化，外为中用。 【解析】 【导语】这篇阅读材料以中华文化传承与创新为核心，材料一强调在坚守民族性基础上推动文明创造性转化，展现中国智慧；材料二聚焦当代诗歌困境，指出复兴传统与吸收外来文化的主次关系。两则材料共同凸显传统文化现代转化的必要性，既需激活本民族基因，又要开放包容。文本呈现出文化自信与反思的双重维度，为如何处理传统与现代、本土与全球关系提供了深刻思考。 【3题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 D.“比西方文论更有生命力”错误，从材料二“却能以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理……中国传统的文艺理论有其突出的优点”中可见，材料仅对比西方文论与中国古典诗论各自的优缺点，并没说中国古典诗论比西方文论更有生命力。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一观点：传承中华优秀传统文化，与时俱进、推陈出新，吸收外来成果但以民族文化为根基，实现民族性与世界性统一。 A.强调向古人学习，未提及吸收外来、与时俱进，不适合作论据。 B.侧重只学习西方技术，侧重实用层面，未体现传承创新传统文化、吸收外来实现民族性与世界性统一，不适合作论据。 C.“外之既不后于世界之思潮”对应吸收外来，“内之仍弗失固有之血脉”对应传承民族传统，符合材料一的观点，适合作论据。 D.侧重东西方文化地位交替，与传承创新传统文化、吸收外来实现民族性与世界性统一的观点无关，不适合作论据。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生分析运用文本信息的能力。 ①材料一开篇指出中华民族有深厚文化传统，积淀了知识智慧和理性思辨。“己所不欲，勿施于人”源自《论语》，是中华传统文化的重要内容，其蕴含的换位思考理念，正是中华民族几千年来积累的理性思辨智慧的体现。 ②材料一强调要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应，推动中华文明发展。“己所不欲，勿施于人”作为中华民族的文化基因，经过挖掘阐发，适配当代国际社会人际关系和国际关系处理的需求，成为公认准则。 ③材料一明确“越是民族的越是世界的”，“己所不欲，勿施于人”是中华民族特有的文化精华，能适配世界范围内人际关系、国际关系的处理需求，成为国际公认黄金准则，印证了这一规律。 ④材料一提出要着力提出体现中国智慧、中国价值的理念，为人类文明作贡献。“己所不欲，勿施于人”为国际社会处理人际关系和国际关系提供了有效方案，展现了中华文化为解决世界性问题提供的中国智慧与中国价值。 【6题详解】 本题考查学生探究问题、提出见解的能力。 ①材料二提到唐代因有秦汉以来建立的强大中华文化传统，才能广泛吸收异域文化繁荣本民族文化，而当代新诗因丢失本民族诗歌传统导致食洋不化。因此推动中国古典诗论发展，需复兴中华传统文化，筑牢本民族文化根基，才能更好吸收异域文化，助力自身繁荣。 ②材料二指出当代社会使人们进入更复杂的感性与知性世界，中国诗歌需寻找与之相当的艺术形式。中国古典诗论的发展需与时俱进，适配当代社会的变化，探索契合当下的呈现形式，适配时代需求。 ③材料二强调师洋师古应成为回顾与前瞻的两扇窗户，要恢复传统活力以吸收外来营养。推动中国古典诗论发展，需借鉴世界优秀文化成果，批判吸收、为我所用，丰富自身内涵，实现创新性发展。 （二）（14分） 阅读下文，完成小题。 最后那块地 张淑清 父亲的稻子终于黄了，两亩地的稻田，紧挨着水库上游的一片沼泽，鸬鹚来了，风也在。风一吹，稻穗就弯腰，向大地行礼，向父亲致意。父亲抹一锅旱烟，蹲在地头吧吧嗒抽，幸福地欣赏着稻子。 这是村里最后一块稻田了。水库两岸居住的人不种稻子，他们嫌弃种稻子不划算，统统在土地上种经济作物，草莓，葡萄，板栗还有大樱桃。父亲看着人们进进出出把收获的果实送出村外，腰包鼓鼓的，只是笑笑，依旧守着他的稻田不急不躁。 渐渐富裕起来的人，家中添了四轮子、摩托车，翻修起亮锃锃的瓦房、青石板砌的院子。他们路过父亲稻田，不忘和父亲说说话。经常来堤坝坐坐的是父亲的亲侄子，他掏出一盒云烟，抽出一根递过来，老叔啊，还种稻子啊？大伙全摆弄经济作物，你落伍了。水稻不值钱，你看看三生、四驴子，那些平时不干正经的事的，栽大樱桃后，也抖起来了，你的思想该改一改了。 父亲码了一袋烟末子，狠狠地吸了一口，“我舍不得这块稻田！” 父亲的稻穗长势喜人，籽粒饱满，阳光一照，扬起一道道金灿灿的锋芒，沿着结实紧凑的稻粒，面前就是一碗亮晶晶的米饭。 父亲喜欢，路过稻田的人都赞不绝口。 侄子其实是想说服老叔，把地换给他，繁育草莓苗，他的几个大棚需要换新土质。还没等开口，老叔就拒绝了。 父亲依旧每天来稻田巡视一番，他给稻子拔草，施肥，灌水，和低着头思考的稻穗交流，父亲觉得稻子也有灵性，你抚摸它，手心里渗透着种子的温度和深情。父亲对每一位造访的人说过，这块地生长出的稻穗，多像他的兄弟！哪有割舍亲情的道理？ 父亲守着地里的稻子，一天一天，日升月落，斗转星移。蒹葭苍苍，白露为霜。父亲看了节气，下头霜稻子没问题，一旦重霜的话，稻穗就容易被折了脖颈，不好伸刀，头穗多，稻粒会落一地。 那晚，父亲踩着如水的月色，回屋，计划着稻子脱粒后，卖一部分，留一些给城里的女儿。 女儿讨厌种地，一家人搬到城里，女儿吃着父亲每年从乡下坐车送来的大米，不想让父亲种地了，议价粮店啥没有？打个电话就送货上门。 父亲说，我舍不得那块地。 女儿气愤地说，你累坏了，我不管你。父亲叹口气，不管就不管，反正你们一年四季来去匆匆，哪里管着你父母。 父亲想起女儿，就多喝了一杯酒，迷迷糊糊睡着了。父亲是被一声声雀子的鸣叫吵醒，他披件粗布衣衫，出了院子。一看园子的红薯蔓儿穿了一层白乎乎的霜，冷气一下抽干他身上的暖劲。坏了！昨夜是刮风了，但不大。今早就遮了重霜！ 父亲脸没洗，饭没吃，腋窝夹着月牙镰去了稻田，稻子果然被霜折了三分之一。父亲挥舞着镰刀，一拨拉倒下一片，割得飞快。日头攀上山坳，父亲已放倒一半稻子，父亲捶捶腰，抹抹额头的汗，镰刀一伸，一捧稻棵揽在左胳膊底，一条蛇突然蠕动着爬过来，父亲一惊，往一旁躲开，腰咯吱一声，扭了。不敢动弹，一动就疼得大汗淋漓。 父亲被侄子送到医院，住了几天。女儿女婿也着忙回来了。女儿说，那块地我已经答应卖给我大宝哥了。女儿说的大宝哥就是几次三番求父亲换地的侄儿。 父亲气得发抖，想坐起来，无奈腰动不了。 女儿说，白纸黑字签字画押了，再说，我户口一直没迁走，那块地我也有份。父亲就这一个孩子，把户口留下来，寻思老了女儿回家照顾他们。眼下，这腰一时半会好不了。 那不行，那是我在世上唯一的一块地，不卖！你说了不算。 父亲点了点头，提了一个条件，让侄子将别的薄地给他一块，侄子说，可以的。 女儿女婿收完稻子，脱了粒，只留下几袋够父亲吃一年的，其余全处理掉。还没等父亲出院，就拿着卖那块地和稻子的钱走了。 那块地被翻耕机掀了，扶上垄，成了草莓苗繁育基地，还挂上了牌子。 父亲弯着落下病根的腰，常常坐在那块地不远的一棵老柳树下，稻穗一样，低头一遍一遍咀嚼着什么…… 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说开头对稻穗的描写，既写出了稻穗的饱满，又暗示了村里人对父亲坚持种稻的敬佩。 B. 父亲没有接侄子递过来的好烟，而是码了一袋子烟末，这一细节表明了老人爱面子、固执。 C. 小说引用“蒹葭苍苍，白露为霜”，既增添了文采，也着力渲染了乡村诗意氛围。 D. 父亲遇蛇扭腰使小说情节出现转折，并且为后文父亲无奈失地的结局做了铺垫。 8. 请结合文章内容简要分析女儿这一形象在小说中的作用。 9. 小说最后一段含蓄隽永、意味深长，请结合文本简要分析。 10. 结合材料，谈谈本文中“最后那块地消失”这一结局，如何反映乡土社会变迁的困境？ 【AI辅助】 “社会变迁常是发生在旧有社会结构不能应付新环境的时候。新的环境发生了，人们最初遭遇到的是旧方法不能获得有效的结果，生活上发生了困难。人们不会在没有发觉旧方法不适用之前就把它放弃的。旧的生活方法有习惯的惰性。但是如果它已不能答复人们的需要，它终必会失去人们对它的信仰，守住一个没有效力的工具是没有意义的，会引起生活上的不便，甚至蒙受损失。另一方面，新的方法却又不是现存的，必须有人发明，或是有人向别种文化去学习，输入，此外，还得经过试验，才能被人接受，完成社会变迁的过程。在新旧交替之际，不免有一个惶惑、无所适从的时期，在这个时期，心理上充满着紧张、犹豫和不安。” （节选自《乡土中国·名实的分离》） 【答案】7. D 8. ①女儿是城市化进程中“背离乡土”的典型代表，女儿擅自卖地的行为与父亲坚守土地的行为形成对比，衬托父亲坚守传统农耕、热爱土地的形象； ②推动情节发展，促成悲剧性结局，父亲因腰伤住院后，女儿以“户口有份”为由，擅自与侄子签约卖地，直接导致“最后一块稻田”被改为草莓基地； ③表现了传统乡土情怀与现代功利观念的核心矛盾，表现了以女儿为代表的群体冷漠自私的人性特点，增强了小说的悲剧性。 9. ①以“弯着落下病根的腰”的身体细节，既写父亲抢收稻子扭腰的物理疼痛，又暗喻其乡土情怀破碎、失地的悲伤无奈，将无力感具象化，情感委婉深沉； ②借“稻穗”的比喻，呼应前文父亲视稻穗为“兄弟”的深情，暗合父亲与土地、粮食的联结，含蓄表达对过往种稻生活的眷恋； ③用留白手法，以父亲坐老柳树下咀嚼的画面作结，不交代后续、不做评价，保留想象空间，让“乡土失落”氛围弥漫，体现“言有尽而意无穷”； ④场景对比，老柳树是传统乡土的象征，草莓苗基地是现代功利农业的象征，两者形成对照，凸显对传统农耕文明衰落的忧思； ⑤以“咀嚼”这一含反复细致特质的动作，不仅写实，更象征父亲在反复回味失地之痛，寄托作者对城市化进程中的乡土困境的反思。 10. 费孝通在《乡土中国》中指出，社会变迁的核心困境是“旧方法失效、新方法待适应”，新旧交替中易产生“惶惑与不安”。小说中“最后一块稻田消失”的结局，正是这一困境的具象化呈现： ①旧方法失效：种稻作为旧方法，在追求经济效益的新环境中失去生存空间，体现了传统农耕文明在现代化冲击下的必然衰落。 ②新方法待适应：种草莓、卖地等新方式，以利益为先，未平衡经济与乡土情感，直接断裂父亲与土地的联结，反映新方法盲目功利导致的乡土情感失根。 ③新旧交替中易产生“惶惑与不安”：父亲失地后“低头咀嚼”的姿态，生动展现了变迁中传统守护者的无力与迷茫，折射出新旧交替时期普遍的心理不安。 【解析】 【导语】这篇小说以“最后那块地”为线索，展现乡土社会转型期的深刻矛盾：父亲坚守稻田，情感上深深依恋土地，与村民追逐经济利益形成鲜明对比；女儿的形象凸显了代际价值观冲突，蛇扭腰的意外推动情节转折；结尾父亲独坐老柳树下，含蓄表达传统农耕文明消逝的怅惘，令人深思。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 A.“又暗示了村里人对父亲坚持种稻的敬佩”错误。稻穗行礼、致敬的描写暗示了作者对父亲的肯定。 B.“这一细节表明了老人爱面子、固执”错误。文中“父亲码了一袋烟末子，狠狠地吸了一口”没有接烟的细节，主要是表明父亲不愿意卖地的态度，体现他对土地的坚守。 C.“也着力渲染了乡村诗意氛围”错误。没有渲染乡村诗意氛围，主要作用是交代了时节，为后文写霜打稻子等情节做铺垫。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①由原文女儿讨厌种地搬去城里，反对父亲种稻，最终趁父亲腰伤住院擅自卖地等情节可知，女儿是城市化进程中背离乡土的典型。其功利、疏离乡土的行为与父亲坚守稻田、珍视土地的执念形成鲜明对比，突出了父亲热爱传统农耕、眷恋土地的形象。 ②由原文父亲腰伤住院后，女儿以“户口有份”为由与侄子签约卖地，收稻卖钱后匆匆离去等情节可知，女儿的行为直接推动情节发展。正是她的擅自处置，促成了最后一块稻田变为草莓基地的悲剧结局，让故事冲突达到顶点。 ③由原文女儿无视父亲对土地的深情，为利益强行卖地，不顾父亲感受等情节可知，这一形象凸显了传统乡土情怀与现代功利观念的矛盾。其冷漠自私的特质，强化了父亲的悲剧性处境，深化了小说对乡土流失的惋惜与反思。 【9题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①由原文“父亲弯着落下病根的腰”可知，这一细节既写实父亲抢收扭腰的伤痛，更暗喻其乡土情怀破碎的悲苦，将失地的无奈具象化，情感深沉委婉。 ②由原文“父亲弯着落下病根的腰……稻穗一样，低头一遍一遍咀嚼着什么”可知，此比喻呼应前文父亲视稻穗为兄弟的深情，暗合他与土地、粮食的紧密联结，含蓄流露对过往种稻生活的眷恋。 ③由原文“稻穗一样，低头一遍一遍咀嚼着什么……”可知，结尾采用留白手法，不交代后续与评价，留下想象空间，让乡土失落的氛围弥漫，尽显言有尽而意无穷。 ④由原文老柳树与草莓苗基地对照可知，老柳树象征传统乡土，草莓基地代表现代功利农业，二者对照，凸显对传统农耕文明衰落的忧思。 ⑤由原文“父亲……低头一遍一遍咀嚼着什么”可知，“咀嚼”既写实也象征父亲反复回味失地之痛，寄寓作者对城市化进程中乡土困境的深切反思。 【10题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 费孝通在《乡土中国》中指出，社会变迁的核心困境是“旧方法失效、新方法待适应”，新旧交替易生“惶惑与不安”。小说“最后一块稻田消失”的结局，正是这一困境的具象化体现。 ①由原文中村民弃稻种经济作物、父亲守稻被视为“落伍”可知，种稻这一传统农耕旧方法，在追求经济效益的新环境中失效，凸显传统农耕文明在现代化冲击下的衰落困境。 ②由原文中女儿擅自卖地、稻田变草莓基地可知，种草莓等新方法以利益为先，割裂了人与土地的情感联结，反映出新方法因盲目功利导致乡土情感失根的困境。 ③由原文中父亲失地后弯着腰在老柳树下“低头咀嚼”可知，这一姿态生动展现了传统乡土守护者的无力与迷茫，折射出新旧交替时期人们普遍的惶惑不安，印证了社会变迁中的心理困境。 （三）（7分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 秋望 （明）李梦阳 黄河水绕汉宫墙，河上秋风雁几行。 客子过壕追野马，将军残箭射天狼。 黄尘古渡迷飞挽①，白月横空冷战场。 闻道朔方多勇略，只今谁是郭汾阳②？ 【注释】①飞挽：快速运送粮草的船只。②郭汾阳：即郭子仪，唐代名将，曾任朔方节度使，以功封汾阳郡王。 11. 从题材来看，这是一首______诗。 12. 下列对诗歌内容的理解，正确的一项是（ ） A. 全诗紧扣“秋望”二字落笔，诗中所写无非“望”中所见。 B. 首联点明了诗人登临远望的地点和季节，也烘托出苍凉、空阔的意境。 C. 客子是指漂泊他乡的游子，越过壕沟，纵马驰骋，凸显其意气风发的风貌。 D. 尾联直接抒情，表达了诗人忧国伤时的忠贞情怀。 13. 联系全诗，分析诗人是如何抒发情感的。 【答案】11. 边塞 12. B 13. ①借景抒情，通过描绘黄河、秋风、白月等景物，营造出一种苍凉、空阔的意境，表现了对国家现状的忧思。 ②通过客子和将军的形象，写出了训练场上将士们情绪饱满，为战争积极准备，表达作者对将士们的赞叹。 ③尾联借用郭汾阳的典故，用问句，进一步抒发了对当时能人贤才难觅的慨叹，体现出忧国忧民的深厚情感。 【解析】 【导语】李梦阳的《秋望》通过对黄河、秋风和战场等意象的描绘，创造出苍凉、壮阔的意境，反映了诗人对时局的担忧与对边塞战事的关注。尾联借郭汾阳表达对贤才的期盼，蕴含深沉的忧国之情。 【11题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。 “天狼”原是星宿名，比喻残暴的侵略者。“飞挽”，指快速运送粮草的船只。朔方节度使郭汾阳是唐代平定安史之乱、大破吐蕃的一代名将。通过这些意象和人物，及“将军残箭射天狼”“黄尘古渡迷飞挽”“只今谁是郭汾阳”的诗句，可知是一首边塞诗。 【12题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和表达技巧的能力。 A“全诗紧扣‘秋望’二字落笔，诗中所写无非‘望’中所见”错。并不是“无非‘望’中所见”，诗中还有对边塞战事的担忧及对人才的渴望。 C“客子是指漂泊他乡的游子”错误。“客子”指边疆战士，写战士过壕越沟，纵马驰骋，其快若风，如追野马。 D“尾联直接抒情”错。尾联用典，表达了诗人忧国伤时的忠贞及对人才凋零的感慨。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①诗人通过描绘“黄河水绕汉宫墙”“河上秋风雁几行”等景象，展现出了一幅秋日的宏大图景，并在其中融入了自身的感慨与历史的沉思，诗中通过刻画自然景色和备战场面，表达对现实的忧虑之情。 ②诗歌通过写“客子追野马”“将军射天狼”的场景，表现出一种饱满的战斗情绪，衬托将士们为抵御外敌所做的积极准备。通过“追”和“射”两个动词，展示了他们的行动与精神状态，表现诗人对他们积极的士气的赞扬。 ③尾联中，诗人引用郭汾阳这一典故，通过问的方式，表达了对当时缺乏像郭汾阳那样杰出将才的感慨。这不仅是对具体历史人物能力的怀念，更隐含了对国家能人贤才难觅的忧虑。全诗以疑问句结束，使这种慨叹显得更为深沉和无奈，进一步展现了诗人忧国忧民的深厚情感。 （四）（14分） 阅读下文，完成完成小题。 史浩传 ①史浩，字直翁，明州鄞县人。绍兴十四年登进士第。三十年，除权建王府教授。会金主亮犯边，下诏亲征。时两淮失守，建王抗疏请率师为前驱。浩力言：“太子不可将兵。”王大感悟立俾浩草奏请扈跸 ① 以供子职辞意恳到。高宗方怒，览奏意顿释，知奏出于浩，曰：“真王府官也。”既而，殿中侍御史吴芾乞以皇子为元帅，先视师。上亦欲令王遍识诸将，遂扈跸如建康。 ②三十二年，孝宗受禅，迁翰林学士。张浚将图恢复，浩与之异议，浩奏：“先为备御，是谓良规。傥听浅谋之士，兴不教之师，谓之恢复得乎？”隆兴元年，拜尚书右仆射，首言赵鼎、李光之无罪，岳飞之久冤，宜复其官爵，禄其子孙。悉从之。 ③先是浩因城瓜洲，白遣太府丞史正志往视之，正志与浚论辩。十朋亦疏史正志朋比，并及浩，自是不召者十三年。起知绍兴府。持母丧归，服阕，知福州。五年，复为右丞相。枢密都承旨王抃建议以殿、步二司军多虚额，请各募三千人充之。已而殿前司辄捕市人，被掠者多断指，示不可用。军人怙众，因夺民财。狱成议罪，欲取兵民各一人枭首以徇。浩曰：“始衅者军人也，军法从事固当。若市人特与抗斗尔，可同罚乎？‘等死，死国可乎？’是岂军人语。”上怒曰：“是比朕为秦二世也。”寻求去，拜少傅。 ④十年，请老，除太保致仕。绍熙五年薨，年八十九，封会稽郡王。 ⑤浩喜荐人才，尝拟陈之茂进职与郡，上知之茂尝毁浩，曰：“卿岂以德报怨邛？”浩曰：“臣不知有怨，若以为怨而以德报之，是有心也。”莫济状王十朋行事，诋浩尤甚，浩荐济掌内制，盖其宽厚类此。 【注】①扈跸：指随侍、护卫皇帝出行。 14. 解释下列加点字。 （1）除权建王府教授 （ ） （2）起知绍兴府（ ） 15. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）傥听浅谋之士 A、偶然 B、如果 C、正直 D、不拘于时 （2）十朋亦疏史正志朋比 A、与……成为朋友 B、依附勾结 C、与人攀比 D、与人同列 16. 请用“/”标识第①段画线部分的三处句读。 王大感悟立俾浩草奏请扈跸以供子职辞意恳到。 17. 把第③段画线句译成现代汉语。 军人怙众，因夺民财。狱成议罪，欲取兵民各一人枭首以徇。 18. 简要分析第⑤段在文中的作用。 【答案】14. ①. 授予官职 、授官 ②. 主持、掌管、管理、（或者：做……知府） 15. （1）B （2）B 16. 王大感悟/立俾浩草奏/请扈跸以供子职/辞意恳到。 17. 军人依仗人多，就借机抢夺百姓财务。官司立案量刑时，想要拿军人、市民各一人杀头示众。 18. ①-④段主要围绕史浩展现的是他 “政务能力”，体现他“忠君、有谋略、敢直言”的官员品质第⑤段是补叙，通过对人物两个 “以德报怨”的细节（或：典型事例 、正面描写）：陈之茂曾“毁浩”、莫济 “诋浩尤甚”，史浩仍不计前嫌举荐二人，直接凸显其心胸宽广、公私分明、无私人恩怨的君子品格。从而使人物形象更立体、更具人格感染力。 【解析】 【导语】这篇《史浩传》以简洁的笔法勾勒了南宋名臣史浩的生平事迹。全文通过五个段落展现了史浩的政治智慧与人格魅力：①段以谏阻太子领兵显其政治远见；②段通过恢复岳飞名誉见其公正；③段以军民法案展其明辨是非；④段简记晚年；⑤段以荐才显其胸襟。文章以典型事例塑造人物，结构上以时间为主线，语言凝练，善用对话刻画性格，尤其“臣不知有怨”一语，生动呈现了史浩的宽厚大度，使一位忠直敢谏、胸怀宽广的贤臣形象跃然纸上。 【14题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）除：授予官职 、授官。句意：任命史浩暂代建王府教授。 （2）知：主持、掌管、管理、做……知府。句意：起用为绍兴府知府。 【15题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）傥：如果。句意：假如听信浅薄无谋的人。 故选B。 （2）朋比：依附勾结。句意：王十朋也上奏史正志依附勾结。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：建王大有所感而觉悟，立刻让史浩起草奏疏，请求随从帝王的车驾而尽到儿子的职责，言辞恳切周到。 “王大感悟”是主谓句，其后断开； “立俾浩草奏”中“立”作状语，“俾浩草奏”是完整的兼语句，“浩”既作“俾”的宾语，又作“草奏”的主语，“草奏”后断开； “请扈跸以供子职”中“以”连接“扈跸”和“供子职”，中间不能断开，其后断开； “辞意恳到”是主谓句，不断开。 断句为：王大感悟/立俾浩草奏/请扈跸以供子职/辞意恳到。 【17题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “怙”，依仗；“因”，借机；“狱”，案件、官司；“枭首”，杀头；“徇”，示众。 【18题详解】 本题考查学生分析段落作用的能力。 结构作用：前文①-④段主要记述史浩的政治作为——劝阻太子统兵、主张备御为先、为岳飞等人平反、公正断案，凸显其忠君、有谋略、敢直言的为官之德；第⑤段跳出政事，补写他举荐仇怨之人的两件事，属于侧面补叙，使叙事更完整。 内容作用：陈之茂曾诋毁史浩，史浩仍拟举荐他升职；莫济在文书中极力诋毁史浩，史浩反而举荐他掌管内制。史浩回应皇帝“不知有怨”，体现其宽厚大度、公私分明的品格，并非刻意“以德报怨”，而是纯粹出于为国荐才的公心。 主旨作用：通过这两个典型事例，将史浩的形象从“良臣”提升至“君子”层面，凸显其胸襟与气度，增强人物的人格感染力，也让读者更理解他在政事中坚持原则的内在根源。 参考译文： 史浩传 ①史浩，字直翁，明州鄞县人。绍兴十四年进士及第。三十年，任命史浩暂代建王府教授。适逢金国主完颜亮侵犯边境，(皇帝)下诏亲自出征。当时两淮失守，建王上书直言请求率领部队担任前导。史浩极力进言说：“太子不可以率兵。”建王大有所感而觉悟，立刻让史浩起草奏疏，请求随从帝王的车驾而尽到儿子的职责，言辞恳切周到。高宗正处于愤怒之中，阅览奏章后怒气顿时消散，知道奏蔬是史浩起草的，说：“真是王府的官员啊。”不久，殿中侍御史吴芾请求让皇子担任元帅，先去巡视军队。高宗也想让建王普遍了解各位将领，于是(建王)随从帝王的车驾到建康。 ②三十二年，孝宗接受禅位，(史浩)升任翰林学士。张浚将要谋求恢复(中原)，史浩和他意见不同。史浩上奏说：“首先是准备防御，这是良好的规划。假如听信浅薄无谋的人，发动不经训练的军队，说这就是恢复大业，怎么可以呢？”隆兴元年，(史浩)被授任为尚书右仆射，首先进言赵鼎、李光清白无辜，岳飞久蒙冤屈，应当恢复他们的官爵，授予他们的子孙俸禄。(皇帝)都听从了。 ③此前，史浩因为要在瓜洲筑城，报告派遣太府丞史正志去视察，史正志和张浚辩论。王十朋也上奏史正志依附勾结，一并牵连到史浩，从此十三年不被召见，起用为绍兴府知府。为服母丧还乡，服期满，担任福州知州。五年，又任右丞相。枢密都承旨王抃建议以殿、步二司军有许多空位为由，请求各招募三千人补充部队。不久殿前司就开始抓捕市民，被抓的人很多自己折断手指，表示不能当兵。军人依仗人多，就借机抢夺百姓财物。官司立案量刑时，想要拿军人、市民各一人杀头示众。史浩说：“开始挑衅的人是军人，按军法处理本来得当。至于市民，只是他们抵抗斗争罢了，可以一样处罚吗？‘同样都是死，为国而死可以吗？’这难道是军人说的话吗。”皇上发怒说：“这是把我比作秦二世了。”不久(史浩)请求离职，授任为少傅。 ④十年，请求告老，授任太保退休。绍熙五年逝世，享年八十九岁，封为会稽郡王。 ⑤史浩喜欢推荐人才，曾经拟定陈之茂升官为郡守，皇上知道陈之茂曾说过史浩坏话，说：“你难道是在用恩德报答怨恨吗？”史浩说：“我不知道有怨恨，假使把这当作怨恨而用恩德报答他，这就是存心的了。”莫济陈述王十朋的行事，诋毁史浩尤其厉害，史浩举荐莫济掌管内制。大致上他的宽厚就像这样。 （五）（7分） 阅读以下材料，完成小题。 材料一： 子路曰：“桓公杀公子纠①，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！” ——《论语·宪问》 子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归②，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门③，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫④，管氏亦有反坫。管氏□知礼，孰不知礼？” ——《论语·八佾》 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。” ——《论语·宪问》 材料二： 子路问管仲于孔子。子曰：“仁也。” 子路曰：“昔管仲说襄公，公不受，是不辩也；欲立公子纠而不能，是不智也；家残于齐而无忧色，是不慈也；桎梏而居槛车，无惭心，是无愧也；事所射之君，是不贞也；召忽死之，管仲不死，是不忠也。仁人之道，固若是乎？” 孔子曰：“管仲说襄公，襄公不受，公之暗也；欲立子纠而不能，不遇时也；家残于齐而无忧色，是知权命也；桎梏而无惭心，自载审也；事所射之君，通于变也；不死子纠，量轻重也。夫子纠未成君，管仲未成臣，管仲才度义，管仲不死束缚而立功名，未可非也。召忽虽死，过与取仁，未足多也。” ——《孔子家语·致思》 【注释】①公子纠：齐桓公之兄，曾在管仲及召忽的辅佐并陪同下逃亡避祸。齐桓公即位后，杀了公子纠，召忽殉主自杀，管仲则最终辅助桓公成就霸业。②三归：相传是三处藏钱币的府库。③树塞门：相当于屏风、照壁等。④反坫：一种土筑的平台，用于放置酒杯等器皿。 19. 请选择填入材料一中第二章的方框处最适合的字（ ） A. 则 B. 岂 C. 而 D. 不 20. 选择以下对材料的理解中不正确的一项（ ） A. 孔子认为管仲虽未为公子纠殉死，但其辅佐齐桓公成就霸业、安定天下的功绩足以体现“仁”。 B. 孔子以“管氏有三归”“树塞门”“有反坫”等行为批评管仲生活奢靡、不知礼，但认可其政治才能。 C. 子路认为管仲在公子纠被杀后“不死”且“相桓公”是“不忠”“不仁”，孔子则从权衡时势的角度为其辩护。 D. 孔子评价管仲时存在矛盾：既肯定其“仁”，又认为其“器小”，根源在于管仲未能坚守臣节。 21. 孔子评价“管仲之器小哉！”，结合上述材料，你同意孔子的评价吗？简要说明理由。 【答案】19. C 20. D 21. 示例一：同意孔子的评价。个人品德方面，孔子指出管仲在生活上不节俭，且办事机构人员不精简，这显示出他在个人财富和用度上的铺张，与节俭的品德相悖。在礼仪方面，管仲也僭越了礼制，这些行为都不符合他作为臣子应遵循的礼仪规范，说明他在品德修养上有欠缺，格局不够宏大，显得器量狭小。 示例二：不同意孔子的评价。历史功绩方面，管仲辅佐齐桓公成就霸业，使得诸侯之间能够通过和平的盟会方式来协调关系，避免了频繁的战争，维护了当时的社会秩序，让百姓免受战乱之苦。个人品德方面，在公子纠被杀后，管仲没有像召忽那样选择自杀殉主，管仲明白自己的才能如果用于辅佐桓公能发挥更大的作用，能为更多的人带来福祉，而不是局限于对公子纠个人的忠诚，这种能够超越个人情感和狭隘观念，从大局出发的做法，显示出他有大的器量和胸怀，并非孔子所说的“器小”。 【解析】 【导语】这两则材料展现了孔子对管仲的辩证评价：一方面高度肯定其历史功绩，称其“九合诸侯”“一匡天下”的贡献为“仁”；另一方面又批评其器量狭小、生活奢靡、僭越礼制。材料一通过对比子路、子贡的质疑与孔子的回应，凸显了儒家“经权”思想——在坚守大义的前提下允许权变；材料二则进一步深化这一观点，将管仲的“不忠”行为解释为“量轻重”的明智选择。两则材料共同体现了儒家评价人物时“大德不逾闲，小德出入可也”的务实态度。 【19题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“则”表顺承或判断，用“则”句子意思是“管仲就懂礼，谁不懂礼”，与“孔子意在强调管仲不尊君臣之礼的事实”的语境相悖，排除； B.“岂”表反问，后半句“孰不知礼”已经有强烈的反问语气，排除； C.“而”表假设，用“而”句子意思是“如果管仲懂得礼仪，那还有谁不懂得礼仪呢”，符合“孔子意在强调管仲不尊君臣之礼的事实”的语境； D.“不”表否定，用“不”句子意思是“管仲不懂礼，谁不懂礼”，前后语义矛盾，排除。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“孔子评价管仲时存在矛盾”错误。孔子对管仲的评价看似矛盾，实则统一。他批评管仲“器小”是因其生活奢靡、逾越礼制，但肯定其“仁”是因其辅佐桓公“九合诸侯”“一匡天下”的功绩。材料二中孔子进一步解释，管仲未殉主是因权衡时势，并非不忠不仁。因此，孔子的评价并非矛盾，而是从不同角度分析管仲的行为，强调功绩重于形式忠君。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 示例一：同意。孔子指出管仲“有三归，官事不摄”，拥有多处藏币府库，官员不兼职却人员众多，生活铺张、办事不精简，不符合儒家“俭”的品德要求。管仲模仿国君“树塞门”“设反坫”，逾越君臣礼制，体现出个人修养与格局的局限，因此他的器量确实是小。 示例二：不同意。 孔子指出管仲在政治上的功绩，管仲辅佐桓公“九合诸侯，不以兵车”“霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐”，他辅佐齐桓公以和平盟会代替战争，安定诸侯、匡正天下，百姓至今受益，其贡献惠及整个华夏族群。“管仲才度义，管仲不死束缚而立功名，未可非也”，管仲未为公子纠殉死，并非不忠，而是清醒权衡“个人名节”与“天下福祉”，若殉死则会浪费才能，无法实现“安天下”的价值，可见他的格局之大，其功绩之大足以弥补他在个人品德方面可能存在的一些小瑕疵，不能简单说他器量小。 参考译文： 材料一： 子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲却没有死。”接着又说：“管仲是不仁吧？”孔子说：“桓公多次召集各诸侯国盟会，不用武力，都是管仲出的力。这就是他的仁德！这就是他的仁德！” 孔子说：“管仲的器量真是狭小呀！”有人问：“管仲节俭吗？”孔子说：“管仲有三处藏钱币的府库，他手下的官员都不兼职（而人员众多），这哪里能算得上节俭呢？”那人又问：“既然这样，那么管仲懂得礼仪吗？”孔子说：“国君在门口树立屏风，管仲也在门口树立屏风；国君为了招待别国君主，设有放置酒杯的反坫，管仲也设有反坫。如果说管仲懂得礼仪，那还有谁不懂得礼仪呢？” 子贡说：“管仲不是仁人吧？齐桓公杀了公子纠，他不但不殉死，反而还辅佐齐桓公。”孔子说：“管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，使天下得到匡正，百姓到如今还受着他的恩赐。如果没有管仲，我们恐怕都要披散着头发，衣襟向左开（沦为落后民族的风俗）了。难道他要像普通百姓那样守着小节小信，在山沟里上吊自杀而没人知道（这件事）吗？” 材料二： 子路向孔子询问管仲的为人。孔子说：“他是仁人。” 子路说：“从前管仲劝说齐襄公，襄公不接受他的意见，这说明他不善言辞；他想拥立公子纠却没能成功，这说明他不聪慧；他的家族在齐国遭受残害他却没有忧愁的神色，这说明他不慈爱；他戴着脚镣手铐被囚禁在囚车中，却没有惭愧之心，这说明他不知羞愧；他侍奉曾经射过的君主（齐桓公），这说明他不忠贞；召忽为公子纠殉死，管仲却没有死，这说明他不忠诚。仁人做事的原则，难道本来就是这样的吗？” 孔子说：“管仲劝说齐襄公，襄公不接受，那是因为襄公昏庸；他想拥立公子纠却没能成功，是因为没有遇上好时机；他的家族在齐国遭受残害他却没有忧愁的神色，是因为他懂得权衡命运；他戴着脚镣手铐却没有惭愧之心，是因为他有自知之明；他侍奉曾经射过的君主，是因为他懂得顺应变化；他不为公子纠殉死，是因为他权衡了事情的轻重。公子纠还没有成为国君，管仲也还没有成为真正的臣子，管仲考量了才能知道义，他不选择为公子纠殉死而建立功名，不应该受到指责。召忽虽然自杀殉主，但做得有些过分，他所采取的这种获取‘仁’的方式不值得称赞。” 三．写作（40分） 22. 完成写作。 古希腊哲学家苏格拉底常常教育弟子：认识你自己；中国古代哲学家老子告诫人们：知人者智，自知者明。 可见，认识自己很重要。请写一篇文章，谈谈自己的看法。要求：（1）文题自拟（2）不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 两则材料的共同点是都强调要“自知”，也就是认识自己。苏格拉底为何要强调“认识自己”？因为人常认不清自己，不了解自己，不知自己要底要什么，不知自己是什么样的人，也不知自己想成为怎样的人。因此人才更要了解自己。所以老子才说“知人者智，自知者明”，能真正了解自己的人才是个明白人。本次作文立意比较明确，就是人要认识自己。 认识自己，了解自己——对学生来说，这不是一则陌生的话题。话题不陌生，未必就能写好。在构思时必须注意以下几点： 1.拓展思维宽度，避免落入俗套。比如材料中的“自己”，可指“个体”，也可指集体——小至作者个人，大至国家、民族甚至是全人类。 2.找准下笔切口，不宜浮泛议论。无论怎样立意，都应当体现出“自视”“自省”“自明”的过程和意义。 3.学会深层分析，切忌肤浅空洞。无论采用何种文体，运用什么素材，都应当注意“由表及里”，“表”是“自我”的外在表现，“里”是“自我”的内在特质。两者要结合得自然，“认识”准确到位。 4.要有辩证思维，看待问题全面。要看到自身的不足，要有谦卑的心态；也要看到自身优势，显现出“自己”鲜明的个性。 5.立意力求新颖，追求独特个性。越是常见的话题，越要写出新意和个性。选材要力避凡俗，表达要清新清晰。 记叙类文章必须在生活的真实、情感的诚挚、感受的深沉、描写的生动等方面狠下功夫；议论类文章则要在观点的新颖别致、论证的严密深刻、表达的优美精当等方面寻求突破。 如写记叙文，通过事情写一个人由不认识自己到认识自己的过程，强调认识自己的意义和重要性。也可以写议论文，先写人不认识自己的表现，带来的后果。接着提出人要认识自己的观点。再强调人认识自己的意义或者重要性。然后再说人如何才能认识自己。 立意： 1.贵在自知，难在自知。 2.不求知己，但求己知。 3.正确认识自我，走好成才之路。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 上海市浦东六校联考2025-2026学年高二上学期期中语文试题 满分100分 时间120分钟 一．积累与应用 1. 按要求填空。 （1）见贤思齐焉，_______。（《论语》） （2）_______，先治其国。（《大学之道》） （3）《〈老子〉四章》中，对自以为是的人以及自我炫耀的人都给予了理性的警告，而指出自我夸耀的害处的句子是“_______，_______”。 （4）人生代代无穷已，_______。（张若虚《春江花月夜》） 2. 将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ） 科幻是一种具有自身传统和惯例而又边界模糊的文学类型，同时也是一种独特的文学手段，见于各式文学作品。________，________，_______，______。当然，作为文学，它与现实世界的关系乃平行而非交叠。正因将想象力发挥到极致，科幻步入了文学虚构之腹地。 ①其想象力与具体科学并不亦步亦趋 ②科幻着力呈现现状之外的种种可能性 ③却擅长在思想上进行不断的探索 ④科幻不负责普及科学和预言未来 A. ①③④ B. ②①④③ C. ④①②③ D. ④③①② 二、阅读 （一）（11分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨。这是我国的独特优势。中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。 强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果，而是要在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求，越是民族的越是世界的。解决好民族性问题，就有更强能力去解决世界性问题；把中国实践总结好，就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。这是由特殊性到普遍性的发展规律。 （摘自习近平《加快构建中国特色哲学社会科学》） 材料二： 不少评论家、诗人和诗歌读者都感觉到当代新诗创作与理论进入了一种停滞不前、缺乏生命力的状态。由于古老的东方文化传统与汉语都不可能向西方文化和语言转化，而西方诗歌文化与语言又不可能被缺乏本民族传统意识的诗歌作者与理论家自然吸收，食洋不化的积食病就明显地出现在诗歌创作和理论中。 人们逐渐意识到对“他文化”吸收力的强弱与自己本民族文化传统的强弱成正比，唐代之所以能广泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因为它拥有一个秦汉以来建立的强大的中华文化传统。这传统如一个消化力极强的胃，吸收了四方异域的文化，借以繁荣本民族文化。当代新诗不但丢失了本民族的诗歌传统，而且也失去了对那个传统的记忆和感情，而中华文化又不同于其他以拉丁语为先祖的各种西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然会发生这种食洋不化的病症，这病症是当代诗歌失去读者的重要原因。当代诗歌由于时代内容的发展，已无法退回到新诗运动初期的状态。当代社会让世界村的居民们多少都进入了一个更复杂的感性与知性世界，中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式，主要是诗歌语言、内在结构、外在形态。这些必须是有本民族实质性的和具有现代性的，单靠移植西方是绝对不行的。 我们认为，21世纪中国新诗能否存活，就看我们能否意识到自身传统的复活与进入现代，同吸收外来因素之间的主次关系。没有传统何谈创新?没有传统作为立身之地，创新很可能变为全盘西化。所以，中国当代新诗一个首要的、关系到自身存亡的任务就是重新寻找自己的诗歌传统，激活它的心跳，挖掘出它久被尘封的泉眼。读古典文史哲及诗词、诗论，想现代问题，使一息尚存的古典诗论进入当代的空间，贡献出它的智慧，协同解决新诗面对的问题。据我的学习经验，历代中国文论中存在着大量对我们今日所思考的诗歌理论仍有意义的撰述，而我们却只习惯于引用西方理论，无暇回顾一下自身传统中这些理论，师洋师古应当成为回顾与前瞻的两扇窗户，同时拉开窗帏，扩大视野，恢复自己传统的活力才能吸收外来的营养。 中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同。西方文论强调逻辑剖析，优点是落在文本实处和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化，解剖刀往往伤及神经，概念又有失去生命的变幻色彩的毛病。而中国古典诗论体系虽不十分清晰，却能以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，丝毫没有实验室处理后的褪色失鲜之感。读古典诗论后可以意识到西方的科学分析、逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之法，却并非唯一的方法。而中国古典诗论的风格与中国古典哲学的灵活、深邃、玄远相匹配。对于诗歌这样内涵深、变幻多的文学品种，中国传统的文艺理论有其突出的优点。 （摘编自郑敏《新诗百年探索与后新诗潮》） 3. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中华民族具有深厚的文化传统，形成了富有特色的思想体系，这是推动中华文明“创造性转化、创新性发展”的重要前提。 B. 中国特色哲学社会科学的构建，可以向世界传播中国优秀学术理论，为解决世界性问题提供中国经验。 C. 当代新诗之所以出现“食洋不化”的病症，一是因为丢失了本民族的诗歌传统，二是因为东西方文化差异巨大。 D. 中国古典诗论虽不以体系和逻辑见长，但蕴含诗性品格和人文情致，比西方文论更有生命力。 4. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 韩愈《答刘正夫书》：“或问为文宜何师？必谨对曰：宜师古圣贤人。” B. 晚清洋务派人物冯桂芬提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。” C. 鲁迅《文化偏至论》：“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉。” D. 季羡林认为：“东西方文化的相互关系是‘三十年河西，三十年河东’。” 5. “己所不欲，勿施于人”出自《论语》，现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析。 6. 如何推动中国古典诗论的“创造性转化、创新性发展”？请结合材料谈谈你的看法。 （二）（14分） 阅读下文，完成小题。 最后那块地 张淑清 父亲的稻子终于黄了，两亩地的稻田，紧挨着水库上游的一片沼泽，鸬鹚来了，风也在。风一吹，稻穗就弯腰，向大地行礼，向父亲致意。父亲抹一锅旱烟，蹲在地头吧吧嗒抽，幸福地欣赏着稻子。 这是村里最后一块稻田了。水库两岸居住的人不种稻子，他们嫌弃种稻子不划算，统统在土地上种经济作物，草莓，葡萄，板栗还有大樱桃。父亲看着人们进进出出把收获的果实送出村外，腰包鼓鼓的，只是笑笑，依旧守着他的稻田不急不躁。 渐渐富裕起来的人，家中添了四轮子、摩托车，翻修起亮锃锃的瓦房、青石板砌的院子。他们路过父亲稻田，不忘和父亲说说话。经常来堤坝坐坐的是父亲的亲侄子，他掏出一盒云烟，抽出一根递过来，老叔啊，还种稻子啊？大伙全摆弄经济作物，你落伍了。水稻不值钱，你看看三生、四驴子，那些平时不干正经的事的，栽大樱桃后，也抖起来了，你的思想该改一改了。 父亲码了一袋烟末子，狠狠地吸了一口，“我舍不得这块稻田！” 父亲的稻穗长势喜人，籽粒饱满，阳光一照，扬起一道道金灿灿的锋芒，沿着结实紧凑的稻粒，面前就是一碗亮晶晶的米饭。 父亲喜欢，路过稻田的人都赞不绝口。 侄子其实是想说服老叔，把地换给他，繁育草莓苗，他的几个大棚需要换新土质。还没等开口，老叔就拒绝了。 父亲依旧每天来稻田巡视一番，他给稻子拔草，施肥，灌水，和低着头思考的稻穗交流，父亲觉得稻子也有灵性，你抚摸它，手心里渗透着种子的温度和深情。父亲对每一位造访的人说过，这块地生长出的稻穗，多像他的兄弟！哪有割舍亲情的道理？ 父亲守着地里的稻子，一天一天，日升月落，斗转星移。蒹葭苍苍，白露为霜。父亲看了节气，下头霜稻子没问题，一旦重霜的话，稻穗就容易被折了脖颈，不好伸刀，头穗多，稻粒会落一地。 那晚，父亲踩着如水的月色，回屋，计划着稻子脱粒后，卖一部分，留一些给城里的女儿。 女儿讨厌种地，一家人搬到城里，女儿吃着父亲每年从乡下坐车送来的大米，不想让父亲种地了，议价粮店啥没有？打个电话就送货上门。 父亲说，我舍不得那块地。 女儿气愤地说，你累坏了，我不管你。父亲叹口气，不管就不管，反正你们一年四季来去匆匆，哪里管着你父母。 父亲想起女儿，就多喝了一杯酒，迷迷糊糊睡着了。父亲是被一声声雀子的鸣叫吵醒，他披件粗布衣衫，出了院子。一看园子的红薯蔓儿穿了一层白乎乎的霜，冷气一下抽干他身上的暖劲。坏了！昨夜是刮风了，但不大。今早就遮了重霜！ 父亲脸没洗，饭没吃，腋窝夹着月牙镰去了稻田，稻子果然被霜折了三分之一。父亲挥舞着镰刀，一拨拉倒下一片，割得飞快。日头攀上山坳，父亲已放倒一半稻子，父亲捶捶腰，抹抹额头的汗，镰刀一伸，一捧稻棵揽在左胳膊底，一条蛇突然蠕动着爬过来，父亲一惊，往一旁躲开，腰咯吱一声，扭了。不敢动弹，一动就疼得大汗淋漓。 父亲被侄子送到医院，住了几天。女儿女婿也着忙回来了。女儿说，那块地我已经答应卖给我大宝哥了。女儿说的大宝哥就是几次三番求父亲换地的侄儿。 父亲气得发抖，想坐起来，无奈腰动不了。 女儿说，白纸黑字签字画押了，再说，我户口一直没迁走，那块地我也有份。父亲就这一个孩子，把户口留下来，寻思老了女儿回家照顾他们。眼下，这腰一时半会好不了。 那不行，那是我在世上唯一的一块地，不卖！你说了不算。 父亲点了点头，提了一个条件，让侄子将别的薄地给他一块，侄子说，可以的。 女儿女婿收完稻子，脱了粒，只留下几袋够父亲吃一年的，其余全处理掉。还没等父亲出院，就拿着卖那块地和稻子的钱走了。 那块地被翻耕机掀了，扶上垄，成了草莓苗繁育基地，还挂上了牌子。 父亲弯着落下病根的腰，常常坐在那块地不远的一棵老柳树下，稻穗一样，低头一遍一遍咀嚼着什么…… 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说开头对稻穗的描写，既写出了稻穗的饱满，又暗示了村里人对父亲坚持种稻的敬佩。 B. 父亲没有接侄子递过来的好烟，而是码了一袋子烟末，这一细节表明了老人爱面子、固执。 C. 小说引用“蒹葭苍苍，白露为霜”，既增添了文采，也着力渲染了乡村诗意氛围。 D. 父亲遇蛇扭腰使小说情节出现转折，并且为后文父亲无奈失地的结局做了铺垫。 8. 请结合文章内容简要分析女儿这一形象在小说中的作用。 9. 小说最后一段含蓄隽永、意味深长，请结合文本简要分析。 10. 结合材料，谈谈本文中“最后那块地消失”这一结局，如何反映乡土社会变迁的困境？ 【AI辅助】 “社会变迁常是发生在旧有社会结构不能应付新环境的时候。新的环境发生了，人们最初遭遇到的是旧方法不能获得有效的结果，生活上发生了困难。人们不会在没有发觉旧方法不适用之前就把它放弃的。旧的生活方法有习惯的惰性。但是如果它已不能答复人们的需要，它终必会失去人们对它的信仰，守住一个没有效力的工具是没有意义的，会引起生活上的不便，甚至蒙受损失。另一方面，新的方法却又不是现存的，必须有人发明，或是有人向别种文化去学习，输入，此外，还得经过试验，才能被人接受，完成社会变迁的过程。在新旧交替之际，不免有一个惶惑、无所适从的时期，在这个时期，心理上充满着紧张、犹豫和不安。” （节选自《乡土中国·名实的分离》） （三）（7分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 秋望 （明）李梦阳 黄河水绕汉宫墙，河上秋风雁几行。 客子过壕追野马，将军残箭射天狼。 黄尘古渡迷飞挽①，白月横空冷战场。 闻道朔方多勇略，只今谁是郭汾阳②？ 【注释】①飞挽：快速运送粮草的船只。②郭汾阳：即郭子仪，唐代名将，曾任朔方节度使，以功封汾阳郡王。 11. 从题材来看，这是一首______诗。 12. 下列对诗歌内容的理解，正确的一项是（ ） A. 全诗紧扣“秋望”二字落笔，诗中所写无非“望”中所见。 B. 首联点明了诗人登临远望的地点和季节，也烘托出苍凉、空阔的意境。 C. 客子是指漂泊他乡的游子，越过壕沟，纵马驰骋，凸显其意气风发的风貌。 D. 尾联直接抒情，表达了诗人忧国伤时的忠贞情怀。 13. 联系全诗，分析诗人是如何抒发情感的。 （四）（14分） 阅读下文，完成完成小题。 史浩传 ①史浩，字直翁，明州鄞县人。绍兴十四年登进士第。三十年，除权建王府教授。会金主亮犯边，下诏亲征。时两淮失守，建王抗疏请率师为前驱。浩力言：“太子不可将兵。”王大感悟立俾浩草奏请扈跸 ① 以供子职辞意恳到。高宗方怒，览奏意顿释，知奏出于浩，曰：“真王府官也。”既而，殿中侍御史吴芾乞以皇子为元帅，先视师。上亦欲令王遍识诸将，遂扈跸如建康。 ②三十二年，孝宗受禅，迁翰林学士。张浚将图恢复，浩与之异议，浩奏：“先为备御，是谓良规。傥听浅谋之士，兴不教之师，谓之恢复得乎？”隆兴元年，拜尚书右仆射，首言赵鼎、李光之无罪，岳飞之久冤，宜复其官爵，禄其子孙。悉从之。 ③先是浩因城瓜洲，白遣太府丞史正志往视之，正志与浚论辩。十朋亦疏史正志朋比，并及浩，自是不召者十三年。起知绍兴府。持母丧归，服阕，知福州。五年，复为右丞相。枢密都承旨王抃建议以殿、步二司军多虚额，请各募三千人充之。已而殿前司辄捕市人，被掠者多断指，示不可用。军人怙众，因夺民财。狱成议罪，欲取兵民各一人枭首以徇。浩曰：“始衅者军人也，军法从事固当。若市人特与抗斗尔，可同罚乎？‘等死，死国可乎？’是岂军人语。”上怒曰：“是比朕为秦二世也。”寻求去，拜少傅。 ④十年，请老，除太保致仕。绍熙五年薨，年八十九，封会稽郡王。 ⑤浩喜荐人才，尝拟陈之茂进职与郡，上知之茂尝毁浩，曰：“卿岂以德报怨邛？”浩曰：“臣不知有怨，若以为怨而以德报之，是有心也。”莫济状王十朋行事，诋浩尤甚，浩荐济掌内制，盖其宽厚类此。 【注】①扈跸：指随侍、护卫皇帝出行。 14. 解释下列加点字。 （1）除权建王府教授 （ ） （2）起知绍兴府（ ） 15. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）傥听浅谋之士 A、偶然 B、如果 C、正直 D、不拘于时 （2）十朋亦疏史正志朋比 A、与……成为朋友 B、依附勾结 C、与人攀比 D、与人同列 16. 请用“/”标识第①段画线部分的三处句读。 王大感悟立俾浩草奏请扈跸以供子职辞意恳到。 17. 把第③段画线句译成现代汉语。 军人怙众，因夺民财。狱成议罪，欲取兵民各一人枭首以徇。 18. 简要分析第⑤段在文中的作用。 （五）（7分） 阅读以下材料，完成小题。 材料一： 子路曰：“桓公杀公子纠①，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！” ——《论语·宪问》 子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归②，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门③，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫④，管氏亦有反坫。管氏□知礼，孰不知礼？” ——《论语·八佾》 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。” ——《论语·宪问》 材料二： 子路问管仲于孔子。子曰：“仁也。” 子路曰：“昔管仲说襄公，公不受，是不辩也；欲立公子纠而不能，是不智也；家残于齐而无忧色，是不慈也；桎梏而居槛车，无惭心，是无愧也；事所射之君，是不贞也；召忽死之，管仲不死，是不忠也。仁人之道，固若是乎？” 孔子曰：“管仲说襄公，襄公不受，公之暗也；欲立子纠而不能，不遇时也；家残于齐而无忧色，是知权命也；桎梏而无惭心，自载审也；事所射之君，通于变也；不死子纠，量轻重也。夫子纠未成君，管仲未成臣，管仲才度义，管仲不死束缚而立功名，未可非也。召忽虽死，过与取仁，未足多也。” ——《孔子家语·致思》 【注释】①公子纠：齐桓公之兄，曾在管仲及召忽的辅佐并陪同下逃亡避祸。齐桓公即位后，杀了公子纠，召忽殉主自杀，管仲则最终辅助桓公成就霸业。②三归：相传是三处藏钱币的府库。③树塞门：相当于屏风、照壁等。④反坫：一种土筑的平台，用于放置酒杯等器皿。 19. 请选择填入材料一中第二章的方框处最适合的字（ ） A. 则 B. 岂 C. 而 D. 不 20. 选择以下对材料的理解中不正确的一项（ ） A. 孔子认为管仲虽未为公子纠殉死，但其辅佐齐桓公成就霸业、安定天下的功绩足以体现“仁”。 B. 孔子以“管氏有三归”“树塞门”“有反坫”等行为批评管仲生活奢靡、不知礼，但认可其政治才能。 C. 子路认为管仲在公子纠被杀后“不死”且“相桓公”是“不忠”“不仁”，孔子则从权衡时势的角度为其辩护。 D. 孔子评价管仲时存在矛盾：既肯定其“仁”，又认为其“器小”，根源在于管仲未能坚守臣节。 21. 孔子评价“管仲之器小哉！”，结合上述材料，你同意孔子的评价吗？简要说明理由。 三．写作（40分） 22. 完成写作。 古希腊哲学家苏格拉底常常教育弟子：认识你自己；中国古代哲学家老子告诫人们：知人者智，自知者明。 可见，认识自己很重要。请写一篇文章，谈谈自己的看法。要求：（1）文题自拟（2）不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $