11.1《过秦论》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

夫以铜为镜, 可以知兴替:以 “前事之不忘, 可以正衣冠: 人为镜,可以 后事之师也。 以史为镜, 、明得失。 ” 0 李世民 I1 我们学过哪些借古讽今的诗句或文章? 阿房宫赋 秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之 而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。 六国论 苟以天下之大,下而从六国破亡之故事, 是又在六国下矣。 永遇乐京口北固亭 干古江山,英雄无觅,孙仲谋处。 怀古 可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。 金陵怀古 六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿。 至今商女,时时犹唱,后庭遗曲。 代奇才赋雄文 第三站 过秦论 嚣 研讨历史评说,探究兴亡之因 一口气看完贾谊,怀才不遇的战略天才,屈贾谊于长沙,非无圣主? 离 第 推恩令决的原创作者 作者简介 贾谊(公元前200-公元前168),西汉杰出的政治 家、思想家和文学家。西汉洛阳人,世称贾生。十八 岁时以能诵诗书、善属文闻名于郡中。他主张削弱诸 侯王势力,加强中央集权,重视农业生产,以巩固封 建国家,得到汉文帝的赏识。却因此受到守旧派的诋 毁,被贬为长沙王太傅。 遭贬谪后,虽身居闲职,仍心系朝事,后为梁王 太傅。梁王落马而死,贾谊认为是自己失职,哭泣岁 余,抑郁而终,年仅33岁。 《贾生》 李商隐 宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。 汉文帝在宣室求问被贬嫡的 贤臣,贾谊的才华和格调更是 无可伦比。谈至深夜,汉文帝 挪动双膝靠近他,可惜他不垂 询民生,穷究的却是鬼神。 赏析: 这是一首托古讽时诗 意在借贾谊的遭遇,抒写 诗人怀才不遇的感慨。写 文帝不能识贤、任贤;揭 露了晚唐皇帝服药求仙 荒于政事,不能任贤,不 顾民生的昏庸特性。 贾谊的著作主要有散文和辞赋两类。 贾谊的散文主要成就是政论文,有战国纵横家的风格, 评论时政,风格朴实峻拔,议论酣畅,鲁迅称之为“西汉 鸿文,沾溉后人,其泽甚远”,代表作有 《过秦论》《论 积贮疏》 《陈政事疏》等。 其辞赋皆为骚体,形式趋于散文化,显示出从骚体赋过 渡到汉赋的端倪,是汉赋发展的先声,以《吊屈原赋》 《服鸟赋》最为著名。 司马迁对屈原、贾谊都寄予同情,为二人写了一篇合 传,后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。 作品简介 《贾谊》 毛泽东 贾生才调世无伦,哭泣情怀吊屈文。 梁王坠马寻常事,何用哀伤付一生。 翻译: 贾谊怀才不遇,空有抱负, 曾深情吟咏出《吊屈原赋》。梁 王落马而死本是寻常之事,贾谊 又何必为此自悲自责呢,抑郁而 终呢? 《贾生》 李商隐 宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。 翻译: 汉文帝在宣室求问被贬谪的 贤臣,贾谊的才华和格调更是无 可伦比。谈至深夜,汉文帝挪动 双膝靠近他,可惜他不垂询民生, 穷究的却是鬼神。 写作背景 战国 战国时代,随 着宗法制度的解体 各国竞相改革。秦 国的商鞅变法最为 彻底,功效卓著 秦国空前强大起来 最后秦终于兼并了 六国。 秦朝 秦统一天下之后,对 百姓横征暴敛,滥施严刑 苛法。它的暴政给人民带 来了极大的灾难,民怨沸 腾,终于在秦二世元年爆 发了陈胜吴广起义。随着 人民起义的风起云涌,中 国历史上第一个统一王朝 也是历时最短的王朝很快 结束了。 写作背景 贾谊生活在西汉初年,此前历春秋战国、七雄争霸而 秦统一天下,到楚汉相争,汉朝建立,五百年战乱破坏, 因而西汉初期,社会经济凋敝,人 减少(战国4500万秦 4000万、西汉初年1500万)。为此,贾谊极力主张施行 “仁政”以“安民”,民安方得维持汉王朝统治。 贾谊的《过秦论》正是针对这种现实而写。他希望汉 统治者能吸取秦灭亡的教训,推行“仁政”以求经济发展 社会安定。即所谓“前事不忘后事之师”也。