内容正文:
11《过秦论》
基础过关练
一、通假字:写出下列通假字所通之字并解释。
1.合从缔交
“从”同“ ”,
2.赢粮而景从
“景”同“ ”,
3.锄櫌棘矜
“櫌”同“ ”,
4.非及乡时之士也
“乡”同“ ”,
5.百有余年矣
“有”同“ ”,
二、一词多义:解释下列加点的字。
1.固
2.亡
3.制
4.策
5.致
6.度
7.遗
8.爱
三、古今异义:写出下列加点词语的古义。
1.山东豪俊遂并起而亡秦族矣
古义: 。
今义:山东省。
2.以致天下之士
古义: 。
今义:连词,用在下半句话的开头,表示下文是上述原因所形成的结果(多指不好的结果)。
3.宽厚而爱人
古义: 。
今义:指丈夫或妻子;指恋爱中男女的一方。
4.伏尸百万,流血漂橹
古义: 。
今义:使船前进的工具,比桨长而大,安在船尾或船旁,用人摇。
5.才能不及中人
古义: 。
今义:为双方介绍买卖、调解纠纷等并做见证的人。
四、词类活用:指出下列加点词的活用类型并解释。
1.过秦论
2.据崤函之固
3.有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意
4.内立法度……外连衡而斗诸侯
5.外连衡而斗诸侯
6.南取汉中,西举巴、蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡
7.会盟而谋弱秦
8.追亡逐北
9.伏尸百万,流血漂橹
10.履至尊而制六合
11.乃使蒙恬北筑长城而守藩篱
12.却匈奴七百余里
13.以愚黔首
14.临不测之渊,以为固
15.子孙帝王万世之业也
16.天下云集响应,赢粮而景从
17.且夫天下非小弱也
18.序八州而朝同列
五、特殊句式:指出下列句子在句式上的特殊之处并翻译。
1.然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也。
特殊句式:
译文:
2.陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也。
特殊句式:
译文:
3.锄櫌棘矜,非铦于钩戟长铩也。
特殊句式:
译文:
4.谪戍之众,非抗于九国之师也。
特殊句式:
译文:
5.身死人手,为天下笑者,何也?
特殊句式:
译文:
6.铸以为金人十二。
特殊句式:
译文:
六、成语积累:判断下列句子中加点成语使用的正误。
1.这场春雨轻柔细密,如丝如缕,席卷天下般滋润着大地。( )
2.警察在街头追亡逐北,终于抓住了那个小偷。( )
3.创业者们应善于因利乘便,抓住市场机遇,才能在竞争激烈的商业世界中取得成功。( )
4.这座现代化城市高楼林立,交通便捷,宛如金城千里。( )
5.他出身于瓮牖绳枢之家,但最终凭借自身的努力,成了一名杰出的学者。( )
6.为了庆祝节日,广场上的人们斩木揭竿,举行了盛大的游行活动。( )
7.我和小刘是同日而语的朋友,交流十分畅快。( )
8.春天的傍晚,花园中百花怒放,父母在园中设宴,宾客云集响应,笑声四溢。( )
七、文化常识:判断下列古代文化常识的正误。
1.万乘:“乘”即兵车,古代一车四马为一乘,按周代制度,天子地方千里,兵车万乘,后世遂以“万乘”称天子。( )
2.九州:古时天下分九州,即兖州、郑州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州。秦居雍州,六国分居其他八州。( )
3.七庙:古代宗法制度,天子设七庙供奉祖先。后以“七庙”代称封建王朝。( )
4.行伍:古代兵制,五人为伍,二十五人为行,以“行伍”代指军队。( )
5.阡陌:田间小路。南北方向的小路叫“陌”,东西方向的小路叫“阡”。( )
6.战国四公子:齐国春申君黄歇、赵国平原君赵胜、楚国孟尝君田文、魏国信陵君魏无忌。( )
7.陶朱:春秋时期越国的范蠡。他帮助越王勾践灭吴后,离开越国到陶(今山东定陶西北),自称“陶朱公”。他因善于做生意而致富,所以后人常以“陶朱”为富人的代称。( )
8.黔首:秦朝对百姓的称呼。黔,黑色。秦朝百姓用黑色头巾包头,故称“黔首”。古代百姓的称谓还有“布衣”“黎民”“生民”“苍生”“鲰生”“氓”等。( )
9.敲扑,行刑用的棍杖,长的叫“敲”,短的叫“扑”。( )
八、名句默写:根据提示默写相关句子。
1.贾谊在《过秦论》中交代陈涉的身份,说他不过是个“ , ”,且是被迁戍边的兵卒。
2.语文课上,李老师和同学们一起总结《过秦论》时说,秦朝灭亡看似是陈涉“ ”,而根本原因在于“ ”。
3.历代诗文常常弘扬守护边疆、保国安民的爱国思想,如《过秦论》中“ , ”就写出秦朝将领蒙恬北逐匈奴的深远影响。
4.贾谊《过秦论》中“ , ”两句,写秦始皇继承前代功业、靠武力统治天下。
5.《阿房宫赋》中用“六王毕,四海一”来形容秦始皇灭掉诸侯国统一天下的过程,《过秦论》中“ , ”与这两句表达的意思相同。
6.《过秦论》描写陈涉率领的起义队伍疲惫不堪、人数颇少的两句是“ , ”。
7.《过秦论》一文中“ , ”形象地描写了秦始皇得到天下后,派遣得力的将领、士兵守卫要塞,盘问过往行人的情景。
8.《过秦论》中写秦始皇登上皇帝宝座,用严酷的刑罚来奴役天下百姓的句子是“ , ”。
9.贾谊在《过秦论》中写秦始皇统一天下后采取了一系列防御措施,并取得成效,其中在北部边境采取的措施和取得的成效是“ , ”。
10.贾谊《过秦论》中“ , ”两句,运用借代手法,形象地描述了秦国没有任何消耗就使九国军队陷入困境之中。
11.贾谊《过秦论》中,“ , ”交代了秦孝公当政时秦国在地势上的有利形势。
12.《过秦论》中写诸侯为了削弱秦国,“ ”,以此来招纳天下的优秀人才;但当秦国军队“开关延敌”时,“九国之师”则“ ”,最终“从散约败”。
13.贾谊《过秦论》中“ , ”两句交代了秦始皇由攻势转为守势后采取的“愚民”措施。
片段阅读练
一、阅读下面的文言文,完成问题。(9分)
初,始皇尊宠蒙氏,信任之。蒙恬任外将,蒙毅常居中参谋议,名为忠信,故虽诸将相莫敢与之争。赵高者始皇举以为中车府令使教胡亥决狱胡亥幸之。赵高有罪,始皇使蒙毅治之,毅当高法应死。始皇以高敏于事,赦之,复其官。赵高说胡亥,请诈以始皇命诛扶苏而立胡亥为太子。胡亥然其计。赵高曰:“不与丞相谋,恐事不能成。”乃见丞相斯曰:“君侯材能、谋虑、功高、长子信之,此孰与蒙恬?”斯曰:“不及也。”高曰:“然则长子即位,必用蒙恬为丞相,君侯终不怀通侯之印归乡里明矣。胡亥慈仁笃厚,可以为嗣。愿君审计而定之!”丞相斯以为然,乃相与谋,诈为受始皇诏,立胡亥为太子。
(节选自《通鉴纪事本末》,有删改)
1.材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请用“/”标注出来。(3分)
赵 高 者 始 皇 举 以 为 中 车 府 令 使 教 胡 亥 决 狱 胡 亥 幸 之。
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
( )
A.“故虽诸将相莫敢与之争”与“虽与日月争光可也”(《屈原列传》)两句中的“虽”含义相同。
B.“始皇使蒙毅治之”与“不效,则治臣之罪”(《出师表》)两句中的“治”含义不同。
C.“胡亥然其计”与“然不自意能先入关破秦”(《鸿门宴》)两句中的“然”,意思和用法都不同。
D.“乃见丞相斯”“乃相与谋”与“乃取一葫芦置于地”三句中的“乃”意思相同,都是连词,表示顺承。
3.(筛选信息)赵高是从哪几个方面说服李斯同意自己的谋划的?请简要说明。(3分)
二、阅读下面的文言文,完成问题。(8分)
苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下,是不然。秦之乱天下之法,无待于李斯,斯亦未尝以其学事秦。
当秦之中叶,孝公即位,得商鞅任之。商鞅教孝公燔《诗》《书》,明法令,设告坐之过,而禁游宦之民。因秦国地形便利,用其法,富强数世,兼并诸侯,迄至始皇。始皇之时,一用商鞅成法而已。虽李斯助之,言其便利,益成秦乱,然使李斯不言其便,始皇固自为之而不厌,何也?秦之甘于刻薄而便于严法久 ,其后世所习以为善者 。
斯逆探始皇二世之心,非是不足以中侈君而张吾之宠。是以尽舍其师荀卿之学,而为商鞅之学,扫去三代先王仁政,而一切取自恣肆以为治,焚《诗》《书》,禁学士,灭三代法而尚督责,斯非行其学也,趋时而已。设所遭值非始皇二世,斯之术将不出于此,非为仁也,亦以趋时而已。
(节选自《李斯论》,有删改)
4.下列可填入文中横线处的虚词是(3分)( )
A.哉 也 B.矣 也 C.乎 矣 D.耳 哉
5.作者认为秦始皇是怎样的一个人?文中最能体现这一认识的一个字是“ ”。(2分)
6.(观点态度)选文第二段和第三段分别论述了什么观点?请用文中的话回答。(3分)
能力提升练
阅读下面的文言文,完成问题。(20分)
材料一:
子婴①度次得嗣,独能长念却虑,竟诛猾臣。高死之后,餐未及下咽,酒未及濡唇,楚兵已屠关中,素车婴组②,奉其符玺,以归帝者。河决不可复壅,鱼烂不可复全。贾谊、司马迁曰:“向使婴有庸主之才,仅得中佐,山东虽乱,秦之地可全而有,宗庙之祀未当绝也。”秦之积衰,天下土崩瓦解,虽有周旦之材,无所复陈其巧,而以责一日之孤,误哉!俗传秦始皇起罪恶,胡亥极,得其理矣。复责小子,云秦地可全,所谓不通时变者也。吾读《秦纪》,至于子婴车裂赵高,未尝不健其决,怜其志。婴死生之义备矣。
(节选自班固《秦纪论》,有删改)
材料二:
昔者生民之初,不知所以养生之具,击搏挽裂,与禽兽争一旦之命,惴惴然朝不谋夕,是故巧诈不生。然圣人恶其无别,而忧其无以生也,是以作为弓矢、网罟之类,而民始有以极其口腹耳目之欲。器利用便而巧诈生。圣人又忧其桀猾变诈而难治也,是故制礼以反其初。圣人非不知箕踞而坐,不揖而食,便于人情。上自朝廷而下至于民其所以视听其耳目者莫不近于迂阔。其衣以黼黻文章,其食以笾豆簠簋,嫁娶死丧莫不有法,所以使民自尊而不轻为奸。故曰:礼之近于人情者,非其至也。周公、孔子所以区区于升降揖让之间,世俗之所谓迂阔,而不知夫圣人之权固在于此也。
自五帝三代相承而不敢破,至秦有天下,始皇帝自以为智术之有余。于是废诸侯,破井田,凡所以治天下者,一切出于便利,而不耻于无礼,决坏圣人之藩墙,而以利器明示天下。故自秦以来,天下惟知所以求生避死之具,而以礼者为无用赘疣之物。何者?其意以为生之无事乎礼也。苟生之无事乎礼,则凡可以得生者,无所不为矣。呜呼!此秦之祸,所以至今而未息欤!
昔者始有书契,以科斗③为文,而其后始有规矩摹画之迹,盖今所谓大小篆者。至秦而更以隶,其后日以变革,贵于速成,而从其易。又创为纸,以易简策。是以天下簿书符檄,繁多委压,而吏不能究,奸人有以措其手足。由此观之,则凡所以便利天下者,是开诈伪之端也。嗟乎!秦既不可及矣。
(节选自苏轼《始皇论》,有删改)
[注] ①子婴:秦朝最后一位统治者。赵高逼死秦二世后,立子婴为王。②婴组:脖子上系着丝带。婴,系于颈。组,丝带。③科斗:蛤蟆子也,头大尾细,古书形似之,故曰科斗文。
教材衔接
解释下列加点的词。
1.竟诛猾臣——竟死于秦而归葬(《屈原列传》)
2.奉其符玺——沛公奉卮酒为寿(《鸿门宴》)
3.而不知夫圣人之权固在于此也——生乎吾前,其闻道也固先乎吾(《师说》)
4.于是废诸侯——于是废先王之道(《过秦论》)
5.决坏圣人之藩墙——乃使蒙恬北筑长城而守藩篱(《过秦论》)
习题演练
1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分)
上A自朝廷B而下C至于民D其E所以视听F其耳目者G莫H不近于迂阔。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )
A.材料一中“至于”与“屈原至于江滨”(《屈原列传》)中“至于”的含义相同。
B.笾豆,中国古代社会祭祀时常用的两种礼器,竹制为笾,木制为豆。
C.材料二中“区区”与“然秦以区区之地”(《过秦论》)中“区区”的含义相同。
D.“凡所以治天下者”与“明于治乱”(《屈原列传》)中“治”的含义不同。
3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)( )
A.班固认为子婴按照顺序继位,能够深谋远虑,杀死赵高,做事果决,在生死上表现出大义,对子婴表示了同情。
B.苏轼认为人类最初为了生存与禽兽搏斗,朝不保夕,人与人之间没有欺诈,等到口腹耳目的欲望得到满足,工具方便使用了,机巧欺诈也就产生了。
C.圣人为了避免人们凶残狡诈难以治理,制定礼仪规范,五帝三代看似烦冗的礼节,既是周公、孔子看重的,也顺应了人心。
D.苏轼认为秦朝改用隶书,后来书写为求便捷一改再改,又用纸张取代竹简,使得公文大增,官吏无法详细查究,让坏人有机可乘。
4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)山东虽乱,秦之地可全而有,宗庙之祀未当绝也。
(2)呜呼!此秦之祸,所以至今而未息欤!
5.(观点态度)对于秦朝灭亡的原因,材料一与材料二各有什么看法?请简要概括。(3分)
答案
基础过关练
一、
1.纵 特指合纵。战国时六国联合反对秦国的联盟
2.影 影子,此处作状语,像影子一样
3.耰 碎土平田用的农具
4.向 先前
5.又 加在整数和零数之间
二、
1.①险要的地势 ②坚决 ③坚固的防御工事 ④使之固,巩固 ⑤顽固 ⑥本来
2.①失去,丢失 ②逃跑,这里指败逃的军队 ③使……灭亡 ④无,没有 ⑤逃跑,逃亡
3.①统领、统率 ②制服 ③控制 ④规定 ⑤规模
4.①政策 ②马鞭子 ③用马鞭驱赶 ④记录
5.①招致,招引 ②取得,得到 ③表达 ④到达
6.①制度,法度 ②衡量 ③推测,估计 ④计划 ⑤越过 ⑥次,回
7.①遗留 ②丢失 ③放弃 ④给予,赠送
8.①吝惜 ②爱护,加惠 ③喜爱,宠爱
三、
1.崤山以东,代指东方诸国
2.两个词,以,连词,表目的;致,招致,招引
3.两个词,爱,爱护,加惠;人,民,民众
4.大盾牌
5.平常的人
四、
1.名词作动词,指斥过失
2.形容词作名词,险要的地势
3.名词作状语:席,像席子一样;包,像包裹一样;囊,像口袋一样
4.名词作状语:内,对内;外,对外
5.使动用法,使……相斗
6.名词作状语:南,向南;西,向西;东,向东;北,向北
7.形容词作动词,削弱
8.动词作名词,都指败逃的军队
9.使动用法,使……漂浮
10.名词作动词,登上
11.名词作状语,在北方
12.使动用法,使……退却
13.使动用法,使……蠢笨、无知
14.形容词作名词,坚固的防御工事
15.名词作动词,称帝称王
16.名词作状语:云,像云一样;响,像回声一样;景,同“影”,像影子一样
17.形容词作动词:小,变小;弱,变弱
18.使动用法,使……来朝见
五、
1.特殊句式:判断句,“……也”表判断。
译文:可是陈涉不过是个用瓮做窗户,用草绳系门扇的贫家子弟,是下层百姓,是被征发的人。
2.特殊句式:状语后置句,介词(于)+名词或名词性词组(齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君)放在“尊”之后。正常语序:陈涉之位,非于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君尊也。
译文:陈涉的地位,不如齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君尊贵。
3.特殊句式:状语后置句,介词(于)+名词或名词性词组(钩戟长铩)放在“铦”之后。正常语序:锄櫌棘矜,非于钩戟长铩铦也。
译文:农具木棍不如钩戟长矛锋利。
4.特殊句式:状语后置句,介词(于)+名词或名词性词组(九国之师)放在“抗”之后。正常语序:谪戍之众,非于九国之师抗也。
译文:因有罪而被征调去守边的人,不能与九国军队匹敌。
5.特殊句式:被动句,“为”表被动。
译文:皇帝自己也死在人家手里,被天下人耻笑,这是为什么呢?
6.特殊句式:定语后置句,定语“十二”置于名词“金人”之后。正常语序:铸以为十二金人。
译文:铸成了十二个铜人。
六、
1.✕ 席卷天下:像卷席子那样把所有东西都卷进去。形容力量强大,控制整个天下。不合语境。
2.✕ 追亡逐北:追击败逃的敌军。不合语境。
3.√ 因利乘便:凭借和利用有利的形势。
4.✕ 金城千里:国都为险固的山河所环绕。形容国家的政权牢不可破。不合语境。
5.√ 瓮牖绳枢:用瓮做窗户,用草绳系门扇,形容家里穷。
6.✕ 斩木揭竿:砍下树木当成武器,举起竹竿当成军旗。比喻武装起义。不合语境。
7.✕ 同日而语:放在同一时间谈论,指相提并论(多用于否定式)。不合语境。
8.✕ 云集响应:形容群起赞同。不合语境。
七、
1.√
2.✕ “郑州”错,应是“冀州”。
3.√
4.√
5.✕ 南北方向的小路叫“阡”,东西方向的小路叫“陌”。
6.✕ “齐国春申君黄歇”“楚国孟尝君田文”错,应为“楚国春申君黄歇”“齐国孟尝君田文”。
7.√
8.✕ “鲰生”指浅陋无知之人,并非指百姓。
9.✕ 短的叫“敲”,长的叫“扑”。
八、
1.瓮牖绳枢之子 氓隶之人
2.一夫作难而七庙隳 仁义不施而攻守之势异也
3.胡人不敢南下而牧马 士不敢弯弓而报怨
4.奋六世之余烈 振长策而御宇内
5.吞二周而亡诸侯 履至尊而制六合
6.率疲弊之卒 将数百之众
7.良将劲弩守要害之处 信臣精卒陈利兵而谁何
8.履至尊而制六合 执敲扑而鞭笞天下
9.乃使蒙恬北筑长城而守藩篱 却匈奴七百余里
10.秦无亡矢遗镞之费 而天下诸侯已困矣
11.据崤函之固 拥雍州之地
12.不爱珍器重宝肥饶之地 逡巡而不敢进
13.(于是)废先王之道 焚百家之言
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1.答案 赵高者/始皇举以为中车府令/使教胡亥决狱/胡亥幸之。
2.B A.正确。都是“即使”的意思。B.“含义不同”错误,都是“惩治,治罪”的意思。C.正确。动词,认为正确/连词,表转折,可是,却。D.正确。
3.答案 ①李斯自身优势不如蒙恬;②扶苏即位李斯不能封侯;③胡亥即位对李斯有利。
[参考译文]
最初,秦始皇尊重宠爱蒙氏兄弟,信任他们。蒙恬在外担任将领,他的弟弟蒙毅常在朝中参与谋划国事,被称为忠信之臣,因此即使是那些将军与丞相也不敢与他们相争。赵高,秦始皇提拔他为中车府令,让他教胡亥审理案件,胡亥非常宠信他。赵高犯罪,秦始皇派蒙毅惩治他,蒙毅依法判决赵高死罪。秦始皇认为赵高办事机敏,便赦免了他,恢复了他的官职。赵高劝说胡亥,请他诈称秦始皇命令诛杀扶苏,立胡亥为太子。胡亥认可了赵高的计谋。赵高说:“如果不与丞相商议,恐怕办不成这件事。”于是赵高求见李斯说:“您的才能、谋略、功劳及得到的长公子扶苏的信任,这些与蒙恬相比谁更有优势?”李斯回答说:“我不如蒙恬。”赵高又说:“如果是这样,一旦长公子扶苏即位,一定会任用蒙恬为丞相,您最终得不到封侯而荣归故乡的结局已经很明显了。而胡亥仁慈厚道,可以作为皇帝的继承人。希望您慎重考虑,决定此事!”丞相李斯认为赵高说的有道理,便与赵高合谋,谎称接受了秦始皇的遗诏,立胡亥为太子。
4.B 第一句为陈述句,“矣”一般可用在句末表陈述语气,译为“了”,故第一句句末应用“矣”;第二句为判断句,“者也”为判断句的标志,故第二句句末应用“也”。
5.答案 侈
6.答案 第二段:秦之乱天下之法,无待于李斯。第三段:斯亦未尝以其学事秦。
[参考译文]
苏轼认为李斯用荀子的学说扰乱天下,这是不正确的。秦扰乱天下的方法,不需要等到李斯,李斯也不曾用他的学说侍奉秦国。
在秦中叶,秦孝公即位,得到商鞅而任用他。商鞅告诉秦孝公焚烧《诗经》《尚书》,明确国家的法令,设立藏奸不告之罪和连坐之罪,并且禁止游说以求官的人。凭借着秦国地形的便利,采用商鞅的治国方法,秦富强了几代,兼并诸侯国,直到秦始皇时期。秦始皇的时代,秦用的全都是商鞅的现成法令罢了。虽然李斯加以助长,说它方便有利,更加造成了秦的暴乱,但即使李斯不说它方便,秦始皇本来也会自己采用,不会厌弃它,为什么呢?因为秦喜欢刻薄寡恩,偏于使用严峻的法治已经很久了,它后代的君主习惯这种法治并认为很好。
李斯迎合、窥探秦始皇和秦二世的心,觉得不这样不足以投合傲慢自大、奢侈放纵的君主来扩大自己获得的恩宠。因此他完全舍弃了自己的老师荀子的学说,而实施了商鞅的学说,消除夏、商、周三代先王的仁政,而完全采用无所顾忌、不受拘束的方式来实施统治,焚烧《诗经》《尚书》,严惩犯禁的读书人,毁灭三代的成法而崇尚督察责罚,李斯并不是推行他的学说,只是趋附时势罢了。假若他遇到的不是秦始皇和秦二世,李斯的做法将不会从商鞅之法中产生,他不是要实行仁政,也只是为了趋附时势罢了。
能力提升练
教材衔接
1.最终
2.奉上、献上
3.本来
4.废除
5.篱笆,比喻屏障
习题演练
1.答案 BDG
2.C A.正确。均为“到”。B.正确。C.“含义相同”错误。诚挚的样子/小,少。D.正确。治理/国家安定。
3.C “也顺应了人心”错误。依据材料二“圣人非不知箕踞而坐,不揖而食,便于人情”“周公、孔子……世俗之所谓迂阔,而不知夫圣人之权固在于此也”可知,“礼”并不顺应人心。
4.答案 (1)崤山以东即便发生叛乱,秦地还是能保全拥有的,宗庙的祭祀也不会断绝。
(2)唉!这就是秦留下的祸患直到今天也没有停止的原因啊!
5.答案 ①材料一认为秦朝的灭亡是秦始皇、胡亥实施恶政,日积月累的结果,是历史的大势所趋。②材料二认为秦朝灭亡的原因是秦始皇废除圣人制定的礼节,依靠武力治理天下。
[参考译文]
材料一:
子婴按照顺序得以继位,却能深谋远虑,排除疑虑,最终杀死了狡猾的大臣(赵高)。赵高死了之后,饭还没来得及咽下去,酒还没来得及沾湿嘴唇,楚国军队已经杀到关中,子婴乘坐素车,系带于颈,奉上他的符节印玺,来归顺帝王(刘邦)。黄河一旦决口了就不能再堵住,鱼腐烂了就不能再复原。贾谊、司马迁说:“假如子婴有平庸的君主的才能,仅仅得到中等人才的辅佐,崤山以东即便发生叛乱,秦地还是能保全拥有的,宗庙的祭祀也不会断绝。”秦国的衰弱是积累已久的,天下彻底崩溃了,即便有周公旦那样的人才,也没有地方再次施展他的智谋,如果用上述言论来责备在位时间极短的君主,是错误的啊!民间流传是秦始皇开启了罪恶,到胡亥时罪恶达到了极点,这是有道理的。再来责备子婴,说秦地本来能够保全,这就是所说的不通晓时势变化。我读《秦纪》,直到子婴车裂赵高,没有不推崇他的果决、同情他的志向的。子婴在生死上表现出的大义,是完备的。
材料二:
从前人类刚出现的时候,不知道如何制作生产生活的工具,搏斗厮打,每天与禽兽争个你死我活,惴惴不安,朝不保夕,因此人与人之间没有欺诈弄巧的事。然而圣人讨厌他们和禽兽没什么区别的样子,又担忧他们没有办法生存,因此制作弓箭、网具一类的器具,人类才开始能够满足自己口腹耳目的欲望。工具方便好用,欺诈弄巧之事便出现了。圣人又担心人们凶残狡诈难以治理,因此制定礼仪规范让人心回到初始的状态。圣人不是不知道伸开两腿坐着、吃饭前不必行礼更符合人的心意。上自朝廷,下到百姓,人们眼睛看到的、耳朵听到的,没有不脱离实际的。衣服要绣上华美的纹饰,食物要用笾豆、簠簋等礼器来盛,嫁娶死丧都有规矩,用这些来让百姓珍视自己而不轻易做坏事。所以说:顺乎人的心意的礼节,不是礼节中最好的。所以周公、孔子才在举止进退这些细小的礼节上格外用心,世俗认为这些不切实际,却不知道圣人的变通本来就在这里。
从五帝到夏、商、周三代,这些礼节传承不绝,不敢废弃,到了秦统一天下,始皇帝认为自己智慧权术有余。于是废弃分封制,破坏井田制,凡是用来治理天下的手段,都采用最便捷最有效的,而不把没有礼节视为耻辱,破坏圣人制定的礼仪规矩,向天下公然炫耀锋利的武器。所以,从秦开始,天下人只知道用来求生避死的器具,而把礼看作没用的东西。为什么会这样呢?在他们看来,人活着是不必讲究礼节的。如果人活着不必讲究礼节,那么只要得以生存,没有什么不可以做的事。唉!这就是秦留下的祸患直到今天也没有停止的原因啊!
从前刚刚出现文字的时候,用形似蝌蚪的文字书写,而后才有标准的描摹的字迹,就是现在所说的大篆和小篆。到了秦代改用隶书,之后又一改再改,只看重速成,所以选用简便容易的。又创造了纸张,取代竹制的简策。所以世上的公文,繁多累积,官吏们无法详细查究,给了坏人做坏事的机会。由此看来,所有让天下便捷的东西,是产生欺瞒的开端。唉!改变秦的做法已来不及了。
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