板块3 专题13 考点1 古代世界的区域文明与文化交流传播(Word教参)-【精讲精练】2026年高考历史二轮专题辅导与训练

该高中历史讲义围绕世界文化发展与交流专题，覆盖古代区域文明、近代思想解放与科学革命、近现代文化交融等高考核心考点，以“线索-考向-考点”逻辑架构知识，通过考点梳理、思维方法指导及真题训练，帮助学生构建文化史知识网络，突破小众文化交流等难点，体现复习的系统性与针对性。 资料特色在于以唯物史观揭示文化本质（如《汉谟拉比法典》体现统治秩序），时空观念梳理交流路径（如阿拉伯人传播印度数字）。设计“小切口”分析（历法与农业关系）、分层练习等活动，结合考情预测定位重点，助力学生提升史料实证能力，为教师把控复习节奏提供指导。

专题十三　世界文化发展与文化交流 线索一　丰富多样的世界文化 线索二　近代西方思想解放运动与科学革命 线索三　世界人口迁徙、战争与文化交流 古代西亚和北非孕育了两河流域文明和古代埃及文明，阿拉伯人创造出自己独特的文化，古典希腊和罗马的文化对欧洲文化产生了深远影响，西欧基督教文明在此基础上形成。拜占庭帝国和俄罗斯的文化深受东正教的影响。南亚的古代印度文化颇具特色。东亚的朝鲜和日本的文化及东南亚文化既有本土文化的底蕴，又受到中华文化等外来文化的影响。美洲独立发展起印第安文化 14—18世纪，西欧相继发生文艺复兴、宗教改革和启蒙运动。这些运动旨在反抗封建统治和教会禁锢，解放人们的思想。近代科学的兴起促进了思想解放和社会进步 人口迁徙与文化认同既是多样文化广泛接触、交流与传播的历程，又是不同文化交融的过程，贸易活动在文化交流中扮演重要角色，战争在客观上造成了不同文化的碰撞与交锋，促进了人类文化的交融与发展；文化的传承与保护，对维护世界文化多样性和创造性有着重要意义 考查方向 考情速递 命题预测 古代世界的区域文明与文化交流传播 关注古代不同区域文明的文化特色及交流路径 古代大河文明与海洋文明的文化特质差异；小众文化交流的细节 近代西方的思想解放运动与科学革命 聚焦近代西方思想解放与科学革命的互动 思想解放运动中不同群体的参与差异；教会对科学革命的压制与科学最终胜出的社会条件 世界近现代文化碰撞激荡与交融深化 侧重考查近现代全球文化的互动与演变 各国文化产业发展对国家形象塑造的作用及全球竞争态势 考点1　古代世界的区域文明与文化交流传播 [对应学生用书P197] 一、世界主要区域文明的起源与发展 西亚的 两河流域 以古巴比伦文明为代表 ①文字：楔形文字(最早文字) ②文学：《吉尔伽美什》(最早史诗) ③建筑艺术：泥偶雕像、壁画、亚述王宫 ④法律：《汉谟拉比法典》(现存最早的比较完整的成文法典) 南亚的 印度河 和恒河 流域 以古代印度文明为代表 ①宗教：种姓制度和婆罗门教、佛教、印度教，印度教逐渐发展为印度的主要宗教 ②文学：《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》 ③艺术：很多都与宗教有关，佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表 ④数学：古代印度人发明了包括“0”在内的十个数字符号 北非尼罗 河流域 以古埃及文明为代表 ①文字：象形文字 ②文学：神话、诗歌、哲理故事、散文故事 ③建筑：陵墓、神庙，受宗教影响 ④历法：最早的太阳历，在数学、医学等方面颇有建树 欧洲巴尔 干半岛南 部和爱琴 海地区 以古希腊、罗马文明为代表 ①古希腊：人文主义精神下，哲学、建筑、史诗、戏剧、史学发达 ②古罗马：罗马法、建筑、史学、文学、历法发达 黄河和 长江流域 以中华文明为代表，中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体文化的形成 从“成就”到“本质”的思维跃迁 (1)古埃及的太阳历、古希腊的几何学，不仅是科技成果，更反映了农业生产(计时需求)、商业活动(丈量土地)对知识发展的推动。 (2)古代法律(如《汉谟拉比法典》、罗马法)的本质是维护统治秩序，其条文变化体现社会关系的调整(如罗马法从公民法到万民法，适应帝国扩张后的民族交融)。 二、世界其他区域文明的多元发展 欧洲 西欧 教会精神控制；城市获得一定程度的自治权，市民文化兴起 东欧 ①拜占庭文化：宗教为东正教；建筑、艺术、法律吸收古代希腊、罗马文化，形成独具一格的拜占庭文化 ②俄罗斯文化：宗教为东正教；史诗《伊戈尔远征记》；吸收拜占庭风格，形成俄罗斯文化 亚洲 朝鲜 ①文字：谚文 ②建筑：瞻星台 ③史学：《三国史记》《高丽史》 日本 ①文字：片假名和平假名 ②建筑：法隆寺 ③宗教：神道、武士道 ④文学：诗歌集《万叶集》、小说《源氏物语》 ⑤艺术：大和绘和浮世绘 阿拉伯 ①数学：伊本·穆萨《积分和方程计算法》；印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，至今仍被称为“阿拉伯数字” ②文学：“悬诗”、故事集《天方夜谭》 ③天文：白塔尼《萨比天文历表》 ④医学：伊本·西那《医典》 ⑤东西方文化交流的桥梁，其文化各方面成就对世界影响深远 奥斯曼 帝国 最高统治者苏丹；政教合一；首都伊斯坦布尔成为东西方经济文化交流中心 非洲 东非 阿克苏姆王国，4世纪进入鼎盛时期；桑给巴尔、蒙巴萨和摩加迪沙，信仰伊斯兰教，以园艺业为主，对外贸易发达，城市繁荣 西非 以加纳、马里、桑海文明为代表拥有丰富的黄金资源，控制着穿越撒哈拉沙漠的商路和黄金交易，对外贸易发达，城市和文化繁荣 南非 津巴布韦，都城大津巴布韦是南部非洲文明的代表 美洲 玛雅 文化 玛雅历；玛雅文字；多神崇拜；金字塔 印加 文化 驿道和太阳庙；使用麻醉剂、会人体解剖；有太阳历和太阴历；结绳记事；多神崇拜；金字塔 阿兹特 克文化 锻造铜器；制作陶器、石雕、木刻、金银首饰；多神崇拜；金字塔 从“小切口”理解文明影响力 (1)以“数字符号”为例：印度人发明的“0”及十进制符号经阿拉伯人改造传播，成为全球通用的计数系统，体现文明交流中“创新—传播—再创造”的过程。 (2)以“历法”为例：古埃及太阳历、玛雅历、印加太阳历均源于农业生产需求，反映文明与自然环境的互动，而罗马历法(儒略历)经基督教传播影响全球，体现宗教与文明扩张的关联。 考向一　古代西欧的文化交流与传播 1．(2025·山东卷)如图是克里特文明时期一个石雕花瓶的上半部分。花瓶浮雕描绘的是一支农民歌唱队祝颂大地之母的场景。领唱者是一位祭司，他留着埃及式的发式，举着一种来自埃及的手摇乐器。这反映出该时期的克里特文明(　　) A．具有开放包容性 B．城邦政治活动活跃 C．农业生产技术有较高发展 D．在地中海文明中居中心地位 解析　选A。从题干中“他留着埃及式的发式，举着一种来自埃及的手摇乐器”可以看出，克里特文明时期的石雕花瓶上出现了埃及文化元素，这表明克里特文明在与外界交流的过程中，吸收了其他地区的文化特色，体现出其具有开放包容性，愿意接纳和融合外来文化，故选A项；题干中描述的是农民歌唱队祝颂大地之母的场景，主要体现的是宗教祭祀和文化活动，并没有涉及城邦政治活动的相关信息，排除B项；题干重点强调的是石雕花瓶上体现出的文化元素，与农业生产技术无直接联系，排除C项；题干仅仅展示了克里特文明中一个石雕花瓶所反映出的与埃及文化交流的情况，并没有将克里特文明与其他地中海文明进行对比，无法证明其“中心地位”，排除D项。 2．(2024·安徽卷)中古时期，一部取材于查理大帝远征西班牙史实的文学作品写道：“我的宝剑啊，你何其不幸！虽则我要死了，但仍旧不舍你！靠了你，我踏过多少山野，靠了你，我赢得了多少战争，靠了你，我征服了无数土地，由白发的查理统治到今朝。”这一表述旨在(　　) A．揭示战争真相　　 B．抒发乡土情怀 C．传播神话故事 D．歌颂骑士英雄 解析　选D。据材料信息并结合所学知识可知，这部文学作品表现了主人公的英勇拼搏、宁死不屈的英雄精神，这是出自中世纪法兰西的一部骑士文学作品英雄史诗《罗兰之歌》，主要描述了罗兰阵亡时的英勇不屈及对国王查理的无限忠诚，故选D项；材料内容主要是借助诗歌来歌颂罗兰的英勇无畏的精神，并未揭示战争的状况，排除A项；据材料“我赢得了多少战争”“我征服了无数土地”可知，该文学作品歌颂骑士的英勇精神，而非抒发乡土情怀，排除B项；《罗兰之歌》是骑士文学，不是神话故事，排除C项。 中世纪西欧文化的特点 (1)基督教主导：教会是文化核心，宗教渗透教育、艺术、法律等领域，《圣经》为最高权威。 (2)封建文化烙印：反映封建等级制度，骑士文学(如骑士精神)和领主庄园文化盛行。 (3)古典文化继承与改造：古希腊罗马遗产被教会选择性保留，与基督教思想结合(如经院哲学)。 (4)地域多元性：各国语言(如法语、德语)文学兴起，形成不同地区文化特色(如法国宫廷文学、意大利城市文化)。 考向二　中古时期的亚洲和古代非洲的文化 3．(2025·重庆卷)中古晚期，西印度洋地区出现了现存最早的阿拉伯文航海手册。在这同一种文字之下，他们记述了在海上定位与寻路的技能，其中交织着伊斯兰二十八星宿、波斯太阳历法、印度纬度测量等内容。这说明当时的阿拉伯人(　　) A．将天文知识融入导航技术 B．试图消解地方文化差异 C．向东方寻找跨洋航海路线 D．欠缺自主航海活动经验 解析　选A。材料显示阿拉伯航海手册融合了伊斯兰二十八星宿、波斯太阳历法和印度纬度测量等天文知识用于海上定位与寻路，这直接体现了阿拉伯人在航海实践中将天文观测与导航技术结合，故选A项；材料提及多种文化元素交织，但未表明阿拉伯人试图消除地方文化差异，反而整合不同来源知识以提升导航能力，排除B项；手册记录西印度洋地区现有导航技能，而非向东方寻找新路线，阿拉伯人已在该区域建立成熟航线，如连接东非与印度，排除C项；手册包含先进纬度测量技术，证明阿拉伯人拥有丰富自主航海经验，如9世纪起主导印度洋贸易，并非欠缺经验，排除D项。 4．(2024·福建卷)马达加斯加岛靠近非洲大陆东岸，岛上居民现在使用的马达加斯加语的词汇来自梵语、班图语等；该岛还发现了9至10世纪伊斯兰教徒的坟墓和波斯风格的陶器。这些现象反映了(　　) A．环印度洋贸易的影响 B．古代语言的融合发展 C．非洲本土文化的演变 D．阿拉伯人的优势地位 解析　选A。据材料可知，马达加斯加岛的语言和文物体现了与环印度洋地区广泛的文化交流，包括印度、非洲、中东等地，这正是环印度洋贸易所带来的文化交融现象，故选A项；据材料“伊斯兰教徒的坟墓和波斯风格的陶器”可知，马达加斯加岛地理位置特殊，其文化遗存呈现出多元特征，不仅限于语言，还包括了宗教和艺术品，“古代语言融合发展”的说法未全面反映材料内容，排除B项；梵语、伊斯兰教徒的坟墓和波斯风格的陶器不属于非洲本土的文明，马达加斯加岛上的文化遗存显然受到了非洲以外地区文化的深刻影响，“非洲本土文化的演变”的说法与材料主旨不符，排除C项；马达加斯加岛靠近非洲大陆东岸，其文明受到了阿拉伯文化的影响，但不足以证明阿拉伯人在该地区的统治，无法得出“阿拉伯人的优势地位”的结论，排除D项。 古代世界文化的多样性与统一性 多样性 古代世界基本上处于各地区独立发展为主的区域文化阶段，文化起源多元性、文化发展多样性是这一时期历史发展的总体特征 统一性 ①这个统一性是指具有共同的本质。如不同地区的人类都有基本的物质生活(衣、食、住、行等)、精神生活(文字、文学、思想、艺术等)需要，但是满足这些基本需要的手段和方式在不同的时代和不同的民族中是有差异的，即统一性存在于多样性之中，是多样性的本质和依据 ②各国、各地区、各民族都创造了优秀的文化成果，形成自身的文化特点，逐渐成为世界人民共同的物质和精神财富 1．核心要点考——古代西亚文化 (2025·湖南娄底二模)苏美尔人发明了楔形文字，西亚的阿卡德人、亚述人、赫梯人等都对楔形文字略加改造来表达自己的语言，古埃及早期的象形文字也深受楔形文字的影响。这一现象说明(　　) A．文字传播受到地理环境限制 B．先进文化可能会取代落后文化 C．文明传播以文字为主要方式 D．不同文化的交流推动文明发展 解析　选D。苏美尔人发明楔形文字，周边诸多民族对其改造应用，古埃及早期象形文字也受其影响，这表明不同文化间的交流互通，促进了文字等文明成果的发展，推动文明进步，故选D项；“受到地理环境限制”的说法与材料中西亚和北非不同地域文明均接受楔形文字影响的史实矛盾，排除A项；不同地区的文明存在差异性，不能简单定性先进还是落后，排除B项；材料仅涉及文字传播的案例，未提及其他文明传播方式(如贸易、战争等)，无法得出“文明传播以文字为主要方式”的结论，排除C项。 2．主干深化考——欧洲文化的形成 (2025·安徽合肥模拟)骑士文学的主角多是英雄形象，他们为了荣誉而奋战。从15世纪开始，西欧出现了一批打家劫舍、杀人越货的强盗骑士，骑士文学变得愈发庸俗化。这一变化体现出(　　) A．市民阶层逐渐兴起 B．文学创作走向世俗 C．封建制度逐渐衰落 D．社会治安趋于恶化 解析　选C。中世纪后期，随着商品经济发展和中央集权加强，传统骑士阶层赖以生存的封建采邑制瓦解，部分骑士失去经济来源沦为强盗，其文学形象从维护荣誉的英雄变为堕落者，本质是封建制度崩溃在文化领域的体现，故选C项；市民阶层兴起对应的是市民文学而非骑士文学变化，排除A项；文学世俗化通常指反映市民生活，题干中骑士文学庸俗化是贵族文化衰败的表现，排除B项；社会治安恶化是现象而非本质，题干反映的是制度性衰落，而非单纯治安问题，排除D项。 3．历史趋势考——阿拉伯文化 (2025·河南开封模拟)下文节选自民间故事《阿拉丁和神灯的故事》一文，文中的描述(　　) 　 　　相传在古时候，中国西部的某城市里，有一户家境贫寒、以缝纫为职业的人家，男主人名叫穆司塔发，膝下只有一个独生子，名叫阿拉丁。这一天，一个远道而来、看上去像一个修道士模样的外地人，来到阿拉丁身边，原来，此人是从非洲摩洛哥长途跋涉到这里来的。他是摩尔族人，专搞魔法，精通魔术，并且擅长占星学。如今，他不惜离乡背井，不畏艰险地旅行到此地，当然是有其目的的。 A．揭示了当时中国与非洲之间交往频繁 B．说明阿拉伯建立了地跨三大洲帝国 C．表明阿拉伯开始打通东西方交流通道 D．反映了阿拉伯文化多元融合的特征 解析　选D。文中故事背景设定在中国西部，但主要人物阿拉丁和来自非洲摩洛哥的魔法师均为阿拉伯民间故事《一千零一夜》中的经典角色，该故事汇集了波斯、印度、埃及等多地传说，体现了阿拉伯文化吸收、整合不同地区文化元素的特征，故选D项；材料中摩尔族魔法师的出现仅为故事虚构情节，无法证实历史上中国与非洲的实际交往情况，排除A项；阿拉伯帝国疆域虽曾横跨亚非欧三大洲，但材料未提及帝国政治或军事内容，排除B项；阿拉伯人在东西方交流中发挥重要作用，但材料仅涉及文学创作中的文化元素融合，无法体现具体通道的开辟时间，排除C项。 4．主干拓展考——古代印度文化 (2025·安徽池州月考)古代印度，文学作品往往以崇山峻岭、河流奔腾、繁花茂林、奇禽异兽为题材，其宗教神话常常反映气候酷热、旱涝交替，《摩诃婆罗多》中多处涉及太阳神苏里耶、风神伐由、暴风雨神摩录多等。这反映出(　　) A．文学作品再现了自然风貌 B．文化艺术植根于地理环境 C．宗教神话源于丰富想象 D．恶劣环境催生了伟大艺术 解析　选B。题干指出古代印度文学和宗教神话的题材多取材于自然地理特征(如山脉、河流、动植物)并反映当地气候特点(酷热、旱涝交替)，且涉及与自然现象相关的神祇，这说明印度的文化艺术创作深受其独特地理环境的影响，地理环境提供了创作素材并塑造了文化表达方式，符合唯物史观中“存在决定意识”的基本原理，故选B项；虽然文学作品确实描绘了自然风貌，但“再现”仅停留在表象，未揭示地理环境对文化根源性影响，排除A项；宗教神话虽需想象，但题干强调其内容与客观自然现象直接关联，并非单纯虚构，排除C项；材料中的自然元素既有酷热也有繁茂景象，并非全属“恶劣环境”，且“催生”一词夸大了环境对艺术的决定作用，排除D项。 5．主干深化考——古代日本文化 (2025·陕西榆林联考)7世纪时，日本大规模地从中国引进佛教，并按照中国京城的样式建造了新的奈良城；天皇还采用了使节从中国学来的官职、品阶和律令，但是日本并没有复制中国的科举制度。据此推知，日本文化(　　) A．体现了独立发展特点 B．融入了儒家文化圈 C．借鉴了中西文化精髓 D．注重维护贵族利益 解析　选D。由“大规模地从中国引进佛教”“按照中国京城的样式建造了新的奈良城”“采用了使节从中国学来的官职、品阶和律令”可知，日本多方面学习中国，但由“并没有复制中国的科举制度”可得，由于科举制有利于阶层流动，所以日本并未复制，说明其不想打破贵族对官场的垄断，注重维护贵族利益，故选D项；日本多方面学习中国，说明其文化深受中华文化的影响，而不是完全独立发展，排除A项；题目主旨是日本吸收中国文化，但并未复制科举制，这与日本文化融入儒家文化圈不是同一范畴，排除B项；题干中未体现日本学习西方文化，排除C项。 6．历史趋势考——古代美洲文化 (2025·江西上饶检测)印第安人建造有著名的玛雅金字塔、印加帝国的巨石建筑等。这些建筑工艺精湛，结构复杂，往往蕴含着深刻的“含意”。这个“含意”表现在(　　) A．独特的文化风格　 B．独一无二的建筑 C．紧密相连的遗址 D．齐头并进的文明 解析　选A。玛雅金字塔是印第安人的文明象征，印加帝国的巨石建筑代表了古代印加人高超的建筑水平，这都体现了各自地区独特的文明和文化风格，故选A项；“含意”指的是所包含的意义，材料信息并非强调建筑本身的特点，而是所承载的文明历史，排除B项；玛雅文明主要位于尤卡坦半岛，印加帝国主要存在于南美洲的秘鲁等地，二者的地理位置有差异，“紧密相连的遗址”的说法与史实不符，排除C项；玛雅文明诞生于公元前10世纪，印加帝国是11—16世纪时统一的封建主义君主专制帝国，从时间上看，二者不属于“齐头并进”的文明，排除D项。 学科网（北京）股份有限公司 $