专题综合训练2(Word练习)-【精讲精练】2026年高考历史二轮专题辅导与训练

专题综合训练(二) [对应学生用书P250] 一、选择题(共16小题，每小题3分，共48分) 1．(2025·河北唐山模拟)夏商时期，普遍存在的社会组织是氏族，至西周时期则是宗族。春秋战国时期，氏族与宗族力量渐退，由国家直接管理的“编户齐民”逐渐走上社会舞台。这一系列变化(　　) A．催生以家庭为单位的小农经济 B．引发思想领域百家争鸣的出现 C．为官僚政治的发展创造了条件 D．对家国同构的形成产生了影响 解析　选C。氏族、宗族力量渐退，“编户齐民”走上社会舞台，意味着国家直接管理民众，打破了以往以血缘关系主导的社会组织形式，使得政府能够直接选拔和任命官员来治理民众，为官僚政治发展创造了条件，官员直接对国家负责，而非基于血缘的氏族或宗族，故选C项；以家庭为单位的小农经济的产生是生产力发展、铁犁牛耕出现和推广的结果，与社会组织形式从氏族、宗族到“编户齐民”的变化无关，排除A项；思想领域百家争鸣的出现是当时社会大变革在思想上的反映，是政治经济变革等多方面因素共同作用，并非社会组织形式的单一变化引发的，排除B项；家国同构在西周时期以宗法制体现较为明显，题干中社会组织形式变化是削弱血缘关系影响的过程，与家国同构形成关联不大，排除D项。 2．(2025·广东汕尾模拟)战国时期，各诸侯国纷纷变法改革，掀起一场轰轰烈烈的成文法运动：赵国颁布了《国律》；魏国有《大府之宪》；楚国有《宪令》；秦国则有《秦律》；韩昭侯重用申不害，颁布大量的法令，“晋之故法未息，而韩之新法又生”。战国时期的成文法运动(　　) A．反映阶级关系的新变动 B．达到了富国强兵的目的 C．缓和了贵族内部的矛盾 D．践行了依法治国的理念 解析　选A。战国时期，随着生产力发展，新兴地主阶级崛起并要求打破旧秩序，此时各国纷纷颁布成文法确定新的秩序与规则，反映了阶级关系的新变动，故选A项；“达到了”说法夸大，且从材料看不出具体的变法效果，排除B项；战国时期成文法运动打击旧贵族，并非缓和贵族内部矛盾，排除C项；战国时期的法服务于君主统治，与当今依法治国理念不同，排除D项。 3．(2025·江苏盐城三模)西汉太守韩延寿想改易颍川郡风俗，担心百姓不听从，乃设宴款待郡中长老，与各位长老商定婚丧礼仪规范后由官吏颁行。由于长老认为礼仪可行，广大民众纷纷听令遵循。这反映了西汉(　　) A．律令儒家化的作用显现 B．政令传播借助民间力量 C．基层势力威胁中央集权 D．郡中长老投身乡约教化 解析　选B。韩延寿想改易风俗，设宴与长老商定礼仪规范后由官吏颁行，因长老认可，民众纷纷遵循，这表明政令传播借助了民间长老的力量，故选B项；材料中韩延寿推行的是婚丧礼仪规范，属于儒家教化内容，但未涉及律令条文的具体修订或法律体系的儒家化转变，排除A项；材料中郡中长老协助太守推行政令，并非威胁中央集权，排除C项；郡中长老主要是在太守的邀请下参与商定礼仪规范，而非主动投身乡约教化，排除D项。 4．(2025·湖南长沙月考)王莽改制，根据周朝办法造大钱，后又相继发行契刀、错刀、宝货等货币，民间仍用五铢钱。王莽下诏：“敢非井田、挟五铢钱者为惑众，投诸四裔以御魑魅。”可见当时(　　) A．制度变革获得法律保障 B．币制由复杂走向简单 C．托古改制重视民众基础 D．政府的货币信用不足 解析　选D。从材料中可以看出，王莽虽然改革币制，但是民间仍然使用汉朝的五铢钱，王莽对于这种情况进行威胁，说明其货币政策信用不足，故选D项；材料中王莽的诏书体现出其对于币制的态度，但这并不能说明其获得了法律保障，排除A项；从材料中可以看出，王莽的币制改革不是越来越简单，而是越来越复杂，排除B项；材料中王莽对于民间使用五铢钱的情况进行威胁，显然没有重视民众基础，排除C项。 5．(2025·广西南宁联考)下表是《后汉书》卷八六《南蛮西南夷列传》的部分内容介绍。这反映出(　　) 文齐在犍为(汉属国)“穿龙池，溉稻田，为民兴利”；益州太守王追“始兴起学校，渐迁其俗” 归化的夷人曾作《远夷乐德歌》《远夷慕德歌》和《远夷怀德歌》，以表达仰慕汉德，愿永远归依的心意 A.西汉对西南地区的有效统治 B．社会治理增进了少数民族国家认同 C．西南少数民族文化日益繁荣 D．西南与中原间的经济文化交流频繁 解析　选B。材料中的文齐在犍为兴修水利以促进农业发展，王追在益州兴办学校以改良风俗，二者均属于东汉时期地方官员通过社会治理改善民生、传播汉文化的举措；而归化夷人创作的三首“远夷歌”，则直接表达对汉朝德政的仰慕和归附意愿，体现了少数民族对汉朝统治的认同感增强，故选B项；材料中文齐、王追均为东汉官员，与西汉无关，排除A项；兴办学校虽涉及文化，但材料主旨是移风易俗以巩固统治，未突出少数民族文化自身的发展繁荣，排除C项；文齐和王追的治理属于汉朝对西南的单向管理措施，材料未提及西南与中原之间的双向经济文化交流，排除D项。 6．(2025·广西柳州二模)五胡十六国时期，汉赵建立者刘渊以汉室之胄自居，宣称继承两汉大统；建立五燕政权的慕容鲜卑以炎黄子孙自居；北周宇文氏宣称自己为炎帝神农氏之后；北魏拓跋鲜卑则以黄帝之子为自己的祖先。这些思想(　　) A．促进了中华文化在边疆传播 B．提供了华夷同源的可靠证据 C．为政权的合法性提供了依据 D．是民族矛盾缓和的直接结果 解析　选C。刘渊、慕容鲜卑、宇文氏和拓跋鲜卑等少数民族政权通过攀附华夏祖先，旨在借助华夏正统观念强化自身统治的正当性与合法性，故选C项；材料主要体现少数民族政权对华夏文化中祖先认同的运用，并非中华文化在边疆的传播，排除A项；这些攀附多为政治虚构，缺乏可靠史料支撑，无法证实华夷同源的历史事实，排除B项；十六国时期民族矛盾激烈，各族政权自认华夏后裔恰是为缓解冲突而主动构建认同，而非矛盾缓和后的被动结果，排除D项。 7．(2025·福建泉州监测)隋初，朝廷清查户口，“被强家收大半之赋”的荫户重新回归为“编户齐民”，遂户口激增。这一结果主要由于(　　) A．大索貌阅的实行 B．输籍定样的推行 C．门阀政治的发展 D．国家的重新统一 解析　选D。隋朝实现国家重新统一，结束了长期分裂局面，为社会稳定和经济发展创造了有利环境。从清查户口角度来看，强有力的中央政权更有利于推行户籍改革，才能迫使豪强大户交出隐匿人口，使之重新成为“编户齐民”，故选D项；“大索貌阅”(核对年龄体貌查隐户)只是户口清查的手段，而不是导致户口大增结果的主要原因，排除A项；输籍定样的推行，也是清查户口的手段之一，但如果没有国家统一所拥有的强大中央集权，这一手段就难以推行，排除B项；门阀政治发展会使豪强势力更加强大，他们会隐匿更多人口作为荫户，以维护自身经济利益，这会导致国家编户齐民减少，而不是增加，且隋朝建立后，门阀政治已经趋向衰落，排除C项。 8．(2025·湖南长沙月考)《新唐书·食货志》载：“租庸调之法，以人丁为本。自开元以后，天下户籍久不更造，丁口转死，田亩卖易，贫富升降不实，租庸调之法坏而两税行。”据此可知，两税法与租庸调制相比，变革之处在于(　　) A．赋税征收种类由繁化简 B．征税时间从不固定到固定 C．征税标准由人丁到资产 D．征税形式由实物到货币 解析　选C。材料提到“租庸调之法，以人丁为本”“租庸调之法坏而两税行”并结合所学知识可知，租庸调制以人丁为征税标准，而两税法“惟以资产为宗，不以丁身为本”，改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，标志着征税标准由人丁到资产的转变，故选C项；两税法将租庸调及其他杂税合并为户税和地税，但材料未强调赋税种类的简化，排除A项；两税法规定每年分夏秋两次征税，确属固定时间，但材料未涉及征税时间变化，排除B项；两税法征收包含货币和实物，并非单纯从实物转变为货币，排除D项。 9．(2025·广西桂林四模)《旧唐书·职官志》记载：“开元中，置京兆尹掌治京师，领万年、长安二县。凡坊门启闭、市易稽察、道路修葺，皆属其责。又置左右街使，分察六街，夜巡坊市。”这反映出唐玄宗时期(　　) A．地方行政层级简化 B．城市治安管理体系严密 C．商业受政府严格监管 D．坊市制度开始瓦解 解析　选B。根据材料可知，京兆尹负责京师坊门启闭、市易稽察、道路修葺，左右街使分察六街并夜巡坊市，体现出职责分工明确、昼夜巡查结合的管理体系，说明唐玄宗时期通过专职官员与巡查机制强化了城市治安管理，体系严密且覆盖全面，故选B项；唐朝开元年间地方行政层级未简化，京兆尹作为京师行政长官仍属地方层级，增设左右街使反而细化管理，排除A项；市易稽察仅是治安管理的一部分，材料未提及政府对商业活动的全面严格限制，排除C项；坊市制度瓦解出现于晚唐，材料中坊门启闭仍由官府控制，说明坊市制仍在严格执行，排除D项。 10．吉林金代早期女真贵族墓前发现有石雕文臣武将、石虎石羊，黑龙江金代女真人墓群出土有中原的丝织品和瓷器，河北发现的金人墓葬形制与辽墓有相似之处，甘肃发现有西夏纪年的汉人火葬墓。这些现象表明(　　) A．女真有自己墓葬习俗 B．女真葬俗受宋人影响 C．金人葬俗受辽人影响 D．各民族文化交流广泛 解析　D　据材料可知，辽宋夏金时期，无论是墓葬形制抑或是墓群中出土的文物形制都具有一定的多元性，体现出其他民族地区的特色，该现象反映出当时各民族间存在着广泛的文化交流，故选D项；A、B、C三项所述仅是题干内容一部分，并不能概括全部题干之意，排除。 11．对于榷场贸易，宋朝文人宠籍曾说：“(西)夏人仰吾和市，如婴儿之望乳。”天圣四年(1026)七月，有中书上书称，榷场的设立是要实现南北往来但无猜阻。仁宗皇帝也曾说：“先朝置互市，以通有无，非以利计。”由此可知，宋代开展榷场贸易(　　) A．缓解了国家财政困难 B．兼具政治和经济意图 C．消弭了宋夏民族矛盾 D．使丝绸之路再度复兴 解析　选B。据材料“榷场的设立是要实现南北往来但无猜阻”，仁宗皇帝也说“以通有无，非以利计”可知，宋代设置榷场可互通有无，促进南北往来、消除猜忌阻碍等意图，具有处理民族事务的作用，并非以盈利为主要目的。综上可知，宋代设立榷场兼具政治和经济意图，故选B项；虽然榷场贸易能增加政府税收，但“缓解了国家财政困难”的说法有所夸大，排除A项；北宋设立榷场贸易有利于缓和宋夏民族矛盾，但无法从根本上解决宋夏民族矛盾，排除C项；榷场主要是在宋与辽、西夏、金等的边境地区进行贸易，不足以支撑丝绸之路复兴，排除D项。 12．(2025·山东聊城二模)元代“诸色户计”户籍制度以职业划分纳税单位，此类现象在南宋时已较为普遍。据统计，元代户籍达83种，宋代文献中亦可考50余种户名。宋元户籍种类的繁复，本质上折射出(　　) A．社会阶层流动趋于平等 B．赋税征收对象的扩大化 C．户籍管理体系日益规范 D．社会经济形态的多元化 解析　选D。宋元户籍以职业划分且种类繁复，反映当时社会存在多种经济形式，手工业、商业等发展，呈现多元化经济形态，故选D项；“社会阶层流动趋于平等”与材料户籍按职业划分无关，等级制度仍存在，排除A项；户籍种类多不意味着赋税征收对象扩大，只是按不同职业分类，排除B项；户籍管理体系规范强调管理方式、程序等，材料仅呈现户籍种类多，未体现管理规范，排除C项。 13．(2025·广西河池二模)明太祖为修订《大明律》所定原则是“立法贵在简当，使言直理明，人人易晓”。在律令编成之后，命大理寺卿周祯等人将其中和民众日常生活相关的条令“类聚成编，直解其义，颁之郡县，使民家喻户晓”，取名《律令直解》。由此可知，明朝(　　) A．开创了律例合编体制 B．重视律令与劝谕相结合 C．乡约与法律逐渐合流 D．法律编纂关注民生所需 解析　选B。明朝不仅修订《大明律》，还命人将与民众日常生活相关条令编成《律令直解》，让民众知晓，这种做法意在通过劝谕让民众更好理解律令内容，重视律令与劝谕相结合，故选B项；开创律例合编体制的是《大明律集解附例》，题干中《律令直解》仅是对律令的简化解释，未涉及律例合编的编纂形式，排除A项；材料未提及乡约，而是官方法律条文的解释和普及，排除C项；材料强调法律条文简明易懂、便于传播，而非直接关注民生需求的具体内容，排除D项。 14．(2025·安徽合肥联考)明中叶，江南各地大家族多广置义庄。时人认为，“义庄举而以田之所入，给族之所聚，冠婚丧葬有助，鳏寡孤独有养，少者有所资而易为学，壮者有所藉而易为家。使吾宗子宗孙得之多而不为厚，族子族孙得之寡而不为薄”。据此可知，义庄的设置意在(　　) A.通过教化强化宗法观念 B．借助慈善扩大豪族势力 C．利用伦理稳定庄园经济 D．依托宗族实施社会救济 解析　选D。根据材料可知，义庄依托宗族使冠婚丧葬有助，鳏寡孤独有养，赡族扶贫、助学济困，实施社会救济，故选D项；义庄依托宗族扶危济困，造福乡里，不是为了强化宗法观念，排除A项；义庄是依托宗族来赡养族内贫户、孤寡老人、扶贫济困，虽然具有鲜明的公益性，但并不是借助慈善扩大豪族势力，排除B项；义庄是用于赡养同宗族的贫穷成员，扶危济困，并不属于大地主庄园经济，排除C项。 15．(2025·广东江门一模)下图为明末江浙地区“官员—乡绅”公议互动示意图。这说明当时(　　) A．社会治理存在着多元化特征 B．士绅力量成为基层治理主体 C．地方机构运行注重分权制衡 D．中央对地方的控制遭到削弱 解析　选A。题干中的“官员—乡绅”公议互动示意图，表明了明末江浙地区的社会治理并非仅仅由官方主导，而是由官员与乡绅的共同参与，这反映了社会治理的多元化特征，官员代表官方力量，而乡绅则是地方社会力量的代表，二者之间的互动显示了社会治理的多层次和多方面的参与，故选A项；虽然乡绅在基层治理中扮演了重要角色，但题干中并未明确表明他们成为基层治理的主体，官员仍然发挥重要作用，排除B项；题干中并未提及地方机构运行中的分权制衡机制，而是强调了官员与乡绅之间的互动，排除C项；题干信息并未直接指向中央对地方控制的削弱，而是展示了地方治理的多元参与，排除D项。 16．(2025·广西南宁二模)清廷有不许土司乡试的规定，雍正时期，贵州黎平府亮寨长官司长官(土官名号)龙绍俭呈请参加科举考试。后雍正帝批示“土司龙绍俭原由生员出身，既有志观光，陈请科举，准其一体应试。若得中式，其土司世职，着伊将应袭之人举出承袭”。这主要反映出(　　) A．土司权威不断增强 B．边疆治理取得成效 C．选官标准日益宽松 D．儒家思想广泛传播 解析　选B。题干中雍正帝允许土司龙绍俭参加科举，并规定若中试则另选继承人承袭土司职位，表明清廷通过科举制度将土司子弟纳入中央选官体系，既削弱土司世袭特权，也强化了中央对边疆的直接管理，这符合雍正时期改土归流政策的趋势，即逐步废除土司制度、改设流官，加强边疆控制，因此反映了边疆治理的成效，故选B项；土司权威增强与材料中限制世袭、要求另选继承人的措施相矛盾，土司权力实际被削弱，排除A项；允许土司参与科举并未改变科举考试的内容或标准，仅扩展了应试群体范围，选官标准并未放宽，排除C项；材料侧重政治治理手段而非文化传播，虽然科举以儒家经典为内容，但题干未直接体现儒家思想在边疆的传播广度，排除D项。 二、非选择题(共4小题，共52分) 17．(2025·湖南岳阳入学考试)阅读材料，完成下列要求。(14分) 材料　下表为《商君书》中的主张与《史记·商君列传》中记载的商鞅第一次变法(公元前359—前351年)的举措(部分)对照表。 《商君书》中的主张 《史记·商君列传》对变法举措的记载 故王者刑用于将过，则大邪不生；赏施于告奸，则细过不失 不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚 均出余子(嫡长子以外的儿子)之使令(服徭役)，以世(辈分)使之，又高其解舍(免役资格) 民有二男以上不分异者，倍其赋 民之欲利者，非耕不得；避害者，非战不免。境内之民莫不先触耕战，而后得其所乐 僇力本业，耕织致粟帛多者复共身(免徭役)，事末利及怠而贫者，举以为收孥(官奴) 能得甲首一者，赏爵一级，益田一顷，益宅九亩，一除庶子一人，乃得人兵官之吏 有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小……宗室非有军功论，不得为属籍……田宅臣妾衣服以家次 ——摘编自[战国]商鞅等《商君书》、[西汉]司马迁《史记》 (1)根据材料，指出商鞅第一次变法的主要举措，并说明其相应的意图。(6分) (2)废井田和行县制是商鞅第二次变法的重要举措。根据材料，结合所学知识，概括这些举措的实质，并分析商鞅第一次变法并未推行这些举措的原因。(8分) 解析　(1)据材料“赏施于告奸”“大邪不生”“细过不失”可得，实行告密制度和连坐法，意在加强震慑、预防犯罪，维护社会秩序；据材料“民有二男以上不分异者”可得，强制将大家庭拆散为个体小家庭，意在释放社会劳动力，便于朝廷征派赋役；据材料“僇力本业，耕织致粟帛多者复共身”可得，奖励耕织，抑制工商业，意在营造贵农贱商的社会氛围和价值取向，保障农业生产；据材料“有军功者，各以率受上爵”可得，奖励军功，剥夺和限制贵族特权，意在激发民众的从军热情，提高军队战斗力，扩大变法的社会基础。 (2)第一小问实质，据材料“(公元前359—前351年)”并结合所学知识可得，废除奴隶制、土地国有制和血缘分封制，建立封建土地私有制和中央集权的官僚体制。第二小问原因，根据材料和所学知识，可从变法者本身、变法的目的、变法的阻力、历史经验、历史发展的客观规律等角度进行分析，如：商鞅初到秦国，政治威望不足；富国强兵是变法更为迫切的任务；制度变革触及旧贵族利益根基，阻力很大；商鞅对魏国(李悝)、楚国(吴起)变法经验的参考借鉴；变法须循序渐进，根本性改革尤其需要前期变法的铺垫。 答案　(1)举措及意图：实行告密制度和连坐法，意在加强震慑、预防犯罪，维护社会秩序；强制将大家庭拆散为个体小家庭，意在释放社会劳动力，便于朝廷征派赋役；奖励耕织，抑制工商业，意在营造贵农贱商的社会氛围和价值取向，保障农业生产；奖励军功，剥夺和限制贵族特权，意在激发民众的从军热情，提高军队战斗力，扩大变法的社会基础。 (2)实质：废除奴隶制、土地国有制和血缘分封制，建立封建土地私有制和中央集权的官僚体制。 原因：商鞅初到秦国，政治威望不足；富国强兵是变法更为迫切的任务；制度变革触及旧贵族利益根基，阻力很大；商鞅对魏国(李悝)、楚国(吴起)变法经验的参考借鉴；变法须循序渐进，根本性改革尤其需要前期变法的铺垫。 18．(2025·河南开封调研)阅读材料，完成下列要求。(14分) 材料　互市指历史上中原王朝与周边各族间，及中国与外国之间的贸易往来。互市又称“交市”“通市”。早在两千多年前，西汉与匈奴便有了互市，史载：“匈奴贪，尚乐关市，嗜汉财物，汉亦尚关市不绝以中之。”隋朝时，西北边境设立专门机构“交市监”，管理与少数民族的贸易事项。唐朝是历史上中原王朝与周边少数民族互市的兴盛期。唐太宗对各民族均“爱之如一”，并顺应少数民族的要求，与其互市，中原王朝由此得到数量可观的战马，从互市中得到的税收亦成为当时政府财政收入的重要来源之一。武则天统治时期设置“通市监”，对互市加以管理。宋朝军力孱弱，最高统治者借用贸易来调节民族关系，不论互市的地点、开放的时间，还是互市的商品种类，均超过了前代。元朝时，统治者作为游牧民族，由塞外入主中原，本身控制了大量的优质马源地，且占领了广阔的中原农业区，不太需要通过互市满足自身需要。即使如此，民间的互市并没有完全消失殆尽。明朝后期，国库空虚，军队没有可用之兵，户部也没有可调之粮。于是，明朝在辽东、宣府、大同等地开放马市，与蒙古、女真各族开展贸易，虽然边境地区依旧会有战争发生，但互市不停。 ——摘编自刘菽、杨永康《朝贡视阈下的明蒙互市述论》 (1)根据材料，概括中国古代互市贸易的主要特点。(6分) (2)根据材料并结合所学知识，任选一个朝代，补充一条该朝代边疆治理的措施或政策，并分析其积极作用。(8分) 解析　(1)据材料“与其互市，中原王朝由此得到数量可观的战马，从互市中得到的税收亦成为当时政府财政收入的重要来源之一”并结合所学知识可知，贸易双方具有经济互补性；据材料“隋朝时，西北边境设立专门机构‘交市监’，管理与少数民族的贸易事项”“武则天统治时期设置‘通市监’，对互市加以管理”可知，设专门机构管理；据材料“匈奴贪，尚乐关市，嗜汉财物，汉亦尚关市不绝以中之”“虽然边境地区依旧会有战争发生，但互市不停”可知，带有不平等性、不稳定性；据材料“交市监”“通市监”“明朝在辽东、宣府、大同等地开放马市，与蒙古、女真各族开展贸易”“民间的互市并没有完全消失殆尽”可知，官方贸易与民间贸易并存；据材料“宋朝军力孱弱，最高统治者借用贸易来调节民族关系……均超过了前代”“元朝时，统治者作为游牧民族……不太需要通过互市满足自身需要”等可知，受政治、军事关系的制约。 (2)第一小问朝代，从材料中所写的朝代中任选一个，如：唐朝。第二小问措施，结合所学知识可知，在西域设置安西都护府和北庭都护府。第三小问积极作用，可从边疆管理与开发、民族交融、国家统一等角度分析，如：加强了对西北边疆的治理，为维护边疆地区稳定提供了有利条件；促进了民族交融；有利于边疆地区的开发与建设；有利于丝绸之路的畅通；有利于统一多民族国家的巩固与发展；为边疆治理积累了宝贵的经验。 答案　(1)主要特点：贸易双方具有经济互补性；设专门机构管理；带有不平等性、不稳定性；官方贸易与民间贸易并存；受政治、军事关系的制约。 (2)示例 朝代：唐朝。 措施：在西域设置安西都护府和北庭都护府。 积极作用：加强了对西北边疆的治理，为维护边疆地区稳定提供了有利条件；促进了民族交融；有利于边疆地区的开发与建设；有利于丝绸之路的畅通；有利于统一多民族国家的巩固与发展；为边疆治理积累了宝贵的经验。 19．(2025·黑龙江大庆质检)阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料　京师赈粜之制，至元二十二年(1285)始行。其法(赈粜粮)于京城南城设铺各三所，分遣官吏，发海运之粮，减其市直以赈粜焉。凡白米每石减钞五两，南粳米减钞三两，岁以为常，成宗元贞元年(1295)，以京师米贵，益广世祖之制，设肆三十所，发粮七万余石粜之，白粳米每石中统钞一十五两，白米每石一十二两，糙米每石六两五钱。赈粜粮之外，复有红帖粮。红帖粮者，成宗大德五年(1301)始行。初，赈粜粮多为豪强嗜利之徒，用计巧取，弗能周及贫民。于是令有司籍两京贫乏户口之数，置半印号簿文贴，各书其姓名口数，逐月封贴以给。大口三斗，小口半之。其价视赈粜之直，三分常减其一，与赈粜并行。 ——摘编自《元史·食货志》 (1)根据材料，概括元朝赈粜粮的特点。(6分) (2)根据材料并结合所学知识，说明与赈粜粮相比，红帖粮的进步之处。(6分) 解析　(1)据材料“减其市直以赈粜焉”“白米每石减钞五两，南粳米减钞三两”可知，元朝政府通过降低粮价的方式，专门针对京师地区的灾民进行粮食救助，减轻他们的生活负担；据材料“分遣官吏，发海运之粮”“以京师米贵，益广世祖之制，设肆三十所，发粮七万余石粜之”可知，赈粜粮的实施是由政府组织和主导的，从粮食的调配、价格的确定到销售场所的设置等一系列环节，都体现了政府的主导作用；据材料“白米每石减钞五两，南粳米减钞三两”“白粳米每石中统钞一十五两……糙米每石六两五钱”可知，赈粜粮的价格明显低于当时的市场价格，这种低价销售的方式是为了让灾民能够以较为低廉的价格购买到粮食，体现了政府的救助意图；据材料“赈粜粮多为豪强嗜利之徒，用计巧取，弗能周及贫民”可知，虽然政府实施了赈粜粮制度，但实际效果并不理想，存在一些豪强之徒利用制度漏洞，巧取豪夺赈粜粮，导致真正需要救助的贫民无法得到充分的救济；据材料“元二十二年始行……成宗元贞元年……成宗大德五年”可知，元朝政府能够根据京师米价的变化和灾情的实际情况，对赈粜粮制度进行适时的调整，以更好地应对灾情和稳定米价。 (2)据材料“令有司籍两京贫乏户口之数……逐月封贴以给”并结合所学知识可知，通过详细登记贫民的姓名、口数等信息，发放带有标记的文贴，使得粮食救助能够更加精准地发放到真正需要救助的贫民手中，避免了赈粜粮时期豪强巧取的情况，提高了救助的针对性和有效性；据材料“赈粜粮多为豪强嗜利之徒，用计巧取”并结合所学知识可知，针对赈粜粮存在的豪强巧取等漏洞，红帖粮通过建立严格的登记、发放制度，使粮食救助制度更加完善，堵塞了之前赈粜粮制度的漏洞，确保了救助资源能够真正用于救助贫民；据材料“其价视赈粜之直，三分常减其一”可知，红帖粮的价格在赈粜粮的基础上进一步降低，比赈粜粮的价格还要便宜三分之一左右，这使得贫民能够以更低的价格获取粮食，更大程度地减轻了他们的生活负担，体现了政府对贫民的更大关怀；结合所学知识可知，红帖粮制度在救助对象的精准确定、发放流程的严格规范以及价格的进一步优惠等方面，都为后世的粮食救助制度提供了宝贵的经验和借鉴。 答案　(1)特点：针对京师灾民的优惠和救助；政府主导；粮价低于市场价格；效果不佳；适时调整。 (2)进步之处：救助更加精准；堵塞制度漏洞；价格更加低廉；对后世更具借鉴意义。 20．(2025·广西河池二模)阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料　中国古代祈雨于社稷山川是国家的一项重要礼仪活动，除官方正式祈雨仪式之外，下表展示了梁、隋、唐时期天子祈雨所行的辅助性措施。 梁 隋 唐 行七事：1.理冤狱及失职者；2.振鳏寡孤独者；3.省繇轻赋；4.举进贤良；5.黜退贪邪；6.命会男女，恤怨旷；7.撤膳羞，弛乐悬而不作 理冤狱失职；存鳏寡孤独；振困乏；省徭役；进贤良；举直言，退佞谄，黜贪残；命有司会男女，恤怒旷 录囚、避正殿、减膳、求直言、撤乐、减免赋税、大赦、徙市、下罪已诏、罢役、赈恤、出宫女、减飞龙厩马料、闭坊门、葬曝骸等 ——摘编自雷闻《郊庙之外：隋唐国家祭祀与宗教》 根据材料并结合所学知识，自拟论题，予以论述。(要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰) 解析　首先，根据材料并结合所学知识，自拟论题。据材料“中国古代祈雨于社稷山川是国家的一项重要礼仪活动”可拟定论题：中国古代祈雨辅助措施体现政治与社会治理理念。其次，对材料中梁、隋、唐不同时期理冤狱、救济孤寡、减免赋税等内容的作用进行论述，说明其蕴含的政治与社会治理意图。材料中梁、隋、唐不同时期天子祈雨的辅助性措施，都包含了理冤狱、救济孤寡、减免赋税等内容。理冤狱能彰显统治者的公正，稳定社会秩序，使百姓感受到朝廷的关怀，减少社会矛盾；救济孤寡体现了统治者对弱势群体的关注，有助于缓和社会贫富差距，维护社会的和谐稳定；减免赋税在一定程度上减轻了百姓的负担，促进经济的恢复与发展，赢得百姓对统治者的支持。最后，进行总结。中国古代祈雨不仅仅是一种宗教仪式，更成为统治者推行政治理念、进行社会治理的手段，反映了统治者希望通过这些举措来巩固统治、维护社会的长治久安。 答案　示例 论题：中国古代祈雨辅助措施体现政治与社会治理理念。 论述：从梁、隋、唐时期天子祈雨所行的辅助性措施来看，都包含了理冤狱、救济孤寡、减免赋税等内容。理冤狱能彰显统治者的公正，稳定社会秩序，使百姓感受到朝廷的关怀，减少社会矛盾；救济孤寡体现了统治者对弱势群体的关注，有助于缓和社会贫富差距，维护社会的和谐稳定；减免赋税在一定程度上减轻了百姓的负担，促进经济的恢复与发展，赢得百姓对统治者的支持。这些措施表明，中国古代祈雨不仅仅是一种宗教仪式，更成为统治者推行政治理念、进行社会治理的手段，反映了统治者希望通过这些举措来巩固统治、维护社会的长治久安。 学科网（北京）股份有限公司 $