15.《我与地坛》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕《我与地坛（节选）》，聚焦史铁生在地坛的生命感悟及对母爱的理解。课堂导入以青春遇挫、至亲离去的情境问题引发共鸣，结合史铁生名言，通过作者生平、地坛背景等学习支架，衔接文本景物分析与生命哲思探究。 其亮点是文本细读与生命教育融合，通过地坛景物的排比、拟人手法分析（语言运用），对比地坛“荒芜不衰败”与母亲“坚忍无私”的共同意义（思维能力），结合胡杨、林肯等事例拓展苦难认知（文化自信）。采用问题链与表格梳理，助学生提升文本解读能力与生命认知，为教师提供系统教学素材。

第15课 当青春年华遭遇了暴风雨的洗礼,你是否还能坚持到晴日的到来? 当至亲之人,突然离自己远去,独行的路该何去何从? 课堂导入 2 生命的意义,从来都由自己赋子 命运把我推倒悬崖我就在这里坐下 唱支歌给你听。 一史铁生《我与地坛》 1. 死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。 2. 要么在恶梦中醒来,要么在美梦中睡去。 3. 当白昼的一切明智与迷障都消散了以后,黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。 4. 不应该因为现实的不满意,就迁怒于那亘古的梦想,说它本来没有。 史铁生名言 学习目标 1、通过对地坛景物特点的分析,理解地坛对史铁生产生的影响,以及史铁生在此体悟到的生命哲思; 2、通过对母亲行为的解读,感悟母爱的体贴与深厚,以及史铁生对母亲的迟到的理解。比较地坛形象与母亲形象,把握二者对于史铁生的共同意义。 3 史铁生 1951年生于北京。1967年初中毕业,1969年去陕北农村插队,3年后双腿瘫痪回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症,需要靠透析维持生命。自称是“职业是生病,业余在写作”。1979年始有小说、散文、剧本等作品发表。2010年12月31日凌晨因突发脑溢血逝世。中国当代作家,北京作家协会副主席、驻会作家,中国残疾人作家协会副主席。 代表作有: 《我的遥远的清平湾》《插队的故事》 《务虚笔记》《合欢树》《我与地坛》等。 作者简介 史铁生 1951年1月4日出生,北京人。初中学历,清华附中毕业擅长物理,梦想成为工程师。爱好写作,朗诵。精通乒乓球、排球、篮球,跨栏曾获校运会第一名。 1967年,16岁初中毕业,因“文革“中断学业。 1969年,18岁,去陕北延川县关家庄插队。 1971年,20岁时曾在严冬放牛遭遇暴雨和冰雹,大病一场。 1972年,21岁,经医治无效,下肢彻底瘫痪。 1978年因患肾病后发展为尿毒症,靠透析维持生命 2002年获华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。 曾任中国作家协会全国委员会委员,北京作家协会副主席中国残疾人协会评议委员会委员。 2010年12月31日凌晨3点46分因突发脑溢血逝世。他的脊椎、大脑捐给医学研究;他的肝脏捐给需要的患者。 课文节选自史铁生的散文《我与地坛》,写于1989年5月。史铁生于1969年作为知青,到陕西省延安地区插队,1972年因病致瘫而回京。 在双腿残疾的沉重打击下,在找不到工作,找不到去路,忽然间几乎什么都找不到了的时候走进地坛的,从此以后与地坛结下了不解之缘。 作者似乎从这座历经400多年沧桑的古园那里获得了某种启示,汲取了顽强生活与奋斗的力量。 写作背景 拓展知识——地坛 地坛,又称方泽坛。 始建于明代嘉靖九年(1530年),是明清两朝帝王祭祀“皇地祇神”的场所,是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。地坛有方泽坛、皇祇室、牌楼、斋宫等著名旅游景点,于1925年被辟为京兆公园。园内草坪面积14.52万平方米,绿化覆盖率达78.8%,现存百年以上古树176株,其中一级古树89棵。 史铁生截瘫后,又患上了严重的肾病,身体里只留下了一个受损的左肾,每周要做两到三次的肾脏透析,用他的话说,发动机和轮子都坏了。 “他完整地保存自 己,依然快乐。” “通常并不抱怨, 知道感恩。” ——陈村 整体把握,理清思路 第一部分, 写我与地坛。(人与景观) 第二部分, 写我与母亲。(人与人) 作者长年累月的呆在地坛里干什么?有结果吗? 考虑他面临的人生的三大问题。 是否该去死? 为什么来这个世上? 怎样活? 作者思考的结果从何处来? 地坛的景物给了他启示 这部分有三处关于地坛的景物描写 我…提到过一座废弃的古园…荒芜冷落得如一片野地,很少被人记起。 我两条腿残废后的最初几年,我找不到工作,找不到去路,忽然间,几乎什么都找不到了,我就摇了轮椅总是到它那儿去… 地坛被人遗弃 作者被社会遗弃 同病相怜 残疾了的作者常去地坛,为什么? 第一部分:我与地坛 探究文本 初遇:同病相怜 地坛 我 荒芜冷落 被人遗弃的古园 失魂落魄 被社会遗弃的人 1.作者说“地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近”。两句话有什么区别? 双腿瘫痪前,作者的生命按常态进行,自然是以家为中心。 双腿瘫痪使作者的人生道路急转直下,他为了排解内心的苦闷与困惑,来到地坛,此时,地坛已经成为他精神的家园,灵魂栖息的所在。 表述的变化实质上表现了作者的心路历程。 第一部分:我与地坛 2.第3段中,作者为什么说“这时候想必我是该来了”? 经历了四百多年的风风雨雨,地坛已褪去了往日的荣耀而变得荒芜冷落,这时“我”也忽地有了残疾,整个人失魂落魄,需要一个精神栖息地,所以作者说“这时候想必我是该来了”。 3.第4段文字在结构上有什么作用? 这段文字承上启下,并且设置了悬念:“它的意图”到底是什么?引发读者思考。由下文可知,作者正是在这里面对地坛的沉寂、沧桑和“自在坦荡”,不断地思考着该怎样活的问题,对生死做出了理智的选择,最终走向了成功。 第一部分:我与地坛 它等待我出生,然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里,它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃,淡褪了门壁上炫耀的朱红,坍圮了一段段高墙,又散落了玉砌雕栏,祭坛四周的老柏树愈见苍幽,到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午,我摇着轮椅进入园中,它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时,太阳循着亘古不变的路途正越来越大,也越红。在满园弥漫的沉静光芒中,一个人更容易看到时间,并看见自己的身影。 探究文本 初遇:说说我与地坛是在怎样的情形下相遇的? 第一处景物描写 (第三段)四百多年里,它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃,淡褪了门壁上炫耀的朱红,......那时,太阳循着亘古不变的路途正越来越大,也越红。在满园弥漫的沉静光芒中,一个人更容易看到时间,并看到自己的身影。 (第五段)“ 蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空;蚂蚁摇头晃脑捋(lu )着触须,猛然间想透了什么,转身疾行而去;......”这都是真实的记录,园子荒芜但并不衰败。 (第七段)譬如祭坛石门中的落日,寂静的光辉平铺的—刻,地上的每一个坎坷都被映照得灿烂;......落叶或飘摇歌舞或坦然安卧,满园中播散着熨帖而微苦的味道。 第一处景物描写 第一处景物描写 段落 景物 特点 “我”的感悟 第 3 段 剥蚀的琉璃、 淡褪的朱红、 坍圮的高墙、 散落的雕栏、 苍幽的老柏树、 茂盛的野草荒藤, 散发着沉静的光芒的夕阳 (一)研读第一处景物描写 1、第一处景物特点是什么?作者有什么感悟? 从沧桑变化中,看到了人生的真相:在满园沉静中,更容易看到时间,看到自己的身影(而认识自己) 古老、荒芜、冷落、沉寂,宁静 (第三段)四百多年里,它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃,淡褪了门壁上炫耀的朱红,坍圮了一段段高墙,又散落了玉砌雕栏,祭坛四周的老柏树愈见苍幽,到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。 2、第一处景物描写运用了什么修辞手法?有什么效果? 排比,运用“......了”的句式,(手法) 写出了地坛的荒芜、冷落、破败、古旧、沉寂的特点,(特点) 表达了作者与地坛一样历经沧桑、同病相怜的感慨。(情感) 【解题思路】手法+景色特点+情感 (第三段)这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午,我摇着轮椅进入园中,它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时,太阳循着亘古不变的路途正越来越大,也越红。在满园弥漫的沉静光芒中,一个人更容易看到时间,并看到自己的身影。 拟人,把古园拟人化,(手法) 巧妙地写出地坛历沧桑后的荒芜特点,(特点) 地坛的沉寂沧桑高度契合作者失落、悲伤甚至绝望的心境 情感 2、第一处景物描写运用了什么修辞手法?有什么效果? 【解题思路】手法+景色特点+情感 第二处景物特点是什么?作者有什么感悟? 段落 景物 特点 “我”的感悟 第 5 段 充满生机, 竞相生长,片刻不息 园子虽荒芜,但并不衰败, 虽残疾,却不应该生活颓废 蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空……窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息 ①比喻,将蜂儿比作成“一朵小雾”生动形象地写出了蜂儿如雾轻盈的形态,和小巧美的特点。 ②拟人,赋予蚂蚁、瓢虫等小动物人的情态。生动形象地写出园子荒芜但并不衰败的特点。 ③夸张,用“轰然”修饰露珠“坠地”大词小用。用摔开与万道金光,夸张地突出了露珠坠地时灿烂的特点。 让作者明白虽残疾,却不应该生活颓废。 (第五段)“ 蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空;蚂蚁摇头晃脑捋(lu )着触须,猛然间想透了什么,转身疾行而去;瓢虫爬得不耐烦了,累了祈祷一回便支开翅膀,忽悠一下升空了;树干上留着一只蝉蜕,寂寞如一间空屋;露水在草叶上滚动,聚集 ,压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动,窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录,园子荒芜但并不衰败。 2、第二处景物描写运用了什么修辞手法?有什么效果? 探究文本 母亲“苦难与伟大”,我是从一开始就都知道并理解的吗? 这以后她会怎样,当年我不曾想过。 只是在她猝然去世之后,我才有余暇设想。当我不在家里的那些漫长的时间,她是怎样心神不定坐卧难宁,兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。 那时她的儿子,还太年轻,还来不及为母亲想,他被命运击昏了头,一心以为自己是世上最不幸的一个,不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。 我不知道她已经找了多久还要找多久,我不知道为什么我决意不喊她。 探究文本 后来我为什么深刻地理解了“母亲的苦难与伟大”? (1)地坛治愈了我的精神,让我能够更加平和地面对自己的不幸,并且更加敏锐地感知生活中的有情与美好。 (2)写作上的成就重新建立起了我对生活的信心,也使得我能够从完全自我的状态中走出来,意识到母亲的付出与痛苦,也意识到自己对母亲的深重伤害。 (3)母亲的离世让我意识到了她曾给予我怎样的关怀、理解和力量,而我已经永远失去这样一份无私而伟大的爱。 探究文本 母亲去世之后我又一次“摇着轮椅在园中慢慢走”看到了怎样的景象? 又是雾罩的清晨,又是骄阳高悬的白昼,我只想着一件事:母亲已经不在了。在老柏树旁停下,在草地上在颓墙边停下,又是处处虫鸣的午后,又是鸟儿归巢的傍晚,我心里只默念着一句话:可是母亲已经不在了。把椅背放倒,躺下,似睡非睡挨到日没,坐起来,心神恍惚,呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光,心里才有点明白,母亲不能再来这园中找我了。 读最后一段,仔细品味最后一句话的深情和作用:“多少年来,我头一次意识到,这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”仅仅是表现母亲为担心我而找寻我走了很多路吗? 明确:这句形象地表现了母亲伴随了作者对生命的思考,母亲在"我"生命中的重要性。 “车辙”是作者在地坛里走过的路,是作者心灵求索的轨迹,“脚印”是母亲伴随、找寻作者走过的路,是关爱理解的体现。车辙和脚印的交织,不仅说明作者的每一次精神跋涉,都不是独立完成的,其中都有母亲的精神支持;而且还象征了地坛和母亲的重合-地坛是我重新获得生命信念的地方,也是感受母爱最深的地方。 这一部分与首段“现在我才想到,当年我总是独自跑到地坛去,曾经给母亲出了一个怎样的难题。”遥相呼应,完成了作者对生命的解读,对母爱的诠释。 我 母亲 地坛 比较地坛形象和母亲形象,总结二者对作者人生的共同意义 生命感悟 看透了生死 生存启发 理解了生命 荒芜但并不衰败 活的苦难却坚忍 ? 1.内容:“车辙”和“脚印”的交织,①说明作者跋涉的每一步都有母亲的陪伴,都有母亲精神的支撑。②二者交织还象征着地坛与母亲的融为一体,共同助我走出困境,重塑自我——地坛不仅是“我”重拾生命信念的地方,更是“我”感受母爱最深的地方,作者的成长离不开母亲的启发,就如同是地坛给予的生命的启示一样。2.结构:这句话与本部分开头呼应,完成了对母爱的诠释。 段10: 有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。 融为一体 精神家园 精神支柱 生命的两个支点 地坛 母亲 荒芜并不衰败 生命感悟 坚忍,毫不张扬 生存启发 走出困境 走向成功 生命的两个支点 生命的两个支点 生命的两个支点 精神家园 精神支柱 生命就是这样一个过程,一个不断超越自身局限的过程,这就是命运,任何人都是一样,在这个过程中我们遭遇痛苦,超越局限,从而感受幸福。 ——史铁生 走进地坛,清风朗月,如沐慈悲 世界上只有一种真正的英雄主义,那就是认识生活的真相后依然热爱它。我想大多数人的青春可以用飘摇喧嚣惶恐这些词来形容,青春很美很好,但也浮躁且迷惑。而《我与地坛》让我蓦然觉得,原来我所正在经历的那些迷惑,前人都已经经历过,并以一种温和慈悲的方式缓缓记录下来。突然之间,我飘摇的青春就被稳稳地托住了,好似被一股汩汩泉水温和地包容着,慈悲地爱着。他告诉你如何面对不平的命运:就命运而言,休论公道。如何面对想要躺平的虚无感:要善待荒诞,必是荒诞领你回到最初的眺望,逼迫你去看生命固有的疑难。甚至他在尝试回答生命的意义这样的终极问题:生命本无意义,生命在向你要意义。 22 史铁生从腿开始思想,体察心灵,在地坛中找到了自己的精神家园,使躁动的心走向宁静;在一次一次地寻求中,终于体悟到母亲的苦难与伟大,自己的车辙与母亲的足迹在这个荒芜而又充满生机的园子中融为一体,成为永恒。 生命就是这样一个过程,一个不断超越自身局限的过程,这就是命运,任何人都是一样,在这个过程中我们遭遇痛苦,超越局限,从而感受幸福。 ——史铁生 小结 不雨花犹落, 无风絮自飞, 人生如花似絮, 即使不遇风都会谢,会死。 生命的可贵不在于长短, 而在于“如花”时会否绚烂悦目, “似絮”时又能否轻柔自在。 如果可以把握生命, 把握生命中花开絮扬的日子, 为社会献一分关怀, 也算不枉此生。 生命就是这样一个过程,一个不断超越自身局限的过程,这就是命运,任何人都是一样,在这个过程中我们遭遇痛苦,超越局限,从而感受幸福。 ——史铁生 走进地坛,清风朗月,如沐慈悲 世界上只有一种真正的英雄主义,那就是认识生活的真相后依然热爱它。我想大多数人的青春可以用飘摇喧嚣惶恐这些词来形容,青春很美很好,但也浮躁且迷惑。而《我与地坛》让我蓦然觉得,原来我所正在经历的那些迷惑,前人都已经经历过,并以一种温和慈悲的方式缓缓记录下来。突然之间,我飘摇的青春就被稳稳地托住了,好似被一股汩汩泉水温和地包容着,慈悲地爱着。他告诉你如何面对不平的命运:就命运而言,休论公道。如何面对想要躺平的虚无感:要善待荒诞,必是荒诞领你回到最初的眺望,逼迫你去看生命固有的疑难。甚至他在尝试回答生命的意义这样的终极问题:生命本无意义,生命在向你要意义。 22 史铁生从腿开始思想,体察心灵,在地坛中找到了自己的精神家园,使躁动的心走向宁静;在一次一次地寻求中,终于体悟到母亲的苦难与伟大,自己的车辙与母亲的足迹在这个荒芜而又充满生机的园子中融为一体,成为永恒。 生命就是这样一个过程,一个不断超越自身局限的过程,这就是命运,任何人都是一样,在这个过程中我们遭遇痛苦,超越局限,从而感受幸福。 ——史铁生 小结 拓展延伸 阅读材料谈谈你对生命中的苦难的看法。 事例1:世界著名的走钢丝人卡尔.华伦达曾说:“走钢丝才是我真正的人生,其他的都只是等待。”他每次都是以这种态度来走钢索的,每次都非常成功。但是1978年,他在波多黎各表 演时,从75英尺高的钢索上掉下来死了,令人不可思议。后来也是走钢丝的华伦达太太说出了原因。在表演的前3个月,华伦达开始怀疑自己“这次可能掉下去”。他把精力用在避免掉下来上,而不是用在走钢索上。 躲避苦难 拓展延伸 事例2:美国加州的一位模特在1983年出了车祸,摔断了被她视为最大本钱的两条腿,她并没有绝望,而是充满信心地来关心周围的事情。当她以轮椅代步时,她发现自己使用的轮椅很不方便,就找了两位从事工程技术的朋友改良其功能,将它变为很好用的轮椅,并推销给残疾者使用,不到两年,她的公司已经成为加州业绩最好的公司之一。 利用苦难 拓展延伸 事例3:在塔克拉玛干沙漠的腹地,有一片纯沙漠地带。所谓的纯沙漠,就是年降雨量不足一百毫米,又没有水灌溉的地方。然而,就在这无雨无水,干旱,盐碱,人称“死亡之海”的沙漠里,却有着一种古老树种-胡杨树。无论是站着的胡杨还是身躯弯曲或者扑倒在地的胡杨,在它的脚下,均不见有一棵小草在生长。干裂得张着大口的地面上,弧形的裂纹,一环套一环,直接苍天。胡杨树,千年不死,死了千年不倒,倒了千年不朽。面对不幸,面对坎坷,它们竭尽全力抗争,显示出生命超乎异常的伟大。 抗争苦难 拓展延伸 事例4:美国总统林肯21岁时经商失败,22岁参选州议员失败,24岁经商又失败,26岁丧妻,他伤心得几乎崩溃。到 49岁时,他先后经历了10次竞选失败,但他并不气馁,到52岁时,终于当选美国总统。 战胜苦难 拓展延伸 事例5:桑兰,著名体操运动员,被誉为中国的“跳马王”。但,这是在1998年7月21日。那是在美国纽约,第四届友好运动会的体操赛场。只是一次赛前训练,17岁的桑兰的一个没有做完的手翻转体动作,结束了她的体操生涯,她的伤势异常严重:第5-7颈椎呈开放性、粉碎性骨折,百分之七十五错位,中枢神经严重损伤,双手和胸以下失去知觉。但从她醒来之后,就没有流过一滴眼泪,从她重新面对公众的目光那一刻起,她的面容就永远浮现着灿烂的微笑。 笑对苦难 谢谢观看 Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.7.55 $