4.《窦娥冤（节选）》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文课件围绕《窦娥冤》展开，涵盖元代杂剧体裁特点、窦娥悲剧形象、悲剧根源及艺术效果等核心知识。以“悲剧就是把美好的东西撕毁给人看”导入，结合元杂剧知识铺垫，通过主问题链引导学生从赏析形象、挖掘根源到探究艺术，搭建递进式学习支架。 其亮点在于以主问题驱动思维能力培养，如假设“假如她……不会死”探究悲剧根源，结合《滚绣球》修辞分析提升语言运用能力，通过三桩誓愿与结局改编对比渗透审美创造。融入元杂剧文化增强文化自信，助力学生提升文本批判思维，为教师提供结构化教学思路与问题链设计参考。

学习目标 1.整体感知文章，体会窦娥的悲剧形象。 2.进一步研读文本，探究窦娥的悲剧根源及艺术效果。 3.领悟传统文化中对正义、善良的执着追求，以及对社会黑暗的批判精神。 悲剧就是把美好的东西撕毁给人看！ 这节课让我们走进元代杂剧作家关汉卿的《窦娥冤》一起去感受悲剧之美！ 元代杂剧 元曲 散曲 杂剧 套曲 小令 唱 唱＋演 （散曲＋“科”＋“白”） （一宫调一曲子） （一宫调数曲子） 杂剧的结构形式通常是 ，此外可以加 。四折分别是开端、发展、高潮和结局。 剧本由 、 、 三部分组成。 曲词：剧中人物的唱词 宾白：剧中人物的说白 科介：关于动作，表情和舞台效果的舞台指示。 元杂剧角色大致可分为 、 、 、 四类。 元杂剧的体裁特点 一本四折 楔子 曲词 宾白 科介 旦 末 净 杂 对白、旁白、独白、带白 【主问题】：窦娥是一个苦命人，是一个遇事能忍则忍的弱女子。这样一个人，一步步被逼上绝路，面临死亡的时候，她的性格会有怎样的发展? （一）谁解窦娥女--赏析悲剧形象 （2）三桩誓愿看似临死前随兴而发，有内在联系吗? （3）封建社会孝顺媳妇很多，窦娥行为的动人之处是什么? （1）老百姓遇到冤屈也会呼天喊地，窦娥的不同是什么? 【宫调 】 我国古代音乐以宫、商、角、徵（zhǐ）、羽、变宫、变徵为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。 凡以宫声为主的调式称为“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。 杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。 曲牌是曲调的名称，规定曲的格式、字数、平仄等。 每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌 【曲牌】 《窦娥冤》塑造了怎样的一个人物形象？ 窦娥人物形象： 窦娥感情发展： 怨－悲－恨 坚强刚烈、淳朴善良、富有反抗精神的古代年轻妇女。 总结： 【写作背景】 《窦娥冤》剧情取材自东汉“东海孝妇”的民间故事，戏剧的矛头却指向了现实。元代统治者不仅对劳动者残酷剥削，而且实行民族分化的种族歧视政策。 他们将全国人口分为四等:蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结,共同压迫各族人民。 在那个动荡不安的社会里，官吏昏庸无能，是非不分，流氓横行霸道，谋财害命。他们相互勾结，构成了虐民的罗网。 杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。 整体感知 【整体感知】 《窦娥冤》全剧共四折一楔子，由蔡婆婆独白开始。四折的内容分别构成故事的开端、发展、高潮、结局。课文节选的是第三折。 请大家结合课下注释细读课文，概括楔子和每一折的故事情节。 楔子窦父赶考，蔡婆收媳。序幕 第一折蔡婆讨账，卢医害命;张家逼婚，窦娥争理。开端 第二折蔡婆患病，窦娥进汤;驴儿下毒，昏官逼招。发展 第三折窦娥蒙冤，哭别蔡婆;罚下三誓，昭示清白。高潮 第四折冤魂诉情，窦父为窦娥洗刷冤屈。结局 第1层是［端正好］［滚绣球］两个曲牌， 窦娥指斥天地鬼神。 第2层是[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌， 窦娥告别婆婆。 第3层是[耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌， 窦娥发下三桩誓愿。 第三折共分为3层： 二、我解窦娥女（赏形象） （二）谁解窦娥冤--挖掘悲剧根源 （二）谁解窦娥冤--挖掘悲剧根源 【主问题】窦娥为什么会陷于比海深的冤屈之中? 窦娥的悲剧能不能避免? 我们为她做一点假设，“假如她……不会死”，请你设想。 1. 《滚绣球》用了什么修辞手法？ 2.引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用？ 3. 《滚绣球》中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪一句？ 呼告、对比、对偶、反问、反复、 借代。 指责天地好坏不分，黑白颠倒。 “为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。” 细读《滚绣球》思考： 这支曲子，着重想表现窦娥性格里的哪个侧面？ 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 请你设想一下“假如窦娥......窦娥就不会死”。 但是她太恪守封建妇道，太孝顺善良；社会太黑暗，吏治太腐败...... 窦娥的悲剧可以避免吗？ 假如窦娥同意嫁给张驴儿，窦娥就不会死； 1 假如窦娥不承认罪行，即使婆婆受刑也不管，窦娥就不会死; 2 假如窦娥遇到一个清官，窦娥就不会死...... 3 悲剧主人公的不幸和毁灭，有历史的必然性和社会的普遍性。 —— 恩格斯 （二）谁解窦娥冤--挖掘悲剧根源 天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西，是不容侵犯的。但对于窦娥的深重冤情，天地竟无动于衷。在残酷的现实面前，窦娥觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。 窦娥对神权的大胆谴责，反映了她的觉醒和反抗，也折射出当时广大人民的反抗精神。 反抗的窦娥 总结： （二）谁解窦娥冤--挖掘悲剧根源 个人悲剧： 高利贷剥削、流氓地痞横行，善良被迫害。 社会悲剧： 贪官污吏草菅人命，抗争必然失败。 是黑暗的封建社会。 誓愿顺序 誓愿内容 所用典故 誓愿实质 第一桩 第二桩 第三桩 六月飞雪 飞霜六月因邹衍 希望得到上天反应，让纯洁的雪花覆盖清白身躯 亢旱三年 东海曾经孝妇冤 她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶。 不屈的窦娥 血溅白练 苌弘化碧、 望帝啼鹃 希望刑场上人了解她的冤屈 （二）谁解窦娥冤--挖掘悲剧根源 【主问题】：窦娥为什么会陷于比海深的冤屈之中? 窦娥的悲剧能不能避免? 我们为她做一点假设，“假如她……不会死”，请你设想。 ——假如她不承认罪行，供出婆婆就不会死，但是她的善良不允许； ——假如她当初同意嫁给张驴儿，她就不会死，但作为贞节女子，她恪守的封建孝道不允许； ——假如她深谙官府规矩，贿赂官吏，就不会死，但她深信官府能主持正义，单纯的良民不会这样做…… ——假如她遇到一个清官，就不会死，但从“这都是官吏每无心正法”看出，吏治黑暗，清官难寻； 三、我解窦娥冤（挖根源） 善良的窦娥却落得被处斩的命运，她的悲剧是谁造成的？ 个人悲剧： 高利贷剥削、流氓地痞横行，善良被迫害。 社会悲剧： 贪官污吏草菅人命，抗争必然失败。 合作探究 分析悲剧根源。 窦天章典卖女儿； 1 蔡婆婆放高利贷和买她作童养媳; 2 丈夫的离世； 3 蔡婆的引狼入室； 4 张驴儿的陷害； 5 桃杌的贪赃枉法,屈打成招,滥施刑罚,草菅人命。 6 是黑暗的封建社会。 “官吏每无心正法，使百姓有口难言。” 冲突双方：窦娥 ——桃杌太守、张驴儿 百姓——整个社会的腐败吏治 屈打成招、滥施刑罚、草菅人命、贪赃枉法 政治的黑暗、吏治的腐败 1.本文作为一篇戏剧，主要的矛盾冲突是什么？有什么作用？ （三）谁解窦娥剧--探究悲剧艺术效果 【主问题】：比较以下三种结局，就表现主题而言，你觉得哪一种最好或最不好，选一个侧重来谈。 1.为了更好表现主旨，有导演做了改编。他认为三桩誓愿的浪漫主义手法最利于表现主题，于是让戏在高潮处结束。 2.原作结局：窦娥父亲窦天章中状元后，作为巡吏，到地方查案，窦娥鬼魂显灵，最后洗雪了冤情。 3.结合之前所学内容，概括文章主旨。 作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。 （三）谁解窦娥剧--探究悲剧艺术效果 3.明代叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》，窦娥丈夫并没夭折，而是赴京赶考途中落水被救。三年后又入京科考，状元及第。窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。 有人说，原作结尾既对官员绝望，又借官员平反，削弱了批判力度，你觉得呢? 请讨论一下：这样改好不好？为什么？ 四、我解窦娥剧（价值） 1.人物形象 窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象。她善良，孝顺贤惠，同时又刚毅顽强，敢于与恶势力拼斗到底。 2.概括主题 作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗和统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。 总结全文 2.人性与道德价值弘扬 善良与孝顺：窦娥是一个善良、孝顺的女性形象。她为了婆婆的安危，不惜牺牲自己的生命。这种善良和孝顺的品质在现代社会依然具有重要的价值，能够引导人们重视家庭关系，关爱他人，传承中华民族的传统美德。 体现反抗精神：窦娥在面对不公和压迫时，没有选择屈服，而是勇敢地反抗。她的反抗精神激励着人们在面对困难和不公时，要敢于坚持自己的信念，勇敢地追求正义和自由。在现代社会，这种反抗精神对于推动社会进步和变革具有重要意义。 文化与艺术价值 丰富文化内涵：《窦娥冤》是中国古典文学的经典之作，具有深厚的文化底蕴。它融合了戏曲、文学、音乐等多种艺术形式，展现了中国古代文化的独特魅力。在现代社会，通过对《窦娥冤》的学习和研究，可以更好地了解中国古代文化，传承和弘扬中华民族的优秀传统文化。 提供艺术借鉴：《窦娥冤》在艺术表现上具有很高的成就，如情节的安排、人物的塑造、语言的运用等。这些艺术手法可以为现代的文学、戏剧、影视等艺术创作提供借鉴和启示，帮助创作者更好地表达主题，塑造人物形象，吸引观众 碧血飞溅素练染， 烈女柏舟意志坚。 六月霜雪三年旱， 感天动地窦娥冤。 齐读晋剧《窦娥冤》的结束唱词。 $