2.1 32篇知识梳理及核心迁移练 七年级上册 24.《论语》十二章-【众相原创·赋能中考】2026年中考语文古诗文进阶册（广西专用）

4.其他重点实词 (二)句子翻译 (1)陈太丘与友期行，期日中期： 1.过中不至，太丘舍去，去后乃至。 日中： (2)太丘舍去 舍： 去： 2.日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 (3)门外戏四 戏： (4)下车引之 引： 24.《论语》十二章 原文呈现 参考译文 重点注释 子日：“学而时①习之，不亦 孔子说：“学习了，然后按时温习，不是 ①时：按时。 说②乎？有朋自远方来，不亦乐很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也 ②说：同“悦”，愉快。 乎？人不知而不愠③不亦君子很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒： ③愠(yùn):生气，恼怒。 乎？”(《学而》） 不也是有才德的人吗？”(《学而》)》 【内容精讲】讲学习方法和个人修养，孔子提倡的学习，不只是纯知识的书本学习，更重要的是“为人”的学 习。“学而时习之”强调自觉学习，不断实践；“有朋自远方来”即和从远方而来的志同道合之人交流求学的 心得；“人不知而不愠”则是君子已达到消解名利的自在境界。 ④日：每天。 曾子日：“吾日④三⑤省0吾 ⑤三：泛指多次。 曾子说：“我每天多次进行自我检查：替 ⑥省：自我检查、反省。 身：为人谋而不忠⑦乎？与朋友人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢？跟 ⑦忠：竭尽自己的心力。 交而不信⑧乎？传不习乎？”朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识 ⑧信：诚信。 (《学而》) 是否复习过了呢？”(《学而》)》 ⑨传(chun):传授，这里指 老师传授的知识。 【内容精讲】讲个人修养，强调加强自我反省，提高自我修养。曾子具体讲到自我反省的三个方面，说明自 省是儒家弟子自我教育、自我修德的方法和途径。 ⑩有：同“又”，用于整数和 子日：“吾十有”五而志 孔子说：“我十五岁时，有志于做学问，三 零数之间。 于学，三十而立，四十而不十岁时能有所成就，四十岁时心里不再感到迷①立：立身，指能有所成就。 惑，五十而知天命®，六十惑，五十岁知道上天的意旨是什么，六十岁能听②惑：迷惑，疑惑。 而耳顺，七十而从心所欲，不得进不同的意见，七十岁我就可以顺从意愿，但B命：命令。 逾矩⑤。”(《为政》) 也不会越过法度。”(《为政》) ④逾：越过。 ⑤矩：法度。 【内容精讲】讲个人修养，要循序渐进，进德修业。本章是孔子自述其一生进德修业的发展过程。随着年龄 的增长，从最初的学习领会，到不受环境左右、安心立命，最后将主观意识和做人规则融合为一体。 ⑥温故而知新：温习学过的 子日：“温故而知新$，可 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的 知识，可以得到新的理解 以为师矣。”(《为政》) 理解和体会，就可以做老师了。”(《为政》) 和体会。 【内容精讲】讲学习方法，强调学习的关键在于思考。“温故”和“知新”并非并列的两件事，重，点和关键在于 “知新”。要能将知识融会贯通，在温习旧知识中有所发现。 200 续表 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感⑦罔(wg):迷惑，意思是 子日：“学而不思则罔 到迷茫而无所适从，只空想却不读书，就会疑 感到迷茫而无所适从。 思而不学则殆”(《为政》) 惑。”(《为政》)》 ⑧殆(dai):疑惑。 【内容精讲】讲学习方法，阐明“学”与“思”的辩证关系。一味读书而不思考，就不能深刻理解，甚至会陷入 迷茫。而如果一味空想却不去实践、学习，就会产生疑惑而最终一无所获。 子曰：“贤哉，回也！ 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹 箪食，一瓢饮，在陋巷，人不筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能 四堪能忍受。 堪其优，回也不改其乐。贤忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐 哉，回也！”(《雍也》) 多么高尚啊，颜回！”(《雍也》) 【内容精讲】讲个人修养，修身要经受住困苦、贫穷的考验。孔子赞扬颜回吃着简单的饭食，住在简陋的小 巷，却能忍受贫困，不改变自己的乐趣，表现出颜回安贫乐道的君子形象。 四之：代词，它，指学问和事 子日：“知之者心不如 孔子说：“懂得某种学问和事业的人不如 业。一说，指仁德。 好之者，好之者不如乐8之 喜爱它的人，喜爱它的人不如以研究这种学问 ④者：代词，…的人。 者”(《雍也》) 和事业为快乐的人”(《雍也》) ②好(hao):喜爱，爱好。 ②乐：以…为快乐。 【内容精讲】讲学习方法，兴趣对于学习的重要性。兴趣培养很重要，“知之”只是一般了解，“好之”则会有 更大的热情投入，“乐之”才能全身心地置身其中，有所成就。 子日：“饭哪疏食⑤，饮 四饭：吃。 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕⑤疏食：粗粮。 水，曲肱而枕之，乐亦在其 头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来西肱(gong):胳膊上从肩到 中矣。不义而富且贵，于④我 的富贵，对于我来讲就像浮云一样。”(《述而》) 肘的部分，这里指胳膊。 如浮云。”(《述而》) ⑦于：介词，对，对于。 【内容精讲】讲个人修养，在富贵与仁义之间如何抉择。如果追求富贵要以损害道德（仁、义）为代价，那便 不可取。 子曰：“三人行，必有我师 孔子说：“几个人一起走路，在其中必定有 ⑧焉：于此，意思是在其中。 焉⑧。择其善者而从之不 可以做我老师的人。选取他们的优点而学习， 四善者：好的方面，优，点。 善者而改之”(《述而》) 如果也有他们的缺点就加以改正：”(《述而》) 【内容精讲】讲学习方法、学习态度和个人修养，强调无论何时何地，无论面对什么人，都要抱以端正的态 度，虚心学习他人的优点。 @川川：河流。 子在川③上日：“逝①者 ①逝：往、离去。 孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水 如斯@夫⑧，不舍昼夜。” ②斯：代词，这，指河水。 样流去，日夜不停。”(《子罕》)》 (《子罕》) 3夫（ú）：语气词，用于句 末，表示感叹。 【内容精讲】讲时间流逝的感慨。“逝者”可以是消逝的时光，也可以理解为世间万物的变迁如流水一样昼 夜不停。此句包含了对时间流逝、生命短暂、万物变迁的叹息。 201 续表 ④三军：指军队。 子日：“三军可夺⑧帅 孔子说：“一国军队，可以改变其主帅，平⑤夺：改变。 也，匹夫⑧不可夺志也。” 民百姓的志向却是不能改变的。”(《子罕》) ③6匹夫：指平民中的男子，这 (《子罕》) 里泛指平民百姓。 【内容精讲】讲个人修养，强调坚守志向。一个人的志向能否被改变，取决于他自己。所以越是危急的时候， 越要捍卫人格，坚守气节。 子夏日：“博学而笃®志， 子夏说：“广泛学习且能坚定志向，恳切地发⑦笃(dǔ)：坚定。 切⑤问而近思，仁⑧在其中问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”®切：恳切。 矣。”(《子张》)》 (《子张》)》 四仁：仁德。 【内容精讲】讲个人修养，强调提升个人修养的方法。“切问”是恳切地提出问题，如此解疑释惑，才能有真 正的收益；“近思”就是联系现实思考自我，这样才能循序渐进有所收获。 基础知识过关 (一)文言实词 4.一词多义 1.通假字 (1)乐：①不亦乐乎 (1)不亦说乎 ②好之者不如乐之者 同 意思是： ③回也不改其乐】 (2)吾十有五而志于学 ④乐亦在其中矣 同 意思是： ⑤心乐之(《小石潭记》) 2.古今异义 (2)知：①人不知而不愠 (1)吾日三省吾身 ②温故而知新 古义： 今义：数词 ③其真不知)马也(《马说》)》 (2)饭疏食，饮水 ①疏”古义： 今义：疏通 ④不知口体之奉不若人也(《送东阳马生序》) ②“水”古义： 今义：指无色、无味、无臭的液体 5.其他重点实词 3.词类活用 (1)学而时习之 习： (1)名词作状语 学而时习之 (2)人不知而不愠 愠： (2)动词作名词 (3)不亦君子乎 君子： 传不习乎 (4)吾日三省吾身 日： (3)形容词作名词 省： 温故四而知新 故： (5)为人谋而不忠乎 谋： 新： 忠： （4)形容词的意动用法 (6)与朋友交而不信乎 信： 好之者不如乐之者 (7)三十而立 立： (5)名词作动词 饭疏食，饮水 (8)四十而不惑 惑： 202 (9)五十而知天命 天命： 3.温故而知新，可以为师矣。[省略句] (10)六十而耳顺 耳顺： (11)七十而从心所欲 从心所欲： (12)不逾矩 逾： 4.学而不思则罔，思而不学则殆。 矩： (13)学而不思则罔 罔： 5.不义而富且贵，于我如浮云。 (14)思而不学则殆 殆： (15)人不堪其忧 堪： (16)知之者不如好之者 好： 6.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 (17)择其善0西者而从之 善： 善者： (四)核心点专练 (18)子在川上曰 川： 1.辨析正误 (19)逝者如斯夫 逝： (1)“温故而知新”强调了复习的重要性，只要我 (20)不舍昼夜 舍： 们对学过的知识注重复习就能掌握。() (21)博学而笃志 笃： (2)《〈论语〉十二章》中通过记录孔子的言行， (22)切问而近思 切： 在学习方法、学习态度、个人修养等方面给我 (二)文言虚词 们以启示。 （) 1之：①学而时习之 2.理解简答 ②知之者不如好之者 (1)“学”与“思”之间有怎样的关系？ ③曲肱而枕之 2.而：①学而时习之 ②人不知而不愠 ③学而四不思则罔 (三)句子翻译 1.学而时习之，不亦说乎？[反问句] (2)请结合文中孔子及其弟子在学习态度和学 习方法上的观点，任选一点谈谈你的体会。 2.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而 不信乎？传不习乎？[省略句；反问句] 广西考法·课内外对比迁移练。 对比迁移点：读书学习 【乙】董遇字季直，性质①讷②而好学。人有从学 文言文阅读。（14分) 者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍。”言“读书 【甲】《（论语〉十二章》全文 百遍而义自见”。从学者云：“苦渴无日③。”遇 203 言：“当以三余。”或④问“三余”之意。遇言：“冬 B. 甲文“知之者不如好之者，好之者不如乐 者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”由是 之者”阐述了学习兴趣对于学习的重要 诸生少从遇学，无传其朱墨者。 性，以学习为乐是学习的最佳境界。 (选自《三国志·魏志·王肃传》，有删改) C.乙文中董遇对从学者说的“三余”时间，是 【注释】①质：质朴。②讷：敦厚。③苦渴无日：苦 指冬天、夜晚、阴雨天这三个时间。 于没有时间。④或：有人。 D.乙文描写了董遇和从学者的对话，从中可 1.下面句子中加点词意思及用法相同的一项是 知董遇是个爱好学习、珍惜时间的人。 (2分) ( 3.将下面句子翻译成现代汉语。(4分) A.学而时习之 (1)温故而知新，可以为师矣。（2分) 元方时年七岁(《陈太丘与友期行》) B.好之者不如乐之者 (2)读书百遍而义自见。(2分) 公大笑乐(《咏雪》) C.读书百遍而义自见 4.乙文中董遇读书的故事演化并固定为成语 才美不外见(《马说》)》 “三余读书”，甲文中也有不少成语，如“不亦 D.由是诸生少从遇学 乐乎”“ ”。(2分) 从民欲也(《陈涉世家》) 5.学无定法，贵在得法。甲、乙两文在学习方法 2.下面对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是 上带给我们不少启示，请从两文中分别找一 (2分) 个角度，结合原文谈谈你的感悟。(4分) A.甲文“学而不思则罔，思而不学则殆”认为 学思要结合，“思”是“学”的基础，“思”比 “学”更重要。 25.诫子书（三国蜀汉·诸葛亮） 原文呈现 参考译文 重点注释 ①静：屏除杂念和干扰，宁 夫君子之行，静①以修 君子的行为操守，以屏除杂念和干扰，宁 静专一来修养身心，以节俭来培养品德。不熊 静专一。 身，俭以养德。非淡泊②无 ②淡泊：内心恬淡，不慕名利。 内心恬淡，不慕名利就没办法明确志向，不能 以③明志，非宁静无以致 ③无以：没有什么可以拿 远。夫学须静也，才须学 宁静专一，就没办法达到远大目标。学习必须 来，没办法。 宁静专心，而才干来自学习，不学习就没办法 也，非学无以广⑤才，非志无 ④致远：达到远大目标。致， 增长才干，不明确志向就没办法学有所成。放 以成学。淫慢则不能励 达到。 纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养 精C险躁®则不能治性。 ⑤广：增长。 性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁 年与时驰，意与日去，遂成枯 ⑥淫(yin)慢：放纵懈怠。 月而丧失，最终凋落，大多对社会没有任何贡 落，多不接世，悲守穷庐，将 ⑦励精：振奋精神。 献，只能悲哀地坐守着那穷困潦倒之人住的陋 复何及！ ⑧险躁：轻薄浮躁。 室，又怎么来得及！ ⑨治性：修养性情。治，修养。 204后吃饭，这就是（人们）共有的德行和本能。（人们的思想和行 为)浑然一体没有一点儿偏私，这就叫作任其自然。所以在道 德昌盛的上古时候，人们的行动稳重，人们的目光专注。在那 个时代，山间没有开凿大大小小的道路，湖泊河流之上也没有 舟船和桥梁；人与万物合群而生，住处相互连接没有分界；禽 兽成群结队，草木顺性滋长。因此，人可以牵引禽兽到处游 走，也可爬到树上窥视鸟鹊的巢穴。 在那至德之世，人与禽兽住在一起，人群与万物浑然不 分，哪里知道什么是君子和小人的区别呢？人与无知之物 样，他的本性就不会离失；人同无欲之物一样，即为他的自然 素质：自然素质不变即保持了人的本性。 22.*马说 【基础知识过关】（一）1.(1)祗衹（只）只、仅 (2)食饲喂(3)见现表现，显露 2.(1)吃完（2)①吃②用马鞭驱赶 3.(1)①经常②普通的(2)①同“饲”，喂②饭，食物③吃 ④供养，给…吃(3)①竭尽②完，没有了③尽头 (4)①才能②能够③有才能 4.(1)本义为两马并驾，引申为并列马槽(2)著称(3)有时 (4)代词，这样的(5)名贵的(6)足够，充足(7)相等，同 样(8)正确方法(9)才能、才干(10)通晓，懂得 (11)握、拿着面对 (二)1.①介词，表因果，因为②介词，可译为“按照” 2.①助词，定语后置的标志，不译②结构助词，的③代词，它， 指千里马 3.①代词，指千里马②副词，表示加强诘问语气③副词，表推 测，其实 4.①连词，表转折，但，却②连词，表承接 ③连词，表转折，但，却④连词，表修饰，可不译 (三)1.只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通马）一同死在马 槽里。 2.日行千里的马，吃一次有时能吃下一石粮食。 3.喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。 4.用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能 让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思。 5.真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ (四)1.(1)V (2)X【解析】“不以千里称也”的“也”，流露出作者对千里 马被埋没的痛惜（不平）之情。 2.(1)一食或尽粟一石。强调千里马食量惊人这一特性，是为了 谴责“食马者”的无知。 (2)收束全文。①揭露封建制度下人才受压抑的不合理状况。 ②说明对人才要给予优厚的待遇。③说明识拔人才的重要性。 【对比训练】(12分)1.(2分)A【解析】A项中“朝”均为“早 晨”。B项中“至”分别为“到/极点”。C项中“访”分别为“寻 求，寻找/咨询，征求意见”。D项中“见”分别为“看到/了 解”。 2.(2分)B【解析】“帝自出长乐坡”描述皇帝出行，结构完整 其后应断开。“马到新丰”描述到达地点，“向西鸣跃”描述马 的动作。据此断句为：帝自出长乐坡/马到新丰/向西鸣跃。 3.(4分)(1)(2分)皇帝得到这匹马非常高兴。 (2)(2分)它鸣叫，却不能通晓它的意思。 4.(4分)甲文千里马流落民间，被当作普通马使用，后被伯乐发 现，仍能发挥其才能。伯乐能够发现人才，任用人才，使人才 发挥作用(2分)。乙文伯乐是发现、赏识、任用人才的人，没 有伯乐，千里马被埋没的命运就不可避免(2分)。 22 【甲参考译文】隋文帝时，大宛国进献了一匹千里马，马鬃拖到 地上，名字叫狮子骢。皇上把它放到马群里，（该马）狂暴跳 跃，没有人能制服它。皇上让人把整个马群全赶来，对身旁的 人说：“谁能驾驭它？”郎将裴仁基说：“我能制住它。”于是他 就挽起袖口走上前去，离马还有十几步的时候，他纵身跳到马 背上，一手揪住马的耳朵，一手抠住马的眼晴，马疼得打战不 敢动弹，于是就套上鞍辔骑上它。早上从西京出发，晚上就能 到达东洛。隋灭亡后不知它在哪里。 唐太宗下令在全国寻找它。同州刺史宇文士及寻找到这 匹马，它在朝邑一家磨面的人家拉磨，它的尾巴（已经）又焦又 秃，皮肉被打、磨得千疮百孔。宇文士及见到它后悲伤地哭泣 起来。皇帝亲自到长乐坡（迎接这匹老马），老马走到新丰的 时候，就向着西方嘶鸣腾跃。皇帝得到这匹马非常高兴。马 的齿口都长平了，用钟乳喂它，还生了五个小马驹，都是日行 千里的好马。后来不知去向。 【七年级上册】 23.《世说新语》二则 咏雪 【基础知识过关】（一）1.子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女 2.（1)把家里人聚集在一起（2)文章的义理 (3)急(4)大体相比(5)趁、乘 （二)1.这纷纷扬扬的白雪像什么呢？ 2.在空中撒盐大体可以相比。3.不如比作柳絮乘风飞舞。 陈太丘与友期行 【基础知识过关】（一）1.不否句末语气词，表询问 2.(1)离开(2)舍弃 3.(1)①讲信用②诚信③实情④相信 (2)①回头看②看、视③接受④拜访 4.（1)约定正午时分(2)舍弃离开（3)嬉戏，玩耍 (4)拉，牵拉 (二)1.过了正午（朋友）还没有到，陈太丘丢下（他）而离开，（陈 太丘)离开后（朋友）才到。 2.正午时分（您）没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没 有礼貌。 24.《论语》十二章 【基础知识过关】（一）1.(1)说悦偷快 (2)有又用于整数和零数之间 2.(1)泛指多次(2)①粗糙②冷水 3.(1)按时(2)传授，文中指老师传授的知识(3)学过的知识 新的理解和体会(4)以…为快乐(5)吃 4.（1)①快乐②以…为快乐③乐趣④乐趣⑤高兴 (2)①了解②得到，获得③认识④觉得 5.(1)温习(2)生气，恼怒(3)指有才德的人(4)每天 自我检查、反省(5)谋划事情竭尽自己的心力(6)诚信 (7)立身，指能有所成就(8)迷惑，疑惑(9)上天的意旨 (10)通常认为是指能听得进不同的意见(11)顺从意愿 (12)越过法度(13)迷惑，感到迷茫而无所适从(14)疑 惑(15)能忍受(16)喜爱，爱好(17)好的好的方面，优 点。(18)河流(19)往、离去(20)停止(21)坚定 (22)恳切 (二)1.①代词，指学过的知识②代词，它，这里指学问和事业。 一说，指仁德③代词，指胳膊 2.①连词，表顺承，然后②连词，表转折，却③连词，表转 折，却 (三)1.学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？ 2.我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心 力呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是否复习 过了呢？ 3.温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。 4.只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从，只空想却 不读书，就会疑惑。 5.用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。 6.广泛学习且能坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情 仁德就在其中了。 (四)1.(1)×【解析】“温故而知新”不单单强调复习，更注重 的是“知新” (2)×【解析】《〈论语〉十二章》记录了孔子及其弟子的 言行。 2.(1)①一味读书而不思考，就不能深刻理解，甚至会陷入迷茫 ②一味空想而不去实实在在地学习，则终究会疑惑而一无所 得。③“学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，二者相辅 相成，缺一不可。 (2)示例：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而 改之。体会：我们应该端正学习态度，虚心向别人请教，这样 无论在什么环境下，遇到什么人，我们都可以从中吸取经验教 训，从而提升自我。 【对比训练】(14分)1.(2分)C【解析】A项中“时”分别为 “按时/当时”。B项中“乐”分别为“以…为乐/快乐”。 C项中“见”均“通‘现’，意为表现，显现”。D项中“从”分别 为“跟从/顺从”。 2.(2分)A【解析】“学而不思则罔，思而不学则殆”强调学与 思要相结合，并未说明“思”与“学”哪个更重要。 3.(4分)(1)(2分)温习学过的知识，可以得到新的理解和体 会，就可以做老师了。 (2)(2分)读书上百遍，其中的含义自然就会显现出来了。 4.（2分)示例：温故知新择善而从（每空1分） 5.(4分)甲文“学而时习之，不亦说乎”指出学习后要时常温习 不断实践，才能把知识掌握得更牢固(2分)。乙文中董遇告 诉从学者要反复、深入地读书，才能体会书中的奥妙(2分)。 【乙参考译文】董遇，字季直，为人质朴敦厚，从小喜欢学习。 附近的读书人请他讲学，他不肯教，说：“一定要先读书上百 遍。”又说“读书上百遍，其中的含义自然就会显现出来了”。 请教的人说：“（您说的有道理，）只是苦于没有时间。”董遇 说：“应当用三余时间。”有人问“三余”的意思。董遇说：“冬 天（没有多少农活）是一年里的空闲时间，夜间（不便下地劳 动)是一天里的空闲时间，雨天（无法千活）是平日中的空闲时 间。”因此许多读书人少有跟随董遇学习的，他的学说也没有 人传播了。 25.诫子书 【基础知识过关】（一）1.(1)懈怠(2)①轻薄②修养 (3)岁月2.(1)远大目标(2)增长 3.(1)①修养②长③培养④修建⑤身高 (2)①学习②学业成就 4.(1)告诫、劝勉(2)屏除杂念和干扰，宁静专一(3)内心恬 淡，不慕名利明确志向(4)达到远大目标(5)放纵振 奋(6)疾行，指迅速逝去(7)调落，衰残。比喻人年老志 衰，没有用处(8)穷困潦倒之人住的陋室 (二)1.结构助词，的2.连词，表示后者是前者的目的 3.连词，表顺承，就4.疑问代词，怎么 (三)1.以屏除杂念和干扰，宁静专一来修养身心，以节俭来培养 品德。 2.不能内心恬淡，不慕名利就没办法明确志向，不能宁静专一，就 没办法达到远大目标。 3.不学习就没办法增长才干，不明确志向就没办法学有所成。 4.放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 5.年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失。 (四)作者首先从正面提出“静以修身”这一观点，接着从反面提 出“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，这是对“静”的价值的 阐发，指出唯有宁静专一，才能明确志向、达成志向。 26.狼 【基础知识过关】（一）1.(1)①像狗似的②从通道 (2)①攻击②挖洞 2.(1)①仅，只②停止③只是(2)①敌人②匹敌、相当 (3)①上前②前面③表示时间，指发生在前的(4)①神 情、态度②想要③意志④意趣，情趣⑤随意⑥意思 3.(1)连接、紧跟(2)追随、追赶(3)处境困迫，为难 (4)看，视(5)解除，卸下(6)凶狠注视的样子(7)径直 (8)闭上眼睛(9)从容、悠闲(10)突然(11)屁股 (12)睡觉(13)表示推测，大概，原来是（14)狡猾 (15)巧变诡诈多少，意思是能有多少 (二)1.①助词，用于主谓之间，取消句子独立性，可不译 ②音节助词，无实义③代词，指狼④结构助词，的 2.①代词，它们的，指两狼的②代词，指麦场③代词，指积薪 3.①连词，表目的，来②介词，把③介词，用 (三)1.（屠户)看见野地里有一个打麦场，场主人在打麦场里堆 积柴草，覆盖成小山一样。 2.两只狼都不敢向前，凶狠地注视着屠户。 3.另一只狼正在积薪中打洞，想要从通道进入，从背后对屠户进 行攻击。 4.禽兽的诡诈手段能有多少啊？只是增加笑料罢了。 (四)1.三次交锋。第一次：屠户惧怕并且“投以骨”，不管用，狼 仍跟随：第二次：屠户背倚麦秸垛，“弛担持刀”，与两狼对峙； 第三次：屠户奋起，杀死二狼。 2.最后一段运用议论的表达方式，告诉我们对付比自己强大的敌 人，要敢于斗争，用智慧战胜敌人。 【对比训练】(12分)1.(2分)D【解析】A项中“去”分别为 “距离，相距/离开”。B项中“意”分别为“神情/意趣，情趣”。 C项中“始”分别为“副词，才/开始”。D项中“舍”均为“舍 弃”。 2.(2分)A【解析】“两牧竖入山至狼穴”描述了牧童的初始行 动。“穴有小狼二”主谓宾结构完整，数量词“二”修饰“小 狼”。“谋分捉之”省略主语“牧竖”，其前应断开。据此断句 为：两牧竖入山至狼穴/穴有小狼二/谋分捉之。 3.(4分)(1)(2分)牧童下树一看，大狼已经断气了。 (2)(2分)禽兽的诡诈手段能有多少啊？ 4.(4分)我更赞同屠户的做法(1分)。屠户面对狼的攻击是出 于自卫，为了保全自己的性命，与狼斗智斗勇，最终杀死狼 (1分)。而牧竖利用狼的母爱来戏虐狼，致使狼因疲惫和伤 心而死，展现出人性中恶的一面，是不道德的行为(2分)。 【甲参考译文】两个牧童走进山林里（恰好）走到一个狼窝前， 窝里有两只小狼，（两个牧童）谋划着各抓一只。（他们）各自 爬上一棵树，（两棵树）相距几十步远。过了一会儿，大狼回来 了，它钻进狼窝一看小狼不见了，神情立刻显出焦急的样子。 一个牧童在树上扭小狼的爪子、耳朵让它哀号，大狼听到小狼 的叫声，仰头看见了（牧童和小狼），愤怒着冲到树下，一边嚎 叫一边连爬带抓（着树干想爬上去）。（这时）另一个牧童也 在另一棵树上欺负得小狼急促地哀号起来，大狼（听到了）停 下（它的）嚎叫四周张望，才远远看见另一棵树（上的小狼和牧 23