2.1 32篇知识梳理及核心迁移练 九年级上册 3.湖心亭看雪-【众相原创·赋能中考】2026年中考语文古诗文进阶册（广西专用）

而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，体现心系天下的家国情 怀(2分)。 5.示例一：根据《岳阳楼记》设计活动：“岳阳楼春日诗会”。在 城市的文化广场搭建仿岳阳楼的舞台，举办诗词创作和朗诵 比赛，鼓励市民以“春日”为主题，创作并朗诵诗词。理由：《岳 阳楼记》中描绘了春日“春和景明”等美好景色，以及登楼者 “心旷神怡，宠辱偕忘”的心境，通过诗会能让市民感受古人对 春日美景的赞美，以及古人豁达的情怀，传承优秀的诗词 文化。 示例二：根据《游高梁桥记》设计活动：“高梁桥春日雅集”。 在城市的河畔设置多个雅集点，安排茶道、花艺、民乐表演等 活动，市民可以像文中的袁宏道一样，盘腿而坐，品茶赏景，欣 赏鱼、鸟往来。理由：呼应《游高梁桥记》中“柳梢新翠，山色微 岚，水与堤平，丝管夹岸”的春日美景，以及古人悠然自得的游 玩雅趣，让市民在繁忙的城市生活中放松身心，感受人与自然 和谐相处的闲适氛围，体验传统雅文化的魅力。 【甲参考译文】三月一日，（我）带着王章甫先生、僧人寂子 同出游。当时的杨柳刚刚抽芽，山中有薄薄的雾气，水与河堤 齐平，两岸音乐声不断。盘腿坐在古树根上，把茶当作酒来品 饮，绿树浪影好似劝人饮酒进食，（清清的水让我产生错觉，） 仿佛鱼在天上飞，鸟在水里游一般，人来人往，也好似这景致 的一部分。河堤上的游人们，看到我们三个人静坐在古树下， 像入定的和尚一样，都相视而笑。然而我们也私下认为那些 设席引酒的人，喧露怒骂，和这山水美景全不相衬，也不知愉 快从何而来。 2.醉翁亭记 【基础知识过关】（一）1.(1)意趣，情趣(2)茂盛 2.(1)①沿着山路②像鸟张开翅膀③在面前 (2)①取名，命名②起别号（3)以…为快乐 3.（1)①居高面下②临近，靠近③迎着④临近，将近 ⑤面对(2)①命名②为，是③叫作，称作④对…说 ⑤认为(3)①聚拢②返回，回去③一道④女子出嫁 ⑤回家(4)①开放②头发③发作④征发⑤出发 4.(1)环绕(2)茂盛的样子幽深(3)曲折、回环(4)领会 寄托(5)弥漫的云气散开(6)昏暗(7)暗(8)花 (9)绿荫(10)背着东西的人(11)休息(12)弯腰曲背 这里指老人牵扶，这里指被牵扶的人，即儿童(13)断 (14)清(15)菜蔬(16)陈列，摆开(17)尽兴地喝酒 (18)下棋(19)酒杯酒筹(20)苍老的容颜(21)倒下的 样子(22)遮盖(23)离开，离去(24)跟随(25)记述文章 (二)1.①连词，表递进，并且，而且②连词，表承接，可不译 ③连词，表并列，可不译④连词，表方式或状态，可不译 2.①结构助词，的②助词，用于主谓之间，取消句子独立性，可 不译③代词，指“山水之乐” 3.①与“也”连用，表判断②代词，…的人 4.①介词，从②介词，在 5.①代词，它，代指滁州城②代词，指一同游玩的人 (三)1.一眼望去，树木茂盛又幽深秀丽的，是琅琊山。 2.山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开 翅膀一样，高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。 3.欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。 4.野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成浓密的 绿荫。 5.苍老的容颜，头发花白，醉倒在众人中间，这是太守喝醉了。 6.游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为 快乐啊。 10 (四)1.(1)×【解析】作者纵情山水，是为了与民同乐。 (2)×【解析】首段写其命名是为了引出下文太守与民同乐 的情怀。 (3)V(4)V 2.(1)①意在表现作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀。②表现 作者治理下政治清明的社会现实。 (2)“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。” 作用：“醉”和“乐”是统一的，“醉”是表象，“乐”是实质，写 “醉”正是为了突出“乐”，把二者结合起来，点明主旨，说明太 守是与民同乐的人，也回答了醉翁其实就是欧阳修，深化了中 心思想。 (3)①以“环滁皆山也”总起，给出全景，再逐层拉近，渐次推出 “西南诸峰”、琅琊山、山行之路、酿泉之水，最后定格在醉翁 亭。②如层层剥笋，最后亮出主景，既准确交代了醉翁亭的地 理位置，又给人以移步换景、身临其境、耳目一新的感觉。 【对比训练】(12分)1.(2分)B【解析】A项中“俗”分别为 “风俗/庸俗”。B项中“使”均为“让”。C项中“时”分别为 “时代/按时”。D项中“名”分别为“命名/出名，有名”。 2.(2分)B【解析】“夫”是句首发语词，“宣上恩德”表达完整 的行为动作，即宣扬皇上的恩德，其后断开。“以与民同乐”表 示目的，其后断开。“刺史之事也”是对前面所描述内容的总 结判断。据此断句为：夫宣上恩德/以与民同乐/刺史之事也。 3.(4分)(1)(2分)喜欢这里地处偏僻，而且政事简单。 (2)(2分)领会于心间，寄托在酒上。 4.(4分)①游赏滁州山水之乐。②政事简单清闲之乐。③因百 姓生活富足而乐。④与百姓同游而乐。⑤因社会太平安宁而 乐。（每点1分，答对任意四点即可得满分) 5.同：语言简洁：都写了四季美景，并借景抒发“山水之乐”“与民 同乐”之情。异：甲文一句两季景色，通过人的动作和心理感 受，侧面突出四季景色之美。乙文一句一季景色，抓住了每个 季节具有特征性的景物，直接描写四季景色之美。 【甲参考译文】我来到此地，喜欢这里地处偏僻，而且政事简 单，又爱此地风俗的安恬闲适。我既已在山谷间找到了这条 泉水，就每天和滁州士人仰头观看山景，俯首聆听泉声，春天 拾取幽雅的香花而夏天庇荫于高树之下，秋有风霜冬有冰雪， 更鲜明地显露出它的清丽灵秀，四季的景象没有不可爱的。 又庆幸当地人乐得年成丰收，而喜欢与我一起游赏。因此我 依据当地的山川，称道此间风俗的美好，让百姓知道之所以能 安享丰年之乐，是因为有幸生活在没有战乱的太平时代。宣 扬皇上的恩德，与民众共享欢乐，这都是刺史的职责。于是写 下此文为亭命名。 3.*湖心亭看雪 【基础知识过关】（一）1.古人罚酒时用的酒杯 2.①下雪②客居 3.(1)①代词，这②表判断③这样，这种做法④与“以”连 用，可译为“因此” (2)①古代夜间的计时单位②还③另，另外 (3)①白色②没有功名的 4.(1)消失(2)晚上八时左右(3)撑（船）(4)裹、围 (5)白汽弥漫的样子(6)竭力、尽力告别，道别(7)等，等 到(8)旧时对士人的尊称 （二)1.疑问代词，怎么，哪里2.连词，表顺承，就，然后 3.代词，…的人 (三)1.接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。 2.我撑着一叶扁舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭 看雪。 (四)1.(1)V (2)X【解析】“湖中人鸟声俱绝”从侧面写出了雪后西湖的 寂寥空旷，并非“正面”。 2.(1)表现了作者傲岸自恃的情怀和独立不羁的精神。只有作 者这样的雅士，才会夜赏西湖雪景，独与天地精神往来。舟子 并无这一雅兴和追求。 (2)作者在天寒地冻、西湖人迹罕至的情况下独自前往湖心亭 看雪，表现出他痴迷山水、不随流俗的生活情趣。 【对比训练】(12分)1.(2分)D【解析】A项中“至”分别为 “到/周到”。B项中“余”分别为“多，多余/代词，我”。C项 中“去”分别为“脱去，去掉/离开”。D项中“受”均为“接取， 接受”。 2.（2分)A【解析】“偶艇子出花间”句意完整独立。“呼之”是 动词短语，承接上文。“乃寺僧载茶来者”表判断。据此断句 为：偶艇子出花间/呼之/乃寺僧载茶来者。 3.(4分)(1)(2分)我们每人小饮一杯茶，就乘着小船高声唱着 歌回去了。 (2)(2分)在湖中哪能还有这样的人呢！ 4.(4分)示例：我认为二人能结为朋友。张岱认为若两人都有 癖好，便值得结交(1分)。张岱在人鸟声俱绝时独往湖心亭 看雪，爱好洁净的美景(1分)：袁宏道雨后急与桃花作别，爱 好美好的春光(1分)。两人都不羁洒脱，志趣高洁，都有“痴” 情(1分)。 【甲参考译文】寒食节过后下了场雨，我说：“这场雨是为西湖 洗去红妆，应当赶紧去和桃花告别，不能再拖延了。”午后天放 晴，我同几位朋友一起来到了苏堤第三桥，只见凋落的花在地 上堆积了一寸多厚，游人很少，我们反而觉得畅快。忽然有穿 着白色绸衣的骑者奔驰而过，阳光映得衣衫晃眼，显得比平常 更加鲜艳美丽，众多朋友中内穿白衣的都脱去了外衣。稍觉 疲倦的时候，我们就躺在地上喝酒，用脸频来接取落花，脸上 落花多的人被罚饮酒，脸上落花少的人唱歌，把这当作乐事。 偶见一条小艇从花丛中划出，叫近一看，原来是寺里僧人送茶 来了。我们每人小饮一杯茶，就乘着小船高声唱着歌回去了。 【九年级下册】 4.鱼我所欲也 【基础知识过关】（一）1.(1)辟避躲避(2)辩辨辨 别(3)①得德感恩、感激②与欤语气词(4)乡 向先前、从前 2.(1)古代盛食物的一种容器，形似高脚盘 (2)①古代的一种量器②益处 3.(1)①取得②与“无”连用，表推测③领会④能⑤合 适，得当⑥找到，发现⑦实现⑧得到(2)①生命 ②活命，生存③学生④长出，生出 4.(1)同时(2)放弃，舍弃（3)苟且取得。这里是苟且偷生的 意思(4)讨厌，憎恨(5)祸患，灾难(6)假如，假使 (7)做(8)这种(9)丧失(10)没有礼貌地吆喝(11)踩踏 (12)认为不值得，表示轻视而不肯接受(13)优厚的俸禄 (14)有什么益处（15)侍奉(16)穷困，贫穷(17)停止 (18)本性。这里指人的羞恶之心 (二)1.①连词，表并列，不译②连词，表转折，却③连词，表 方式或状态，可不译④连词，表承接，就 2.①连词，表承接，那么②连词，表承接，就③连词，表转 折，却 3.①代词，他②结构助词，的4.①介词，比②介词，对，对于 5.①动词，做②介词，为了6.连词，假如，假使 (三)1.假如人们所讨厌的事情没有超过死亡的，那么凡是能够 用来躲避祸患的坏事，什么（坏事）不可以做呢？ 2.不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失（它） 罢了。 3.没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受。 4.(可是有的人)见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受 了，这样，优厚的俸禄对我有什么益处呢！ 5.先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了所认 识的穷困的人感激自己却接受了。 6.这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫作丧失了人的羞恶 之心。 (四)1.(1)V (2)×【解析】这是正面举例论证“舍生取义”的观，点。 (3)×【解析】作者所侣导的重“义”之心，“人皆有之”，只不 过圣贤能够不丧失罢了。 2.(1)鱼和熊掌的取舍，箪食、豆羹的取舍，万钟（优厚的俸禄）的 取舍。 (2)相同。本文两次提到“心”，第1段称“是心”，第2段称“本 心”。“是心”与“本心”都指人原本就有的道德良心和价值追 求，本文中侧重指羞恶之心。孟子认为本心“人皆有之”，只是 普通人容易丧失，“贤者能勿丧耳”。 【对比训练】(12分)1.(2分)B【解析】A项中“并”均为“一 起”。B项中“谓”分别为“称作/为，是”。C项中“尝”均为 “曾经”。D项中“遂”均为“就，于是”。 2.(2分)D【解析】“欲自修改”为完整的动宾结构，其后断开。 “而”表转折，“年已蹉跎”是主谓结构，其后断开。“终”为时 间副词，引领结果“无所成”。据此断句为：欲自修改/而年已 蹉跎/终无所成。 3.(4分)(1)(2分)再说，人只怕不能立志。 (2)(2分)这就叫作丧失了人的羞恶之心 4.(4分)甲文通过周处改过自新的故事，展现了“知错能改”的 实践选择，侧重于具体事例的叙述(2分)。乙文通过逻辑推 理，强调了“舍生取义”的道德选择，侧重于理论层面的论述 (2分)。 【甲参考译文】周处年轻时，凶狠蛮横任性好争斗，被乡邻们当 作祸害。此外义兴的河水中有蛟龙，山中有白额虎，都一起祸 害百姓。义兴人称作“三害”，而周处的危害最为严重。周处 曾进山射杀老虎，下河斩杀皎龙，前后经过了几天几夜，一直 到蛟龙被杀死。乡里人都认为他已经死了，反而互相庆贺。 等到周处回来后，才知道自己被人们所厌恶，因此有了悔改的 心思，于是便到吴郡去寻访陆机、陆云兄弟。陆机不在，只见 到陆云，周处便把事情全都告诉陆云，并说：“我想修正悔改， 但光阴已经虚度，恐怕最终会一事无成。”陆云说：“古人看重 ‘朝闻道，夕死可矣’的教诲，何况你的前途还大有希望。再 说，人只怕不能立志，又何必忧虑美名不能传扬呢？”周处于是 改过自新，终于成为忠臣孝子。 5.*唐雎不辱使命 【基础知识过关】（一）1.(1)错措与“意”连用，在意 (2)仓苍灰白色2.(1)施与(2)吉祥 3.(1)穿白色丧服(2)增广、扩充(3)使…横在地上 4.(1)①派遣出使②使者③假使，假如④致使，让 ⑤使唤，指劳力(2)①动词，生气、发怒②名词，愤怒 ③名词，愤怒④猛烈⑤振奋，这里指用力鼓动翅膀 (3)①棵露②只，仅仅 5.(1)辱没、辜负(2)答应(3)施与恩惠(4)在意(5)增 广、扩充(6)哪里只是(7)愤怒的样子(8)横尸在地 (9)赤脚(10)碰，撞(11)发作(12)不祥吉凶的征兆。 11山，俯而听泉，掇①幽芳而荫②乔木，风霜冰雪，刻 B.夫宣上恩德/以与民同乐/刺史之事也 露③清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁 C.夫宣上/恩德以与民/同乐刺史之事也 物④之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其 D.夫宣上/恩德以与民同乐/刺史之事也 风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无 3.将下面句子翻译成现代汉语。（4分) 事之时也。夫宣上恩德以与民同乐刺史之事也。 (1)乐其地僻而事简。（2分) 遂书以名其亭焉。 (选自欧阳修《丰乐亭记》，有删减) (2)得之心而寓之酒也。（2分) 【乙】《醉翁亭记》全文 【注释】①掇：拾取。②荫：荫庇，乘凉。③刻露： 4. 欧阳修被贬滁州，但他的生活仍很有乐趣，从 鲜明地显露。④岁物：粮食收成。 甲、乙两文看，你认为他有哪些乐趣？请简要 1.下列各组句子中加点词含义相同的一项是 概括。(4分) (2分) A.又爱其俗之安闲 俗子胸襟谁识我[《满江红》（小住京华）] 5. 【补充设问】比较下面甲、乙两文的写景有 B.使民知所以安此丰年之乐者 何异同？ 必能使行阵和睦(《出师表》) 甲：掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀， C.幸生无事之时也 四时之景，无不可爱。 学而时习之(《〈论语〉十二章》) 乙：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高 D.遂书以名其亭焉 洁，水落而石出者，山间之四时也。 有仙则名(《陋室铭》) 2.下列用“/”给甲文中画波浪线的句子标出的 朗读停顿，正确的一项是(2分)》 A.夫宣上恩德/以与民同/乐刺史之事也 3.*湖心亭看雪（明未清初·张岱） 【作者简介】张岱，字宗子，号陶庵，明末清初文学家。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。 原文呈现 参考译文 重点注释 崇祯五年十二月，我住在西湖。接 崇祯五年十二月，余住西湖。连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声 ①更(gng)定：晚上八时 左右。 大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日音都消失了。这一天晚上八时左右，我 ②拏(na):撑（船）。 更定①矣，余孥②一小舟，拥毳①衣撑着一叶扁舟，裹着裘皮衣服，围着火 ③拥：裹、围。 炉火，独往湖心亭看雪。雾凇⑤沆炉，独自前往湖心亭看雪。（湖上）冰花 ④毳(cu):鸟兽的细毛。 砀天与云与山与水，上下一自，周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然 ⑤雾淞：天气寒冷时，雾冻 湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一二体，白茫茫一片，湖上（比较清晰的）影 结在树木的枝叶上形成 点、与余舟一芥、舟中人两三粒子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道 的白色松散冰晶。 而已。 痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小 ⑥沆砀：白汽弥漫的样子。 舟、舟中的两三粒人影罢了。 111 续表 【分层精讲】第1段：交代时间，记叙夜游赏雪之事，描写西湖雪后的景色 ①“人鸟声俱绝”描写出雪后西湖的寂寥空旷。“绝”从人的听觉和心理感受上写出冰天雪地、万籁无声的 森然寒意，刻画出大雪的威势。②“独往”之“独”字，点明作者对西湖雪景的痴迷，彰显出作者傲岸自恃的情 怀。③“雾凇沅砀”点明了气候特点。叠用三个“与”，生动地写出雪后天空、云层、群山、湖水浑然一体、白 茫茫难辨的景象。④“痕”“点”“芥”“粒”等量词将长堤、湖心亭、作者身处之舟和舟中之人用白描的手法 按由远及近、由大及小的次序勾勒出来，具有很强的视觉效果。 到了亭子上，看见有两个人已铺好 到亭上，有两人铺毡对坐，一了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里 童子烧酒炉正沸。见余大喜日：的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高 ⑦焉得：哪能。 ⑧更：还。 “湖中焉得更®有此人！”拉余同兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢！” ⑨白：古人罚酒时用的酒杯。 饮。余强饮三大白⑨而别。问其姓拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯 ①⑩客此：客居此地。 氏，是金陵人，客此。及下船，舟酒，然后（和他们）道别。问他们的姓氏 ①舟子：船夫。 子①喃喃日：“莫说相公痴，更有痴得知他们是金陵人，客居此地。等到（回 ②相公：旧时对士人的尊称。 似相公®者。” 来时)下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公 您痴，还有像您一样痴的人呢。” 【分层精讲】第2段：写在湖心亭的奇遇。 ①“湖中焉得更有此人”与结尾“莫说相公痴，更有痴似相公者”相互映衬，借“客”偶遇知音的惊喜，赞美作 者之“痴”。②“拉”字表现出对方的热情；“强”字表现出作者的率性任真；道出客为“金陵人”，更潜藏了故国之 思。③舟子的话高度评价作者的闲情雅致，也从侧面突出作者遗世独立的高洁情怀。 【思维导图】 (湖中人鸟声俱绝—冰天雪地、万籁无声)特立独行 痴行 独往湖心亭看雪—傲岸自恃、独立不羁不随流俗 山水（天人合一） 远景（大）：雾淞沆砀…上下一白 湖心亭看雪{痴景 白描手法、对比情趣（高雅脱俗） 近景（小）：湖上影子…两三粒而已 故国（伤感怀念） 崇祯五年十二月 无限怅惘 痴情 故国之思 金陵人 淡淡哀愁 【文章主旨】本文描绘了湖心亭悠远脱俗的雪景，叙写了湖心亭的奇遇，表达了作者与众不同的闲 情逸趣和孤傲清高、不随俗流的品性，同时也寄托了作者对人生渺茫的感慨和对故国往事的怀念。 【教材知识挖核心】 核心点一人物品格， 1.(教材“思考探究”二)“湖中焉得更有此人”一语，与文中哪句话相互映衬？试结合语境，分析这 两句话的深层内涵和表达效果。 与后文“莫说相公痴，更有痴似相公者”相互映衬。 深层内涵：①此语从金陵客人口中呼出，实则也是作者的心语。作者以为他自己是“独往湖 心亭看雪”，金陵客人也一定自负地认为他们来湖心亭看雪是唯一的。但是双方的“独”，都被对 方的到来消解了，所以有惊讶之语。②舟子的喃喃之语，以第三者的身份整合了作者与客人谁更 112 “独”、谁更“痴”的问题，实则是“湖中焉得更有此人”以另一种形式的回响。而道出客为“金陵 人”，更潜藏着故国之思。 表达效果：这种错落互见式的表现手法，以此含彼，以单方代双方，既简洁明快，又含蓄深婉。 核心点马“痴”意探究， 2.（教参“问题探究”2)如何理解“痴”字的含义？ 变式提问：文中作者的情感被舟子总结为一个“痴”字，这个“痴”字在文中是如何体现的？请结合 具体内容简要分析。 ①痴行。“独往湖心亭看雪”“强饮三大白”，表现出特立独行、率性任真的一面。②痴景。欣 赏大雪无痕的世界，映射出对高洁人格的追求。③痴情。“崇祯五年十二月”“金陵人”的记述，透 露出无限的怅惘和淡淡的哀愁（透露出作者对故国无限的思念之情）。 核心点三写作手法 3.(教材“思考探究”一)课文是从哪几个角度写西湖雪景的？文中有关“湖上影子”的几句描写很 有特点，试作具体分析。 ①侧面描写，即“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”两句，没有正面写雪，而写“大雪三日”后人声鸟 鸣断绝，寂寥凄清。②间接描写，即“雾淞沆砀，天与云与山与水，上下一白”几句，没有直接写雪， 而是写出了雪后雾气弥漫、天云山水合而为一、完全成为雪与雾的世界。③全景式描写，“湖上影 子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”几句，由远及近，把雪后西湖仅能 见到的景物收罗在一起，仿佛是一个逐渐拉近的长镜头，极写大雪造成的“艺术效果”。④抓住了 景物在大雪覆盖中留下的“影子”的特点，妙用“痕”“点”“芥”“粒”等量词，把长堤、湖心亭、作者 身处之舟、包括作者在内的舟中之人用白描的手法按照由远及近、由大及小的次序勾勒出来，如同 一幅颇有意境的水墨画，具有很强的视觉效果。 教材多篇对比勾连 描写手法 1.白描：《湖心亭看雪》多运用白描手法，用简笔勾勒出景物、人物，朴素淡雅，却又耐人寻味。如写“天与云 与山与水，上下一白”，写“湖上影子”的“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”，都是以白描来写意传神的。 2.正侧面相结合：《小石潭记》“皆若空游无所依”，既正面写出游鱼的自由自在，又侧面表现了潭水的清澈透 明。《三峡》写山，先从正面描写“两岸连山，略无阙处”“重岩叠嶂，隐天蔽日”，写山之连绵不断和高峻， 又用“自非亭午夜分，不见曦月”侧面烘托，让人进一步感受到三峡的山势高峻，寥寥数笔，形象地勾勒出 三峡峡长山高、雄伟峭拔的整体风貌。 基础知识过关。 (一)文言实词 ②是金陵人，客此 1.古今异义 3.一词多义 余强饮三大白而别 (1)是：①是日更定矣 古义： 今义：光亮，明亮 ②是1金陵人 2.词类活用 ③是进亦忧，退亦忧(《岳阳楼记》) 名词作动词 ①大雪三日 ④以是人多以书假余(《送东阳马生序》) 113 (2)更：①是日更定矣 (三)句子翻译 ②湖中焉得更有此人 1.大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 ③即更刮目相待(《孙权劝学》) 2.余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 (3)白：①上下一白回 ②往来无白丁(《陋室铭》) (四)核心点专练 4.其他重点实词 1.辨析正误 （1)湖中人鸟声俱绝] 绝： (1)作者采用白描手法，用“一痕”“一点”“一 (2)是日更定矣 更定： 芥”“两三粒”，描绘出一幅充满意境的湖山雪 (3)余拏一小舟 拏： 夜图。 () （4)拥毳衣炉火 拥：」 (2)文章首先交代看雪的时间、目的地、天气状 (5)雾淞沆砀 沆砀： 况。“湖中人鸟声俱绝”从正面写出了雪后西 湖的寂寥空旷。 (6)余强1饮三大白而别强： 2.理解简答 别： (1)核心点：品性探究（教参“问题探究”）如何 (7)及1下船 及： 理解“独往湖心亭看雪”中的“独往”？ (8)莫说相公痴 相公： (二)文言虚词 1.湖中焉得更有此人 (2)核心点：人物志趣文章表现了作者怎样的 2.余强饮三大白而别 生活情趣？结合内容简要分析。 3.更有痴似相公者 西考法·课内外对比汪移练· 对比迁移点：游乐之趣 ②翻：同“反”，反而。③白纨：文中指穿白色绸 (2025南宁一模改编)文言文阅读。（12分) 衣。④浮：被罚饮酒。 【甲】寒食后雨，余曰：“此雨为西湖洗红①，当急 1.下列各组句子中加点词含义相同的一项是 与桃花作别，勿滞也。”午霁，偕诸友至第三桥，落 (2分) 花积地寸余，游人少，翻②以为快。忽骑者白纨③ A.偕诸友至第三桥 而过，光晃衣，鲜丽倍常，诸友白其内者皆去表。 色愈恭，礼愈至(《送东阳马生序》) 少倦，卧地上饮，以面受花，多者浮①，少者歌，以 B.落花积地寸余 为乐。偶艇子出花间呼之乃寺僧载茶来者。各 尝贻余核舟一(《核舟记》)》 啜一杯，荡舟浩歌而返。 C.诸友白其内者皆去表 (选自袁宏道《雨后游六桥记》) 太丘舍去(《陈太丘与友期行》) 【乙】《湖心亭看雪》全文 D.以面受花 【注释】①洗红：洗去红妆，文中比喻雨催落花。 乡为身死而不受(《鱼我所欲也》)》 114 2.下列用“/”给甲文中画波浪线的句子标出的 (2)湖中焉得更有此人！(2分) 朗读停顿，正确的一项是(2分)》 A.偶艇子出花间/呼之/乃寺僧载茶来者 4. 乙文作者张岱曾说“人无癖不可与交”。依此 B.偶艇子出/花间呼之乃寺/僧载茶来者 说法，若能跨越时间的河流，你认为他与甲文 C.偶艇子出/花间呼之/乃寺僧载茶来者 作者袁宏道能否结交为友？请结合两文内容 D.偶艇子/出花间呼之/乃寺僧载茶来者 说说理由。（4分) 3.将下面句子翻译成现代汉语。（4分) (1)各啜一杯，荡舟浩歌而返。(2分) 九年级下册 4.鱼我所欲也(《孟子》) 【作者作品简介】孟子（约前372一前289），名轲，邹（今山东邹城东南）人。战国时期思想家，儒家 学派的代表人物之一。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，一般认为是孟子及其弟子万章、公 孙丑等人共同编著的。与《论语》《中庸》《大学》合称“四书”。 原文呈现 参考译文 重点注释 鱼，我所欲也；熊掌，亦 鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的。 我所欲也。二者不可得兼， 如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就 舍鱼而取熊掌者也。生，亦 只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，是我所喜爱的； 我所欲也；义，亦我所欲也。 道义，也是我所喜爱的。如果这两样东西不能同 二者不可得兼，舍生而取义 时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道 者也。生亦我所欲，所欲有 义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜 ①苟得：苟且取得。这里 甚于生者，故不为苟得①也； 过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是 是苟且偷生的意思。 死亦我所恶②，所恶有甚于死 我所讨厌的，但我所讨厌的还有超过死亡的事，所 ②恶(wù)：讨厌，憎恨。 以有的祸患我不躲避。假如人们所喜爱的东西没 者，故患③有所不辟④也。如 ③患：祸患，灾难。 有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手 使⑤人之所欲莫甚于生，则凡 ④辟：同“避”，躲避。 段，什么（手段）不用呢？假如人们所讨厌的事情 可以得生者何不用也？使人 ⑤如使：假如，假使。 没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲避祸患的 之所恶莫甚于死者，则凡可 ⑥是心：这种心。 坏事，什么（坏事）不可以做呢？采用某种手段就 以辟患者何不为也？由是则 ⑦丧：丧失。 能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法 生而有不用也，由是则可以 就能够躲避祸患，可是有的人也不肯采用。由此 辟患而有不为也。是故所欲 可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就 有甚于生者，所恶有甚于死 是“义”)，他们所讨厌的有比死亡更严重的事（那 者。非独贤者有是心°也，人 就是“不义”)。不仅贤人有这种心，人人都有，不 貲有之贤者能勿丧⊙耳。 过贤人能够不丧失（它）罢了。 【分层精讲】第1段：①第一层：用人们常见的欲望比喻生死大义，用“舍鱼而取熊掌”来类比“舍生而取义” ②第二层：分别从“所欲”“所恶”两方面正反论述“舍生取义”这一中心论点。（道理论证和对比论证） ③第三层：对论点进行补充说明：“舍生取义”是人之本性，只不过“贤者”能不丧失“本心”。 115